#سوبل #بیخدایی #معرفی
🔴سوبل، فیلسوفی که «حمام اسیدی برای خداباوری» بود
#سوبل از بزرگترین فلاسفه در میان بیخدایان است. وی متولد 1929 بود و تخصص اصلی وی در اخلاق، منطق و تئوری تصمیم گیری بود. وی استاد داشنگاه تورنتو بود و در کنار آثاری که بر آن متمرکز بود، افزوده های قابل توجهی را در حوزه نظریه ارزش و فلسفه دین از خود به یادگار گذاشت. کتاب وی «خدا و منطق: براهین برای و برضد خدا» از ارزشمندترین و مهمترین آثاری است که در ادبیات بیخدایی خواندنش بر همه کس لازم است. پیش از این اثر، کتاب #مکی «معجزه خداباوری»، مهمترین و کامل‌ترین بررسی خداباوری بود. سوبل اما در کتاب خود به شکل خارق العاده‌ای استاندارد بحث را بالا برد و کامل ترین برخورد فلسفی با انواع براهین خداباوری و بیخدایی را در کتاب خود به نمایش گذاشت. فیلسوف نامدار مسیحی، #راب_کونز، کتاب وی را «بهترین کتاب فلسفه دین از نظرگاه بیخدایی میداند». ویلیام لین #کریگ، فیلسوف مسیحی اعتقاد دارد که این اثر وی «حمام اسیدی برای خداباوری» است که «هیچ نمونه دیگری چه در خداباوران و چه در خداناباوران با آن قابل قیاس نیست». سوبل استاد نثر فلسفی بود و پیش از گراهام #آپی، فیلسوف نامدار طبیعت گرا، از مهمترین فلاسفه در میان بیخدایان بود. به شکل عجیبی اما امروز جای وی در میان آثار مهم بیخدایی در میان ایرانیان خالی است. هیچ شخصی را نخوانده، ندیده و نشنیده ام که با سوبل و افکار وی دست و پنجه نرم کند. حتی دانشگاه شریف نیز که امروزه در فلسفه علم دست و پا میزند و آپی را نیز به مدرسه فلسفی خود دعوت کرده، متاسفانه هیچ اشاره‌ای در بحث های پیشین خود و منابعی که برای بیخدایی معرفی میکند، به سوبل ندارند. تئودور #درنج، فیلسوف ناباور آمریکایی در بررسی خود از این کتاب بیان میکند که «{در این کتاب} تمامی براهین برای وجود خدا استادانه خورد میشوند. آنچه اکنون نیاز است {اثری} «عام پسندانه» از کتاب سوبل برای بسیاری از کسانی است که به سختی میتوانند در فهم جزئیات فنی کتاب، از آن بهره ببرند».
سوبل درسال 2010 چشم از جهان فروبست، اخرین کتاب وی در سال 2011 بعد از مرگ وی به چاپ رسید و متاسفانه، پنج اثر دیگر وی، که اکنون کاملا در آرشیو اینترنتی در دسترس است، از چاپ باز ماند. آشنایی با این اثر وی برای هر شخصی که با فلسفه دین آشنایی دارد، ضروری است. کتاب وی به پیوست برای دانلود قرار داده شده است. 👇👇👇👇
🔴سوبل، فیلسوفی که «حمام اسیدی برای خداباوری» بود
#سوبل از بزرگترین فلاسفه در میان بیخدایان است. وی متولد 1929 بود و تخصص اصلی وی در اخلاق، منطق و تئوری تصمیم گیری بود. وی استاد داشنگاه تورنتو بود و در کنار آثاری که بر آن متمرکز بود، افزوده های قابل توجهی را در حوزه نظریه ارزش و فلسفه دین از خود به یادگار گذاشت. کتاب وی «خدا و منطق: براهین برای و برضد خدا» از ارزشمندترین و مهمترین آثاری است که در ادبیات بیخدایی خواندنش بر همه کس لازم است. پیش از این اثر، کتاب #مکی «معجزه خداباوری»، مهمترین و کامل‌ترین بررسی خداباوری بود. سوبل اما در کتاب خود به شکل خارق العاده‌ای استاندارد بحث را بالا برد و کامل ترین برخورد فلسفی با انواع براهین خداباوری و بیخدایی را در کتاب خود به نمایش گذاشت. فیلسوف نامدار مسیحی، #راب_کونز، کتاب وی را «بهترین کتاب فلسفه دین از نظرگاه بیخدایی میداند». ویلیام لین #کریگ، فیلسوف مسیحی اعتقاد دارد که این اثر وی «حمام اسیدی برای خداباوری» است که «هیچ نمونه دیگری چه در خداباوران و چه در خداناباوران با آن قابل قیاس نیست». سوبل استاد نثر فلسفی بود و پیش از گراهام #آپی، فیلسوف نامدار طبیعت گرا، از مهمترین فلاسفه در میان بیخدایان بود. به شکل عجیبی اما امروز جای وی در میان آثار مهم بیخدایی در میان ایرانیان خالی است. هیچ شخصی را نخوانده، ندیده و نشنیده ام که با سوبل و افکار وی دست و پنجه نرم کند. حتی دانشگاه شریف نیز که امروزه در فلسفه علم دست و پا میزند و آپی را نیز به مدرسه فلسفی خود دعوت کرده، متاسفانه هیچ اشاره‌ای در بحث های پیشین خود و منابعی که برای بیخدایی معرفی میکند، به سوبل ندارند. تئودور #درنج، فیلسوف ناباور آمریکایی در بررسی خود از این کتاب بیان میکند که «{در این کتاب} تمامی براهین برای وجود خدا استادانه خورد میشوند. آنچه اکنون نیاز است {اثری} «عام پسندانه» از کتاب سوبل برای بسیاری از کسانی است که به سختی میتوانند در فهم جزئیات فنی کتاب، از آن بهره ببرند».
سوبل درسال 2010 چشم از جهان فروبست، اخرین کتاب وی در سال 2011 بعد از مرگ وی به چاپ رسید و متاسفانه، پنج اثر دیگر وی، که اکنون کاملا در آرشیو اینترنتی در دسترس است، از چاپ باز ماند. آشنایی با این اثر وی برای هر شخصی که با فلسفه دین آشنایی دارد، ضروری است. کتاب وی به پیوست برای دانلود قرار داده شده است. 👇👇👇👇
#برهان_کیهان_شناختی_کلام #کریگ
📺🔥🔥مستندی در نقد فراگیر برهان کیهان شناختی کلام
فیل هلپر، دانش آموخته نجوم است که به همراه مونیکا شریک خود، مشغول ساخت مستندهای علمی و مناظره های متفاوتی میان کیهان شناسان و فیزیکدانان است. #ویلیام_لین_کریگ، فیلسوف مسیحی، به طور پیوسته با تکیه بر قضیه بُرد-گوث ولینکن و قانون دوم ترمودینامیک، به طور مکرر اصرار بر آغاز هستی و تایید آن توسط دانشمندان داشت. وی نیاز به آغاز فضا-زمان و درواقع هستی داشت تا مقدمه نخست برهان خود را حمایت کند «هرچه شروع به وجود داشتن کند، علتی دارد». مدتی پیش اما بازهم هلپر و مونیکا مستند دیگری را به اشتراک گذاشتند. اینبار شامل بررسی بخش علمی و فلسفی برهان کیهان شناختی کلام- واقعا حاصل کار دیدنی و شنیدنی است (اینجا). در بخش فلسفی، تصور میکنم که تلاش های #الکس_ملپس، #وس_موریسون و #لندن_هندریکس و #دنیل_لینفورد فرصتی را برای زنده ماندن برهان باقی نگذاشته است و در سمت علمی نیز ادعاها در ادبیات دفاعیات دینی با یافته های معاصر یکی نیست و یا فراتر از آن میرود. به هرحال، حال و روز این برهان امروزه دیگر خوش نیست و تصور میکنم حرکت فلاسفه خداباور مانند #راب_کونز و #پروس به سمت برهان دیگری از این نوع (معروف به برهان جدید کیهانی کلام)، نوید بخش‌تر از آویزان شدن به تغییرات و تشکیلات در هم برهم برهان کلام قدیمی است.
درسال 2016، هلپر و مونیکا در کلیپی 30 دقیقه‌ای ضمن بررسی برهان کریگ، به رفرنس ها و پژوهش های معصر فیزیک و کیهان شناختی پرداخت و نشان دادند که نتایج و نوشته های کریگ در این بخش اساسا نادرست هستند. این کلیپ تاحدی قابل توجهی واکنش برانگیز شد و هلپر در مواقع مختلی درباره برهان به مناظره پرداخت (اینجا) اما اینبار با یک تفاوت، شخص خداباور اکنون دیگر ادعا نمیکرد که آغاز هستی بر پایه مدل های تجربی ثابت شده است. درباب شر حیوانات، کریگ ادعا میکرد که حیوانات توانایی تجربه درد یا حداقل درک درد مانند انسان ها و یا عناصر دارای هوشیاری رتبه بالاتر را ندارند. هلپر و مونیکا اما با دعوت از متخصصان حوزه حیوانات و عصب شناسان، مستندی در بررسی ادعاهای کریگ آماده کردند که این مستند هم بسیار اثر گذار بود و مشخص کرد که بار دیگر کریگ اشتباه میکند (اینجا). کریگ از طرح موضع نئودکارتی #مایکل_موری استفاده کرده بود و پخش این مستند نیز راه بحث میان موری و هلپر را گشود با این تفاوت که اینبار دیگر ادعای مطرح شده دیگر جایگاه محکم و مستند قبلی را نداشت (اینجا). کریگ تلاش کرد به نقدهای وارد شده پاسخ دهد اما متاسفانه به نظر، تلاش های وی در این مسیر صادقانه نبود. به هرحال، مونیکا و فیل اما به پاسخ کریگ نیز پاسخ دادند (اینجا). درباب برهان کلام همین بس که امروزه بیشتر به دلیل تلاش های هلپر است که قانع کننده نیست تا امثال آپی یا سوبل. هلپر و مونیکا همچنین مستندهای فوق العاده ای تحت عنوان «پیش از بیگ بنگ» را می‌سازند که شامل مصاحبه با کیهان شناسان و فیزیکدانان معاصر است (اینجا) که تماشای آنان را نیز به شدت توصیه میکنم. به طور خلاصه، در سمت فلسفی برهان کریگ مدت قابل توجهی است که دست و پا میزند و در سمت علمی هم مشاهداتی در تایید هم وجود ندارد و به نظرم آهسته آهسته زمان گذر از این برهان رسیده است.
#اخبار #فیل_هلپر
📺🔥🔥مستندی در نقد فراگیر برهان کیهان شناختی کلام
فیل هلپر، دانش آموخته نجوم است که به همراه مونیکا شریک خود، مشغول ساخت مستندهای علمی و مناظره های متفاوتی میان کیهان شناسان و فیزیکدانان است. #ویلیام_لین_کریگ، فیلسوف مسیحی، به طور پیوسته با تکیه بر قضیه بُرد-گوث ولینکن و قانون دوم ترمودینامیک، به طور مکرر اصرار بر آغاز هستی و تایید آن توسط دانشمندان داشت. وی نیاز به آغاز فضا-زمان و درواقع هستی داشت تا مقدمه نخست برهان خود را حمایت کند «هرچه شروع به وجود داشتن کند، علتی دارد». مدتی پیش اما بازهم هلپر و مونیکا مستند دیگری را به اشتراک گذاشتند. اینبار شامل بررسی بخش علمی و فلسفی برهان کیهان شناختی کلام- واقعا حاصل کار دیدنی و شنیدنی است (اینجا). در بخش فلسفی، تصور میکنم که تلاش های #الکس_ملپس، #وس_موریسون و #لندن_هندریکس و #دنیل_لینفورد فرصتی را برای زنده ماندن برهان باقی نگذاشته است و در سمت علمی نیز ادعاها در ادبیات دفاعیات دینی با یافته های معاصر یکی نیست و یا فراتر از آن میرود. به هرحال، حال و روز این برهان امروزه دیگر خوش نیست و تصور میکنم حرکت فلاسفه خداباور مانند #راب_کونز و #پروس به سمت برهان دیگری از این نوع (معروف به برهان جدید کیهانی کلام)، نوید بخش‌تر از آویزان شدن به تغییرات و تشکیلات در هم برهم برهان کلام قدیمی است.
درسال 2016، هلپر و مونیکا در کلیپی 30 دقیقه‌ای ضمن بررسی برهان کریگ، به رفرنس ها و پژوهش های معصر فیزیک و کیهان شناختی پرداخت و نشان دادند که نتایج و نوشته های کریگ در این بخش اساسا نادرست هستند. این کلیپ تاحدی قابل توجهی واکنش برانگیز شد و هلپر در مواقع مختلی درباره برهان به مناظره پرداخت (اینجا) اما اینبار با یک تفاوت، شخص خداباور اکنون دیگر ادعا نمیکرد که آغاز هستی بر پایه مدل های تجربی ثابت شده است. درباب شر حیوانات، کریگ ادعا میکرد که حیوانات توانایی تجربه درد یا حداقل درک درد مانند انسان ها و یا عناصر دارای هوشیاری رتبه بالاتر را ندارند. هلپر و مونیکا اما با دعوت از متخصصان حوزه حیوانات و عصب شناسان، مستندی در بررسی ادعاهای کریگ آماده کردند که این مستند هم بسیار اثر گذار بود و مشخص کرد که بار دیگر کریگ اشتباه میکند (اینجا). کریگ از طرح موضع نئودکارتی #مایکل_موری استفاده کرده بود و پخش این مستند نیز راه بحث میان موری و هلپر را گشود با این تفاوت که اینبار دیگر ادعای مطرح شده دیگر جایگاه محکم و مستند قبلی را نداشت (اینجا). کریگ تلاش کرد به نقدهای وارد شده پاسخ دهد اما متاسفانه به نظر، تلاش های وی در این مسیر صادقانه نبود. به هرحال، مونیکا و فیل اما به پاسخ کریگ نیز پاسخ دادند (اینجا). درباب برهان کلام همین بس که امروزه بیشتر به دلیل تلاش های هلپر است که قانع کننده نیست تا امثال آپی یا سوبل. هلپر و مونیکا همچنین مستندهای فوق العاده ای تحت عنوان «پیش از بیگ بنگ» را می‌سازند که شامل مصاحبه با کیهان شناسان و فیزیکدانان معاصر است (اینجا) که تماشای آنان را نیز به شدت توصیه میکنم. به طور خلاصه، در سمت فلسفی برهان کریگ مدت قابل توجهی است که دست و پا میزند و در سمت علمی هم مشاهداتی در تایید هم وجود ندارد و به نظرم آهسته آهسته زمان گذر از این برهان رسیده است.
#اخبار #فیل_هلپر
YouTube
Physicists & Philosophers debunk the Kalam Cosmological Argument featuring Penrose, Hawking, Guth
We have assembled some of the world’s leading physicists and philosophers to reply to the Kalam Cosmological Argument for God (as presented in popular debates by the Christian Philosopher William Lane Craig). The argument says that everything that begins…
#خبر
🛑مدتی است که بحث بر امکان تسلسل #بینهایت در متافیزیک و تبیین متافیزیکی دامنه گرفته است. با اینکه این بحث به مدت ها قبل باز میگردد اما سال پیش و امسال شاهد برخی نقدهای بسیار جالب و موثر برضد عدم امکان این تسلسل و در دفاع از امکان آن هستیم. محوریت این نقد ها معمولا بر براهین کیهانی و نوعی از براهین امکان و وجوب (بیشتر با گرایشات #لایبنیتس یا #پروس و #کونز) است. آنچه اخیرا در اینباره نوشته شده است شامل مجموعه مقالات زیر است:
1️⃣«بالفعل‌گرایی انشعابی و استدلال های کیهان شناختی» نوشته #الکس_ملپس و #جو_اشمید است. در این مقاله آنها به واسطه انشعاب در موجهات برضد براهین کیهان شناختی در دو نوع آن استدلال میکند (براهین برساخته شده بر ممکن الوجود بودن کیفیات موجهاتی و براهین وابسته به پارادکس فرشته مرگ (Grim Reaper paradox). <لینک>
- در مقاله دیگری #الکس_ملپس به براهین غیرمستقیم #اندرو_لوک، فیلسوف مسیحی، برضد عدم امکان تسلسل بینهایت پاسخی منتشر کرده است که خواندن آن را هم ناظر به یک اشتباه مکرر در ادبیات خداباورانه خالی از لطف نمیدانم (فعلا به فایل دسترسی نیست اما خطای مطرح شده پیش از این نیز توسط #لئون، فیلسوف طبیعت گرایی آمریکایی در نقد #مورلند و براهین وی <اینجا> مطرح شده بود).
2️⃣مدتی است که برخی تلاش کردند نشان دهند چنانچه امکان تسلسل بینهایت به گذشته را کنار بگذاریم، به همین شکل هم می‌بایست امکان تسلسل برای آینده را کنار بگذاریم. با اینکه این نقد پیش از این حتی توسط برخی خداباوران نیز مطرح شده بود اما امروز #جو_اشمید بیش از هر کس دیگری بر این نقد تکیه دارد. مقاله وی در این مورد با یاری گرفتن از پارادکس فرشته مرگ به دنبال پرورش دادن همین نقد است. <لینک>.
3️⃣در مقاله دیگری که اخیرا به چاپ رسیده است، #جو_اشمید بر ضد براهین #راب_کونز و برهان وی برپایه پارادکس های مبتنی بر تسلسل گذشته استدلال میکند. <لینک>.
🛑دو مقاله مرتبط دیگر را فیلسوف فرانسوی #اندر_بیلون از دانشگاه لیل نوشته است.
4️⃣هیوم با بیان اینکه اگر هرعضوی از مجموعه را توضیح دهیم، توضیحی برای کل مجموعه داریم، به نقد برهان کیهان شناختی پرداخت و راهی برای تبیین هستی بدون وارد کردن خدا یافت. لایبنیتس پس از وی با تکیه بر اعتراضی مبنی بر «بینهایت کتب رو نویسی شده» راهی را برای خدشه دار کردن هیوم یافت. بیلون به ارائه برخی مواردی میپردازد که نشان میدهد چگونه میتوان کماکان ادعای هیوم را حفظ کرد <لینک>.
5️⃣وی همچنین با استفاده از ایده خود در مقاله ای دیگر امکان تبیین های غیرعلی و غیربنیادین به طور کلی تری را برای تبیین هستی ارائه میکند. قرار است این مقاله به زودی منتشر شود <لینک>.
#مقاله #تسلسل #بینهایت
🛑مدتی است که بحث بر امکان تسلسل #بینهایت در متافیزیک و تبیین متافیزیکی دامنه گرفته است. با اینکه این بحث به مدت ها قبل باز میگردد اما سال پیش و امسال شاهد برخی نقدهای بسیار جالب و موثر برضد عدم امکان این تسلسل و در دفاع از امکان آن هستیم. محوریت این نقد ها معمولا بر براهین کیهانی و نوعی از براهین امکان و وجوب (بیشتر با گرایشات #لایبنیتس یا #پروس و #کونز) است. آنچه اخیرا در اینباره نوشته شده است شامل مجموعه مقالات زیر است:
1️⃣«بالفعل‌گرایی انشعابی و استدلال های کیهان شناختی» نوشته #الکس_ملپس و #جو_اشمید است. در این مقاله آنها به واسطه انشعاب در موجهات برضد براهین کیهان شناختی در دو نوع آن استدلال میکند (براهین برساخته شده بر ممکن الوجود بودن کیفیات موجهاتی و براهین وابسته به پارادکس فرشته مرگ (Grim Reaper paradox). <لینک>
- در مقاله دیگری #الکس_ملپس به براهین غیرمستقیم #اندرو_لوک، فیلسوف مسیحی، برضد عدم امکان تسلسل بینهایت پاسخی منتشر کرده است که خواندن آن را هم ناظر به یک اشتباه مکرر در ادبیات خداباورانه خالی از لطف نمیدانم (فعلا به فایل دسترسی نیست اما خطای مطرح شده پیش از این نیز توسط #لئون، فیلسوف طبیعت گرایی آمریکایی در نقد #مورلند و براهین وی <اینجا> مطرح شده بود).
2️⃣مدتی است که برخی تلاش کردند نشان دهند چنانچه امکان تسلسل بینهایت به گذشته را کنار بگذاریم، به همین شکل هم می‌بایست امکان تسلسل برای آینده را کنار بگذاریم. با اینکه این نقد پیش از این حتی توسط برخی خداباوران نیز مطرح شده بود اما امروز #جو_اشمید بیش از هر کس دیگری بر این نقد تکیه دارد. مقاله وی در این مورد با یاری گرفتن از پارادکس فرشته مرگ به دنبال پرورش دادن همین نقد است. <لینک>.
3️⃣در مقاله دیگری که اخیرا به چاپ رسیده است، #جو_اشمید بر ضد براهین #راب_کونز و برهان وی برپایه پارادکس های مبتنی بر تسلسل گذشته استدلال میکند. <لینک>.
🛑دو مقاله مرتبط دیگر را فیلسوف فرانسوی #اندر_بیلون از دانشگاه لیل نوشته است.
4️⃣هیوم با بیان اینکه اگر هرعضوی از مجموعه را توضیح دهیم، توضیحی برای کل مجموعه داریم، به نقد برهان کیهان شناختی پرداخت و راهی برای تبیین هستی بدون وارد کردن خدا یافت. لایبنیتس پس از وی با تکیه بر اعتراضی مبنی بر «بینهایت کتب رو نویسی شده» راهی را برای خدشه دار کردن هیوم یافت. بیلون به ارائه برخی مواردی میپردازد که نشان میدهد چگونه میتوان کماکان ادعای هیوم را حفظ کرد <لینک>.
5️⃣وی همچنین با استفاده از ایده خود در مقاله ای دیگر امکان تبیین های غیرعلی و غیربنیادین به طور کلی تری را برای تبیین هستی ارائه میکند. قرار است این مقاله به زودی منتشر شود <لینک>.
#مقاله #تسلسل #بینهایت