ابو عمار ياسر القاضي
📃#مقاله #اسلام_فرگشت

ابو عمار ياسر القاضي

#گلن_مورن در مقاله ای برای ژورنال زایگان (Zygon) موضع قاضی درباره فرگشت را در مقایسه با دیدگاه‌های شبه علم #یحیی_هارون و دیدگاه های #سید_حسین_نصر بررسی میکند. موضع وی مدت‌ها زمینه بحث های فراوانی در فضای مجازی بود.

#مقاله #اسلام_فرگشت

📃 #مقاله #مسیحیت #اسلام

اریک بالدوین و تایلر مک‌نَب از فلاسفه مسیحی مقاله ای نوشتند که در آن با تکیه برنگرش معرفت شناسی اصلاح شده تلاش کردند ناقضی معرفتی (epistemic defeater) را برای ایمان اسلامی طرح کنند. مقاله چنان جان دارد نیست اما شروع خوبی برای بده بستان های جدیدتر میان مسلمانان و مسیحیان است. امروزه بیشتر دیوید_وود و #اندی_بنیستر که مبلغان و مدافعان مسیحی هستند درباره اسلام مینویسند که متاسفانه در پیوند با گرایشات محافظه کارانه سیاسی و بیشتر به دنبال تبلیغ دین هستند. به هرحال، بعد از مدتی نادر السمانی فیلسوف مسلمان مقاله ای را در نقد موضع بالدوین و مک‌نب منتشر کرده است. پیش از این بیشترین مناظره و بحث میان مسلمانان درباب تثلیث و امکان به صلیب کشیده نشدن مسیح بود که کریگ و شبیر علی در این میان بیش از دیگران شناخته شده‌اند. خواندن هردو مقاله خالی از لطف نیست.

#معرفت_شناسی_اصلاح_شده

#کتاب
📚پیش از این به نقل #شان_آنتونی از اینکه #استیون_شومیکر درحال نوشتن کتاب جدیدی است، خبر داشتیم. کتاب با عنوان «ساختن قرآن: پژوهشی تاریخی- انتقادی» به چاپ رسیده و برای عموم در این «لینک» قابل دانلود است.

به به عجب کتابی شده وجدانا

#اسلام #تاریخ

#تاریخ_پژوهی

#زهیر_میرکریمی در سلسله گفتگوهایی در #دین_آنلاین به معرفی مختصری از نگرش های روش شناختی به قرآن پرداخته است که بسیار برای مخاطبان راهگشا خواهد بود. بیان وی برای فهم عموم شفاف است و همچنین تمرکزی بر تنش ها و ارتباط مسائل مطرح شده با موضوعات روز از جمله سکولاریسم ایرانی نیز دارد. وی پرسش های مهمی را به اختصار طرح کرده و پیشنهاداتی را درباره قرآن پژوهشی و کاوش تاریخی اسلام ارائه میکند که هم متوجه بیخدایان، مسلمانان سابق و ندانم گرایان است و هم متوجه مسلمانان و یا افرادی است که در تنش با اندیشه اسلامی هستند.
برخورد مسلمانان ایرانی با کتاب #مسیر_پیامبری از #وسمقی از جمله اولین برخوردهای آنان با ادبیات شبه تاریخی-انتقادی در سطح نقد دین بود و یادآور زمانی بود که پلانتینگا، کریگ و دیگر مسیحیان با ادبیات تاریخی آکادمیک برخورد کردند و تلاش کردند نشان دهند انجیل و تاریخ آن فرای هرگونه نقیض معرفتی-تاریخی کماکان معتبر است. این افراد هرچند که در میان مسیحیان محبوب هستند اما اقبالی در میان متخصصان تاریخ پژوهش نیافته اند. اخیرا، برخوردها بر سر حقوق بشر، برده داری و اخلاق همزیستی در انجیل مجددا جان گرفته است و اهمیت تاریخ بار دیگر برای موضوع فلسفه دین محوریت گرفته است. البته آثار مشابه دیگری پیرامون اسلام هم پیش از این در میان ایرانیان بوده اند چنان کتاب 23 سال از علی دشتی و یا تولدی دیگر نوشته شجاع‌الدین شفا اما سطح نوشتار و شناخت وسمقی از اسلام گستردگی بسیار بیشتری به نقد وی میدهد و نقد اسلام را یک مرحله دیگر به نقد تاریخی-طبیعی آن نزدیک تر میکند. متاسفانه اما پاسخ‌ها به وسمقی مطلوب نبود و اهالی رویکردهای تاریخی نیز متاسفانه درباره آن چیزی منتشر نکردند(؟).
وقت ارائه بسیار محدود بود اما دعوت میرکریمی از دیگران در تاریخ پژوهشی «قرآن بدون وحی» کلیدی ترین بیان برای ایجاد مبنای مشترک در الهیات طبیعی و برخوردهای فلسفی بود. امید اینکه وی ارائه خود در اینباره را با گستردگی بیشتری ادامه دهد. فعالیت های وی را همچنین در اینجا دنبال کنید.

#اسلام