🔹 سیر مطالعاتی پیشنهادی دکتر #عبدالکریم_سروش

#کتاب #آگاهی
#اخلاق #اندیشه #ادبیات #روانکاوی #روانشناسی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

🔹روان‌شناسان «اراده انسان» را در #زندگی معطوف به چه می‌دانند؟

۱- زیگموند فروید؛ لذت
۲- کارل گوستاو یونگ؛ خودآگاهی و شکوفایی خودواقعی
۳- آلفرد آدلر؛ قدرت
۴- ویکتور فرانکل؛ معنایابی
۵- فردریک پرز؛ تجربه کردن و زندگی در حال
۶- کارل راجرز؛ پذیرش بدون قید و شرط خود
۷- بی‌اف اسکینر؛ کسب پاداش
۸- آلبرت الیس؛ تفکر عقلانی
۹- ویلیام گلاسر؛ انتخاب و کنترل درونی
۱۰- اریک برن؛ من بالغانه
۱۱- کارن هورنای؛ کسب امنیت
۱۲- آبراهام مزلو؛ خودشکوفایی

منبع:
@rahi_be_rahaei
#آگاهی #روانکاوی #روانشناسی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

ثبتی کمیاب از صدای زیگموند فروید که در آن سهم خود در پیشرفت علم #روانشناسی را شرح می‌دهد.
#روانکاوی
منبع تصویر:
@RavankaviBM
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

🔸در روانشناسی اخلاق، شکافی مهم مطرح است میان معرفت اخلاقی و عمل اخلاقی:

🔹این‌که همیشه بین دانستگی و رفتار ما تناسبی وجود ندارد. گاهی شخص می‌داند کاری غیراخلاقی‌ است و با آن‌که نمی‌خواهد آن‌را انجام می‌دهد. این شکاف میان معرفت و عمل، که چراییِ آن محل بحث است حتی در ساحاتی جز #اخلاق هم مصداق دارد. یکی همین‌جا:

🔸در این ویدئو اشخاصی که اکثراً متصدی سازمان‌های مهم بهداشتی هستند نه تنها آگاه‌اند که هنگام بحران شیوع کرونا نباید صورت خود را لمس کنند، که در حال توصیه و در واقع نهی دیگران از چنین خطای مهلکی نیز هستند. اما هنوز زمانی نگذشته، خود در همان مکان و جلوی دوربین‌ها مرتکب همان خطا می‌شوند. این عدم تطابق قول و فعل در اینجا نه از سر ریاکاری و مصداقِ «چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند.» یا ضعف اراده، که نشان از سلطه عادات ذهنی بر دانسته‌های ماست. فرد آن‌قدر گرفتار رفتار شرطی‌شده خود و سلطه ناخودآگاه است که پیش از آن‌که آگاهی جدید او مانع شود، دست او مرتکب فعل ممنوعه می‌شود.

🔹گاهی دست ما سرکشی می‌کند و گاه زبان ما چیزی را ابراز می‌دارد که نمی‌خواهیم؛ یا در واقع می‌خواهیم که نخواهیم؛ اما نمی‌توانیم. پدیده‌ای که «لغزش زبان» می‌نامند. اراده انسان را نمی‌توان نفی کرد اما انسان‌ها از آن‌چه گمان می‌کنیم مجبورتر و کم‌اختیارترند. دست، زبان و چشم ما دائم در حال سرکشی و لغزش‌اند و ما به دیگران و حتی خود آسیب می‌زنیم؛ بی‌آنکه بخواهیم. ما بندگان عادات، ترس‌ها و روان‌زخم‌های خود هستیم و این رانه‌ها رفتار ما در زندگی را شکل می‌دهند.

🔸اما راه‌هایی هست که بندهای اسارت این اربابان درونی را سست کرد، از یوغ آن‌ها رها شد و طعم آزادی حقیقی را چشید. می‌توان با #مشاهده و #مراقبه، خودنگری و #روانکاوی تا حدی از سد این موانع روانی گذر کرد و آگاهی از رفتار خود را استمرار بخشید. می‌توان #تعادل_ذهن را به تدریج بازیافت و اختیار بدن را در دست گرفت. و البته این، کاری زمان‌بر و دشوار است و نیاز به تلاش و تمرین مستمر دارد. باید پای در راه نهاد و لنگ‌لنگان رفت.

🔹کرونا حقیقتاً به ما آموخت که در جهان معاصر «رستگاری امری جمعی است» اما «جمعی» برآمده از #همبستگی «افرادی» که در راه #آگاهی و #آزادی #ذهن خویش پیوسته، مسئولانه و شجاعانه کوشش می‌کنند و نه توده‌هایی بی‌شکل یا در توهم آگاهی و آزادی.

🔸ورای تمام رنج‌ها و مصیبت‌ها، یک حسن قرنطینه خانگی در #روزگارکرونایی این است که برای اولین بار امکان جمعیِ #تنهایی و خلوت کردن و ذهن‌کاوی طولانی و پیوسته را فراهم آورده است. ویروس کرونا همان‌قدر که برای عدم ابتلا، نیاز به #حال‌آگاهی مستمر و ترک رویه‌های پیشین دارد، این فرصت جمعی را هم پیش از رسیدن سال نو ایجاد کرده تا شاید پا در مسیری نو و طولانی بگذاریم.

✍🏼 #کاوه_گرایلی
#مقالات_جریان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

چرا مردم بدجنسى می‌كنند؟
#آگاهی #خرد #رنج #روانکاوی
مترجم و گوينده: ايمان فانى
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

«ساز و کارهای دفاعی ذهن»
براساس مباحث آنا فروید
رفتاری که هریک از ما هرروزه با خود و دیگران ناآگاهانه انجام می‌دهیم!
کاری از #مدرسه_زندگی| #آلن_دوباتن
ترجمه: بهراد ب
#روانکاوی #آموختنی
@Jaryaann

🍃🍃چه کسی سلامت روان دارد؟

🔻روانشناسان مفهومی را پیش کشیدند به عنوان «سلامت روانی» و گفتند همان طور که سلامت جسمانی برای انسان مطرح است، سلامت ذهنی و روانی هم برایش مطرح است. اما مشکلی که درباره سلامت روانی هست این است که، برخلاف سلامت جسمانی، درباره چیستی سلامت روانی وفاقی وجود ندارد. در روانشناسی مفهومی مبهم‌تر و لغزنده‌تر از سلامت روانی نیست.

🔻از میان آرای مختلف درباره مؤلفه‌های سلامت روان، شش مؤلفه هست که وجه مشترک همه این آراست و به نظر، بهترین نظامهای اخلاقی آنها هستند که به این شش مؤلفه یاری برسانند.این شش مؤلفه به ‌اختصار از این قرارند:

1️⃣ عزت نفس

یعنی اینکه انسان، به لحاظ اخلاقی در هر مرتبه هم که باشد، نزد خود خفیف نباشد و خود را دارای ارزش بداند. فرق عزت نفس با تکبر در این است که عزت و خفت نفس اساساً در مقایسه خود با دیگری به دست نمی‌آید، بلکه فقط در نگاه به خود حاصل می‌شود، اما تکبر وقتی پیش می‌آید که انسان خود را با دیگری مقایسه کند. بنابراین، ممکن است انسان عزت نفس داشته باشد اما تکبر نداشته باشد، یعنی اصلاً ثروت روانی و اخلاقی خود را بالاتر از دیگری نمی‌داند، اما همین مقدار را که دارد ارج می‌نهد. به عبارت دیگر، انسان در این حالت به بوده‌ها و داشته‌های روانی و اخلاقی خود ارج می‌نهد بدون اینکه آنها را با دیگری مقایسه کند.

2️⃣ یکپارچگی روانشناختی

(که غیر از یکپارچگی اخلاقی است)، یعنی اینکه کل وجود انسان یک آهنگ را کوک کرده باشند. به عبارت دیگر، یعنی عقاید و باورها، احساسات و عواطف و هیجانات، خواسته‌ها، گفتار و کردار هر فرد که سازنده شخصیت و منش او هستند با هم هماهنگ باشند و به تعبیر خیلی جالب عیسی، خانه‌های درونش تجزیه نشوند.

3️⃣ خودفرمانروایی شخصی

(که شامل همه رأیها و تصمیمات می‌شود و غیر از خودفرمانفرمایی اخلاقی است، که فقط شامل رأیها و تصمیمات اخلاقی است)، یعنی انسان در مقام نظر و عمل تابع و تسلیم اقتضائات خود باشد، نه تابع و تسلیم اقتضائات دیگری. به عبارت دیگر، یعنی اگر انسان اتخاذ رأیی در مقام نظر و تصمیمی در مقام عمل می‌کند واقعاً مجموعه ادراکات وجود او اقتضای این رای یا تصمیم را داشته باشند.

4️⃣ خودشکوفایی

یعنی اگر انسان استعدادی را در خود دید سعی کند آن را شکوفا سازد و بالقوه‌گی هایش را بالفعل سازد. البته درست است که، به قول روانشناسان رشد، هیچ انسانی نمی‌تواند همه استعدادهای خود را به فعلیت برساند، اما لااقل آنقدر که می‌تواند بکند.

5️⃣سازواری اجتماعی

یعنی انسان بتواند در جامعه‌ای که عقاید، احساسات و عواطف و هیجانات و خواسته‌ها هیچ کس در آن جامعه مثل او نیست با نرمی در کنار دیگران زندگی کند و به بیشترین حد ممکن زندگی مسالمت‌آمیز داشته باشد، نه اینکه اختلاف عقیده با دیگران باعث جدایی عاطفی شود و انسان با کوچک‌ترین تفاوت بگوید راه من از راه شما جداست و به این ترتیب خود را دچار انزوای روانشناختی کند.

6️⃣شناختهای واقع‌گرایانه داشتن

کسانی که سلامت روانی دارند به طور مطلق از اوهام، خرافات، هذیانات، سخنان نامدلل، سوگیریها و پیش‌داوریها گریزان‌اند و می‌کوشند تا آنجا که می‌توانند عالم واقع را چنان که هست وارد ذهن خود کنند نه چنان که دوست دارند. به عبارت دیگر، آرزواندیشی ندارند و نمی‌گویند چون آرزو دارم که الف ب باشد پس الف ب است. یکی از علائم این شناخت این است که چنین کسی همیشه پنجره‌های ذهنش را بازمی‌گذارد تا بادهای مخالف به او بوزند و از این رو به این حالت «سعة صدر» نیز گفته‌اند.

#مصطفی_ملکیان
روانشناسی اخلاق، جلسه ٣٩

🔺۱۰ اکتبر - روز جهانى بهداشت روان
#روانکاوی
در «جريان» باشيد.
@Jaryaann

▪️به یاد ناهید معتمدی، نخستین مدرس دوره‌های خودشناسی مبتنی بر آموزه‌ها و #روانکاوی کارل گوستاو یونگ در ایران، که اخیراً در تهران درگذشت؛ آموزگاری چیره‌دست که دل‌بستۀ ایران بود و دغدغۀ انسان را داشت.

او زنی خردمند، سخن‌ور، پویا، ساده‌زیست، مقتدر و در عین حال بسیار متواضع و صاحب روحی حساس و سرشار از شور زندگی و شوقِ آموزگاری و ارتباط با انسان‌ها بود؛ وی سال‌ها با آموزه‌های خود چراغی پیش روی دیگران نگاه داشت و توانست افراد بسیاری را در مسیر رشد فردی یاری کند.

یادش گرامی باد!

🔻مصاحبه‌ او به همراه همکار و همسرش، تورج بنی‌صدر درباره یونگ، #مولانا، #عرفان و کهن‌الگوها
قسمت اول: از جمادی مُردم و نامی شدم!
قسمت دوم: از بهشت ناآگاهی تا بهشت آگاهی
#روانشناسی
در «جریان» باشید.
@Jaryaann