🔷🔸واکاوی یک انفجار

🎙گفتگوی احسان شریعتی با پایگاه خبری جماران بخش های از این گفتگو به شرح ذیل باشد.

🔸اعتراضات آبان ۹۸ نشان دهندهٔ شکاف میان مردم و حاکمیت به‌معنای اعم خود است. این شکاف در دو دههٔ اخیر هم به‌صورت سیاسی و هم اقتصادی خود را نشان داده است. اما آنچه شرایط را بحرانی‌تر می‌کند عدم شفافیت، ابهامات و معماهایی است که به‌دلایل گوناگون هم می تواند از درون نظام برخیزد و و هم از سوی سرخوردگان و حاشیه‌نشینان جامعه هم از خارج از کشور و قدرت‌های بیگانه روی آن سرمایه‌گذاری شود و بهره‌برداری‌های لازم صورت گیرد، به‌گونه‌ای که این شکاف حالتی انفجاری و خشونت کور وتخریبی مطلق به‌خود بگیرد؛ و البته این روند می‌تواند ما را وارد فازی کند که سرنوشتی مشابه لیبی، سوریه یا افغانستان پیدا کنیم.
🔹پس از انتخابات سال ۸۸ یک جنبش مدنی اعتراضی در مورد بحث رای و اقتضای شفافیت سیاسی به‌وجود آمد. اما پس از این‌که آن وقایع به نتیجهٔ مشخصی نرسید، جامعه در دههٔ بعد وارد فاز جدیدی شد و حول مسائل مطالباتی و صنفی و با کنش‌گری و واکنش‌های انفجاری در جنبش‌ها و حرکت‌های اجتماعی-اقتصادی علیه سیاست‌های کلان «نولیبرالی» که آزادی قیمت‌ها، گرانی و تورم و اختلافات طبقاتی را تشدید می‌کرد، شکل گرفت. در حالی‌که بحران معیشتی موجود باعث شده تا علاوه بر این‌که طبقهٔ متوسط نگران آیندهٔ خود شوند، اقشار تهی‌دست دیگر ناتوان از ادامه بقا شوند.
🔸این شعارهای حاشیه‌ای که به‌شکلی واکنشی به‌ویژه در اعتراضات دوسال قبل سرداده شد، و گاه ادامهٔ آن‌را در شعارهای نژادی پاسارگاد و کمتر در اعتراضات اخیر شاهد بودیم، واکنش‌هایی اند که ناشی از قیاس غلط یا مغالطه میان وضع موجود با وضع گذشته برمی‌خیزد و تمامیت آن یعنی اینکه چگونه وضع گذشته به وضع فعلی تبدیل شد، و این از دل آن برآمد ناگفته می‌ماند. مقایسه‌های میان وضع موجود با گذشته تنها در بُعد آزادی‌های اجتماعی و یکسری نمادهای صوری مشابه و اغلب مربوط به دورهٔ کوتاه بهای نفت بالا و ریخت-و-پاش‌های ناشی از آن در جامعه، صورت می گیرد. در حالی‌که باید یک مقایسه اساسی میان آن دوره با سیستمی آزاد و دموکراتیک و معطوف به عدالت اجتماعی صورت گیرد تا وضع واقعی آن دوران به تصویر کشیده شود.
🔹اقلیت‌ها و بقایای نظامات و نیروهای سابق با قدرت مادی و تبلیغاتی به ارث مانده از گذشته و به اتکای بر قدرت‌های بزرگ و رقیب منطقه می‌خواهند جنبش‌های انتقادی و اعتراضی جامعه را تقلیل به اثلیت همفکر خود دهند و تصرف کنند. آنها همچنین سرمایه گذاری می‌کنند برای اینکه جنبش ها را به‌سمتی که می‌خواهند هدایت کنند؛ همانطور که در درون نظام نیز کسانی تلاش می کنند تا کل اعتراضات را به «اغتشاش‌گری» تقلیل دهند، این دو طیف مکمل هم می‌شوند تا صدای واقعی اعتراض مردم شنیده نشود. در چنین وضعیتی جنبش مطالبه محور مردم قربانی این دو طیف می‌شود.
🔸اگر نوعی «کنفرانس ملی» با حضور معتمدین مردم از سویی و شخصیت‌های مورد اعتماد نظام از دیگرسو برای بررسی حوادث اخیر تشکیل شود، نشان رشد و بلوغ عمومی کشور ما در جهان تلقی خواهد شد. زیرا ما فراسوی فکر قصاص و محاکمه بازداشت‌شدگان اعتراضات اخیر، نیاز به تشکیل نهادی برای بررسی منصفانه و بی‌طرفانه ابعاد و خسارات وقایع، فراسوی برخوردهای جناحی و تصفیه‌حساب‌های سیاسی، اخیر داریم. و خلاصه، شیوهٔ برخورد به‌گونه‌ای باشد که هم افکار عمومی ایران و هم افکار عمومی دنیا را قانع کند.
🔹امروز با وسایلی که وجود دارد، همه چیز در دنیا علنی است. یعنی همانطور که ما اعتراض «جلیقه زردها»ی فرانسه را لحظه به لحظه در شبکه‌ها می‌بینیم، آنها نیز اعتراضات درون کشور ما یا کشورهای دیگر مشاهده می‌کنند. نباید چنین تلقی کنند که به‌ محض بستن اینترنت دیگر خبری منتشر نمی‌شود. بی‌ تردید روش‌هایی نظیر پارازیت و فیلتر جوابگو نیست و تنها باعث ایجاد درآمد برای اشخاصی می‌شود که از این راه در کنار ارایه راه‌های دورزدن این امور امرار معاش می‌کنند. شاید هم مشاوره‌های چنین قشر و افراد «تکنیسینی» است که مسئولین را مجاب می‌‌کند تا از چنین راه‌کارهای ناموفقی استفاده کنند. ولی نه مسئولین و نه مردم نباید فریب چنین روش‌هایی را بخورند و چنین برداشت شود که اگر بیش از یک هفته اینترنت قطع شده، این امر باعث امنیت عمومی شده است. متاسفانه برخی چنین نگاهی دارند. در حالی‌که ادامهٔ چنین روندی خود دامن‌زننده به حسّ ناامنی می‌شود. به نحوی که وقتی ما از وقایع خبر نداشته باشیم، باعث پخش نگرانی عمومی و گسترش شایعات در کشور می‌شود. قطع اینترنت و اقداماتی از این دست بیش از آن‌که منجر به امنیت برای کشور شود، اقدامی تحریک‌کننده در جامعه است.

#ایران
#اعتراضات
#آزادی
#عدالت
#گفتگو

✅ @Dr_ehsanshariati

📌برای مشاهده مطالعه این متن به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید

https://b2n.ir/978219

🖋احسان شریعتی:

🔷🔸»..."جهانی دگرخواهي" که اندیشه‌ٔ چپ نو سخنگوی آن خواهد بود، و دال مرکزی آن عدالت است، امکان تغییر و دگرزیستی را از حالت تخیلی خارج می‌کند. عدالتی همراه با آزادی و کرامت انسانی که تکیه‌اش بر جوانان باشد. بازگشت به اندیشه‌ٔ رادیکال فلسفی از حیث انتقادی و گرویدن به عدالت به‌معنایی که گفته شد. گذشته‌گرایی و محافظه‌کاری در همهٔ اشکال ناسیونالیستی افراطی و مذهبی بنیادگرایانه رو به افول اند؛ ما به اندیشمند دوره «پسا-پُست مدرن» نیازمندیم؛ می‌بایست به موضوعات انضمامی پرداخت و وضع موجود را نقد ساختاری کرد.«

📌از گقتگو به‌مناسبت روز جهانی فلسفه

#عدالت_‌خواهی
#آزادی_‌خواهی
#گذشته‌گرایی
#بنیادگرایی
#دیدگاه
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔸گفت‌وگوی اختصاصی «این‌صدا» با احسان شریعتی | فرزند دکتر شریعتی و فارغ‌التحصیل فلسفه از دانشگاه سوربن فرانسه

🔹فلسفه در عصر افول ایدئولوژی‌ها و زیست پساپست‌مدرن / جوانان و ایده تغییر در ایران



https://inseda.ir/?p=715

@inseda_ir

احسان شریعتی

🔷🔸امروز در آستانهٔ فرارسیدن روز دانشجو (۱۶ آذر ۱۳۳۲)، شماری از دوستان و اعضای خانواده شهدا، بر مزار «سه آذر اهورایی» (بزرگ‌نیا، قندچی، شریعت‌رضوی) در امامزاده عبدالله شهر ری حضور یافتند و با خواندن سرود و ایراد سخنانی دربارهٔ نحوهٔ تداوم جنبش ملی و مردمی ایران از صدر مشروطه تاکنون، یاد شهدای جنبش دانشجویی را گرامی داشتند.


#جنش_ملی
#جنبش_دانشجویی

✅ @Dr_ehsanshariati

‍‍ ‍‍ 🔷🎙نهضت دموکراتیک ادامه دارد

📌خلاصهٔ سخنان احسان شریعتی در مراسم روز دانشجو بر مزار سه آذر اهورایی (در جمع دوستان و اعضای خانواده شهدا)

🔸امروز در آستانهٔ روز دانشجو، در اینجا جمع شده‌ایم تا یاد و خاطره شهدای جنبش دانشجویی سال ۳۲ را پاس بداریم. پاسداشت روز دانشجو و جنبش دانشجویی طی ۶۶ سال گذشته هرساله برگزار شده و به یک روال و رویه و سنت تبدیل شده است، اما همیشه و حتی امروز، امکان مراسمی شایستهٔ این نام و این روز میسر نبوده است.
🔹حرکت مردم ایران برای تغییر-و-تحول‌خواهی و ورود به عصر جدید از یک سدهٔ پیش شروع و همچنان جاری بوده است. اهداف و شعارهای این جنبش پیش و پس از انقلاب همواره آزادی و استقلال، عدالت و توسعه، علیه استبداد داخلی وابسته به استعمار خارجی، و نظام‌های استثمارگر فئودالی و کاپیتالیستی (و پورژوایی کمپرادور) بوده است.
🔸برای نیل به عدالت اجتماعی، در بهمن ۵۷ که انقلاب ضدسلطنتی بیانی مذهبی پیدا کرد، مردم شعار «حکومت عدل علی» سرمی‌دادند، اما امروز پس از ۴۰ سال شاهد فقر و فلاکت، رشد شکاف طبقاتی، تورم و گرانی و خلاصه بحران معیشتی خیل عظیم بیکاران و گرسنگان هستیم که با توجه به غنای منابع و سرمایه‌های عظیم طبیعی و انسانی این سرزمین، ناتوانی در نیل به آن آرمان ممکن را باید فراتر از سوءمدیریت، ناشی از نقص و خلل در مبانی فکری و علمی طراحی مسیر‌ توسعه اقتصادی در نظام‌های گذشته و حال دانست.
🔹با توجه به این‌که از صدر مشروطه تا کنون ملت ما از پیش‌قراولان تلاش‌های خلق‌های منطقهٔ خاورمیانه بوده‌است؛ و هنوز هم چون انقلاب‌ها از اینجا شروع شده‌اند، چشم دنیا به‌سوی ایران است که به چه سمت می‌رود، و هنوز هم به‌نظر ما، سرنوشت نهضت و انقلاب‌های گذشته رقم نهایی نخورده است، یعنی نهضت دموکراتیک ادامه دارد و نفس مطالبه‌گری و حرکت‌های دهه‌های اخیر، نشان‌گر حقانیت ذات و جوهر جنبش‌های گذشته و استمرار و زنده بودن جهت حرکت این ملت است که بیش از یک قرن سابقه مستمر دارد.
🔸بنابراین، نباید در کوتاه‌مدت ناامید شویم از روند بلند تطور تاریخی، خصلت سهمناک حوادث و پرداختن بهای سنگین نسبت به دستآوردهای ناکافی و ناکامی‌های تاکنونی. و در اینجا، مقصود از وفاداری و پای‌فشردن بر مواضع و زنده نگه داشتن حافظهٔ گذشته، انتقال حافظه و هویت به نسل‌ جوان ‌مااست. زیرا اگر حافظه‌ منقطع شود، اشتباهات گذشته دوباره تکرار خواهند‌ شد؛ و آنها که مسئول عقب‌گرد ها و ناکامی ها بودند مجدداً با چهره‌ای جدید وارد صحنه می‌شوند و خود را محق و طلبکار جلوه خواهند ‌داد؛ چون می‌پندارند مردم فراموش کرده‌اند. در حالی‌که هیچ رویداد تاریخی فراموش نمی‌شود و به‌خلاف شعارهای کلیشه ای که دایم شنیده می‌شود مثل این‌که «فراموش نمی‌کنیم، اما می‌بخشیم»، نه فراموش می‌کنیم و نه ازپیش می‌بخشیم، بل‌که بنابه دلایل طبیعی و حقوقی، قاعده باید این باشد که عدالت می‌بایست اجرا شود و آنگاه اگر قربانیان خواستند ببخشند این یک استثنا است و البته به‌لحاظ اخلاقی بس ارزشمند. هدف ما، اما، از طرح ضرورت مبارزه با فراموشی، و تاکید بر اجرای عدالت قضایی و جزایی، انتقام‌جویی نیست، بل‌که جلوگیری از تکرار جنایات و حوادث در آینده است. پس شعار ملی باید این باشد که «دیگر، هرگز مباد!»
و باید بدانیم که مسئول هر دستاورد و یا هر پس‌رفتی، همواره بنابه تعریف، «مسئولین» اند و آن و این یک از مسئولین نباید از مردم و از منتقدان و مخالفان طلبکار باشد که چرا اعتراض و انقلاب کردید؟! و یا شما روشنفکران بودید که ما را به اینجا کشاندید! و امثال این ادبیات که امروزه به‌شکل مهوعی شیوع و وفور یافته است. مخالفت با وضع موجود همیشه واکنشی بوده است علیه سیاست‌های حاکم مسئولین. و از اینروست که مطالبهٔ نهادی «حقیقت‌یاب» برای روشن شدن مسئولیت‌ها در سطح ملی ضرورتی تاریخی است.
🔹درآستانهٔ فصل انتخابات هستیم و باید دانست که در فضای کنونی امید و اعتماد ملی سخت آسیب‌دیده و مصیبت‌زدهٔ حوادث اخیر است و دل و دماغی برای حضور و مشارکت در این سپهر ندارد. جنبش «ملی و مردمی» (مستقل از قدرت‌های خارجی و مطالبه‌گر عدالت-و-آزادی)، در شرایط کنونی فراسوی روش‌های کلاسیک «انتخاباتی» اصلاح-و-اعتدال‌طلبی‌های صوری و سازش‌کارانهٔ تاکنونی و البته با پرهیز از لغزش به ورطهٔ خشونت کور و شورش‌گری واکنشی از سوی دیگر، در پی حضور متحد و متشکل در صحنه و عرصهٔ اجتماعی و در جستجوی «راه سومی» است که به‌شیوه‌های مدنی و انسانی، به اعتراض و مطالبه‌گری بپردازد و به جایگزین‌سازی بدیل‌های عملی بیاندیشد و گفتار منطقی نوینی و راه‌کارهای علمی‌ای را برای آینده بگشاید.

#جنبش_دانشجویی
#جنبش_اعتراضی
#راه_سوم
#مطالبات_عمومی
#روش_کلاسیک_انتخاباتی

✅ @Dr_ehsanshariati

📽امروز دانشگاه تهران

🔷🔸روشنفکر و سراب قدرت

🖋احسان شریعتی

📌روزنامه اعتماد تاریخ۱۳۹۸/۰۹/۱۷

🔸» ... روشنفکر می‌بایست بدیل بهتری را که هنوز برای جامعه «تخیلی» به‌نظر می‌رسد، به جامعه بنماید؛ نشان دهد که جهان آزادتر و آبادتر و توسعه‌یافته‌تری ممکن است. این بدیل‌ها تنها نظری، آرمانی و اتوپیایی نیست، مثل شعارهای اول انقلاب نسل ما. بلکه سیستم تأمین‌کننده منافع اکثریت و اقلیت مردم در جامعه‌ای ثروتمند همچون ما بایستی به‌شکل عملی و علمی برقرار شود، آنچنان که در بسیاری از کشورهای جهان پوشش‌های اجتماعی وجود دارد. وضع موجود باید نقد منظم شود و به تفکر مانعی که نمِی‌گذارد این بدیل شکل بگیرد، حمله شود...«

#روزنامه_اعتماد
#روشنفکران
#سراب
#قدرت
#یادداشت
#احسان_شریعتی


✅ @Dr_ehsanshariati

📌 برای مطالعه یادداشت به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید

📸تصویر: ملاقات اسکندر و دیوژن



https://gourl.page.link/Dzk6

‍‍ ‍‍ 🔷🔸انتخابِ «گفتگو»یی فرا-انتخاباتی

🖋احسان شریعتی

🔸در روز جهانی «حقوق بشر»، و در ایامی که بی‌رغبتی عمومی، ناشی از حوادث خونین آبان‌ماه گذشته، نسبت به جوّ انتخاباتی مقننهٔ پیش‌رو، در اختلاف‌نظرهای جاری پیرامون ضرورت شرکت یا غیبت نیز بازتاب ‌‌یافته است، بازخوانی متن زیر از هانا آرنت می‌تواند نگاه فراخ‌تری از ضرورت، هدف و نحوهٔ حضور گفتگویی در حوزهٔ عمومی به ما ببخشد.

🔹مسیر بازسازی دنیای مشترک انسانی و بازیابی «دوستی» مدنی، گذار الزامی از صندوق رأی نیست، بل‌که تمهید شرایط امکان یک «گفتگو»ی واقعی در سپهر سیاسی است. به این معنا که نقطهٔ ثقل گفتگوی واقعی، یعنی همراه با تنش و چالش مدنی، فراتر از میدان خالی باقی‌مانده از تیغ «نظارت استصوابی» خواهد رفت و در سراسر عرصهٔ اجتماعی توسط آراء عمومی بیان خواهد شد؛ یعنی «راه سومی» فراسوی سازش و خشونت.

🔸«امروزه عادت کرده‌ایم که در دوستی فقط پدیدهٔ صمیمیت را ببینیم، آنجا که دوستان بدون در نظرگرفتن جهان و مقتضیات آن، قلب‌های خود را بر یکدیگر می گشایند... روسو، و نه لسینگ، بهترین نمایندهٔ این تصور، مطابق با ازخودبیگانگی فردی مدرن است، که فقط با جدایی از هر نوع زیست عمومی و به‌شکل خصوصی و رو-در-رو، می‌تواند آشکار شود. ازاینرو درک اهمیت سیاسی دوستی برای ما دشوار است. برای نمونه، هنگامی که نزد ارسطو می‌خوانیم که دوستی میان شهروندان، فیلیا -philia- ، یکی از شرط‌های اساسی بهروزی مشترک است، میل داریم اینطور بپنداریم که ارسطو تنها از نبود تفرقه و جنگ داخلی در دل شهر سخن می‌گوید. برای یونانیان اما، جوهر دوستی عبارت از گفتار بود. آنها بر این باور بودند كه تنها نوعی «با یکدیگر-سخن گفتن» دایمی، شهروندان را در یک دولتشهر-پولیس- متحد می‌سازد. با گفتگو است که اهمیت سیاسی دوستی و انسانیت خاص آن ظهور می‌یابد. گفتگو (به‌خلاف محاورات صمیمانه خصوصی که در آن جان‌های فردی از خود می‌گویند)، هرقدر هم که از لذت حضور دوست متأثرباشد، د‌ل‌مشغول جهان مشترکی است که تا آن‌هنگام ‌که انسان‌ها دایما دربارهٔ آن بحث نکنند، به‌معنای دقیق کلمه «غیرانسانی» می‌ماند. زیرا جهان ازآن‌رو که توسط آدمیان ساخته شده انسانی نیست و بدان‌رو که صدای انسان در آن طنین می‌اندازد انسانی نمی‌شود، بلکه تنها آن‌گاه که موضوع دیالوگ می‌گردد، انسانی می‌شود. امور جهان با هر شدتی که ما را متآثر سازند، با هر عمقی که ما را منقلب سازند و برانگیزانند، تنها لحظه‌ای برای ما انسانی خواهند شد که بتوانیم با همنوعان خود دربارهٔ آن بحث کنیم. هر چیز که نتواند موضوع دیالوگ قرارگیرد، می‌تواند بسیار والا، سهمناک یا رازآلود باشد و حتی صدایی انسانی برای پژواک یافتن در جهان بیابد، اما در حقیقت انسانی نیست. ما با سخن گفتن پیرامون آنچه در جهان و در ما می‌گذرد آنها را انسانی می‌سازیم و در این سخن گفتن می‌آموزیم که انسان باشیم. چنین انسانیتی که در گفتگوهای دوستی تحقق می‌یافت را یونانیان انساندوستی -فیلانتروپیا- می‌نامیدند، «عشق به بشر»، زیرا این انسانیت در آمادگی برای تقسیم کردن جهان با دیگران نمودار می‌شود.»

📌 هانا آرنت، «انسان‌ها در عصر ظلمت» ، ص ۲۴

#انتخابات
#حقوق_بشر
#نظارت_استصوابی
#یادداشت
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

📸تصویر: «صندلی شکسته»، سازمان ملل

🔷🔸"انتخابات يااستصوابات؟"

📌گفتگوی احسان شریعتی با پایگاه خبر تحلیلی انصاف نیوز در رابطه با انتخابات آینده مجلس که محورهای آن به شرح زیر می باشد:


🔸- استقبال عمومی به‌نظر من کم خواهد بود. از همین آستانهٔ ورود سیر داستان روشن است. نامزدهای کمی از صف اصلاح‌طلبان یا چهره‌های مستقل و منتقد ثبت‌نام کرده‌اند. دلیل این سردی فضا هم روشن است که حوادث خونین آبان گذشته است. نحوه‌ی تصمیم‌گیری، اعلام و اعمال شوک افزایش قیمت بنزین و سوخت، و این که این تصمیم از طریق عادی مجلس نگذشت؛ مشروعیت و موثر بودن این نهاد را زیر سوال برده است. چنان‌که وقتی رئیس دولت می‌گوید من هم در روزنامه خوانده‌ام، کارکرد نهاد دولت هم پرسش‌برانگیز می‌شود. همه‌ی این‌ اخبار باعث می‌شود اصل و کارکرد و اهمیت این نهادها به پرسش گرفته شود. و این از پیش معلوم بوده و شاید عالمانه و عامدانه هم این شیوه، یعنی با پیش‌بینی چنین نتیجه‌ای، اتخاذ شده باشد؟!

🔹- گذشته از چهره‌های ثابت همیشگی حامی جناح غالب، چند تن از شخصیت‌های اصلاح‌طلب یا مستقل هم می‌کوشند از این فضا برای حضور و اظهار نظر و ارایهٔ تحلیل‌ها و مواضع خود استفاده کنند و در صورت ردّ صلاحیت عدم شرکت خود را موجه سازند. در هر حال و با هر انگیزه، این پرسش عمومی در برابر نامزد‌ها مطرح می‌‌شود که صلاحیت شما هم اگر تایید شد و به مجلس راه یافتید و بار دیگر «دور زدن» مجلس تکرار شد؛ چه خواهید کرد؟ زیرا وقتی نمایندگان نتوانند صدای همهٔ گرایشات و مطالبات جامعه را به‌صورتی رسا و روشن بیانگر باشند و خواستِ تغییر-و-تحول مورد نظر اجتماع را از طریق نهادهای رسمی انتخابی اعلام و اعمال نکنند، و در یکی از مهم‌ترین مسائل مملکتی برای اجتماع، وقتی مجلس حرف اول و تعیین‌کننده‌ را نزند، اصل «دموکراسی نمایندگی» حتی در جوامع دموکراتیک و صنعتی پیشرفته مثل فرانسه هم زیرسوال می‌رود، چه رسد به جامعهٔ ما و یا کشورهای جهان‌سوم سابق مانند شیلی، لبنان، و عراق.

🔸دوگانگی ساختاری در نظام و قانون‌اساسی هم مشکل را مضاعف می‌سازد. زیرا مردم‌سالاری «نمایندگی» در اینجا، از دو جنبه زیرسوال می‌رود: یکی با نظارت نهادهای انتصابی و در رأس همه «نظارت استصوابی» که مانع می‌شود همهٔ گرایشات ملی با تمام تنوع خود در مجلس نمایندگی شوند. و از جانب دیگر، همان مشکل دموکراسی «غیرمستقیم» در جهان که با فاصله افتادن تدریجی میان موقعیت و امتیازات نمایندگان و مردم، «سیادت» ملی به تعبیر ژان-ژاک روسو، به‌نوعی غصب و مسخ می‌شود. درعین‌حال در همین دموکراسی‌های نمایندگی غیرمستقیم هم مجلس و نهادهای منتخب حرف اول و اصلی را می‌زنند، اما در کشور ما با این توجیه که وضعیت‌های «استثنایی» زیاد پیش می‌آید، مثل جنگ و تهدیدهای خارجی و اختلافات درونی و جناحی و..، جملگی موجب می‌شوند که تصمیمات فوق‌العاده و فراقانونی مکرر گرفته شود.


🔸- یکی از ویژگی‌های کشورهای پیشرفته‌ٔ صنعتی به‌لحاظ سیاسی وجود احزاب است. خرد جمعی‌ از طریق تشکل‌های جمعی تصمیم می‌گیرد. در کشورهایی مانند ما به این علت که تشکل سیاسی در قالب احزاب و جبهه‌های سیاسی ممتنع و ضعیف بوده است (چنانکه تشکل صنفی اقشار و طبقات مولد)، و فقط در ایام انتخاباتی است که فعال می‌شوند و گاه حتی در همین ایام زاده و بعد ناپدید می‌شوند، کار جمعی، شفاف و با ساز-و-کار‌های دموکراتیک صورت نمی‌گیرد (مانند مشکلات آن «لیست امید»قبلی). در نتیجه یا به‌ناگزیر فردی عمل می‌کنند و یا گاه پس از انتخاب‌شدن مواضع متفاوتی می‌گیرند که با وعده‌های انتخاباتی نمی‌خواند و حتی گاه مخالف خط قبلی و خیانت به خود است. شرکت، تحریم، و هر تاکتیکی در امر انتخابات یک عمل جمعی و تشکیلاتی است و نه اقدامی فردی و موضعی نظری.

#مجلس
#انتخابات
#استصوابات
#نهادهای_موازی
#صدای_آبان
#گفتگو
#احسان_شریعتی



✅ @Dr_ehsanshariati

📎 برای مطالعه کامل به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید

https://v.gd/bexoa0

🔻 نئولیبرالیسم و مساله‌ی ایران

◻️ با حضور: احسان شریعتی (پژوهشگر فلسفه) و احمد زیدآبادی (روزنامه‌نگار)

⏱ دوشنبه ساعت ۴:۳۰ بعدازظهر
🏢 مکان: دفتر انصاف نیوز

این برنامه به صورت زنده از اینستاگرام انصاف نیوز پخش خواهد شد:
instagram.com/ensafnews
@ensafnews

🔷🔸انجمن اسلامی دانشجویان نواندیش بمناسبت روز دانشجو برگزار می‌کند:

📌هویت‌یابی تاریخی جنبش دانشجویی

🔹با حضور:

🎙 احسان شریعتی

🔸چهارشنبه ۲۷ آذر، ساعت ۱۲

🔹مشهد _ دانشگاه فردوسی_ دانشکدهٔ ادبیات، تالار دکتر حائری

#برنامه
#سخنرانی
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی
#جنبش_دانشجویی


✅ @Dr_ehsanshariati

🆔 @noandishfum

‍‍ ‍‍ 🔷🔸به‌بهانهٔ ورود استاد حسن یوسفی‌اشکوری به سن ۷۰سالگی یادنامه‌ای از سوی دوستان به همت دکتر سعید مدنی فراهم آمده است که شامل مطالبی پیرامون تلاش‌های فکری و اجتماعی این چهرهٔ فعال نهضت نواندیشی اسلام معاصر و جنبش ملی-مردمی ایران‌زمین است.
من هم دربارهٔ اهمیت رویکرد تاریخی در نحلهٔ موسوم به نوشریعتی و ویژگی کار پژوهشی ایشان که بیان تاریخ برای مردم باشد، یادداشتی برای این مجموعه نوشته‌ام.
برای این چهرهٔ فرهنگی درهجرت، بازگشت به میهن، سلامت کامل و سعادت تام آرزو می‌کنیم ...

#یادنامه
#حسن_یوسفی_اشکوری

✅ @Dr_ehsanshariati

🖇فایل به پیوست می باشد

🔷🔸جامعه زنان انقلاب اسلامی شاخه خراسان رضوی برگزار میکند:

🔸گفت و گوی ملی از امکان تا امتناع

🔹با سخنرانی:

🎙 احسان شریعتی

📌زمان:پنجشنبه ۹۸/۹/۲۸ ساعت:۱۶:۳۰

🔸مکان:بین صدف۲۰ و تقاطع معلم پلاک‌۱۳۴ دفتر جامعه زنان انقلاب اسلامی

#گفتگوی_ملی
#برنامه
#سخنرانی
#مشهد

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷📸گزارش تصویری سخنرانی در مشهد به مناسبت شب یلدا

🔸سخنرانی شب یلدا در منزل استاد علی طهماسبی

📌۲۹ آذر ۱۳۹۸

#مشهد
#سخنرانی
#گزارش_تصویری
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati


📌برای مشاهده تصاویر به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.



https://telegra.ph/گزارش-تصویری-سخنرانی-در-مشهد-به-مناسبت-شب-یلدا-12-20

🔷📸گزارش تصویری سخنرانی در دفتر جامعه زنان انقلاب اسلامی در مشهد

📌با موضوع گفتگوی ملی از امکان تا امتناع

🔹🔸مشهد / آذر ۱۳۹۸


#سخنرانی
#مشهد
#گزارش_تصویری

✅ @Dr_ehsanshariati

📌برای مشاهده تصاویر به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.

https://gourl.page.link/e73t

‍‍ ‍‍ 🔷📰گزارش سخنرانی احسان شریعتی در دانشگاه فردوسی مشهد در روزنامه شهرآرا مشهد تحت عنوان هویت‌یابی تاریخی جنبش دانشجویی


🔹🔸احسان شریعتی:

📌دانشجویان، بازیگران چشم‌اندازی تازه


🔹لزوم بحث درباره جنبه‌ها و مسائل مختلف دانشگاه، تنها مختص به روز دانشجو نیست. ویژه‌برنامه انجمن اسلامی دانشجویان نواندیش دانشگاه فردوسی مشهد با عنوان «هویت‌یابی تاریخی جنبش دانشجویی (از 16 آذر 32 تاکنون)» چهارشنبه هفته پیش، در دانشکده ادبیات و علوم انسانی در همین راستا برگزار شد. دکتر احسان شریعتی، استاد فلسفه و فرزند مرحوم دکتر علی شریعتی، در این برنامه گفت: وقتی از هویت سخن می‌گوییم، منظور سیر تاریخی‌ای است که یک فرد یا ملت طی کرده و برای آن حافظه‌ای به جای مانده است. بنابراین، هویت جنبش دانشجویی حافظه تاریخی آن و چگونگی انتقال این حافظه به نسل‌های آینده از راه گفتار و کردار است.

🔸او ادامه داد: در ایران دانشگاه مدرن 85 سال بیشتر سابقه ندارد. در این مدت، دانشگاه به عنوان بخش آگاه و پیش‌قراول، از پیش‌گامان و بازیگران اصلی جنبش عمومی مردم ایران برای ورود به عصر جدید و مردم‌سالاری بوده است.

🔹این فعال فرهنگی و اجتماعی در بخشی دیگر از سخنانش تاریخچه‌ای از رویدادهای اجتماعی سیاسی کشور را از اشغال ایران در زمان پهلوی اول تا آزادی پس از آن و سپس کودتای 28 مرداد علیه دولت ملی دکتر مصدق شرح داد و گفت: از شهریور 1320 تا کودتا آزادی‌هایی نسبی به وجود آمد و برای نخستین بار، مبارزه مسالمت‌آمیز اجتماعی به شکل قانونی و علنی انجام شد.

🔸او دانشگاه را اولین نهاد مقاومت و از مرداد تا آذر 1332، محل تظاهرات و اعتراض و کانون ناآرامی‌ها خواند و افزود: زمانی که نیکسون قصد داشت برای پیگیری نتیجه کودتا به ایران بیاید، شاه کاری تحریک‌آمیز کرد. نیروی نظامی وارد دانشگاه و کلاس‌ها تعطیل شد و سپس با اعتراض دانشجویان به آن‌ها تیراندازی صورت گرفت. در این درگیری 3 فعال دانشجویی به شهادت رسیدند. یکی از آن‌ها دایی من، مهدی شریعت رضوی، بود.

🔹شریعتی بیان کرد: بعد از این دوره و از سال 32 تا 57 سرمشق قهرآمیز و مسلحانه غالب شد، چیزی که مهندس بازرگان در محاکماتش پیش‌بینی کرده بود. دوره رادیکالیسم و انقلابیگری و مبارزات مسلحانه تا انقلاب بهمن 57 و غلبه وجهه اسلامی ادامه داشت.
این مدرس فلسفه همچنین از وقایع دهه 60 مانند انقلاب فرهنگی و تعطیلی دانشگاه و جنگ هشت‌ساله و سپس از جنبش اصلاحات و بن‌بست‌های آن در دهه 80 گفت؛ او به بازگشت اصلاحات در قالب اعتدال‌گرایی در دهه 90 و چرخش گفتمانی‌اش نیز پرداخت.
به عقیده شریعتی، دانشگاه چون آیینه‌ای از جامعه کل است و هر اتفاقی در جامعه بیفتد، در دانشگاه به شکل آگاهانه‌تری منعکس می‌شود. او با انتقاد از بی‌تفاوتی دانشگاه و جنبش دانشجویی به هم‌سرنوشت‌هایشان در دیگر کشورها، بر بایستگی استقلال دانشگاه تأکید و آن را به مثابه هدف جنبش دانشجویی توصیف کرد.

🔸پرداختن به ضرورت‌هایی چون عدالت‌طلبی به عنوان سرلوحه این جنبش از دیگر مواردی بود که دکتر احسان شریعتی مطرح کرد. او اذعان کرد که جامعه ما به جهت‌گیری و چشم‌اندازی نو احتیاج دارد که دانشجو ایفاکننده نقش اصلی آن است.

#سخنرانی
#روز_دانشجو
#مشهد
#دانشگاه_فردوسی

✅ @Dr_ehsanshariati

‍ هر دم از نو غمی آید به مبارک بادم!

شصت ساله است. تقریبا سی سال است که می شناسمش. یک آرمانگرایِ مومنِ منفردِ سختکوشِ عدالتخواهِ آزادی طلبِ پیرو شریعتی.

از پنج شش سال پیش فریاد می زد که حاشیه نشینان دارند می آیند.علائمش را می دید. از اصلاح طلبان ناامید بود. به ملی مذهبی ها اما امید داشت لیکن بر این باور بود که آنها با گره زدن سرنوشت خودشان به اصلاحات از جریان تحولات اجتماعی عقب مانده اند.

قرائت ویژه ی خودش را از شریعتی داشت. در این باره بسیار گفت و نوشت.

در سالهای اخیر بسیار عصبی و نا آرام بود.حتی پرخاش گر و گاه غیر قابل تحمل. فشار سنگینی را تحمل می کرد. تو گویی با هر زندانی, زندانی می شد و با هر شهادتی, شهید.

دیروز دیدمش. برخلاف همیشه بسیار آرام بود. حتی می خندید. حکمش را به اجراء گذاشته اند. از فردا به زندان می رود, برای شش سال !

یلداست و تحمل ظلمت, بی شعر ناممکن. یک غزل از حافظ را با صدای او گوش کنیم.

@hamidrezaabedian

🔷🔸» با یاد همهٔ جان‌باختگان شورش محرومان در ماه گذشته و جان باختن هموطنان کولبر و زحمت‌کش‌مان در روزهای اخیر، ...و در ظلمت این شب بلند یلدایی، امید میلاد مسیح مهر و رحمتی دیگر را در دل می‌پروریم، و برآمدن نور خورشید فردا را به انتظار می‌نشینیم ..، «بو که برآید!» «


🔸از نشست یلدایی ۲۹ آذر ۱۳۹۸ در مشهد

#مشهد
#یلدا
#آذر
✅ @Dr_ehsanshariati

🔷📸گزارش تصویری سخنرانی در دانشگاه فردوسی مشهد

🔸مراسم تحلیلی و بررسی جنبش دانشجویی به همت انجمن اسلامی دانشجویان نو اندیش دانشگاه فردوسی مشهد

🔹مشهد/آذر ۱۳۹۸

#گزارش_تصویری
#دانشگاه_فردوسی
#سخنرانی

📌برای مشاهده تصاویر به گزینه instant view مراجعه کنید.


✅ @Dr_ehsanshariati

https://v.gd/isRpG5

🔺[فیلم] مناظره‌ی احسان شریعتی و احمد زیدآبادی با عنوان «نئولیبرالیسم و مساله‌ی ایران»

▫️ احسان شریعتی پژهشگر فلسفه و احمد زیدآبادی روزنامه‌نگار، هفته‌ی پیش با عنوان «نئولیبرالیسم و مساله‌ی ایران» در دفتر انصاف نیوز مناظره کردند. فیلم کامل این مناظره به همراه پرسش و پاسخ انتهایی آن را می‌بینید.

▫️ گزارش متنی کامل این مناظره نیز در سایت انصاف نیوز منتشر خواهد شد در آدرس:
http://www.ensafnews.com
@ensafnews

🔷🔸بخش نخست گفت‌وگوی احسان شریعتی و احمد زیدآبادی در پایگاه خبری انصاف نیوز



#گفتگو
#احمد_زید_آبادی
#احسان_شریعتی

📎 برای مطالعه این گفتگو به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید


✅ @Dr_ehsanshariati


https://gourl.page.link/ei4o