🔷🔸در رثای دکتر علی اکبر سرجمعی
🖋رضا امینی مقدم
🔺افسانه ی هستی اش اگر پایان یافت
خوشنامی و عزتش به پایان نرسید .
🔺یکی از دشوارترین وسخت ترین کارها در زندگی نوشتن در باره غم فقدان انسان شریف و پزشک متعهدی است که سالهای سال با او زیستی و خاطرات مشترکی شما را به هم پیوند می داده است . اکنون روزگار غدار اورا از تو گرفته و بینتان جدایی افکنده است و تو باید در تنهایی بنشینی و درباره فضایل و مکارم او قلمفرسایی کنی همه ی ما چنین دوستان گرانبها و بی همتایی داشته ایم که اکنون در میان ما نیستند و چه رنج آزار دهنده ای است غم فقدان دوست انهم دوستی از جنس دکتر علی اکبر سرجمعی که زیستنش همه خیر بود و پاکی و برکت انسانی شرافتمند و نیک سرشت ، یک عمر با پاکی و پارسائی زیست غمخوار مردم و نگران سرنوشت ملک و مملکت و آینده جوانان این مرز و بوم بود و یکی از یاران بی بدیل و وفادار شریعتی پدر و پسر ، نواندیشی که تا توش و توان داشت در جستجوی دانستن و رهایی بود براستی و صمیمانه همانقدر که از پرواز آسمانیش اندوهگینم به زیستن خوب و پاک و پالوده اش غبطه می خورم برایش جایگاهی در خور برگزیدگان و پارسایان در بهشت مینو آرزمندم .
#یاداشت_اختصاصی
#علی_اکبر_سرجمعی
#کانون_نشر_حقایق
#اکنون
🆔 @Shariati40
🖋رضا امینی مقدم
🔺افسانه ی هستی اش اگر پایان یافت
خوشنامی و عزتش به پایان نرسید .
🔺یکی از دشوارترین وسخت ترین کارها در زندگی نوشتن در باره غم فقدان انسان شریف و پزشک متعهدی است که سالهای سال با او زیستی و خاطرات مشترکی شما را به هم پیوند می داده است . اکنون روزگار غدار اورا از تو گرفته و بینتان جدایی افکنده است و تو باید در تنهایی بنشینی و درباره فضایل و مکارم او قلمفرسایی کنی همه ی ما چنین دوستان گرانبها و بی همتایی داشته ایم که اکنون در میان ما نیستند و چه رنج آزار دهنده ای است غم فقدان دوست انهم دوستی از جنس دکتر علی اکبر سرجمعی که زیستنش همه خیر بود و پاکی و برکت انسانی شرافتمند و نیک سرشت ، یک عمر با پاکی و پارسائی زیست غمخوار مردم و نگران سرنوشت ملک و مملکت و آینده جوانان این مرز و بوم بود و یکی از یاران بی بدیل و وفادار شریعتی پدر و پسر ، نواندیشی که تا توش و توان داشت در جستجوی دانستن و رهایی بود براستی و صمیمانه همانقدر که از پرواز آسمانیش اندوهگینم به زیستن خوب و پاک و پالوده اش غبطه می خورم برایش جایگاهی در خور برگزیدگان و پارسایان در بهشت مینو آرزمندم .
#یاداشت_اختصاصی
#علی_اکبر_سرجمعی
#کانون_نشر_حقایق
#اکنون
🆔 @Shariati40
🔷🔸به شکل خلوت خویش!
🖋سیدخلیل حسینی عطار
🔺علی‌اکبر سرجمعی که نامش به دلیل علاقه و ارتباط‌اش با استاد شریعتی و دوستی با دکتر علی شریعتی و همچنین منش اخلاقی‌اش به یاد می‌آید در تاریخ ۱۴۰۲/۲/۲۴ در مشهد درگذشت و سفر آخرت اختیار کرد.
🔺وی همواره به آنچه در محضر استاد محمدتقی شریعتی آموخته بود، مباهات می‌کرد و به راهی که بدان گام نهاده بود، وفادار ماند. در این راه رنج محرومیت، زندان و بی‌داد را در پیش و پس از انقلاب بر خود هموارکرد، اما از راهی که برگزیده بود، پا پس نکشید. در خانه‌اش به روی همفکران، دوستان نهضت ملی و نواندیشان دینی باز بود. لذا آن زیرزمین خاطره انگیز با حضور جمع کثیری از این دست به حافظه جمعی کسانی که به آن خانه آمد و شد داشتند، بدل شده بود. روزی در حضور حضرتش اسامی آنان را احصاء می‌کردم. طیف وسیعی را به یاد می‌آورد که از حیث کثرت و تنوع حیرت‌آور بود.
🔺اما به نام وخاطره استاد شریعتی که می‌رسید، گل از گل‌اش می‌شکفت. گویی تمام حجت مسلمانی خود را فرا یاد می‌آورد، برق شادی در چشمانش می‌درخشید. دست‌ها را به هم می‌مالید و به چنان شوق و اشتیاقی از آن پدر و پسر سخن می‌گفت، که شنونده را نیز در پی این قافله شوق با خود می‌برد. ...
🔺این همه اما برای شناختن او کافی نیست. دکتر سرجمعی پزشکی حاذق، متعهد، انسان دوست و اخلاق مدار نیز بود. به یاد دارم بارها به مطب‌اش در سناباد ۴۶ پلاک ۶۵ رفته بودم. و از وی لطف‌ها دیده بودم. روزی میزبان دکتر احسان شریعتی بودم. پروازش با تاخیر و پاسی از نیمه شب گذشته، در فرودگاه مشهد به زمین نشست. هنگام دیدار، متوجه شدم سرمای سختی خورده است. بخور اکالیپتوس و استفاده از داروهای معمول و استراحت شب هنگام در وی موثر نیافت. همین را بهانه کردیم و صبح روز بعد به مطب دکتر سرجمعی رفتیم. با دیدن دکتر احسان بسیار خوشحال شد. پس از معاینه و تجویز دارو، من برای تهیه دارو به داروخانه رفتم. در همین فاصله صحبت شان گل کرده بود و خاطرات خود از استاد و دکتر را برای احسان باز می‌گفت. به چه گرمی و شور حرارتی داد سخن می‌داد. من نیز نشستم و به سخنانش دل سپردم. ...
🔺خانه دکتر هم کم از مطب رسمی وی نداشت. گرچه روی پلاک در خانه ساعت کار مطب صبح ها ۹ الی ۱۲ ، عصرها ۵ الی ۸ نوشته شده بود، اما همه وقت در خانه به روی مراجعین باز بود.
باز به یاد می‌آورم؛ خاطرات وی را با جمعی از دوستان، ضبط می‌کردیم. وی پشت میز کارش نشسته بود. کت و شلوار پوشیده و کراوات زده بود. درست وسط فیلم‌برداری تلفن زنگ خورد. دکتر به روال معمول، گوشی تلفن را برداشت. به حرفهای مخاطب - که گویی از وی برای استفاده از دارویی راهنمایی می‌‌خواست- با آرامش گوش داد. سپس نظرش را با کلماتی شمرده با وی در میان گذاشت. انگار نه انگار که داریم مصاحبه می‌کنیم. ...
🔺شب گذشته که با دوستان در منزل او جمع شده بودیم تا برای انجام مراسمی در خور با خانواده‌اش همفکری و مساعدت کنیم، با وجهی از زندگی وی آشنا شدم که برایم مغفول مانده بود و آن فرزندخوانده هایی بود که در خانه او بالیده و به ثمر نشسته بودند. در متنی که برای درگذشت وی تداراک دیدم، به آن اشارتی کرده‌ایم. ...
🔺در واپسین دیدار، او گیج استفاده از داروهای گونه گون در بستر بیماری آرمیده بود. گاهی چشم می‌گشود و به ما نگاه می‌کرد. با دکتر هادی خانیکی - که خدا سلامتش بدارد! - دکتر سوسن شریعتی، دکتر کاظم اصغری، فواد آرام، موسی راد پویان به عیادت‌اش رفته بودیم. همسر همراه و مهربانش سونا خانم سرداری هم بود. گمان می‌کردیم ما را نمی‌شناسد. بار دیگر که چشم باز کرد، از وی پرسیدیم: ما را به یاد می‌آورید؟
به ما نگاه کرد. هر کدام‌مان را به نام یا نام فامیل به یاد آورد و گفت: همه را می‌شناسم جز خودم را !
همان گونه که زیسته بود. ...
🔺خدایش رحمت کند و پاداش خوبی‌هایش را اکنون که بیش از همه وقت بدان محتاج است، به لطف و کرم‌اش به وی بازگرداند.
۱۴۰۲/۲/۲۶
#یاداشت_اختصاصی
#علی_اکبر_سرجمعی
#کانون_نشر_حقایق
#اکنون
🆔 @Shariati40
🖋سیدخلیل حسینی عطار
🔺علی‌اکبر سرجمعی که نامش به دلیل علاقه و ارتباط‌اش با استاد شریعتی و دوستی با دکتر علی شریعتی و همچنین منش اخلاقی‌اش به یاد می‌آید در تاریخ ۱۴۰۲/۲/۲۴ در مشهد درگذشت و سفر آخرت اختیار کرد.
🔺وی همواره به آنچه در محضر استاد محمدتقی شریعتی آموخته بود، مباهات می‌کرد و به راهی که بدان گام نهاده بود، وفادار ماند. در این راه رنج محرومیت، زندان و بی‌داد را در پیش و پس از انقلاب بر خود هموارکرد، اما از راهی که برگزیده بود، پا پس نکشید. در خانه‌اش به روی همفکران، دوستان نهضت ملی و نواندیشان دینی باز بود. لذا آن زیرزمین خاطره انگیز با حضور جمع کثیری از این دست به حافظه جمعی کسانی که به آن خانه آمد و شد داشتند، بدل شده بود. روزی در حضور حضرتش اسامی آنان را احصاء می‌کردم. طیف وسیعی را به یاد می‌آورد که از حیث کثرت و تنوع حیرت‌آور بود.
🔺اما به نام وخاطره استاد شریعتی که می‌رسید، گل از گل‌اش می‌شکفت. گویی تمام حجت مسلمانی خود را فرا یاد می‌آورد، برق شادی در چشمانش می‌درخشید. دست‌ها را به هم می‌مالید و به چنان شوق و اشتیاقی از آن پدر و پسر سخن می‌گفت، که شنونده را نیز در پی این قافله شوق با خود می‌برد. ...
🔺این همه اما برای شناختن او کافی نیست. دکتر سرجمعی پزشکی حاذق، متعهد، انسان دوست و اخلاق مدار نیز بود. به یاد دارم بارها به مطب‌اش در سناباد ۴۶ پلاک ۶۵ رفته بودم. و از وی لطف‌ها دیده بودم. روزی میزبان دکتر احسان شریعتی بودم. پروازش با تاخیر و پاسی از نیمه شب گذشته، در فرودگاه مشهد به زمین نشست. هنگام دیدار، متوجه شدم سرمای سختی خورده است. بخور اکالیپتوس و استفاده از داروهای معمول و استراحت شب هنگام در وی موثر نیافت. همین را بهانه کردیم و صبح روز بعد به مطب دکتر سرجمعی رفتیم. با دیدن دکتر احسان بسیار خوشحال شد. پس از معاینه و تجویز دارو، من برای تهیه دارو به داروخانه رفتم. در همین فاصله صحبت شان گل کرده بود و خاطرات خود از استاد و دکتر را برای احسان باز می‌گفت. به چه گرمی و شور حرارتی داد سخن می‌داد. من نیز نشستم و به سخنانش دل سپردم. ...
🔺خانه دکتر هم کم از مطب رسمی وی نداشت. گرچه روی پلاک در خانه ساعت کار مطب صبح ها ۹ الی ۱۲ ، عصرها ۵ الی ۸ نوشته شده بود، اما همه وقت در خانه به روی مراجعین باز بود.
باز به یاد می‌آورم؛ خاطرات وی را با جمعی از دوستان، ضبط می‌کردیم. وی پشت میز کارش نشسته بود. کت و شلوار پوشیده و کراوات زده بود. درست وسط فیلم‌برداری تلفن زنگ خورد. دکتر به روال معمول، گوشی تلفن را برداشت. به حرفهای مخاطب - که گویی از وی برای استفاده از دارویی راهنمایی می‌‌خواست- با آرامش گوش داد. سپس نظرش را با کلماتی شمرده با وی در میان گذاشت. انگار نه انگار که داریم مصاحبه می‌کنیم. ...
🔺شب گذشته که با دوستان در منزل او جمع شده بودیم تا برای انجام مراسمی در خور با خانواده‌اش همفکری و مساعدت کنیم، با وجهی از زندگی وی آشنا شدم که برایم مغفول مانده بود و آن فرزندخوانده هایی بود که در خانه او بالیده و به ثمر نشسته بودند. در متنی که برای درگذشت وی تداراک دیدم، به آن اشارتی کرده‌ایم. ...
🔺در واپسین دیدار، او گیج استفاده از داروهای گونه گون در بستر بیماری آرمیده بود. گاهی چشم می‌گشود و به ما نگاه می‌کرد. با دکتر هادی خانیکی - که خدا سلامتش بدارد! - دکتر سوسن شریعتی، دکتر کاظم اصغری، فواد آرام، موسی راد پویان به عیادت‌اش رفته بودیم. همسر همراه و مهربانش سونا خانم سرداری هم بود. گمان می‌کردیم ما را نمی‌شناسد. بار دیگر که چشم باز کرد، از وی پرسیدیم: ما را به یاد می‌آورید؟
به ما نگاه کرد. هر کدام‌مان را به نام یا نام فامیل به یاد آورد و گفت: همه را می‌شناسم جز خودم را !
همان گونه که زیسته بود. ...
🔺خدایش رحمت کند و پاداش خوبی‌هایش را اکنون که بیش از همه وقت بدان محتاج است، به لطف و کرم‌اش به وی بازگرداند.
۱۴۰۲/۲/۲۶
#یاداشت_اختصاصی
#علی_اکبر_سرجمعی
#کانون_نشر_حقایق
#اکنون
🆔 @Shariati40
🔷🔸تفسیر هدی
#تازه_های_نشر
🖋سیدخلیل حسینی عطار
📌ادیبیان، حسین، ، جرعه‌ای از زلال وحی، چاپ اول، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستانقدس رضوی، ۱۴۰۲، ۴۴۷ص، رقعی.
🔺" فرعون، یکی از کسانی است که خود را رب، مالک و اله مردم می‌دانست و مردم نیز تحت تاثیر سخنان وسوسه‌گران اطراف فرعون، ربوبیت او را پذیرفته بودند تا جایی که فرعون خود را بزرگ‌ترین رب و ارباب پنداشت. ... بنابراین سوره ناس نازل شده است تا همه انسان‌ها و جوامع انسانی را از شر رب‌ها، مالک‌ها، فرمانروایان و اله‌های دروغینی که مردم را به بندگی و بردگی خود گرفته‌‌اند و بر گرده مردم سوار شده‌اند، نجات بخشد و آنان را به رب، مالک و اله حقیقی که در سوره اخلاص معرفی نموده، رهنمون شود." صص ۲۶-۲۵
🔺بعد از درگذشت استاد محمدتقی شریعتی، عده‌ای از شاگردان استاد جلسه‌ای برگزار کردند تا تفسیر قرآن استاد دنبال شود، این شاگردان عبارت بودند از محمدجواد رحیمیان، ابراهیم یزدانیان، ابراهیم خدادادی، حسین ادیبیان، جلیل ادیبیان، حامد علوی، علی گرجستانی، علی مومنی، و چند تن دیگر.
🔺در این جلسه، شنبه شب‌ها بعد از نماز مغرب و عشا، برای این مهم تصویب شد و قرار شد تفسیر قرآن از جزء سی‌ام آغاز و سپس تمام قرآن را شامل شود.
🔺این مسئولیت را حسین ادیبیان برعهده گرفت و سی سال ادامه یافت. زیر عنوان " کانون قرآن پژوهی استاد محمدتقی شریعتی" به کار خود ادامه داد و دوبار قرآن دور و تفسیر شد.
اکنون جزء سی‌ام قرآن که حاصل آن نشست‌های مبارک است، زیر عنوان " تفسیر هدی" به زیور چاپ آراسته شده است و در اختیار علاقه‌مندان قرار دارد.
🔺تفسیر هدی شامل؛ سخن ناشر، یک مقدمه و متن تفسیر است و تفسیر از سوره حمد آغاز و جزء سی‌ام قرآن را در بر می‌گیرد.
🔺در مقدمه کتاب چنین آمده است:
" این مجموعه که حاصل سال‌ها خوشه چینی نویسنده محترم جناب آقای حسین ادیبیان از درس‌های تفسیری استاد محمدتقی شریعتی در کانون نشر حقایق اسلامی و بهره‌مندی از کلاس درس استاد محمود مهدوی دامغانی- که جناب ادیبیان در سالهای ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۵ شاگرد ایشان در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد بوده‌اند- و جلسات تفسیری استاد محمدعلی انصاری در موسسه بیان هدایت است، به همان ترتیب آموزشی - پژوهشی قرآن ارائه شده است. امید آنکه در آستانه سده پانزدهم شمسی، شاهد احیا و گسترش تعلیم و تفسیر قرآن بر پایه آموزه‌های سیره نبوی در کشور عزیزمان ایران و دیگر کشورهای مسلمان باشیم."
چنین باد!
#تازه_های_نشر
#محمد_تقی_شریعتی
#معرفی_کتاب
#تفسیر_هدی
#اکنون
🆔 @Shariati40
#تازه_های_نشر
🖋سیدخلیل حسینی عطار
📌ادیبیان، حسین، ، جرعه‌ای از زلال وحی، چاپ اول، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستانقدس رضوی، ۱۴۰۲، ۴۴۷ص، رقعی.
🔺" فرعون، یکی از کسانی است که خود را رب، مالک و اله مردم می‌دانست و مردم نیز تحت تاثیر سخنان وسوسه‌گران اطراف فرعون، ربوبیت او را پذیرفته بودند تا جایی که فرعون خود را بزرگ‌ترین رب و ارباب پنداشت. ... بنابراین سوره ناس نازل شده است تا همه انسان‌ها و جوامع انسانی را از شر رب‌ها، مالک‌ها، فرمانروایان و اله‌های دروغینی که مردم را به بندگی و بردگی خود گرفته‌‌اند و بر گرده مردم سوار شده‌اند، نجات بخشد و آنان را به رب، مالک و اله حقیقی که در سوره اخلاص معرفی نموده، رهنمون شود." صص ۲۶-۲۵
🔺بعد از درگذشت استاد محمدتقی شریعتی، عده‌ای از شاگردان استاد جلسه‌ای برگزار کردند تا تفسیر قرآن استاد دنبال شود، این شاگردان عبارت بودند از محمدجواد رحیمیان، ابراهیم یزدانیان، ابراهیم خدادادی، حسین ادیبیان، جلیل ادیبیان، حامد علوی، علی گرجستانی، علی مومنی، و چند تن دیگر.
🔺در این جلسه، شنبه شب‌ها بعد از نماز مغرب و عشا، برای این مهم تصویب شد و قرار شد تفسیر قرآن از جزء سی‌ام آغاز و سپس تمام قرآن را شامل شود.
🔺این مسئولیت را حسین ادیبیان برعهده گرفت و سی سال ادامه یافت. زیر عنوان " کانون قرآن پژوهی استاد محمدتقی شریعتی" به کار خود ادامه داد و دوبار قرآن دور و تفسیر شد.
اکنون جزء سی‌ام قرآن که حاصل آن نشست‌های مبارک است، زیر عنوان " تفسیر هدی" به زیور چاپ آراسته شده است و در اختیار علاقه‌مندان قرار دارد.
🔺تفسیر هدی شامل؛ سخن ناشر، یک مقدمه و متن تفسیر است و تفسیر از سوره حمد آغاز و جزء سی‌ام قرآن را در بر می‌گیرد.
🔺در مقدمه کتاب چنین آمده است:
" این مجموعه که حاصل سال‌ها خوشه چینی نویسنده محترم جناب آقای حسین ادیبیان از درس‌های تفسیری استاد محمدتقی شریعتی در کانون نشر حقایق اسلامی و بهره‌مندی از کلاس درس استاد محمود مهدوی دامغانی- که جناب ادیبیان در سالهای ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۵ شاگرد ایشان در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد بوده‌اند- و جلسات تفسیری استاد محمدعلی انصاری در موسسه بیان هدایت است، به همان ترتیب آموزشی - پژوهشی قرآن ارائه شده است. امید آنکه در آستانه سده پانزدهم شمسی، شاهد احیا و گسترش تعلیم و تفسیر قرآن بر پایه آموزه‌های سیره نبوی در کشور عزیزمان ایران و دیگر کشورهای مسلمان باشیم."
چنین باد!
#تازه_های_نشر
#محمد_تقی_شریعتی
#معرفی_کتاب
#تفسیر_هدی
#اکنون
🆔 @Shariati40
🔹🔸خرمشهر، خرمشهر نشد
🖋کمال اسعدی
🔺هنوز جای زخم‌های عمیق و تاول‌های داغ بر دیوار‌های شهر دیده می‌شود، درد و رنج‌ها به گونه‌ای دیگر همچنان فریاد می‌کشد. اصلا گویا جنگ هنوز اینجا ادامه دارد و خرمشهر واگن جداشده از ریل توسعه کشور است. انباشت مشکلات در خرمشهر درحال تبدیل شدن به توده سرطانی است که بی‌توجهی و بی‌مهری‌ها به این شهر در دولت‌های مختلف و مسئولین سیاسی کشور به گسترش پیدا کردن این توده منحوس در خرمشهر کمک کرده است. خرمشهری که روزگاری به بهشت سرمایه‌داران شهرت داشت و بزرگ‌ترین ومهم‌ترین باراندازها، گمرکات را داشت و همچنین با وجود نخل‌ها از حیث تولید خرما بالاترین بهره‌برداری را داشته است. شهروندان خرمشهری در رفاه اقتصادی نسبی همانند شهرهای بزرگ ایران روزگار می گذراندند. ولی سال‌هاست که خرمشهر حال خوشی ندارد و خرمشهراین جانباز شهرهای ایران با دارا بودن ویژگی‌های متفاوت جغرافیایی منحصربه‌فرد خود که می‌تواند نمونه‌ای از شهرهای پیشتاز بندری وتوریستی درمنطقه خلیج فارس باشد با مشکلات زیست محیطی و بحران آب و بیکاری جوانان در طی چند دهه اخیر دسته پنجه نرم می‌کند.
🔺اما می‌توان این مصائب را دسته‌بندی و همچنین تصمیم‌گیری‌های موثردر بهبود نسبی اوضاع خرمشهرگرفت، که در این جهت از دیدگاه نگارنده این موارد را برشمرد:
🔺1- تجارت و بندر آزاد، مدیریت یکپارچه ومنطقه ازاد به سبک کیش وقشم در خرمشهر شکل بگیرد و توسعه حمل نقل ریلی وهوایی وکشتیرانی تا زمینه تجارت و بازرگانی وفرصت‌های شغلی فراهم شود.
🔺2- اهدای اعتبارات ویژه به بخش‌های کشاورزی وشیلات که افراد فعال در این بخش ها تقویت وهمچنین در جهت توسعه زمینه فعالیت خود بتوانندکارگاههای کوچکی را در جهت بسته بندی وعرضه محصولات خودبه استان‌های همجوار ایجاد کنند.
🔺3- تشویق بخش خصوصی به سرمایه‌گذاری و بهبود فضای شهری در خرمشهر، متاسفانه باتوجه به خرابی‌ها و عدم امنیت نسبی سرمایه‌گذاری در خرمشهر بخش خصوصی تمایل چندانی به سرمایه‌گذاری پیدا نمی‌کنند که باید زیرساخت‌های شهری در خرمشهر نوسازی شود. براساس گزارشی که از سوی مرکز پژوهشهای مجلس منتشر شد چندین هزاردستگاه ساختمان مخروبه و نیمه کاره در خرمشهر وجود دارد که به حال خود رهاشده که باید هرچه سریع‌تر تعین تکلیف شود که از آسیب‌های این محل ها ناامنی درشهر و تجمع حیوانات شده است وچهره شهر را ناموجه کرده و آسیب‌های اجتماعی وفرهنگی فراوانی نیز درپی دارد. همچنین از ظرفیت‌های موجود درحوزه سرمایه گذاری بخش توریسم خرمشهر است که باتوجه به فرهنگ و سنت‌های موجود منطقه‌ای و جغرافیای زمینه مساعدی برای فعال شدن در حوزه توریسم خارجی وداخلی دارد که همه این ها نیازمند اصلاحات و ایجاد چهره‌ای جدید در شهر، که نیازمند توجه ویژه مسئولان به این شهر است تا فضای رغبت وسرمایه گذاری بخش خصوصی بیشترو فرصت‌های شغلی بیشتری ایجادشود.
🔺4- متاسفانه محرومیت‌های آموزشی وعدم امکانات آموزشی در کنار بیکاری زمینه مهاجرت از خرمشهر به دیگر شهرها نیز شده است که نیازمند توجه وزارت اموزش وپرورش و بخش فنی حرفه ای در ایجاد بخش ها باکیفیت آموزشی و فنی حرفهای در جهت تربیت نیروی انسانی توانمند ومتخصص و تبدیل کردن نیروانسانی ساده به یک فرد کارآمد که نیاز‌های شغلی ایجاد شده در منطقه خرمشهر را تامین کند. امیدواریم با برداشت گام‌های موثردر کاهش درد ورنج‌های این شهر برداشت. خرمشهر و خوزستان که حقی بزرگی بر گردن تک تک شهروندان ایرانی دارندکه باید تابلوی جمعیت خرمشهر 80میلیون نفر را در ورودی ذهن همه دغدغه مندان و ایرانیان قرارگیرد تا آبادانی و توسعه و بهسازی خرمشهر صورت گیرد و فتحی بزرگتر حاصل شود.
#خرمشهر
#جنگ
#بازسازی
#یادداشت
#بازنشر
#اکنون
🆔 @shariati40
🖋کمال اسعدی
🔺هنوز جای زخم‌های عمیق و تاول‌های داغ بر دیوار‌های شهر دیده می‌شود، درد و رنج‌ها به گونه‌ای دیگر همچنان فریاد می‌کشد. اصلا گویا جنگ هنوز اینجا ادامه دارد و خرمشهر واگن جداشده از ریل توسعه کشور است. انباشت مشکلات در خرمشهر درحال تبدیل شدن به توده سرطانی است که بی‌توجهی و بی‌مهری‌ها به این شهر در دولت‌های مختلف و مسئولین سیاسی کشور به گسترش پیدا کردن این توده منحوس در خرمشهر کمک کرده است. خرمشهری که روزگاری به بهشت سرمایه‌داران شهرت داشت و بزرگ‌ترین ومهم‌ترین باراندازها، گمرکات را داشت و همچنین با وجود نخل‌ها از حیث تولید خرما بالاترین بهره‌برداری را داشته است. شهروندان خرمشهری در رفاه اقتصادی نسبی همانند شهرهای بزرگ ایران روزگار می گذراندند. ولی سال‌هاست که خرمشهر حال خوشی ندارد و خرمشهراین جانباز شهرهای ایران با دارا بودن ویژگی‌های متفاوت جغرافیایی منحصربه‌فرد خود که می‌تواند نمونه‌ای از شهرهای پیشتاز بندری وتوریستی درمنطقه خلیج فارس باشد با مشکلات زیست محیطی و بحران آب و بیکاری جوانان در طی چند دهه اخیر دسته پنجه نرم می‌کند.
🔺اما می‌توان این مصائب را دسته‌بندی و همچنین تصمیم‌گیری‌های موثردر بهبود نسبی اوضاع خرمشهرگرفت، که در این جهت از دیدگاه نگارنده این موارد را برشمرد:
🔺1- تجارت و بندر آزاد، مدیریت یکپارچه ومنطقه ازاد به سبک کیش وقشم در خرمشهر شکل بگیرد و توسعه حمل نقل ریلی وهوایی وکشتیرانی تا زمینه تجارت و بازرگانی وفرصت‌های شغلی فراهم شود.
🔺2- اهدای اعتبارات ویژه به بخش‌های کشاورزی وشیلات که افراد فعال در این بخش ها تقویت وهمچنین در جهت توسعه زمینه فعالیت خود بتوانندکارگاههای کوچکی را در جهت بسته بندی وعرضه محصولات خودبه استان‌های همجوار ایجاد کنند.
🔺3- تشویق بخش خصوصی به سرمایه‌گذاری و بهبود فضای شهری در خرمشهر، متاسفانه باتوجه به خرابی‌ها و عدم امنیت نسبی سرمایه‌گذاری در خرمشهر بخش خصوصی تمایل چندانی به سرمایه‌گذاری پیدا نمی‌کنند که باید زیرساخت‌های شهری در خرمشهر نوسازی شود. براساس گزارشی که از سوی مرکز پژوهشهای مجلس منتشر شد چندین هزاردستگاه ساختمان مخروبه و نیمه کاره در خرمشهر وجود دارد که به حال خود رهاشده که باید هرچه سریع‌تر تعین تکلیف شود که از آسیب‌های این محل ها ناامنی درشهر و تجمع حیوانات شده است وچهره شهر را ناموجه کرده و آسیب‌های اجتماعی وفرهنگی فراوانی نیز درپی دارد. همچنین از ظرفیت‌های موجود درحوزه سرمایه گذاری بخش توریسم خرمشهر است که باتوجه به فرهنگ و سنت‌های موجود منطقه‌ای و جغرافیای زمینه مساعدی برای فعال شدن در حوزه توریسم خارجی وداخلی دارد که همه این ها نیازمند اصلاحات و ایجاد چهره‌ای جدید در شهر، که نیازمند توجه ویژه مسئولان به این شهر است تا فضای رغبت وسرمایه گذاری بخش خصوصی بیشترو فرصت‌های شغلی بیشتری ایجادشود.
🔺4- متاسفانه محرومیت‌های آموزشی وعدم امکانات آموزشی در کنار بیکاری زمینه مهاجرت از خرمشهر به دیگر شهرها نیز شده است که نیازمند توجه وزارت اموزش وپرورش و بخش فنی حرفه ای در ایجاد بخش ها باکیفیت آموزشی و فنی حرفهای در جهت تربیت نیروی انسانی توانمند ومتخصص و تبدیل کردن نیروانسانی ساده به یک فرد کارآمد که نیاز‌های شغلی ایجاد شده در منطقه خرمشهر را تامین کند. امیدواریم با برداشت گام‌های موثردر کاهش درد ورنج‌های این شهر برداشت. خرمشهر و خوزستان که حقی بزرگی بر گردن تک تک شهروندان ایرانی دارندکه باید تابلوی جمعیت خرمشهر 80میلیون نفر را در ورودی ذهن همه دغدغه مندان و ایرانیان قرارگیرد تا آبادانی و توسعه و بهسازی خرمشهر صورت گیرد و فتحی بزرگتر حاصل شود.
#خرمشهر
#جنگ
#بازسازی
#یادداشت
#بازنشر
#اکنون
🆔 @shariati40
🔷🔸دغدغه های ایران
📌بحران های سیاسی ، اقتصادی، اجتماعی امروز و مسیر رو به پیش
🔷دوازدهمین سالگرد درگذشت
🔆عزت الله سحابی،هاله سحابی وهدی صابر
🔺باحضور :
🎙حمید احراری
🎙کمال اطهاری
🎙محمد توسلی
🎙فیروزه صابر
📆 تاریخ برگزاری: دوازدهم خرداد۱۴۰۲
🕓 زمان: ۱۶ الی ۱۸
🏛 مکان: کانون توحید، میدان توحید،خیابان پرچم
#ایران
#دوازدهمین_یادمان
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#اکنون
🆔@Shariati40
📌بحران های سیاسی ، اقتصادی، اجتماعی امروز و مسیر رو به پیش
🔷دوازدهمین سالگرد درگذشت
🔆عزت الله سحابی،هاله سحابی وهدی صابر
🔺باحضور :
🎙حمید احراری
🎙کمال اطهاری
🎙محمد توسلی
🎙فیروزه صابر
📆 تاریخ برگزاری: دوازدهم خرداد۱۴۰۲
🕓 زمان: ۱۶ الی ۱۸
🏛 مکان: کانون توحید، میدان توحید،خیابان پرچم
#ایران
#دوازدهمین_یادمان
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#اکنون
🆔@Shariati40
🔷🔸بی گمان كسانى كه گويند پروردگار ما خداوند است، سپس پايدارى ورزند، فرشتگان بر آنان نازل شوند [و گويند] كه مترسيد و اندوهگين مباشيد و مژده باد شما را به بهشتى كه به شما وعده داده بودند.
📌فصّلت30
#دوازدهمین_یادمان
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#اکنون
🆔@Shariati40
📌فصّلت30
#دوازدهمین_یادمان
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#اکنون
🆔@Shariati40
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔸آخرین پیام عزت الله سحابی
📌جنبش ملت ایران نیاز به سر ندارد. چون همه سر هستند. جوانان به خشونت گرویده نشوند و راه خشونت را در پیش نگیرند چون این مظلومیت ملت ایران است که در آخر پیروز شان می کند.
🎧گفتگوی عمار ملکی با شهید هاله سحابی
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#دوازدهمین_یادمان
#اکنون
🆔@Shariati40
📌جنبش ملت ایران نیاز به سر ندارد. چون همه سر هستند. جوانان به خشونت گرویده نشوند و راه خشونت را در پیش نگیرند چون این مظلومیت ملت ایران است که در آخر پیروز شان می کند.
🎧گفتگوی عمار ملکی با شهید هاله سحابی
#عزت_الله_سحابی
#هاله_سحابی
#هدی_صابر
#دوازدهمین_یادمان
#اکنون
🆔@Shariati40
دکتر علی شریعتی در چهار منظر مهرآیین جواد کاشی خانیکی فیاض زاهد…
@Vortrags
دکتر علی شریعتی در چهار منظر
مصطفی مهرآیین
محمدجواد غلامرضا کاشی
هادی خانیکی
فیاض زاهد
رضا نجف آبادی
24 خرداد 1402
موزه تصاویر معاصر
#اکنون_شریعتی
انتشار با ذکر منبع بلامانع است.
کانال سخنرانی ها، درس گفتارها و گفت و گوها:
https://t.me/Vortrags
🆔@Shariati40
مصطفی مهرآیین
محمدجواد غلامرضا کاشی
هادی خانیکی
فیاض زاهد
رضا نجف آبادی
24 خرداد 1402
موزه تصاویر معاصر
#اکنون_شریعتی
انتشار با ذکر منبع بلامانع است.
کانال سخنرانی ها، درس گفتارها و گفت و گوها:
https://t.me/Vortrags
🆔@Shariati40
🔷🔸از اندیشیدن با شریعتی تا اندیشیدن درباره شریعتی
📌 نقد و تحلیل آرای شریعتی درباره دموکراسی
با حضور:
🎙دکتر حسن محدثی
🎙دکتر احمد فعال
🔆دوشنبه ۲۹ خرداد
🔆 کلاب هاوس : خیابان مصدق
#چهل_ششمین_یادمان
#اکنون_شریعتی
🆔@Shariati40
📌 نقد و تحلیل آرای شریعتی درباره دموکراسی
با حضور:
🎙دکتر حسن محدثی
🎙دکتر احمد فعال
🔆دوشنبه ۲۹ خرداد
🔆 کلاب هاوس : خیابان مصدق
#چهل_ششمین_یادمان
#اکنون_شریعتی
🆔@Shariati40
🔷🔸شریعتی ، انقلاب اسلامی و مساله اکنون
با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙ابوالفضل دلاوری
🎙عبد العلی رضایی
🎙علیرضا علوی تبار
🎙محمد رضا کلاهی
🔆شنبه ۲۸ خرداد _ ساعت ۲۱
📌در لینک زیر گوگل میت
https://meet.google.com/xkn-nwfy-uxj
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40
با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙ابوالفضل دلاوری
🎙عبد العلی رضایی
🎙علیرضا علوی تبار
🎙محمد رضا کلاهی
🔆شنبه ۲۸ خرداد _ ساعت ۲۱
📌در لینک زیر گوگل میت
https://meet.google.com/xkn-nwfy-uxj
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40
🔷🔸مراسم بزرگداشت چهل ششمین یادمان دکتر علی شریعتی در مزینان
با حضور :
🎙احسان شریعتی
📌زمان:دوشنبه ۲۹ خرداد/ساعت:۱۹ الی۲۱
📌محل برگزاری: هئیت ابوالفضلی مزینان
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔 @Shariati40
با حضور :
🎙احسان شریعتی
📌زمان:دوشنبه ۲۹ خرداد/ساعت:۱۹ الی۲۱
📌محل برگزاری: هئیت ابوالفضلی مزینان
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔 @Shariati40
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
🔷🔸شریعتی ، انقلاب اسلامی و مساله اکنون
با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙ابوالفضل دلاوری
🎙عبد العلی رضایی
🎙علیرضا علوی تبار
🎙محمد رضا کلاهی
🔆شنبه ۲۸ خرداد _ ساعت ۲۱
📌در لینک زیر گوگل میت
https://meet.google.com/xkn-nwfy-uxj
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40
با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙ابوالفضل دلاوری
🎙عبد العلی رضایی
🎙علیرضا علوی تبار
🎙محمد رضا کلاهی
🔆شنبه ۲۸ خرداد _ ساعت ۲۱
📌در لینک زیر گوگل میت
https://meet.google.com/xkn-nwfy-uxj
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40
Audio
🎙سخنرانی عبدالعلی رضایی
🔸در پنل شریعتی ،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و چهارم خرداد1402
🔸در پنل شریعتی ،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و چهارم خرداد1402
Audio
🎙سخنرانی دکتر دلاوری
🔸در پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست وهشت خرداد1402
🔸در پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست وهشت خرداد1402
Audio
🎙سخنرانی دکتر علیرضا علوی تبار
🔸در پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و هشت خرداد1402
🔸در پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و هشت خرداد1402
Audio
🎙سخنرانی دکتر محمدرضا کلاهی
🔸در پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و هشتم خرداد هزار و چهارصد ودو
🔸در پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و هشتم خرداد هزار و چهارصد ودو
Audio
🎙جمع بندی سخنرانان و حضار(دکترکاشی و دکتر ارمان ذاکری و دکتر مرزبان)
🔸پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و هشت خرداد1402
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40
🔸پنل شریعتی،انقلاب اسلامی و مساله اکنون
🔆انجمن کوی ارم
📌بیست و هشت خرداد1402
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40
🔷🔸 رقابت پوچ کیلومترها
🖋 محسن‌حسام مظاهری
🔹در سالهای اخیر، شاهد شکل‌گیری نسل جدیدی از اجتماعات آیینی شهری (مانند پیاده‌روی غدیر) هستیم که نوعاً با عاملیت مستقیم حاکمیت و سازمان‌های دولتی و حکومتی طراحی و اجرا می‌شوند. این نسل جدید اما با الگوی سنتی اجتماعات آیینی تفاوت‌های مهم بسیاری دارد…
🔸رقابت پوچ و بی‌معنایی ایجاد می‌شود بین شهرها (در واقع: مقامات و ذینفعان محلی) بر سر هرچه بزرگتر و باشکوه‌تر برگزارکردن اجتماع شهر خود. با چه هدفی؟ برای آنکه به چشمِ بیایند. برای آنکه روی آنتن بروند. آنقدر قابل بشوند تا تلویزیون سراسری نشان‌شان بدهد. تا در اخبار اسم‌شان گنجانده شود. تا رزومه‌ی مقامات و ذینفعان تکمیل شود.
🔹یک موج انسانی یک‌دست و یک‌‌شکل که خوراک تبلیغات و پروپاگاندای رسانه‌ای است. سربازان یک مانور خیابانی که بعدها همین حضور «پرشور و حماسه‌آفرین»شان در شرایط فقدان یا بی‌اعتباری سازوکارهای علمی و کمی جامعه‌سنجی، بشود مستند تعریف جامعه و تعیین گرایش «مردم». در بزنگاه‌هایی از جنس اعتراضات اجتماعی بشود مستند حاکمیت برای تعریف اکثریت مردم. تعریف رسانه‌زده‌ای که محصول همین نمایش‌های توده‌ای است: اربعین، اعتکاف، راهپیمایی غدیر، مراسم احیا، سلام فرمانده و...
🔸وقتی تکثر از بین رفت و جامعه‌ی مذهبی آیین‌گزار به توده تبدیل شد، دیگر هدایت و مدیریتش دشوار نیست. توده، خوراک فکری توده‌ای می‌خواهد، نشان‌گان توده‌ای می‌خواهد، رسانه‌ی توده‌ای می‌خواهد، دین توده‌ای می‌خواهد. توده اسیر تبلیغات و پروپاگانداست. توده خمیری بی‌اراده است در دست قدرت. و اینگونه است که سرمایه‌ی هویت‌های خرد و متکثر مذهبی در مسیر رقابت پوچ کیلومترها با هم خرد می‌شود و از بین می‌رود.
🔹این میان، رقت‌بار است وضعیت برخی جریان‌های سنت‌گرا و هویت‌گرای شیعی که ساده‌دلانه و از نظرگاه منافع فرقه‌ای، دلخوش به «گسترش نام امیرالمؤمنین» اند و در تکمیل این طراحی ـ که به تخریب سرمایه‌ی مردمی تشیع می‌انجامد ـ با اراده‌ی سیاسی همدستی می‌کنند.
📎منبع و متن کامل
https://telegra.ph/رقابت-پوچ-کیلومترها-07-07
#یادداشت
#اکنون
🆔 @Shariati40
🖋 محسن‌حسام مظاهری
🔹در سالهای اخیر، شاهد شکل‌گیری نسل جدیدی از اجتماعات آیینی شهری (مانند پیاده‌روی غدیر) هستیم که نوعاً با عاملیت مستقیم حاکمیت و سازمان‌های دولتی و حکومتی طراحی و اجرا می‌شوند. این نسل جدید اما با الگوی سنتی اجتماعات آیینی تفاوت‌های مهم بسیاری دارد…
🔸رقابت پوچ و بی‌معنایی ایجاد می‌شود بین شهرها (در واقع: مقامات و ذینفعان محلی) بر سر هرچه بزرگتر و باشکوه‌تر برگزارکردن اجتماع شهر خود. با چه هدفی؟ برای آنکه به چشمِ بیایند. برای آنکه روی آنتن بروند. آنقدر قابل بشوند تا تلویزیون سراسری نشان‌شان بدهد. تا در اخبار اسم‌شان گنجانده شود. تا رزومه‌ی مقامات و ذینفعان تکمیل شود.
🔹یک موج انسانی یک‌دست و یک‌‌شکل که خوراک تبلیغات و پروپاگاندای رسانه‌ای است. سربازان یک مانور خیابانی که بعدها همین حضور «پرشور و حماسه‌آفرین»شان در شرایط فقدان یا بی‌اعتباری سازوکارهای علمی و کمی جامعه‌سنجی، بشود مستند تعریف جامعه و تعیین گرایش «مردم». در بزنگاه‌هایی از جنس اعتراضات اجتماعی بشود مستند حاکمیت برای تعریف اکثریت مردم. تعریف رسانه‌زده‌ای که محصول همین نمایش‌های توده‌ای است: اربعین، اعتکاف، راهپیمایی غدیر، مراسم احیا، سلام فرمانده و...
🔸وقتی تکثر از بین رفت و جامعه‌ی مذهبی آیین‌گزار به توده تبدیل شد، دیگر هدایت و مدیریتش دشوار نیست. توده، خوراک فکری توده‌ای می‌خواهد، نشان‌گان توده‌ای می‌خواهد، رسانه‌ی توده‌ای می‌خواهد، دین توده‌ای می‌خواهد. توده اسیر تبلیغات و پروپاگانداست. توده خمیری بی‌اراده است در دست قدرت. و اینگونه است که سرمایه‌ی هویت‌های خرد و متکثر مذهبی در مسیر رقابت پوچ کیلومترها با هم خرد می‌شود و از بین می‌رود.
🔹این میان، رقت‌بار است وضعیت برخی جریان‌های سنت‌گرا و هویت‌گرای شیعی که ساده‌دلانه و از نظرگاه منافع فرقه‌ای، دلخوش به «گسترش نام امیرالمؤمنین» اند و در تکمیل این طراحی ـ که به تخریب سرمایه‌ی مردمی تشیع می‌انجامد ـ با اراده‌ی سیاسی همدستی می‌کنند.
📎منبع و متن کامل
https://telegra.ph/رقابت-پوچ-کیلومترها-07-07
#یادداشت
#اکنون
🆔 @Shariati40
Telegraph
رقابت پوچ کیلومترها
چگونه سرمایه‌ی هویت‌های خرد مذهبی در آیین‌های انبوه توده‌ای ازبین می‌رود ۱ اجتماع دسته‌ها و هیئت‌ها در مناسبت‌های بزرگ آیینی و مشخصاً عاشورا سنتی است که قدمتش لااقل به دوره‌ی صفویه می‌رسد. در این اجتماعات که نوعاً در میدان مرکزی یا بازار بزرگ شهرها یا حرم‌ها…
🔷🔸از این تیر تا آن مرداد
🖋سوسن شریعتی
📌منبع: روزنامه شرق
🔺تاریخ؛ ۱ مرداد ۱۳۹۱
🔹در تاریخ سیاسی ما لحظات پرشکوه همچون ۳۰ تیر ۱۳۳۱بسیار است. گفته می‌شود لحظه، چرا که در بسیاری اوقات به سال نمی‌کشد. لحظاتی که در آن مردم، نمایندگان آنها، رهبران، گرایشات سیاسی با اعتمادبه‌نفس و اعتماد به دیگری یکپارچه و مقتدر و البته بی‌دریغ و جان بر کف به قصد بود کردن نابوده‌ای؛ آزادی، قانون، استقلال و... دوشادوش به صف می‌شوند؛ ترس‌ها، عقل حسابگر، بدبینی و نیز حس موذی ملعبه شدن را به کناری می‌گذارند و باورشان می‌شود قدرتند و ترسناک.
🔸۳۰ تیر ۱۳۳۱ یکی از همان لحظات بی‌بدیل تجربه قدرت برای ملت است. اراده عمومی شکل می‌گیرد و در عرض پنج روز محقق می‌شود. دیگر نه تصمیم شاه، نه تهدیدهای قوام، نه لشکرکشی خیابانی، نه کشتار، نه چانه‌زنی از بالا، نه بده‌بستان‌های سیاسان، هیچ‌کدام قادر به جلو‌گیری از تحقق اراده مردم نیستند. دیگر کسی از خود نمی‌پرسد «از کجا معلوم» یا اینکه «کار خودشان» است یا مثلا اینکه «به چه قیمت؟» برای لحظه‌ای به نظر می‌آید که همه چیز معلوم است (مثلا معلوم است که می‌خواهند پروژه ملی شدن نفت به بن‌بست بخورد)، معلوم می‌شود کار «خودشان» نیست، کار خودمان است (یکپارچه شدن همه گرایشات سیاسی و متحد شدن رهبران) و معلوم می‌شود که به «هر قیمت» باید خواسته‌های ملت به کرسی بنشیند. گیرم شاه عزل کند (مصدق را) و نصب کند (قوام را) و قوام مدعی شود که «کشتی‌بان را سیاستی دگر آمد» و تهدید کند که شاید تا جایی رود که «با تصویب اکثریت پارلمان محاکم انقلابی تشکیل» خواهد داد و «روزی صد تبهکار را از هر طبقه به موجب حکم خشک و بی‌شفقت قانون قرین تیره‌روزی» کند. گیرم ۴۲ نفر از نمایندگان سرسپرده قدرت حاضر در مجلس شورای ملی جلسه سری تشکیل دهند و به بهانه قانون ۴۲ نفری رای به زمامداری قوام دهند. گیرم توپ‌ها و تانک‌ها خیابان‌ها را قرق کنند. همان طبقات اجتماعی‌ای که قوام مدعی سرکوبشان است به خیابان می‌ریزند، همان شاه، حکمش را پس می‌گیرد، همان نخست‌وزیر پا می‌گذارد به فرار، همان سربازان از تیراندازی سر باز می‌زنند و... همان نمایندگان حکم به نخست‌وزیری دوباره مصدق می‌دهند و همه این‌ها به فاصله یکی، دو روز. به فاصله یکی، دو روز، قانون را مردم می‌گذارند و نمایندگان راستین آنها.
🔹کسی به جز شاه، مصدق را به زیاده‌خواهی و دیکتاتوری متهم نمی‌کند چرا که اختیارات بیشتر خواسته است، وقتی مردم را گواه می‌گیرد و استعفا می‌دهد کسی او را پوپولیست نمی‌خواند. برای همه معلوم است که خواستن اختیارات بیشتر، کمتر کردن اختیارات شاه است و زیادتر کردن اقتدار ملت. کسی به یاد دین‌داری یا بی‌دینی مصدق نمی‌افتد. اکثریت‌های قلابی علم نمی‌کنند، قانون‌گرایی‌های واهی را محمل نمی‌سازند و... کشته شده‌های ۳۰ تیر را تلف شده و قربانی جنگ قدرت نمی‌نامند. همین است که ملت می‌تواند از هفت صبح ۳۰ تیر ۱۳۳۱ تا عصر همان روز حرف خود را به کرسی بنشاند و نخست‌وزیر مطلوبش را بر سریر قدرت بنشاند، رییس مجلس دست نشانده را برکنار کند، فرماندار نظامی وقت و رییس شهربانی را تحت تعقیب قرار دهد، سناتور‌ها را وادار به تایید نخست‌وزیری مصدق کند، برادر و خواهر شاه را از ایران اخراج کند، رابطه سیاسی ایران و انگلیس را قطع کند و... قیام ۳۰ تیر به نتایج مطلوبی می‌رسد. پس چرا این لحظات پرشکوه یک سال دوام نمی‌آورد؟ شاه همان شاه است، بحران بین‌المللی همان، بحران اجتماعی همان، ناامنی اجتماعی همان و در نتیجه مصدق همان مصدق و مثل قبل خواهان تمدید اختیارات. کودتایی که در پی آمد گواهی بر مشروعیت خواسته مصدق نبود؟
🔸از ۳۰ تیر ۱۳۳۱ تا ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ یک سال بیشتر نمی‌گذرد. نه از صفوف متحد مردم خبری است و نه از همسویی گروه‌های سیاسی و نه از همبستگی نمایندگان مردم: مصدق متهم به داشتن قصد تجاوز به حقوق عامه می‌شود و این بار نه از سوی شاه، با هیتلر مقایسه می‌شود، نیروهای سیاسی رو در روی هم نزاع خونین به راه می‌اندازند، قتل‌های سیاسی توسط دوستان دیروز تدارک دیده می‌شود، به خانه مصدق لشکرکشی می‌شود و... دستان خارجی در کار است؟ بضاعت نیروهای داخلی است که شکننده است؟ این مصدق است که خسته می‌شود و بدبین یا این مردمند که خسته می‌شوند و به رهبرانشان مشکوک؟ هرچه هست معلوم است در ۲۸ مرداد باز آن سوا‌ل‌های موذی به سراغ همه آمده است: «از کجا معلوم»، «کار خودشان» است و «به چه قیمت»؟
🔹لحظات پرشکوه برای هر ملتی غنیمت است و دلگرم کننده، اما افسوس که با لحظات شکوهمند نمی‌شود تاریخ باشکوه ساخت. سی‌ام تیر ۱۳۳۱ گرامی باد اما با ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ چه کنیم؟
#اکنون
#محمد_مصدق
#قیام_سی_تیر
#یادداشت
#سوسن_شریعتی
#بازنشر
🆔 @Shariati40
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷🔸لحظه اعلام نام نرگس محمدی به‌عنوان برنده جایزه صلح نوبل با شعار «زن، زندگی، آزادی»
#اکنون
#نرگس_محمدی
#صلح_نوبل
🆔 @Shariati40
#اکنون
#نرگس_محمدی
#صلح_نوبل
🆔 @Shariati40
🔷🔸سهم بازگشت به وطن
🔺«بردیم توی انباری. مقاومت. بیهوش. درازکش. آمپول. جوراب. داخل تاکسی. سمت چپ عقب. عادی. در همان مسیر. نیش ترمز کنار پیاده‌رو. دست روی قلبش. کفش و جورابش را هم پایش کرده بودیم». مهرداد عالیخانی، از متهمان قتل‌های زنجیره‌ای، ربودن مجید شریف و کشتن‌اش با آمپول پتاسیم کلراید را در این کلمات خلاصه کرده.
🔺۲۸ آبان ماه سال ۷۷، سه روز پیش از قتل داریوش و پروانه فروهر، مجید از خانه مادرش در محله یوسف‌آباد خارج شد و هرگز برنگشت. خانواده‌اش، شش روز بعد، جسد او را در پزشکی قانونی تهران شناسایی کردند. مجید که هنگام مرگ ۴۸ سال سن داشت، چهار سال پیشتر از فرانسه به کشور بازگشته بود. او نویسنده مجله ایران فردا بود. وقتی پس از ۱۲ سال فرانسه را ترک کرد نوشت: «مرگ یا زندان، باید بروم، خانه طبیعی من آنجاست». سهم مجید از بازگشت به وطن، زندان نبود، مرگ با آمپول پتاسیم بود.
#مجید_شریف
#قتل_سیاسی
#ایران
#اکنون
🆔@Shariati40
🔺«بردیم توی انباری. مقاومت. بیهوش. درازکش. آمپول. جوراب. داخل تاکسی. سمت چپ عقب. عادی. در همان مسیر. نیش ترمز کنار پیاده‌رو. دست روی قلبش. کفش و جورابش را هم پایش کرده بودیم». مهرداد عالیخانی، از متهمان قتل‌های زنجیره‌ای، ربودن مجید شریف و کشتن‌اش با آمپول پتاسیم کلراید را در این کلمات خلاصه کرده.
🔺۲۸ آبان ماه سال ۷۷، سه روز پیش از قتل داریوش و پروانه فروهر، مجید از خانه مادرش در محله یوسف‌آباد خارج شد و هرگز برنگشت. خانواده‌اش، شش روز بعد، جسد او را در پزشکی قانونی تهران شناسایی کردند. مجید که هنگام مرگ ۴۸ سال سن داشت، چهار سال پیشتر از فرانسه به کشور بازگشته بود. او نویسنده مجله ایران فردا بود. وقتی پس از ۱۲ سال فرانسه را ترک کرد نوشت: «مرگ یا زندان، باید بروم، خانه طبیعی من آنجاست». سهم مجید از بازگشت به وطن، زندان نبود، مرگ با آمپول پتاسیم بود.
#مجید_شریف
#قتل_سیاسی
#ایران
#اکنون
🆔@Shariati40
🔷🔸نظام های استبدادی و انسان
🖋طاهر احمدزاده
🔆نظام‌های استبدادی مانع شکوفایی و رشد نیــروی تفکـر و قـدرت اراده انسان می‌شـوند؛ نظـام اسـتبداد بـه انسـان بـه مثابـه یـک ابـزار کـه بایـد در برابـر آن بلا اراده و تسـلیم باشد، می‌نگـرد. تحقیـر و شکسـتن شـخصیت انسـان و خلـع لبـاس کرامت و عـزت از او، الزام چنیـن سیسـتم‌هایی اسـت و چـون یکـی از هدفهـای انبیـاء، برداشـتن بـار سـنگین از پشـت و شکسـتن زنجیـر انقیـاد و اسـتیلاء از دسـت و پـای انسـان اسـت، نظام‌های استبدادی مبتنـی بـر شـرک، تمـام کوشـش خـود را در نابـودی و بی‌اثـر ساختن پیام آنان بـه‌کار می‌گیرند که این مقابله بـه نابودی آنان می‌انجامد. ...
📍منبع کتاب: جهان‌بینی توحیدی
🔆نهم آذرماه سالروز درگذشت استاد طاهر احمدزاده . یادش گرامی، روحش شاد و راهش پر رهرو باد!
#استبداد
#انسان
#یاد_ها
#طاهر_احمدزاده
#اکنون
🆔@Shariati40
🖋طاهر احمدزاده
🔆نظام‌های استبدادی مانع شکوفایی و رشد نیــروی تفکـر و قـدرت اراده انسان می‌شـوند؛ نظـام اسـتبداد بـه انسـان بـه مثابـه یـک ابـزار کـه بایـد در برابـر آن بلا اراده و تسـلیم باشد، می‌نگـرد. تحقیـر و شکسـتن شـخصیت انسـان و خلـع لبـاس کرامت و عـزت از او، الزام چنیـن سیسـتم‌هایی اسـت و چـون یکـی از هدفهـای انبیـاء، برداشـتن بـار سـنگین از پشـت و شکسـتن زنجیـر انقیـاد و اسـتیلاء از دسـت و پـای انسـان اسـت، نظام‌های استبدادی مبتنـی بـر شـرک، تمـام کوشـش خـود را در نابـودی و بی‌اثـر ساختن پیام آنان بـه‌کار می‌گیرند که این مقابله بـه نابودی آنان می‌انجامد. ...
📍منبع کتاب: جهان‌بینی توحیدی
🔆نهم آذرماه سالروز درگذشت استاد طاهر احمدزاده . یادش گرامی، روحش شاد و راهش پر رهرو باد!
#استبداد
#انسان
#یاد_ها
#طاهر_احمدزاده
#اکنون
🆔@Shariati40
Forwarded from اكنون، ما و شريعتی
🔆تا جاریِ رَستگاری
کتابِ خدا
در دَست
شَمشیرِ در نیام
بَر زَمین
چُنین دوست می داری
بِشناسَندَ ت
اِی تَنها ترین !
*
امّا دَریغ
که تَقدیر
رامِ تَدبیرِ تو
نیست
*
🔆روزگارَ ت
به اِکراه
به آوَرد هایی
جانکاه
می گُذَرَد
که آوَخ
راه
به جایی
نِمی بَرَد
*
وَ عدالت
خَسته و دَست بَسته
پای خَستِ سیاست
می شَوَد
*
روزگار ی غَریب
رادمَرد ی نَجیب
مَردُمان ی عَجیب
*
مُخاطَبان ی نا شِنَوا
که تو را
خود
به یاریِ خویش فَرا می خوانَند
وَ شِگِفتا
که نَخستین پیمان شِکَنان
هَمینانَند
*
دُشمنان ی دانا
که می دانَند که می دانَند
*
وَ دوستان ی نادان
که نِمی دانَند که نِمی دانَند
*
تو را
نه آنان
که اینان
بر زمین می زنَند
وَ در بِزَنگاهِ پیروزی
می شِکنَند
*
پینِه پیشانیانی
که قُرآن
طوطی وار
می خوانَند
وَ جُز
کینِۀ عُریان
هیچ نِمی دانَند
*
تو در بَرابَرِ این جَهل
این جَهلِ مُرَکَّب وَ مُقّدس
چه می توانی کرد ؟
*
نه زَمان
با تو ست
نه زَمین
اِی تَنها ترین !
*
بی هیچ هَم سُخَن ی
در هیچ اَنجُمَن ی
*
اینَک
تو و آن چاه
در سکوتِ نَخل هایِ شَبانگاه
با دَرد هایِ ماوَرائیَ ت
وَ حَرف هایِ تنهائیَ ت
تنهائیَ ت
تنهائیَ ت
*
وَ هنوز چاه
چَشم به راِهِ ناگفته ها یَ ت
آه می کِشَد آه
*
آه !
اِی یگانه !
بَرخیز !
اینَک پِگاه
*
تا جاریِ رَستگاری
در خَلوتِ مِحراب
دو گانه ای
بیش
فاصله نیست
*
تیغ بَر سِتیغ
وَ دَریغ ...
سعید شهرتاش
اردیبهشت 1401
شبِ قَدر
#اکنون
🆔 @Shariati40
کتابِ خدا
در دَست
شَمشیرِ در نیام
بَر زَمین
چُنین دوست می داری
بِشناسَندَ ت
اِی تَنها ترین !
*
امّا دَریغ
که تَقدیر
رامِ تَدبیرِ تو
نیست
*
🔆روزگارَ ت
به اِکراه
به آوَرد هایی
جانکاه
می گُذَرَد
که آوَخ
راه
به جایی
نِمی بَرَد
*
وَ عدالت
خَسته و دَست بَسته
پای خَستِ سیاست
می شَوَد
*
روزگار ی غَریب
رادمَرد ی نَجیب
مَردُمان ی عَجیب
*
مُخاطَبان ی نا شِنَوا
که تو را
خود
به یاریِ خویش فَرا می خوانَند
وَ شِگِفتا
که نَخستین پیمان شِکَنان
هَمینانَند
*
دُشمنان ی دانا
که می دانَند که می دانَند
*
وَ دوستان ی نادان
که نِمی دانَند که نِمی دانَند
*
تو را
نه آنان
که اینان
بر زمین می زنَند
وَ در بِزَنگاهِ پیروزی
می شِکنَند
*
پینِه پیشانیانی
که قُرآن
طوطی وار
می خوانَند
وَ جُز
کینِۀ عُریان
هیچ نِمی دانَند
*
تو در بَرابَرِ این جَهل
این جَهلِ مُرَکَّب وَ مُقّدس
چه می توانی کرد ؟
*
نه زَمان
با تو ست
نه زَمین
اِی تَنها ترین !
*
بی هیچ هَم سُخَن ی
در هیچ اَنجُمَن ی
*
اینَک
تو و آن چاه
در سکوتِ نَخل هایِ شَبانگاه
با دَرد هایِ ماوَرائیَ ت
وَ حَرف هایِ تنهائیَ ت
تنهائیَ ت
تنهائیَ ت
*
وَ هنوز چاه
چَشم به راِهِ ناگفته ها یَ ت
آه می کِشَد آه
*
آه !
اِی یگانه !
بَرخیز !
اینَک پِگاه
*
تا جاریِ رَستگاری
در خَلوتِ مِحراب
دو گانه ای
بیش
فاصله نیست
*
تیغ بَر سِتیغ
وَ دَریغ ...
سعید شهرتاش
اردیبهشت 1401
شبِ قَدر
#اکنون
🆔 @Shariati40
🔷🔸عاشقانه‌های شاهنامه، حکیم‌ابوالقاسم فردوسی
🔺لیلا نیک‌رو ، خلیل حسینی عطار، انتشارات محقق، مشهد ۱۴۰۲
🔸«شاهنامه داستان منظوم بشریت است. در داستان زندگی هم نمی‌توان عشق را نادیده گرفت.» (باتستی، 1400: 75) عاشقانه‌های شاهنامه نیز بخش مهم این داستان منظوم است. به همین دلیل ما به سراغ داستان‌های شاهنامه رفتیم و به زندگی و زمانۀ قهرمانان زن داستان سرک کشیدیم. آنان را برکشیدیم و پیش چشم ابنای روزگار آوردیم تا توجه‌شان را به این اثر گرانمایه و سترگ جلب کنیم تا به یاد داشته باشند که شاهنامه فقط سرگذشتی حماسی و اساطیری نیست، بلکه داستانی زنده و واقعی از زندگی ما است. حکیم ابوالقاسم فردوسی نیز راوی صادق، صمیمی و البته نکته سنج و آگاهی است. اما یادآوری این نکته نیز ضروری است که وی «در تعریف و توصیف از زیبایی‌های جسمانی زنان، هرگز از حد اعتدال و عفت بیان خارج نشده است.» (همان: 17)
🔹عشق نیز «جزء جدایی ناپذیر حیات پهلوانان و عاملی نیرو بخش است و هرگز منافی با مسئولیت‌های آنان نیست.
تمامی عشق‌های عصر پهلوانی از ماجرای زال، رستم و بیژن گرفته تا نطفۀ عشق ناکامی که در وجود سهراب نوجوان به گردآفرید بسته می‌شود همگی پاک و بر وفق طبیعت سالم و زیبا بودهٔ زنان و مردان پهلوان است و کوچک‌ترین نشانه‌ای از شیذ و شعوذ و ریب و ریا ندارد.» (حمیدیان، 1401: 208)
🔸پیشنهاد این پژوهش از سوی دوست عزیزم سرکار خانم لیلا نیک‌رو داده شد. پس از گفتگو در جوانب کار و همفکری، به ساختاری منسجم و در خوری رسیدیم و سپس با تقسیم کار به سراغ شاهنامه رفتیم. به جستجو پرداختیم. فیش برداری کردیم و طی چند جلسه، یافته‌های خود را سنجیدیم و با مراجعه به منابع مختلف در مطالعه گرفتن چند بارهٔ آنها، کار را به سامان آوردیم.
🔹اکنون این پژوهش به سرانجام رسیده است: نخست در مقدمه به معرفی شاهنامه، حکیم ابوالقاسم فردوسی و جهان‌بینی او پرداخته‌‌ایم. آنگاه شاهنامه در یک نگاه را آورده‌ایم تا خواننده شمای کلی کتاب را دریابد. پس از آن زنان شاهنامه را به ترتیب تاریخی آورده‌ایم سپس به معرفی اجمالی زنان شاهنامه رسیده‌ایم. نام آنان را به نظم الفبایی در آورده‌ایم. آنان را معرفی کرده‌ایم و عاشقی‌ها و توصیف‌های دهقان توس را دربارۀ هر یک در صفحۀ مقابل آن جای داده‌ایم.
🔸شیوۀ کار در تمام این کتاب به همین روال است. در بخش پایانی – کتاب نامه – منابع را به تفصیل معرفی کرده‌ایم.
سخن آخر این که همه جا منابع را به شیوۀ درون متنی یادآوری کرده‌ایم و متن مورد استفاده ما برای انتخاب اشعار، به ترتیب الویت، شاهنامه فردوسی به تصحیح دکتر جلال خالقی مطلق و شاهنامه فردوسی چاپ مسکو به کوشش دکتر سعید حمیدیان بوده است.
#تازه_های_نشر
#معرفی_کتاب
#خلیل_حسینی
#لیلا_نیک_رو
#اکنون
🆔 @Shariati40
🔺لیلا نیک‌رو ، خلیل حسینی عطار، انتشارات محقق، مشهد ۱۴۰۲
🔸«شاهنامه داستان منظوم بشریت است. در داستان زندگی هم نمی‌توان عشق را نادیده گرفت.» (باتستی، 1400: 75) عاشقانه‌های شاهنامه نیز بخش مهم این داستان منظوم است. به همین دلیل ما به سراغ داستان‌های شاهنامه رفتیم و به زندگی و زمانۀ قهرمانان زن داستان سرک کشیدیم. آنان را برکشیدیم و پیش چشم ابنای روزگار آوردیم تا توجه‌شان را به این اثر گرانمایه و سترگ جلب کنیم تا به یاد داشته باشند که شاهنامه فقط سرگذشتی حماسی و اساطیری نیست، بلکه داستانی زنده و واقعی از زندگی ما است. حکیم ابوالقاسم فردوسی نیز راوی صادق، صمیمی و البته نکته سنج و آگاهی است. اما یادآوری این نکته نیز ضروری است که وی «در تعریف و توصیف از زیبایی‌های جسمانی زنان، هرگز از حد اعتدال و عفت بیان خارج نشده است.» (همان: 17)
🔹عشق نیز «جزء جدایی ناپذیر حیات پهلوانان و عاملی نیرو بخش است و هرگز منافی با مسئولیت‌های آنان نیست.
تمامی عشق‌های عصر پهلوانی از ماجرای زال، رستم و بیژن گرفته تا نطفۀ عشق ناکامی که در وجود سهراب نوجوان به گردآفرید بسته می‌شود همگی پاک و بر وفق طبیعت سالم و زیبا بودهٔ زنان و مردان پهلوان است و کوچک‌ترین نشانه‌ای از شیذ و شعوذ و ریب و ریا ندارد.» (حمیدیان، 1401: 208)
🔸پیشنهاد این پژوهش از سوی دوست عزیزم سرکار خانم لیلا نیک‌رو داده شد. پس از گفتگو در جوانب کار و همفکری، به ساختاری منسجم و در خوری رسیدیم و سپس با تقسیم کار به سراغ شاهنامه رفتیم. به جستجو پرداختیم. فیش برداری کردیم و طی چند جلسه، یافته‌های خود را سنجیدیم و با مراجعه به منابع مختلف در مطالعه گرفتن چند بارهٔ آنها، کار را به سامان آوردیم.
🔹اکنون این پژوهش به سرانجام رسیده است: نخست در مقدمه به معرفی شاهنامه، حکیم ابوالقاسم فردوسی و جهان‌بینی او پرداخته‌‌ایم. آنگاه شاهنامه در یک نگاه را آورده‌ایم تا خواننده شمای کلی کتاب را دریابد. پس از آن زنان شاهنامه را به ترتیب تاریخی آورده‌ایم سپس به معرفی اجمالی زنان شاهنامه رسیده‌ایم. نام آنان را به نظم الفبایی در آورده‌ایم. آنان را معرفی کرده‌ایم و عاشقی‌ها و توصیف‌های دهقان توس را دربارۀ هر یک در صفحۀ مقابل آن جای داده‌ایم.
🔸شیوۀ کار در تمام این کتاب به همین روال است. در بخش پایانی – کتاب نامه – منابع را به تفصیل معرفی کرده‌ایم.
سخن آخر این که همه جا منابع را به شیوۀ درون متنی یادآوری کرده‌ایم و متن مورد استفاده ما برای انتخاب اشعار، به ترتیب الویت، شاهنامه فردوسی به تصحیح دکتر جلال خالقی مطلق و شاهنامه فردوسی چاپ مسکو به کوشش دکتر سعید حمیدیان بوده است.
#تازه_های_نشر
#معرفی_کتاب
#خلیل_حسینی
#لیلا_نیک_رو
#اکنون
🆔 @Shariati40
