@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
از رویدادهای دوران #صفویه در #نائین_ما درگیری هایی بود که تحت عنوان اختلاف نعمتی ها و حیدری ها مانع شکوفایی فرهنگی و فکری مردم #نایین شد و آنها را رودرروی هم قرار داد.
دسته های نعمتی که خود را به #شاه_نعمت_الله_ولی شاعر و عارف مشهور منسوب میکردند و حیدری ها نیز طرفداران #قطب_الدین_حیدر_تونی عارف قرن هفتم هجری بودند، تا قبل از صفویه جنگ این دو دسته در حقیقت نزاع بین شیعه و سنی بود. اما در دوران صفویه که مردم #نائین بطور کامل شیعه شدند جنگ آنها رنگ سیاسی به خود گرفت، این جنگ و جدالها را گاه برخی حکام برای اهدافی خاص شدت می بخشیدند تا جایی که محلات نعمتی و حیدری گورستان های خود را جدا کردند. اکثر این جدالها برای مسائل بی اهمیت بوقوع می پیوسته اند.
✍ زنده یاد سید مهدی سجادی نایینی
📖 #نائین_بلده_طیبه
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
از رویدادهای دوران #صفویه در #نائین_ما درگیری هایی بود که تحت عنوان اختلاف نعمتی ها و حیدری ها مانع شکوفایی فرهنگی و فکری مردم #نایین شد و آنها را رودرروی هم قرار داد.
دسته های نعمتی که خود را به #شاه_نعمت_الله_ولی شاعر و عارف مشهور منسوب میکردند و حیدری ها نیز طرفداران #قطب_الدین_حیدر_تونی عارف قرن هفتم هجری بودند، تا قبل از صفویه جنگ این دو دسته در حقیقت نزاع بین شیعه و سنی بود. اما در دوران صفویه که مردم #نائین بطور کامل شیعه شدند جنگ آنها رنگ سیاسی به خود گرفت، این جنگ و جدالها را گاه برخی حکام برای اهدافی خاص شدت می بخشیدند تا جایی که محلات نعمتی و حیدری گورستان های خود را جدا کردند. اکثر این جدالها برای مسائل بی اهمیت بوقوع می پیوسته اند.
✍ زنده یاد سید مهدی سجادی نایینی
📖 #نائین_بلده_طیبه
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Naeene_Ma
#مصلی #نائین_ما
عمارت مصلی در وسط #نایین روبروی امامزاده سلطان سید علی واقع شده که با یک خیابان باهم ارتباط دارند.این بنا باغی حدود ۱۸جریب وگنبدی زیبا با کاشی آبی ودیوار دور به ارتفاع ۵مترو ۴برج در هرگوشه دارد.
روبروی ورودی باغ مزارهای: عارف بزرگ سید نور بخشی متوفی ۹۰۳ه (که سنگ قبر مرمر آن به سرقت رفته)، غلامعلی میرزابیگی ۱۳۵۳ش، ملااسدالله حسینیان ۱۳۴۱ش، میرزامحمودخان پیرنیا۲۵۳۶شاهنشاهی، ابوتراب خان ۱۳۲۴ه قرار دارد.
وسط باغ مقبره‌ای ۸گوش با اطاقهای قرینه، بصورت۴ایوانه واقع شده که زیر گنبد #بقعه آرامگاههای:حاج عبدالوهاب نائینی متوفی به سال۱۲۱۲ه، حاج محمد حسن ۱۲۵۰ه، دکترحسین #پیرنیا ۱۳۷۲ش، ابوالحسن خان پیرنیا ۱۳۱۸ش، محمد حسن پیرزاده ۱۳۳۰ه، آقا محمد اسماعیل ۱۲۷۵ه، عبدالمولا پیرزاده ۱۲۹۲ه، سلیمان پیرنیا ۱۳۱۸ش، قراردارد.
این بنا بدستور #محمد_شاه در سال ۱۲۵۰ه به پاس عارف بزرگ نائین مرحوم حاج محمد حسن ساخته شده است. درضلع غربی مصلی آب انبار بزرگی با دو بادگیر و دو راه پله مجزا درداخل وخارج از باغ قرار دارد.
این بنای زیبا در آبانماه۱۳۶۵ با شماره ۱۷۱۹ به ثبت #آثار_ملی_ایران رسید.
🆔 @Naeene_Ma
#مصلی #نائین_ما
عمارت مصلی در وسط #نایین روبروی امامزاده سلطان سید علی واقع شده که با یک خیابان باهم ارتباط دارند.این بنا باغی حدود ۱۸جریب وگنبدی زیبا با کاشی آبی ودیوار دور به ارتفاع ۵مترو ۴برج در هرگوشه دارد.
روبروی ورودی باغ مزارهای: عارف بزرگ سید نور بخشی متوفی ۹۰۳ه (که سنگ قبر مرمر آن به سرقت رفته)، غلامعلی میرزابیگی ۱۳۵۳ش، ملااسدالله حسینیان ۱۳۴۱ش، میرزامحمودخان پیرنیا۲۵۳۶شاهنشاهی، ابوتراب خان ۱۳۲۴ه قرار دارد.
وسط باغ مقبره‌ای ۸گوش با اطاقهای قرینه، بصورت۴ایوانه واقع شده که زیر گنبد #بقعه آرامگاههای:حاج عبدالوهاب نائینی متوفی به سال۱۲۱۲ه، حاج محمد حسن ۱۲۵۰ه، دکترحسین #پیرنیا ۱۳۷۲ش، ابوالحسن خان پیرنیا ۱۳۱۸ش، محمد حسن پیرزاده ۱۳۳۰ه، آقا محمد اسماعیل ۱۲۷۵ه، عبدالمولا پیرزاده ۱۲۹۲ه، سلیمان پیرنیا ۱۳۱۸ش، قراردارد.
این بنا بدستور #محمد_شاه در سال ۱۲۵۰ه به پاس عارف بزرگ نائین مرحوم حاج محمد حسن ساخته شده است. درضلع غربی مصلی آب انبار بزرگی با دو بادگیر و دو راه پله مجزا درداخل وخارج از باغ قرار دارد.
این بنای زیبا در آبانماه۱۳۶۵ با شماره ۱۷۱۹ به ثبت #آثار_ملی_ایران رسید.
🆔 @Naeene_Ma
به مناسبت سومین سالگرد انتشار
نایین نامه، روایتی از دیار کهن
نایین نامه، روایت پیشینه و فرهنگ مردمانی است که مهربانی را از آسمان پرستاره کویر و تلاش و جدیت را از سختی آن آموخته‌اند.
نمک زاری که پای هیچ فاتح وجهان گشایی بدان باز نشده و از همین رو فرهنگی بکر ، اصیل و پر بار بر آن حاکم بوده است.
روایت حاضر، تنها روایتی تاریخی نیست، بلکه حکایتی است بدون جانبداری و تعصب نسبت به متون قدیمی و آثار گران سنگ گذشتگان که کوشیده تا حد ممکن، مفید باشد.
خدمت جناب استاد عباسعلی امامی آرندی دریافت جایزه برتر بیست و پنجمین دو سالانه کتاب اصفهان را برای تالیف کتاب ارزشمند "نایین نامه" روایتی از دیار کهن تبریک عرض نموده و برای ایشان طول عمری باعزت از خداوند خواهانیم.
📚 #نایین_نامه
🆔 @Naeene_Ma
نایین نامه، روایتی از دیار کهن
نایین نامه، روایت پیشینه و فرهنگ مردمانی است که مهربانی را از آسمان پرستاره کویر و تلاش و جدیت را از سختی آن آموخته‌اند.
نمک زاری که پای هیچ فاتح وجهان گشایی بدان باز نشده و از همین رو فرهنگی بکر ، اصیل و پر بار بر آن حاکم بوده است.
روایت حاضر، تنها روایتی تاریخی نیست، بلکه حکایتی است بدون جانبداری و تعصب نسبت به متون قدیمی و آثار گران سنگ گذشتگان که کوشیده تا حد ممکن، مفید باشد.
خدمت جناب استاد عباسعلی امامی آرندی دریافت جایزه برتر بیست و پنجمین دو سالانه کتاب اصفهان را برای تالیف کتاب ارزشمند "نایین نامه" روایتی از دیار کهن تبریک عرض نموده و برای ایشان طول عمری باعزت از خداوند خواهانیم.
📚 #نایین_نامه
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#چهارشنبه_سوری
مراسم چهارشنبه سوری در #نایین
این جشن علی القاعده در شب آخرین روز چهارشنبه سال شمسی به دو شکل خانگی و گروهی برپا میشد، جشن خانگی بیشتر از سوی بانوان و دختران انجام می‌گرفت و معروف بود به #کوزه_انداختن . به این نحو که اهالی هر خانه با آتش زدن بوته ای از هیزم و کوزه ای پر از آب که سکه ای هم در آن قرار داشت از پشت بام خانه به درون کوچه می‌انداختند و عقیده داشتند که بلاها و قضایای بعد در کوزه ریخته شده و چون بشکند بلاها دفع می شود و اهالی خانه تا یک سال مصون از بلا و مصیبت می شوند.
بعد از این مراسم جوانان و افراد میانسال و اهل حال در میدان محله خود جمع می شدند و با افروختن خرمنی از آتش و پریدن از روی آن خواسته‌ها و آرزوی خود را با ذکر مطالبی شعرگونه چون :
«غم برو شادی بیا ، محنت برو روزی بیا»
بیان میکردند و با پریدن از روی شعله های آتش که به زبان محلی به آن اَلُو می گفتند این چنین خطاب می کردند: «زردی من از تو سرخی تو از من و یا برعکس سرخی تو از من زردی من از تو»
واین جشن و سرور را تا پاسی از شب ادامه می دادند.
بچه‌ها نیز چادری روی خود می انداختند و درب خانه‌های محله را میزدند و در همین حین با قاشقی بر کاسه فلزی میزدند و صاحب خانه ها که به این رسم آشنا بودند با رویی گشاده مقداری آجیل، شیرینی و یا مبلغی پول را داخل ظرف فرد قاشق زن می گذاشتند و این گونه به پیشواز عید باستانی میرفتند و فرا رسیدن عید را مژده میدادند و همه خوشحال بودند، بزرگترها از سخاوت خود و کوچکترها از دریافت مژدگانی.
👌متاسفانه این رسم بسیار زیبا و سنتی چند سالی است که بسیار کمرنگ شده و رو با زوال است، کاش بزرگترها فرزندانشان را تشویق به آیین سنتی کنند تا دوباره رنگ و بوی دوستی و شادی همگانی شهر را جلا دهد و به فراموشی سپرده نشود. 🙏
🌷همراه گرانمهر ما باشید در یادآوری آیین های سنتی و پسندیده❤️
#آئین_سنتی #قاشق_زنی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#چهارشنبه_سوری
مراسم چهارشنبه سوری در #نایین
این جشن علی القاعده در شب آخرین روز چهارشنبه سال شمسی به دو شکل خانگی و گروهی برپا میشد، جشن خانگی بیشتر از سوی بانوان و دختران انجام می‌گرفت و معروف بود به #کوزه_انداختن . به این نحو که اهالی هر خانه با آتش زدن بوته ای از هیزم و کوزه ای پر از آب که سکه ای هم در آن قرار داشت از پشت بام خانه به درون کوچه می‌انداختند و عقیده داشتند که بلاها و قضایای بعد در کوزه ریخته شده و چون بشکند بلاها دفع می شود و اهالی خانه تا یک سال مصون از بلا و مصیبت می شوند.
بعد از این مراسم جوانان و افراد میانسال و اهل حال در میدان محله خود جمع می شدند و با افروختن خرمنی از آتش و پریدن از روی آن خواسته‌ها و آرزوی خود را با ذکر مطالبی شعرگونه چون :
«غم برو شادی بیا ، محنت برو روزی بیا»
بیان میکردند و با پریدن از روی شعله های آتش که به زبان محلی به آن اَلُو می گفتند این چنین خطاب می کردند: «زردی من از تو سرخی تو از من و یا برعکس سرخی تو از من زردی من از تو»
واین جشن و سرور را تا پاسی از شب ادامه می دادند.
بچه‌ها نیز چادری روی خود می انداختند و درب خانه‌های محله را میزدند و در همین حین با قاشقی بر کاسه فلزی میزدند و صاحب خانه ها که به این رسم آشنا بودند با رویی گشاده مقداری آجیل، شیرینی و یا مبلغی پول را داخل ظرف فرد قاشق زن می گذاشتند و این گونه به پیشواز عید باستانی میرفتند و فرا رسیدن عید را مژده میدادند و همه خوشحال بودند، بزرگترها از سخاوت خود و کوچکترها از دریافت مژدگانی.
👌متاسفانه این رسم بسیار زیبا و سنتی چند سالی است که بسیار کمرنگ شده و رو با زوال است، کاش بزرگترها فرزندانشان را تشویق به آیین سنتی کنند تا دوباره رنگ و بوی دوستی و شادی همگانی شهر را جلا دهد و به فراموشی سپرده نشود. 🙏
🌷همراه گرانمهر ما باشید در یادآوری آیین های سنتی و پسندیده❤️
#آئین_سنتی #قاشق_زنی
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت ششم،
حال چرا مراسم میرنوروزی در محله پنجاهه نایین برگزار می‌شده علتی داشته که برای روشن شدن آن از مطلبی که مرحوم امامی نایینی در کتاب نایین قدیم نوشته مدد می گیریم. ایشان می نویسد:
« در یکی از سال ها اسماعیل نامی که نوکر یکی از رجال و خوانین محله پنجاه بوده به شاهی انتخاب و به نام شاه اسماعیل معروف می شود او دارای هیبتی مردانه بود لذا در ایام پادشاهی خود به عرایض مردم که بیشتر از طرف رعایا و کسبه بود رسیدگی میکرد. اینان از ظلم اربابان و متنفذین شهر شکایت داشتند.
منجمله شخصی به نام حاجی علی از زارعین کوی پنجاهه در میدان آن محله ظاهر می‌شود و از خان بزرگ محل که ساکن آن محل بود شکایت میکند و مدعی می شود که خوان مزبور کاهم را برده و وجه آن را نمی دهد شاه اسماعیل فوراً امر به احضار خان می‌دهد خان به ناچار حاضر می‌شود، شاه اسماعیل می‌گوید شما چرا کاه این شخص را برده اید و وجه آن را نمی رسانید.
خان پاسخ می‌دهد: قربان خلاف عرض کرده و من کاه او را نبرده ام، شاه اسماعیل می گوید خان، دروغ چرا ؟ حاملش خودم بودم چرا خلاف عرض می کنید؟
آنگاه به وزیران خود فرمان می دهد که خان را نگه دارید تا موقعی که تمام و کمال پول کاه را بدهد و بعداً مرخص شود خان در می ماند و فوراً ترتیب پرداخت وجه کاه را می دهد تا مرخص شود.
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت ششم،
حال چرا مراسم میرنوروزی در محله پنجاهه نایین برگزار می‌شده علتی داشته که برای روشن شدن آن از مطلبی که مرحوم امامی نایینی در کتاب نایین قدیم نوشته مدد می گیریم. ایشان می نویسد:
« در یکی از سال ها اسماعیل نامی که نوکر یکی از رجال و خوانین محله پنجاه بوده به شاهی انتخاب و به نام شاه اسماعیل معروف می شود او دارای هیبتی مردانه بود لذا در ایام پادشاهی خود به عرایض مردم که بیشتر از طرف رعایا و کسبه بود رسیدگی میکرد. اینان از ظلم اربابان و متنفذین شهر شکایت داشتند.
منجمله شخصی به نام حاجی علی از زارعین کوی پنجاهه در میدان آن محله ظاهر می‌شود و از خان بزرگ محل که ساکن آن محل بود شکایت میکند و مدعی می شود که خوان مزبور کاهم را برده و وجه آن را نمی دهد شاه اسماعیل فوراً امر به احضار خان می‌دهد خان به ناچار حاضر می‌شود، شاه اسماعیل می‌گوید شما چرا کاه این شخص را برده اید و وجه آن را نمی رسانید.
خان پاسخ می‌دهد: قربان خلاف عرض کرده و من کاه او را نبرده ام، شاه اسماعیل می گوید خان، دروغ چرا ؟ حاملش خودم بودم چرا خلاف عرض می کنید؟
آنگاه به وزیران خود فرمان می دهد که خان را نگه دارید تا موقعی که تمام و کمال پول کاه را بدهد و بعداً مرخص شود خان در می ماند و فوراً ترتیب پرداخت وجه کاه را می دهد تا مرخص شود.
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت هفتم،
مرحوم امامی در کتاب نایین قدیم درمورد وقایع شاه بازی و همچنین حکومت شاه اسماعیل داستان دیگری نیز دارد،او مینویسد:
« وقتی یک نفر ذغال فروش که از خارج نایین آمده و از دروازه پنجاهه وارد می‌شود نوکران یکی دیگر از خوانین ذغال او را گرفته و وجه آن را نمی دهند. این واقعه در یکی از روزهای حکومت ۱۳ روزه شاه اسماعیل اتفاق می‌افتد. ذغال فروش در میدان پنجاهه حاضر شده و از خوان و نوکران او شکایت می کند، شاه فرمان احضار خان را صادر میکند که پس از حاضر شدن شاه اسماعیل به او می‌گوید: شما خان هستید یا دروازه‌بان ، ذغال این مرد را چرا به یغما برده اند فوراً باید وجه یا عین مال را رد کنید و الا... خان فورا وجه را می‌دهد.
شاه ساختگی، بسیار جدی بود حتی بعضی را چوب می‌زد و کسی حق ایرادی بر او نداشت ، این جشن ضمن تفریح و شادی که در بر داشت گاهی بعداً موجب اختلاف و کینه نیز میشد و چه بسا بعد از آنکه حاکم از اریکه قدرت به زیر می‌افتاد سر و کار او به حاکم و داروغه حکومتی شهر می کشید ولی در مجموع این چند روز وسیله تفریح و شادی اهالی فراهم بود.»
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#آیین_نوروز_نایین_قدیم
قسمت هفتم،
مرحوم امامی در کتاب نایین قدیم درمورد وقایع شاه بازی و همچنین حکومت شاه اسماعیل داستان دیگری نیز دارد،او مینویسد:
« وقتی یک نفر ذغال فروش که از خارج نایین آمده و از دروازه پنجاهه وارد می‌شود نوکران یکی دیگر از خوانین ذغال او را گرفته و وجه آن را نمی دهند. این واقعه در یکی از روزهای حکومت ۱۳ روزه شاه اسماعیل اتفاق می‌افتد. ذغال فروش در میدان پنجاهه حاضر شده و از خوان و نوکران او شکایت می کند، شاه فرمان احضار خان را صادر میکند که پس از حاضر شدن شاه اسماعیل به او می‌گوید: شما خان هستید یا دروازه‌بان ، ذغال این مرد را چرا به یغما برده اند فوراً باید وجه یا عین مال را رد کنید و الا... خان فورا وجه را می‌دهد.
شاه ساختگی، بسیار جدی بود حتی بعضی را چوب می‌زد و کسی حق ایرادی بر او نداشت ، این جشن ضمن تفریح و شادی که در بر داشت گاهی بعداً موجب اختلاف و کینه نیز میشد و چه بسا بعد از آنکه حاکم از اریکه قدرت به زیر می‌افتاد سر و کار او به حاکم و داروغه حکومتی شهر می کشید ولی در مجموع این چند روز وسیله تفریح و شادی اهالی فراهم بود.»
ادامه دارد...🌷باماهمراه باشید
✍ مرحوم حسین امامی نایینی
📖 نایین قدیم
👈اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
#فرهنگ_نایین #نایین_قدیم
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
«کاروانسراهای ایران» ثبت جهانی شد
🔹«کاروانسراهای ایران» در چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو به عنوان بیست و هفتمین اثر میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
🔹در نشست عصر یکشنبه، ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ (۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳)، چهل‌وپنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو، پرونده کاروانسراهای ایران (مجموع ۵۴ کاروانسرای تاریخی) بررسی و با تصویب اعضای کمیته به عنوان بیست و هفتمین میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
کاروانسراهای تاریخی ایران
💫پرونده کاروانسراهای ایران، شامل ۵۴ کاروانسرای تاریخی در ۲۴ استان کشور است که البته از بین صدها کاروانسرا انتخاب شده‌اند و در توضیح ویژگی های آن در پرونده آن چنین آمده است «کاروانسراها یکی از مهمترین اَشکال معماری ایرانی هستند که باعث توسعه مسیرها و نیازهای مرتبط با خواسته‌ها و مقتضیات سفر شده است. این کاروانسراها با مقایسه نقشه ۲۰۰ کاروانسرا انتخاب شده‌اند و هیچ‌یک از آنها نقشه تکراری ندارند. بنابراین مشهود است که کاروانسراها نتیجه و محصول خلاقیت و نبوغ معماران ایرانی در طول تاریخ است.»
🔹«همچنین کاروانسراهای ایرانی مستقیماً درگیر تحولات اجتماعی، فرهنگی بودند، به گونه‌ای که تأثیر آن را در ادبیات، شعر، نقاشی، مینیاتور، موسیقی و همچنین معماری می‌توان دید. از نظر مقایسه، تفاوت کاروانسراهای ایرانی با چند نوع دیگر از کاروانسراهای موجود در خارج از ایران در شکل و نقشه است. زیرا به نظر می‌رسد نوع دیگر کاروانسراها از نمونه‌های اولیه ایرانی آمده است.»
👌دیرگچین (قم)، نوشیروان (اصفهان)، پرند/قلعه سنگی(رباط کریم)،رباط شرف (سرخس)، سنگی انجیره (اردکان)، جمال‌آباد (میانه)، عباس آباد تایباد (تایباد)، فخر داوود (نیشابور)، شیخعلی خان (شاهین شهر)، مرنجاب (آران و بیدگل)، امین آباد (شهررضا)، گبر آباد (قمصر)، مهیار (شهررضا)، گز (دهستان گز)، کوهپایه (کوهپایه)، مزینان (داورزن)، ایزدخواست (آباده)، فخرآباد (بجستان)، سرایان (سرایان)، قصر بهرام (گرمسار)، آهوان (خاورشهر)،میامی (شاهرود)، عباس‌آباد (شاهرود)، میاندشت (شاهرود)، زین الدین (مهریز)، میبد (میبد)، فارسفج(فارس)، خواجه نظر (جلفا)، دهدشت (دهدشت)، بیستون (بیستون)، گنجعلی خان (کرمان)، گویجه بل (اهر)، خوی (خوی)، صائین (نیر)، تی تی (سیاهکل)، باغ شیخ (ساوه)، زعفرانیه (سبزوار)،مهر (سبزوار)؛ ینگه امام (ساوجبلاغ)؛بستک (بستک)؛ براز جان (برازجان)، خرانق (اردکان)، آجری انجیره (یزد)، افضل (شوشتر)، #نیستانک ( #نایین )، چاه کوران (راور)، چمشک (پل دختر)، رشتی (اردکان)، تاج آباد (بهار)، ده محمد (طبس) ، خان (خوی)، چهل پایه (طبس)، سعد السلطنه (قزوین) و رباط قلی (جاجرم)، ۵۴ کاروانسرا و رباطی هستند که در پرونده کاروانسراهای ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شدند.
🔹ایران تا کنون ۲۶ اثر تاریخی و طبیعی خود را در یونسکو ثبت کرده بود که شامل چغازنبیل، تخت جمشید، میدان نقش جهان اصفهان، تخت سلیمان، چشم‌انداز فرهنگی ارگ بم، پاسارگاد، گنبد سلطانیه، سنگ‌نبشته بیستون، مجموعه آثار رهبانی ارامنه، سازه‌های آبی شوشتر، بازار تاریخی تبریز، آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی، باغ ایرانی، مسجد جامع اصفهان، برج گنبد قابوس، کاخ گلستان، شهر سوخته، چشم‌انداز فرهنگی میمند، شوش، قنات ایرانی، دشت لوت، شهر تاریخی یزد، چشم‌انداز باستان‌شناسی ساسانی منطقه فارس، جنگل‌های هیرکانی، راه‌آهن سراسری ایران و چشم‌انداز فرهنگی اورامانات است و با ثبت پرونده کاروانسراهای تاریخی ایران، شمار میراث فرهنگی جهانی ایران به ۲۷ اثر رسید.
#نائین_ما
#کاروانسرا
#نیستانک
#یونسکو
#ثبت_جهانی
🆔 @Naeene_Ma
🔹«کاروانسراهای ایران» در چهل و پنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو به عنوان بیست و هفتمین اثر میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
🔹در نشست عصر یکشنبه، ۲۶ شهریور ۱۴۰۲ (۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳)، چهل‌وپنجمین اجلاس کمیته میراث جهانی یونسکو، پرونده کاروانسراهای ایران (مجموع ۵۴ کاروانسرای تاریخی) بررسی و با تصویب اعضای کمیته به عنوان بیست و هفتمین میراث فرهنگی ملموس ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شد.
کاروانسراهای تاریخی ایران
💫پرونده کاروانسراهای ایران، شامل ۵۴ کاروانسرای تاریخی در ۲۴ استان کشور است که البته از بین صدها کاروانسرا انتخاب شده‌اند و در توضیح ویژگی های آن در پرونده آن چنین آمده است «کاروانسراها یکی از مهمترین اَشکال معماری ایرانی هستند که باعث توسعه مسیرها و نیازهای مرتبط با خواسته‌ها و مقتضیات سفر شده است. این کاروانسراها با مقایسه نقشه ۲۰۰ کاروانسرا انتخاب شده‌اند و هیچ‌یک از آنها نقشه تکراری ندارند. بنابراین مشهود است که کاروانسراها نتیجه و محصول خلاقیت و نبوغ معماران ایرانی در طول تاریخ است.»
🔹«همچنین کاروانسراهای ایرانی مستقیماً درگیر تحولات اجتماعی، فرهنگی بودند، به گونه‌ای که تأثیر آن را در ادبیات، شعر، نقاشی، مینیاتور، موسیقی و همچنین معماری می‌توان دید. از نظر مقایسه، تفاوت کاروانسراهای ایرانی با چند نوع دیگر از کاروانسراهای موجود در خارج از ایران در شکل و نقشه است. زیرا به نظر می‌رسد نوع دیگر کاروانسراها از نمونه‌های اولیه ایرانی آمده است.»
👌دیرگچین (قم)، نوشیروان (اصفهان)، پرند/قلعه سنگی(رباط کریم)،رباط شرف (سرخس)، سنگی انجیره (اردکان)، جمال‌آباد (میانه)، عباس آباد تایباد (تایباد)، فخر داوود (نیشابور)، شیخعلی خان (شاهین شهر)، مرنجاب (آران و بیدگل)، امین آباد (شهررضا)، گبر آباد (قمصر)، مهیار (شهررضا)، گز (دهستان گز)، کوهپایه (کوهپایه)، مزینان (داورزن)، ایزدخواست (آباده)، فخرآباد (بجستان)، سرایان (سرایان)، قصر بهرام (گرمسار)، آهوان (خاورشهر)،میامی (شاهرود)، عباس‌آباد (شاهرود)، میاندشت (شاهرود)، زین الدین (مهریز)، میبد (میبد)، فارسفج(فارس)، خواجه نظر (جلفا)، دهدشت (دهدشت)، بیستون (بیستون)، گنجعلی خان (کرمان)، گویجه بل (اهر)، خوی (خوی)، صائین (نیر)، تی تی (سیاهکل)، باغ شیخ (ساوه)، زعفرانیه (سبزوار)،مهر (سبزوار)؛ ینگه امام (ساوجبلاغ)؛بستک (بستک)؛ براز جان (برازجان)، خرانق (اردکان)، آجری انجیره (یزد)، افضل (شوشتر)، #نیستانک ( #نایین )، چاه کوران (راور)، چمشک (پل دختر)، رشتی (اردکان)، تاج آباد (بهار)، ده محمد (طبس) ، خان (خوی)، چهل پایه (طبس)، سعد السلطنه (قزوین) و رباط قلی (جاجرم)، ۵۴ کاروانسرا و رباطی هستند که در پرونده کاروانسراهای ایران در فهرست جهانی یونسکو ثبت شدند.
🔹ایران تا کنون ۲۶ اثر تاریخی و طبیعی خود را در یونسکو ثبت کرده بود که شامل چغازنبیل، تخت جمشید، میدان نقش جهان اصفهان، تخت سلیمان، چشم‌انداز فرهنگی ارگ بم، پاسارگاد، گنبد سلطانیه، سنگ‌نبشته بیستون، مجموعه آثار رهبانی ارامنه، سازه‌های آبی شوشتر، بازار تاریخی تبریز، آرامگاه شیخ صفی‌الدین اردبیلی، باغ ایرانی، مسجد جامع اصفهان، برج گنبد قابوس، کاخ گلستان، شهر سوخته، چشم‌انداز فرهنگی میمند، شوش، قنات ایرانی، دشت لوت، شهر تاریخی یزد، چشم‌انداز باستان‌شناسی ساسانی منطقه فارس، جنگل‌های هیرکانی، راه‌آهن سراسری ایران و چشم‌انداز فرهنگی اورامانات است و با ثبت پرونده کاروانسراهای تاریخی ایران، شمار میراث فرهنگی جهانی ایران به ۲۷ اثر رسید.
#نائین_ما
#کاروانسرا
#نیستانک
#یونسکو
#ثبت_جهانی
🆔 @Naeene_Ma
نایین تا پایان دوره قاجاریه
عهد صفویه
نایین در زمان صفویه به علت امنیت نسبی و نزدیکی به پایتخت و ارتباط مرکز با مناطق شرقی و جنوبی رو به توسعه نهاد.
شمار مکتب خانه ها، حسینیه ها، کاروانسراها و آب انبارها و حمامها افزوده شد. صنایع کاشی گری، عبابافی و کرباس بافی پر رونق شد. نایین و حومه به خاطر موقعیت سوق الجیشی از گذشته دارای قافله های شتر بود و طبیعت منطقه به پرورش شتر کمک می کرد، لذا در این زمان کاروانهای متعدد تجاری که از این شهر می گذشت زمینه تسهیل داد ستد و حمل مسافر و کالا در سراسر ایران مرکزی را فراهم میکرد و رفاه بیشتری برای مردم امکان یافت.
در پرتو ثبات و آرامش توجه به علم و ادب مدنظر قرار گرفت. سیدعلی نوربخش متوفی ۹۵۳ هـ ق مدفون در مصلی نایین، محمد بن سید حیدر ملقب به میرزا رفیعا نایینی متوفی ۱۰۸۲ شاگرد شیخ بهائی و استاد مجلسی، میرزا محمد سعید بزرگ صاحب کتاب مشارق الانوار در همین دوره می زیستند.
شعرایی چون ملاطاهری نایینی و جلالا و مصاحب نایینی مسمی به میرحسینا در اواخر دوره صفوی ظهور کردند. در این دوره نایین شاهد مهاجرت گروهی از سادات زوارهای (اولاد قاضی نور) بود که تأثیر به سزایی در ادامه حیات نایین داشتند.
از جمله بناهای این دوره که اکنون مورد توجه است موزه مردم شناسی نایین یا خانه پیرنیا است که در عهد صفوی جهت سکونت حاکم یا خطیب مسجد جامع ساخته شد، این بنای زیبا که دارای ارسی با گچبریهای منقوش و درب و پنجره های زیبا است توسط یوسف بنا ساخته شده است.
کتاب #نایین_نامه صفحه ۲۳
✍ عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
عهد صفویه
نایین در زمان صفویه به علت امنیت نسبی و نزدیکی به پایتخت و ارتباط مرکز با مناطق شرقی و جنوبی رو به توسعه نهاد.
شمار مکتب خانه ها، حسینیه ها، کاروانسراها و آب انبارها و حمامها افزوده شد. صنایع کاشی گری، عبابافی و کرباس بافی پر رونق شد. نایین و حومه به خاطر موقعیت سوق الجیشی از گذشته دارای قافله های شتر بود و طبیعت منطقه به پرورش شتر کمک می کرد، لذا در این زمان کاروانهای متعدد تجاری که از این شهر می گذشت زمینه تسهیل داد ستد و حمل مسافر و کالا در سراسر ایران مرکزی را فراهم میکرد و رفاه بیشتری برای مردم امکان یافت.
در پرتو ثبات و آرامش توجه به علم و ادب مدنظر قرار گرفت. سیدعلی نوربخش متوفی ۹۵۳ هـ ق مدفون در مصلی نایین، محمد بن سید حیدر ملقب به میرزا رفیعا نایینی متوفی ۱۰۸۲ شاگرد شیخ بهائی و استاد مجلسی، میرزا محمد سعید بزرگ صاحب کتاب مشارق الانوار در همین دوره می زیستند.
شعرایی چون ملاطاهری نایینی و جلالا و مصاحب نایینی مسمی به میرحسینا در اواخر دوره صفوی ظهور کردند. در این دوره نایین شاهد مهاجرت گروهی از سادات زوارهای (اولاد قاضی نور) بود که تأثیر به سزایی در ادامه حیات نایین داشتند.
از جمله بناهای این دوره که اکنون مورد توجه است موزه مردم شناسی نایین یا خانه پیرنیا است که در عهد صفوی جهت سکونت حاکم یا خطیب مسجد جامع ساخته شد، این بنای زیبا که دارای ارسی با گچبریهای منقوش و درب و پنجره های زیبا است توسط یوسف بنا ساخته شده است.
کتاب #نایین_نامه صفحه ۲۳
✍ عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
#خاطرات
خانه های قدیمی
ما روستازادگان در دوره تحصیل و مقطع دبیرستان همه ساله مجبور به سکونت در محلات قدیمی نایین بودیم. آشنایی و ارتباط صمیمی با آقای سید محمد نکوئی باعث شد، هنگام رفتن به سربازی ایشان از من برای سکنی گزیدن در منزل پدریشان یعنی مرحوم سید رضا خان نکوئی، فرهنگی قدیمی و معلم بازنشسته نایین دعوت کنند.
آن خانه زیبای قدیمی در نزدیک دروازه نوگاباد و جنب خانه زیباتر مرحوم میرزا حسن جلالی بود. این خانه با یک درب چوبی قدیمی و خوش نقش و از طریق راهروی با دو انحنای ۹۰ درجه خوش فرم به حیاط خانه که دارای درختان انار بود وارد می شد، در جبهه شمال غربی (رو به آفتاب) خانه یک ایوان و دو اطاق وجود داشت اطاق بزرگتر مهمانخانه و اطاق کوچکتر و انتهایی در اختیار من بود، در سمت جنوب شرقی انبار هیزم و مطبخ و متعلقات آن از قبیل تنور و فر قرار داشت.
محل سکونت خانم در سمت شرقی بود و در گوشه شمالی راه پله ورودی به پایاب که در نایین (کَه) گفته میشد وجود داشت. بعد از حدود ۸ پله به توالت و همین مقدار پایین تر به راه عبوری آب قنات میرسید، در همین راهرو ورودی منزل پله هایی به طرف پشت بام میرفت.
در شهرهای کویری با پوشش کوچه و ایجاد سابات، اطاق یا اطاقهایی ایجاد میکنند که این کار هم فضای بیشتری برای خانه ایجاد میکند و هم رهگذران در شهرهای کویری از تابش مستقیم خورشید در امان میمانند. این خانه در بدو ورود به پشت بام یکی از همین اطاقهای زیبا که با ایجاد سابات ساخته شده بود، این اطاق مخصوص سید خان (سید محمد نکوئی) بود.
مرحوم عالیه خانم مادر ایشان که از طبقه اعیان بود فرزند مرحوم میرزا محمد تقی جلالی، با وجود کهولت سن در حفظ حجاب بسیار ساعی و خیلی مهربان و دلسوز بودند و رفتاری مادرانه داشتند رحم الله معشر الماضين .
این حقیر در آن دو سال سکونت در محله نوگاباد و خانه مرحوم نکوئی با محبت و لطف آن بانوی بزرگوار از راحتی و فراغ کامل برخوردار بودم این مزاحمت دو ساله پی آمدی چون ارتباط و رفت و شد با فرهنگی فرهیخته، استاد ابوالحسن خان منوچهری نایینی داماد بزرگ این خانواده را فراهم آورد. ایشان در دبیرستان و دانشگاه زبان انگلیسی تدریس می کردند و در حق اینجانب و برادر سفر کرده ام لطف فراوان داشتند.
روزهای جمعه که فرزند دیگر آن خانواده برای تحصیل در دانشگاه اصفهان با بنزهای مشکی مدل ۱۹۰ قدیمی از مقابل کافه مرحوم سید رضا پهلوان عازم اصفهان میشدند به رسم و سنت نایین ایشان را همراهی میکردم ،در حال عبور از سابات کنار میدان محله نوگآباد بودیم که با مرحوم حاج محمد حسین رادی مدیر دبیرستان طبا که معلمی وارسته و دلسوز و مدیری توانا بود روبرو شدیم. پس از سلام هر دو به ایشان، مرحوم رادی جواب دادند و با لحن پدرانه و با محبت ادامه دادند، "دخترم درس و دانشگاه چطور است؟"
مرحوم رادی مورد احترام مردم نایین بود و با وقار و طمأنینه بسیار در رفتار به راستی احترام برانگیز بود. (خدایش رحمت کند)
کتاب #نایین_نامه صفحه ۶۳
✍عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
خانه های قدیمی
ما روستازادگان در دوره تحصیل و مقطع دبیرستان همه ساله مجبور به سکونت در محلات قدیمی نایین بودیم. آشنایی و ارتباط صمیمی با آقای سید محمد نکوئی باعث شد، هنگام رفتن به سربازی ایشان از من برای سکنی گزیدن در منزل پدریشان یعنی مرحوم سید رضا خان نکوئی، فرهنگی قدیمی و معلم بازنشسته نایین دعوت کنند.
آن خانه زیبای قدیمی در نزدیک دروازه نوگاباد و جنب خانه زیباتر مرحوم میرزا حسن جلالی بود. این خانه با یک درب چوبی قدیمی و خوش نقش و از طریق راهروی با دو انحنای ۹۰ درجه خوش فرم به حیاط خانه که دارای درختان انار بود وارد می شد، در جبهه شمال غربی (رو به آفتاب) خانه یک ایوان و دو اطاق وجود داشت اطاق بزرگتر مهمانخانه و اطاق کوچکتر و انتهایی در اختیار من بود، در سمت جنوب شرقی انبار هیزم و مطبخ و متعلقات آن از قبیل تنور و فر قرار داشت.
محل سکونت خانم در سمت شرقی بود و در گوشه شمالی راه پله ورودی به پایاب که در نایین (کَه) گفته میشد وجود داشت. بعد از حدود ۸ پله به توالت و همین مقدار پایین تر به راه عبوری آب قنات میرسید، در همین راهرو ورودی منزل پله هایی به طرف پشت بام میرفت.
در شهرهای کویری با پوشش کوچه و ایجاد سابات، اطاق یا اطاقهایی ایجاد میکنند که این کار هم فضای بیشتری برای خانه ایجاد میکند و هم رهگذران در شهرهای کویری از تابش مستقیم خورشید در امان میمانند. این خانه در بدو ورود به پشت بام یکی از همین اطاقهای زیبا که با ایجاد سابات ساخته شده بود، این اطاق مخصوص سید خان (سید محمد نکوئی) بود.
مرحوم عالیه خانم مادر ایشان که از طبقه اعیان بود فرزند مرحوم میرزا محمد تقی جلالی، با وجود کهولت سن در حفظ حجاب بسیار ساعی و خیلی مهربان و دلسوز بودند و رفتاری مادرانه داشتند رحم الله معشر الماضين .
این حقیر در آن دو سال سکونت در محله نوگاباد و خانه مرحوم نکوئی با محبت و لطف آن بانوی بزرگوار از راحتی و فراغ کامل برخوردار بودم این مزاحمت دو ساله پی آمدی چون ارتباط و رفت و شد با فرهنگی فرهیخته، استاد ابوالحسن خان منوچهری نایینی داماد بزرگ این خانواده را فراهم آورد. ایشان در دبیرستان و دانشگاه زبان انگلیسی تدریس می کردند و در حق اینجانب و برادر سفر کرده ام لطف فراوان داشتند.
روزهای جمعه که فرزند دیگر آن خانواده برای تحصیل در دانشگاه اصفهان با بنزهای مشکی مدل ۱۹۰ قدیمی از مقابل کافه مرحوم سید رضا پهلوان عازم اصفهان میشدند به رسم و سنت نایین ایشان را همراهی میکردم ،در حال عبور از سابات کنار میدان محله نوگآباد بودیم که با مرحوم حاج محمد حسین رادی مدیر دبیرستان طبا که معلمی وارسته و دلسوز و مدیری توانا بود روبرو شدیم. پس از سلام هر دو به ایشان، مرحوم رادی جواب دادند و با لحن پدرانه و با محبت ادامه دادند، "دخترم درس و دانشگاه چطور است؟"
مرحوم رادی مورد احترام مردم نایین بود و با وقار و طمأنینه بسیار در رفتار به راستی احترام برانگیز بود. (خدایش رحمت کند)
کتاب #نایین_نامه صفحه ۶۳
✍عباسعلی امامی آرندی
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
@Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
#نمایندگان_مجلس_شورای_ملی
در راستای مشروطیت، مردم #نائین نیز همچون شهرهای دیگر ایران به جانب دارای از مشروطه برخاستند، پس از استقرار #مشروطیت نایین نیز نمایندگانی اصیل و کارآمد به مجلس شورای ملی فرستاد.
این نمایندگان عبارتند از؛
🔹دوره اول: در این دوره #نایین نماینده اختصاصی نداشت و مرتضی قلی خان نائینی، معروف به #متولی_باشی از مناطق اصفهان و کاشان و قم و نایین به مجلس رفت.
🔹دوره دوم: میرزا رضا خان طباطبایی برادر مرتضی قلی خان
🔹دوره سوم: میرزا سلیمان خان #پیرنیا متوفی به سال ۱۳۱۸هجری
🔹دوره چهارم: در این دوره سلطان محمد عامری متوفی به سال ۱۳۵۱شمسی فرزند #اسدالسلطنه به نمایندگی انتخاب گردید اما اعتبار نامه وی به لحاظ عضویت در کابینه سیدضیاالدین ( #کابینه_سیاه ) رد شد و حاج میرزا تقی خان طباطبایی نائینی متوفی به سال ۱۳۰۶شمسی به جای وی به مجلس رفت.
🔹دوره پنجم: میرزا ابوالحسن خان پیرنیا #معاضدالسلطنه که سال ۱۳۱۸ در شیراز درگذشت.
🔹دوره ششم: سلطان محمد خان عامری
🔹دوره هفتم: میرزا علی نقی خان فاطمی #مصباح_الدوله متوفی به سال ۱۳۳۰ شمسی
🔹دوره هشتم و نهم: معاضدالسلطنه پیرنیا
🔹دوره دهم تا سیزدهم: خانباخان طباطبایی نائینی فرزند حاج مرتضی قلی خان و برادر دکتر طبا متوفی به سال ۱۳۳۰شمسی
🔹دوره چهاردهم: میرزا مهدی خان فاطمی #عمادالسلطنه فرزند حاج مشیرالملک فاطمی متوفی به سال ۱۳۴۳
🔹دوره پانزدهم و شانزدهم: دکتر عبدالحسین خان طبا برادر خانباخان متوفی به سال ۱۳۵۸شمسی
🔹دوره هفدهم: دراین دوره نائین نماینده ای به مجلس نفرستاد
🔹دوره هجدهم و نوزدهم: دکتر حسین پیرنیا فرزند معاضدالسلطنه متوفی به سال ۱۳۷۳
🔹دوره بیستم تا بیست و سوم: سید حسن خان مصطفوی نائینی متوفی به سال ۱۳۵۹شمسی
🔹دوره بیست و چهارم: در این دوره خانم متعالیه طبا نائینی(خواهر دکتر طبا و خانباخان و دختر حاج مرتضی قلی خان نائینی) به نمایندگی مردم نایین انتخابات شد که با پیروزی انقلاب مجلس منحل شد.
❤️یاد وخاطر این بزرگان نائینی، تلاشگران لشکری و کشوری ایران زمین گرامی باد🌷
✅ به زندگینامه برخی از این بزرگان نائینی در بخش #افتخارات_نائین همین کانال پرداخته شده است.
🌺با ما همراه باشید🌺
👈همشهریان گرامی لطفا جهت بزرگداشت یاد این عزیزان نائینی ، در گروهها و کانالها به اشتراک بگذارید🥀
#نائین_بلده_طیبه #فرهنگ_نایین
#مجلس_ملی #اصالت_نائینی #انتخابات #مجلس #تفکر #تامل
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
#تاریخ_نائین
#نمایندگان_مجلس_شورای_ملی
در راستای مشروطیت، مردم #نائین نیز همچون شهرهای دیگر ایران به جانب دارای از مشروطه برخاستند، پس از استقرار #مشروطیت نایین نیز نمایندگانی اصیل و کارآمد به مجلس شورای ملی فرستاد.
این نمایندگان عبارتند از؛
🔹دوره اول: در این دوره #نایین نماینده اختصاصی نداشت و مرتضی قلی خان نائینی، معروف به #متولی_باشی از مناطق اصفهان و کاشان و قم و نایین به مجلس رفت.
🔹دوره دوم: میرزا رضا خان طباطبایی برادر مرتضی قلی خان
🔹دوره سوم: میرزا سلیمان خان #پیرنیا متوفی به سال ۱۳۱۸هجری
🔹دوره چهارم: در این دوره سلطان محمد عامری متوفی به سال ۱۳۵۱شمسی فرزند #اسدالسلطنه به نمایندگی انتخاب گردید اما اعتبار نامه وی به لحاظ عضویت در کابینه سیدضیاالدین ( #کابینه_سیاه ) رد شد و حاج میرزا تقی خان طباطبایی نائینی متوفی به سال ۱۳۰۶شمسی به جای وی به مجلس رفت.
🔹دوره پنجم: میرزا ابوالحسن خان پیرنیا #معاضدالسلطنه که سال ۱۳۱۸ در شیراز درگذشت.
🔹دوره ششم: سلطان محمد خان عامری
🔹دوره هفتم: میرزا علی نقی خان فاطمی #مصباح_الدوله متوفی به سال ۱۳۳۰ شمسی
🔹دوره هشتم و نهم: معاضدالسلطنه پیرنیا
🔹دوره دهم تا سیزدهم: خانباخان طباطبایی نائینی فرزند حاج مرتضی قلی خان و برادر دکتر طبا متوفی به سال ۱۳۳۰شمسی
🔹دوره چهاردهم: میرزا مهدی خان فاطمی #عمادالسلطنه فرزند حاج مشیرالملک فاطمی متوفی به سال ۱۳۴۳
🔹دوره پانزدهم و شانزدهم: دکتر عبدالحسین خان طبا برادر خانباخان متوفی به سال ۱۳۵۸شمسی
🔹دوره هفدهم: دراین دوره نائین نماینده ای به مجلس نفرستاد
🔹دوره هجدهم و نوزدهم: دکتر حسین پیرنیا فرزند معاضدالسلطنه متوفی به سال ۱۳۷۳
🔹دوره بیستم تا بیست و سوم: سید حسن خان مصطفوی نائینی متوفی به سال ۱۳۵۹شمسی
🔹دوره بیست و چهارم: در این دوره خانم متعالیه طبا نائینی(خواهر دکتر طبا و خانباخان و دختر حاج مرتضی قلی خان نائینی) به نمایندگی مردم نایین انتخابات شد که با پیروزی انقلاب مجلس منحل شد.
❤️یاد وخاطر این بزرگان نائینی، تلاشگران لشکری و کشوری ایران زمین گرامی باد🌷
✅ به زندگینامه برخی از این بزرگان نائینی در بخش #افتخارات_نائین همین کانال پرداخته شده است.
🌺با ما همراه باشید🌺
👈همشهریان گرامی لطفا جهت بزرگداشت یاد این عزیزان نائینی ، در گروهها و کانالها به اشتراک بگذارید🥀
#نائین_بلده_طیبه #فرهنگ_نایین
#مجلس_ملی #اصالت_نائینی #انتخابات #مجلس #تفکر #تامل
#نائین_ما
🆔 @Naeene_Ma
ادامه کار بازسازی و زیباسازی بیرونی نارین قلعه
👌نارین قلعه یا نارنج قلعه
نامگذاری قلعه قدیمی به قلعه گبری (#نارنج_قلعه) و استفاده نامهای زرتشتی در نامیدن برخی از اعمال و جاهای آن،دلیلی بر کهنسالی این #قلعه بوده و از قدیمی‌ترین #بناهای_تاریخی_نائین می باشد.این قلعه در نزدیکی #مسجد_علویان بین محله های #باب_المسجد، #کلوان ،#نوگاباد برجا شده و ازخشت خام ساخته شده است. برج قلعه ۲۵ متر بلندی دارد و در پیرامون آن در قدیم خندقی بوده که بلندی قلعه از کف خندق تا بالای برج به ۵۰ متر میرسید.
ساخت این قلعه در دورهٔ پارتیان بوده که هستهٔ اولیه نائین در ابتدا، همین قلعه و گرمابه همسای(مجاور) آن بوده است و از آنجا تونلی بوده که به مسجد جامع راه داشته است.
جنگ مبارزالدین محمد، پادشاه آل مظفر و ملکه اشرف چوپانی در این قلعه روی داده است. وجود اَلُوگاه و آداب و رسوم باستانی که ریشه در دین زرتشتی دارد نشان می دهد که قدمت #نایین به پیش از اسلام بر می گردد.
این بنای زیبا در آبان ۱۳۵۶به ثبت #آثارملی رسیده است.
#نارین_قلعه
#نائین_ما
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma
👌نارین قلعه یا نارنج قلعه
نامگذاری قلعه قدیمی به قلعه گبری (#نارنج_قلعه) و استفاده نامهای زرتشتی در نامیدن برخی از اعمال و جاهای آن،دلیلی بر کهنسالی این #قلعه بوده و از قدیمی‌ترین #بناهای_تاریخی_نائین می باشد.این قلعه در نزدیکی #مسجد_علویان بین محله های #باب_المسجد، #کلوان ،#نوگاباد برجا شده و ازخشت خام ساخته شده است. برج قلعه ۲۵ متر بلندی دارد و در پیرامون آن در قدیم خندقی بوده که بلندی قلعه از کف خندق تا بالای برج به ۵۰ متر میرسید.
ساخت این قلعه در دورهٔ پارتیان بوده که هستهٔ اولیه نائین در ابتدا، همین قلعه و گرمابه همسای(مجاور) آن بوده است و از آنجا تونلی بوده که به مسجد جامع راه داشته است.
جنگ مبارزالدین محمد، پادشاه آل مظفر و ملکه اشرف چوپانی در این قلعه روی داده است. وجود اَلُوگاه و آداب و رسوم باستانی که ریشه در دین زرتشتی دارد نشان می دهد که قدمت #نایین به پیش از اسلام بر می گردد.
این بنای زیبا در آبان ۱۳۵۶به ثبت #آثارملی رسیده است.
#نارین_قلعه
#نائین_ما
اینستاگرام، https://Instagram.com/naeene_ma
🆔 @Naeene_Ma