در اغلب اوقات میان ایرانیان همیشه این بحث جریان دارد که آیا مذهب می‌تواند نقش مثبتی در جریان تحولات اجتماعی بازی کن یا خیر.
با توجه به تجربه تلخ جمهوری اسلامی که حکومتی اسلامگرا است و مذهب نقش عمده‌ای در سیاست‌گذاری‌های آن بازی می‌کند، ایرانیان به انجام هر گونه نقشی توسط مذهب بدبین شده‌اند.
اما نکته این است که اگرچه در ایران مذهب نقش مثبتی بازی نکرده است در دیگر کشورها حاملان مذهب لزوما نه تنها نقش منفی بازی نکردند بلکه تلاش کردند ظرفیت خود را در خدمت گسترش آزادی قرار دهند.
به عنوان نمونه می‌توان به جنبش همبستگی در لهستان اشاره کرد که در آن کلیسای کاتولیک در کنار دیگر کنشگران و گروه‌های خواهان آزادی، مقابل حکومت کمونیستی لهستان نقش مثبتی بازی کرد و در دهه ۸۰ میلادی این اتحاد موفق شد حکومت کمونیستی را کنار بزند.
در مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» درباره نقش کلیسای کاتولیک و مشخصا پاپ ژان پل دوم چنین آمده است: «جنبش مخالفین، متشکل از گروه‌های مختلفی از جمله پاپ ژان پل دوم و کلیسای کاتولیک، جنبش همبستگی لخ والسا و جنبش جایگزین نارنجی بود. گرچه این گروه‌ها اهداف مختلفی را دنبال میکردند ولی در مورد لهستانی آزاد و دموکراتیک هم‌عقیده بودند. در سال، ۱۹۷۸ انتخاب کارول جوزف وجتیال، به عنوان پاپ که بعدا به عنوان پاپ ژان پل دوم خوانده شد، جان تازه‌ای به جنبش لهستان آزاد بخشید. پاپ اعتقاد داشت که مذهب کاتولیک و افراد با وجدان، باید در برابر سرکوب آزادی‌های مذهبی، اقتصادی و سیاسی توسط حزب کمونیست، محکم بایستند زیرا آنها دولت را جایگزین خدا کرده بودند. او مسیحیت را بخش جدایی‌ناپذیر از تاریخ و فرهنگ غنی لهستان می‌دانست و در جست و جوی ایجاد جامعه‌ای بود که لهستانی‌ها بتوانند به آزادی و هویت ملی و مذهبی خود بازگردند».
شما درباره نقش مذهب اسلام در ایران چه فکر می‌کنید؟ به نظر شما آیا در میان روحانیون منتقد در ایران چنین ظرفیتی برای حمایت از جنبش آزادیخواهانه ایران مقابل جمهوری اسلامی وجود دارد؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #پاپ_ژان_پل_دوم
مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» توسط آموزشکده توانا به فارسی ترجمه شده است. به این لینک بروید و آن را به رایگان و به آسانی دانلود کنید و بخوانید.
https://t.me/Tavaana/1396
@Dialogue1402
با توجه به تجربه تلخ جمهوری اسلامی که حکومتی اسلامگرا است و مذهب نقش عمده‌ای در سیاست‌گذاری‌های آن بازی می‌کند، ایرانیان به انجام هر گونه نقشی توسط مذهب بدبین شده‌اند.
اما نکته این است که اگرچه در ایران مذهب نقش مثبتی بازی نکرده است در دیگر کشورها حاملان مذهب لزوما نه تنها نقش منفی بازی نکردند بلکه تلاش کردند ظرفیت خود را در خدمت گسترش آزادی قرار دهند.
به عنوان نمونه می‌توان به جنبش همبستگی در لهستان اشاره کرد که در آن کلیسای کاتولیک در کنار دیگر کنشگران و گروه‌های خواهان آزادی، مقابل حکومت کمونیستی لهستان نقش مثبتی بازی کرد و در دهه ۸۰ میلادی این اتحاد موفق شد حکومت کمونیستی را کنار بزند.
در مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» درباره نقش کلیسای کاتولیک و مشخصا پاپ ژان پل دوم چنین آمده است: «جنبش مخالفین، متشکل از گروه‌های مختلفی از جمله پاپ ژان پل دوم و کلیسای کاتولیک، جنبش همبستگی لخ والسا و جنبش جایگزین نارنجی بود. گرچه این گروه‌ها اهداف مختلفی را دنبال میکردند ولی در مورد لهستانی آزاد و دموکراتیک هم‌عقیده بودند. در سال، ۱۹۷۸ انتخاب کارول جوزف وجتیال، به عنوان پاپ که بعدا به عنوان پاپ ژان پل دوم خوانده شد، جان تازه‌ای به جنبش لهستان آزاد بخشید. پاپ اعتقاد داشت که مذهب کاتولیک و افراد با وجدان، باید در برابر سرکوب آزادی‌های مذهبی، اقتصادی و سیاسی توسط حزب کمونیست، محکم بایستند زیرا آنها دولت را جایگزین خدا کرده بودند. او مسیحیت را بخش جدایی‌ناپذیر از تاریخ و فرهنگ غنی لهستان می‌دانست و در جست و جوی ایجاد جامعه‌ای بود که لهستانی‌ها بتوانند به آزادی و هویت ملی و مذهبی خود بازگردند».
شما درباره نقش مذهب اسلام در ایران چه فکر می‌کنید؟ به نظر شما آیا در میان روحانیون منتقد در ایران چنین ظرفیتی برای حمایت از جنبش آزادیخواهانه ایران مقابل جمهوری اسلامی وجود دارد؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #پاپ_ژان_پل_دوم
مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» توسط آموزشکده توانا به فارسی ترجمه شده است. به این لینک بروید و آن را به رایگان و به آسانی دانلود کنید و بخوانید.
https://t.me/Tavaana/1396
@Dialogue1402
آقای اجلال قوامی - از ناظران و روزنامه‌نگاران فعال - در مطلبی که درباره جنگ بین اسراییل و گروه تروریستی حماس نوشتند، خواستار آن شدند که این جنگ تمام شود و گروه حماس به درخواست پاپ توجه کند.
در مطلب خیرخواهانه ایشان چنین آمده است:
«جنگ تازه اسرائیل و حماس یک ماهه شد.در این یک ماه جان غیر نظامیان زیادی در غزه گرفته شد و ویرانی های بسیاری هم بر جای ماند.در حال حاضر نه اسرائیل قصد کوتاه آمدن و برقراری آتش بس دارد و نه حماس حاضر به آزاد کردن گروگان ها است.پس اسب جنگ می تازد و از هر دو طرف جنگ آمار قربانی ها بالاتر می رود.
برای دومین بار " پاپ فرانسیس" رهبر کلیسای کاتولیک خواستار آزادی گروگان ها از سوی حماس و آتش بس شد.او در میدان " سنت پیتر"روم گفت:" خواهش می کنم بس کنید! به نام پروردگار ،جنگ را متوقف کنید."
این بهترین فرصت است تا حماس به این درخواست پاپ پاسخ دهد و با آزادی گروگان ها به آتش بس نزدیک شود.اگر حماس همچنان بر خواسته خود پافشاری کند بی شک جز ویرانی بیشتر غزه و باخت در این جنگ دستاوردی نخواهد داشت.
پس درخواست امروز پاپ( ۵ نوامبر) از دو طرف جنگ را نباید حماس از دست دهد و فرصت سوری کند چرا که رهبران حماس به نیکی می دانند که پیروز این جنگ نخواهند بود».
نظر شما درباره مطلب آقای اجلال قوامی چیست؟
#گفتگو_توانا #شهروندان_اسراییل #پاپ #جنگ
@Dialogue1402
در مطلب خیرخواهانه ایشان چنین آمده است:
«جنگ تازه اسرائیل و حماس یک ماهه شد.در این یک ماه جان غیر نظامیان زیادی در غزه گرفته شد و ویرانی های بسیاری هم بر جای ماند.در حال حاضر نه اسرائیل قصد کوتاه آمدن و برقراری آتش بس دارد و نه حماس حاضر به آزاد کردن گروگان ها است.پس اسب جنگ می تازد و از هر دو طرف جنگ آمار قربانی ها بالاتر می رود.
برای دومین بار " پاپ فرانسیس" رهبر کلیسای کاتولیک خواستار آزادی گروگان ها از سوی حماس و آتش بس شد.او در میدان " سنت پیتر"روم گفت:" خواهش می کنم بس کنید! به نام پروردگار ،جنگ را متوقف کنید."
این بهترین فرصت است تا حماس به این درخواست پاپ پاسخ دهد و با آزادی گروگان ها به آتش بس نزدیک شود.اگر حماس همچنان بر خواسته خود پافشاری کند بی شک جز ویرانی بیشتر غزه و باخت در این جنگ دستاوردی نخواهد داشت.
پس درخواست امروز پاپ( ۵ نوامبر) از دو طرف جنگ را نباید حماس از دست دهد و فرصت سوری کند چرا که رهبران حماس به نیکی می دانند که پیروز این جنگ نخواهند بود».
نظر شما درباره مطلب آقای اجلال قوامی چیست؟
#گفتگو_توانا #شهروندان_اسراییل #پاپ #جنگ
@Dialogue1402
در اغلب اوقات میان ایرانیان همیشه این بحث جریان دارد که آیا مذهب می‌تواند نقش مثبتی در جریان تحولات اجتماعی بازی کن یا خیر.
با توجه به تجربه تلخ جمهوری اسلامی که حکومتی اسلامگرا است و مذهب نقش عمده‌ای در سیاست‌گذاری‌های آن بازی می‌کند، ایرانیان به انجام هر گونه نقشی توسط مذهب بدبین شده‌اند.
اما نکته این است که اگرچه در ایران مذهب نقش مثبتی بازی نکرده است در دیگر کشورها حاملان مذهب لزوما نه تنها نقش منفی بازی نکردند بلکه تلاش کردند ظرفیت خود را در خدمت گسترش آزادی قرار دهند.
به عنوان نمونه می‌توان به جنبش همبستگی در لهستان اشاره کرد که در آن کلیسای کاتولیک در کنار دیگر کنشگران و گروه‌های خواهان آزادی، مقابل حکومت کمونیستی لهستان نقش مثبتی بازی کرد و در دهه ۸۰ میلادی این اتحاد موفق شد حکومت کمونیستی را کنار بزند.
در مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» درباره نقش کلیسای کاتولیک و مشخصا پاپ ژان پل دوم چنین آمده است: «جنبش مخالفین، متشکل از گروه‌های مختلفی از جمله پاپ ژان پل دوم و کلیسای کاتولیک، جنبش همبستگی لخ والسا و جنبش جایگزین نارنجی بود. گرچه این گروه‌ها اهداف مختلفی را دنبال میکردند ولی در مورد لهستانی آزاد و دموکراتیک هم‌عقیده بودند. در سال، ۱۹۷۸ انتخاب کارول جوزف وجتیال، به عنوان پاپ که بعدا به عنوان پاپ ژان پل دوم خوانده شد، جان تازه‌ای به جنبش لهستان آزاد بخشید. پاپ اعتقاد داشت که مذهب کاتولیک و افراد با وجدان، باید در برابر سرکوب آزادی‌های مذهبی، اقتصادی و سیاسی توسط حزب کمونیست، محکم بایستند زیرا آنها دولت را جایگزین خدا کرده بودند. او مسیحیت را بخش جدایی‌ناپذیر از تاریخ و فرهنگ غنی لهستان می‌دانست و در جست و جوی ایجاد جامعه‌ای بود که لهستانی‌ها بتوانند به آزادی و هویت ملی و مذهبی خود بازگردند».
شما درباره نقش مذهب اسلام در ایران چه فکر می‌کنید؟ به نظر شما آیا در میان روحانیون منتقد در ایران چنین ظرفیتی برای حمایت از جنبش آزادیخواهانه ایران مقابل جمهوری اسلامی وجود دارد؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #پاپ_ژان_پل_دوم
مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» توسط آموزشکده توانا به فارسی ترجمه شده است. به این لینک بروید و آن را به رایگان و به آسانی دانلود کنید و بخوانید.
https://t.me/Tavaana/1396
@Dialogue1402
با توجه به تجربه تلخ جمهوری اسلامی که حکومتی اسلامگرا است و مذهب نقش عمده‌ای در سیاست‌گذاری‌های آن بازی می‌کند، ایرانیان به انجام هر گونه نقشی توسط مذهب بدبین شده‌اند.
اما نکته این است که اگرچه در ایران مذهب نقش مثبتی بازی نکرده است در دیگر کشورها حاملان مذهب لزوما نه تنها نقش منفی بازی نکردند بلکه تلاش کردند ظرفیت خود را در خدمت گسترش آزادی قرار دهند.
به عنوان نمونه می‌توان به جنبش همبستگی در لهستان اشاره کرد که در آن کلیسای کاتولیک در کنار دیگر کنشگران و گروه‌های خواهان آزادی، مقابل حکومت کمونیستی لهستان نقش مثبتی بازی کرد و در دهه ۸۰ میلادی این اتحاد موفق شد حکومت کمونیستی را کنار بزند.
در مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» درباره نقش کلیسای کاتولیک و مشخصا پاپ ژان پل دوم چنین آمده است: «جنبش مخالفین، متشکل از گروه‌های مختلفی از جمله پاپ ژان پل دوم و کلیسای کاتولیک، جنبش همبستگی لخ والسا و جنبش جایگزین نارنجی بود. گرچه این گروه‌ها اهداف مختلفی را دنبال میکردند ولی در مورد لهستانی آزاد و دموکراتیک هم‌عقیده بودند. در سال، ۱۹۷۸ انتخاب کارول جوزف وجتیال، به عنوان پاپ که بعدا به عنوان پاپ ژان پل دوم خوانده شد، جان تازه‌ای به جنبش لهستان آزاد بخشید. پاپ اعتقاد داشت که مذهب کاتولیک و افراد با وجدان، باید در برابر سرکوب آزادی‌های مذهبی، اقتصادی و سیاسی توسط حزب کمونیست، محکم بایستند زیرا آنها دولت را جایگزین خدا کرده بودند. او مسیحیت را بخش جدایی‌ناپذیر از تاریخ و فرهنگ غنی لهستان می‌دانست و در جست و جوی ایجاد جامعه‌ای بود که لهستانی‌ها بتوانند به آزادی و هویت ملی و مذهبی خود بازگردند».
شما درباره نقش مذهب اسلام در ایران چه فکر می‌کنید؟ به نظر شما آیا در میان روحانیون منتقد در ایران چنین ظرفیتی برای حمایت از جنبش آزادیخواهانه ایران مقابل جمهوری اسلامی وجود دارد؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #پاپ_ژان_پل_دوم
مجموعه «دموکراسی و حقوق بشر - مطالعات موردی» توسط آموزشکده توانا به فارسی ترجمه شده است. به این لینک بروید و آن را به رایگان و به آسانی دانلود کنید و بخوانید.
https://t.me/Tavaana/1396
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چندی پیش حدادعادل درباره شرایط دین در اروپا گفت: اگر پاپ بگوید سقط جنین حرام است ولی پارلمان ایتالیا بگوید آزاد است حرف حرف پارلمان می‌شود؛ این بلایی است که در اروپا بر سر دین آمده‌است.
یکی از کاربران با اشاره به این سخنان نوشته‌است: نظر پاپ بر اساس آموزه‌های دینی و نظر پارلمان بر اساس علم حقوق است و نهایتاً این مردم هستند که تصمیم می‌گیرند کدام را اجرا کنند؛ نه پاپ بخاطر سقط مردم را کافر و جاهل و فریب‌خورده می‌خواند و نه پارلمان جریمه و دوربین و گشت سقط جنین می‌گذارد.
نظر شما چیست؟
#مذهب #سقط_جنین #گفتگو_توانا #پاپ
@Dialogue1402
یکی از کاربران با اشاره به این سخنان نوشته‌است: نظر پاپ بر اساس آموزه‌های دینی و نظر پارلمان بر اساس علم حقوق است و نهایتاً این مردم هستند که تصمیم می‌گیرند کدام را اجرا کنند؛ نه پاپ بخاطر سقط مردم را کافر و جاهل و فریب‌خورده می‌خواند و نه پارلمان جریمه و دوربین و گشت سقط جنین می‌گذارد.
نظر شما چیست؟
#مذهب #سقط_جنین #گفتگو_توانا #پاپ
@Dialogue1402
دگرباشان دیروز، خودی‌های امروز
دیگری‌نامه
اپیزود چهارم
در وهله اول خیلی عجیب به نظر می‌‌رسد که بنیان‌گذار یک حکومت اسلامی و مشخصا شیعی در ایران که مذهب شیعه را به مذهب رسمی تمامی ایرانیان بدل کرد، از سمت مادر، تبار مسیحی داشته است.
در تاریخ آورده‌اند که مادربزرگ مادری شاه‌اسماعیل، یعنی دسپیناخاتون به این شرط با ازدواج با اوزون حسن موافقت کرد که دین خود را حفظ کند و حتی با خود کشیش و چند موعظه‌گر به ایران آورد و کلیسای خودش را بنا کرد. ازدواج او با اوزون حسن، یک ازدواج سیاسی بود؛ اوزون حسن اگرچه خود فرمانروایی مسلمان بود، اما احتیاج داشت تا از پیشروی ترکان عثمانی جلوگیری کند و از همین‌رو وارد اتحادیه‌ای از دولت‌های مسیحی شده بود که امپراطور وقت ترابوزان، یعنی پدر دسپینا، یکی از اعضای آن بود.
دوره پاپ‌نیکلاس‌پنجم بود. این پاپ مقتدر به جهت صدور فرمانی که بعدها آموزه اکتشاف نامیده شد، مشهور است. این فرمان به پادشاهی‌های پرتغالی و اسپانیولی اجازه فتح سرزمین‌های تازه‌کشف‌شده را در قاره آمریکا می‌داد. اما این مقام علی‌رتبه مسیحی که قدرتش کم از قدرت پادشاهی‌های اروپایی نبود، از سقوط امپراتوری روم شرقی به وحشت افتاده بود…
در اپیزود چهارم، با نام «دگرباشان دیروز، خودی‌های امروز»، به رسمیت‌یافتن مذهب شیعه در ایران می‌پردازیم.
در اپیزود قبل، به جریان‌های مختلف شیعه اشاره کردیم که با نام‌هایی مثل اسماعیلی، قرمطی، فاطمی و علوی در تاریخ مشهور بودند. به زمانی که ناصرخسرو با ستایش و تحسین از حکومت قرمطی‌های لحساء در بحرین یاد می‌کرد و در نهان، دور از چشم دولت‌های وقت ایرانی، فاطمی شده بود.
در این اپیزود به تغییر سیاست هویتی دولت‌های ایرانی می‌پردازیم که طبیعتا تعریف «راست‌کیشی» و «کژاندیشی»، خودی و غیرخودی را تغییر داد و کسانی را که نمی‌توانستند در چارچوب‌های تعیین‌شده فکر کنند و یا در مراعات مناسبات قدرت، بی‌پروا بودند، در خطر انداخت.
برای مطالعه‌ی متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_4/
برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/HBul0lnP1RI?si=rkgTlCNM0LwjntOM
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
castbox.fm/vb/638098822
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در ساندکلود به:
https://m.soundcloud.com/tavaana/scpw2xfolkl1
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #ملاصدرای_شیرازی_صدرالمتالهین #نادرابراهیمی #نادر_ابراهیمی #پاپ_نیکلاس_پنجم #آموزه_اکتشاف
@NADEREBRAHIME1
@dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود چهارم
در وهله اول خیلی عجیب به نظر می‌‌رسد که بنیان‌گذار یک حکومت اسلامی و مشخصا شیعی در ایران که مذهب شیعه را به مذهب رسمی تمامی ایرانیان بدل کرد، از سمت مادر، تبار مسیحی داشته است.
در تاریخ آورده‌اند که مادربزرگ مادری شاه‌اسماعیل، یعنی دسپیناخاتون به این شرط با ازدواج با اوزون حسن موافقت کرد که دین خود را حفظ کند و حتی با خود کشیش و چند موعظه‌گر به ایران آورد و کلیسای خودش را بنا کرد. ازدواج او با اوزون حسن، یک ازدواج سیاسی بود؛ اوزون حسن اگرچه خود فرمانروایی مسلمان بود، اما احتیاج داشت تا از پیشروی ترکان عثمانی جلوگیری کند و از همین‌رو وارد اتحادیه‌ای از دولت‌های مسیحی شده بود که امپراطور وقت ترابوزان، یعنی پدر دسپینا، یکی از اعضای آن بود.
دوره پاپ‌نیکلاس‌پنجم بود. این پاپ مقتدر به جهت صدور فرمانی که بعدها آموزه اکتشاف نامیده شد، مشهور است. این فرمان به پادشاهی‌های پرتغالی و اسپانیولی اجازه فتح سرزمین‌های تازه‌کشف‌شده را در قاره آمریکا می‌داد. اما این مقام علی‌رتبه مسیحی که قدرتش کم از قدرت پادشاهی‌های اروپایی نبود، از سقوط امپراتوری روم شرقی به وحشت افتاده بود…
در اپیزود چهارم، با نام «دگرباشان دیروز، خودی‌های امروز»، به رسمیت‌یافتن مذهب شیعه در ایران می‌پردازیم.
در اپیزود قبل، به جریان‌های مختلف شیعه اشاره کردیم که با نام‌هایی مثل اسماعیلی، قرمطی، فاطمی و علوی در تاریخ مشهور بودند. به زمانی که ناصرخسرو با ستایش و تحسین از حکومت قرمطی‌های لحساء در بحرین یاد می‌کرد و در نهان، دور از چشم دولت‌های وقت ایرانی، فاطمی شده بود.
در این اپیزود به تغییر سیاست هویتی دولت‌های ایرانی می‌پردازیم که طبیعتا تعریف «راست‌کیشی» و «کژاندیشی»، خودی و غیرخودی را تغییر داد و کسانی را که نمی‌توانستند در چارچوب‌های تعیین‌شده فکر کنند و یا در مراعات مناسبات قدرت، بی‌پروا بودند، در خطر انداخت.
برای مطالعه‌ی متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_4/
برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/HBul0lnP1RI?si=rkgTlCNM0LwjntOM
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
castbox.fm/vb/638098822
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در ساندکلود به:
https://m.soundcloud.com/tavaana/scpw2xfolkl1
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #ملاصدرای_شیرازی_صدرالمتالهین #نادرابراهیمی #نادر_ابراهیمی #پاپ_نیکلاس_پنجم #آموزه_اکتشاف
@NADEREBRAHIME1
@dialogue1402
Dialog Project
دیگری‌نامه، اپیزود چهارم: دگرباشان دیروز، خودی‌های امروز - Dialog Project
آه آقا شما هستید؟ منم بانو سلام. همسرت در خانه است؟ مثل بیشتر اوقات. در خانه و گرم قرائت قرآن. می‌نشینم تا بیرون بیاید. بیرون نخواهد آمد مگر آنکه بیاوریمش امیر. بفرمایید. من رسم بازآوردنش را می‌دانم. آقا کمی آب گرم صدایتان را باز می‌کند. آقا می‌شنوید؟…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آمیزش شمشیر و کلیسا
سی‌ام مارس ۲۰۲۳ واتیکان رسما از آنچه تاکنون آموزه اکتشاف (یا Discovery Doctrine) نامیده می‌شد، ابراز انزجار کرد.
پارلمان ادیان جهان هم به استقبال این موضع واتیکان آمد و در پایگاه اینترنتی رسمی خود در پنجم آوریل همین سال نوشت: «پارلمان ادیان جهان، به مردم بومی و به همه‌ی کسانی که از آموزه‌ی اکتشاف آسیب دیده‌اند می‌پیوندد تا تقبیح رسمی این آموزه را توسط واتیکان… مورد تایید قرار دهد.»
اما این به اصطلاح آموزه اکتشاف چیست؟ چرا مردم بومی در سراسر دنیا از آن خسارت دیده‌اند و چرا پارلمانی که از تمامی ادیان جهان در خود نماینده دارد، لازم دیده است با شادمانی از تقبیح این آموزه توسط کلیسا استقبال کند؟ در این ویدیو ببینید.
برای مشاهده در یوتیوب به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
dialogue.tavaana.org/church_sword/
#استعمار #کلیسا #دین_دولت #سکولار #سکولاریسم #آموزه_اکتشاف #پاپ_نیکلاس_پنجم
@Dialogue1402
سی‌ام مارس ۲۰۲۳ واتیکان رسما از آنچه تاکنون آموزه اکتشاف (یا Discovery Doctrine) نامیده می‌شد، ابراز انزجار کرد.
پارلمان ادیان جهان هم به استقبال این موضع واتیکان آمد و در پایگاه اینترنتی رسمی خود در پنجم آوریل همین سال نوشت: «پارلمان ادیان جهان، به مردم بومی و به همه‌ی کسانی که از آموزه‌ی اکتشاف آسیب دیده‌اند می‌پیوندد تا تقبیح رسمی این آموزه را توسط واتیکان… مورد تایید قرار دهد.»
اما این به اصطلاح آموزه اکتشاف چیست؟ چرا مردم بومی در سراسر دنیا از آن خسارت دیده‌اند و چرا پارلمانی که از تمامی ادیان جهان در خود نماینده دارد، لازم دیده است با شادمانی از تقبیح این آموزه توسط کلیسا استقبال کند؟ در این ویدیو ببینید.
برای مشاهده در یوتیوب به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
dialogue.tavaana.org/church_sword/
#استعمار #کلیسا #دین_دولت #سکولار #سکولاریسم #آموزه_اکتشاف #پاپ_نیکلاس_پنجم
@Dialogue1402
ماگناکارتا، که به عنوان منشور بزرگ نیز شناخته می‌شود، در سال ۱۲۱۵ میلادی توسط شاه جان انگلستان به امضا رسید. شاه جان، البته زیر فشار بارون‌ها یا همان زمین‌داران و فئودال‌های بزرگ چنین کرد در حالی که ابداً راضی به محدود کردن قدرت خود نبود.
این لحظه‌ی تاریخی، آغاز مشروطه شدن نظام‌های پادشاهی در اروپا بود و پاپ اینوسنت سوم نقش مهمی در آن بازی کرد. او به عنوان نماینده اصلی قدرت مذهبی در اروپا، نقش مهمی در حمایت از شاهان مسیحی داشت. وقتی بارون‌ها شورش کردند و شاه جان را مجبور به امضای ماگناکارتا کردند، اینوسنت سوم از او حمایت کرد و علیه بارون‌ها موضع گرفت.
پس از امضای ماگناکارتا، شاه جان درخواست کمک از اینوسنت سوم کرد. پاپ به این درخواست پاسخ مثبت داد و ماگناکارتا را باطل اعلام کرد. او این سند را به عنوان تهدیدی برای قدرت سلطنتی و نظم کلیسایی دانست و در پیغام خود اعلام کرد که ماگناکارتا باطل و بی‌اعتبار است.
پاپ اینوسنت سوم که از ۱۱۹۸ به این سمت انتخاب شده بود، قصد داشت که قدرت پاپ را در امور دنیوی گسترش دهد و نفوذ کلیسا را افزایش دهد. بنابراین، مخالفت او با ماگناکارتا نیز در چارچوب همین برنامه‌ها قابل فهم است. او تلاش کرد تا قدرت سلطنتی را که با کلیسا هماهنگ بود، حفظ کند و بارون‌ها را به چالش بکشد. این اقدام او باعث شد تا بارون‌ها و شاه جان دوباره وارد درگیری شوند و زمینه‌ساز تحولات بعدی در تاریخ انگلستان شود.
واقعیت این است که مروری کلی در تاریخ برآمدن واتیکان و پاپ‌های مقتدرش، مرور تاریخ اروپا هم هست. می‌توان پرسش را از اینجا شروع کرد که چطور شد که کلیسای مرکزی مسیحیت در اورشلیم، به واتیکان در رم منتقل گردید؟ مستند «قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها» با این پرسش شروع می‌کند و در تمامی شش قسمتی که ارائه می‌دهد، علاوه بر تاریخ مقتدرترین مراجع مذهبی، تاریخ اروپا را هم به مخاطب خود معرفی می‌کند.
«قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها»، یک مجموعه تلویزیونی شش قسمتی است که تاریخچه پاپ‌ها و پاپا‌نشینی را مورد بررسی قرار می‌دهد. این مستند در سال ۲۰۰۵ پخش شد و به بررسی نقش و تاثیر پاپ‌ها در تاریخ مسیحیت و جهان می‌پردازد. مستند توسط آنتونی کلیر روایت می‌شود و هر قسمت حدود ۵۰ دقیقه طول می‌کشد.
قسمت‌های این مستند عبارتند از:
۱. «بر این سنگ»: بررسی دلایل سقوط کلیسای مسیحی در اورشلیم و انتقال مرکزیت آن به روم.
۲. «بین دو امپراطوری»: نقش پاپا‌نشینی به عنوان نیروی مذهبی و سیاسی و تبدیل اروپا به مسیحیت.
۳. «حاکم بر ملت‌ها»: اصلاحات کلیسا در قرن دهم و تاثیر آن بر مبارزه‌های مذهبی.
۴. «اعتراض و انشقاق»: دوران رنسانس و اصلاحات مارتین لوتر و واکنش کلیسای کاتولیک.
۵. «پاپ و امت»: چالش‌های پاپ‌ها با انقلاب فرانسه و تلاش‌های قرن بیستم برای تطبیق با جهان مدرن.
۶. «معجزات خداوند»: بررسی قدرت معنوی پاپ‌ها در قرن بیستم و تاثیر آنها بر تاریخ معاصر.
تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشای این مستند را به علاقه‌مندان به تاریخ مسیحیت، دین‌پژوهان، علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی اروپا و منتقدان مرجعیت دینی پیشنهاد می‌کند.
#دیگری #مسیحیت #جنگ_مقدس #پاپ #کلیسا #رواداری
@Dialogue1402
این لحظه‌ی تاریخی، آغاز مشروطه شدن نظام‌های پادشاهی در اروپا بود و پاپ اینوسنت سوم نقش مهمی در آن بازی کرد. او به عنوان نماینده اصلی قدرت مذهبی در اروپا، نقش مهمی در حمایت از شاهان مسیحی داشت. وقتی بارون‌ها شورش کردند و شاه جان را مجبور به امضای ماگناکارتا کردند، اینوسنت سوم از او حمایت کرد و علیه بارون‌ها موضع گرفت.
پس از امضای ماگناکارتا، شاه جان درخواست کمک از اینوسنت سوم کرد. پاپ به این درخواست پاسخ مثبت داد و ماگناکارتا را باطل اعلام کرد. او این سند را به عنوان تهدیدی برای قدرت سلطنتی و نظم کلیسایی دانست و در پیغام خود اعلام کرد که ماگناکارتا باطل و بی‌اعتبار است.
پاپ اینوسنت سوم که از ۱۱۹۸ به این سمت انتخاب شده بود، قصد داشت که قدرت پاپ را در امور دنیوی گسترش دهد و نفوذ کلیسا را افزایش دهد. بنابراین، مخالفت او با ماگناکارتا نیز در چارچوب همین برنامه‌ها قابل فهم است. او تلاش کرد تا قدرت سلطنتی را که با کلیسا هماهنگ بود، حفظ کند و بارون‌ها را به چالش بکشد. این اقدام او باعث شد تا بارون‌ها و شاه جان دوباره وارد درگیری شوند و زمینه‌ساز تحولات بعدی در تاریخ انگلستان شود.
واقعیت این است که مروری کلی در تاریخ برآمدن واتیکان و پاپ‌های مقتدرش، مرور تاریخ اروپا هم هست. می‌توان پرسش را از اینجا شروع کرد که چطور شد که کلیسای مرکزی مسیحیت در اورشلیم، به واتیکان در رم منتقل گردید؟ مستند «قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها» با این پرسش شروع می‌کند و در تمامی شش قسمتی که ارائه می‌دهد، علاوه بر تاریخ مقتدرترین مراجع مذهبی، تاریخ اروپا را هم به مخاطب خود معرفی می‌کند.
«قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها»، یک مجموعه تلویزیونی شش قسمتی است که تاریخچه پاپ‌ها و پاپا‌نشینی را مورد بررسی قرار می‌دهد. این مستند در سال ۲۰۰۵ پخش شد و به بررسی نقش و تاثیر پاپ‌ها در تاریخ مسیحیت و جهان می‌پردازد. مستند توسط آنتونی کلیر روایت می‌شود و هر قسمت حدود ۵۰ دقیقه طول می‌کشد.
قسمت‌های این مستند عبارتند از:
۱. «بر این سنگ»: بررسی دلایل سقوط کلیسای مسیحی در اورشلیم و انتقال مرکزیت آن به روم.
۲. «بین دو امپراطوری»: نقش پاپا‌نشینی به عنوان نیروی مذهبی و سیاسی و تبدیل اروپا به مسیحیت.
۳. «حاکم بر ملت‌ها»: اصلاحات کلیسا در قرن دهم و تاثیر آن بر مبارزه‌های مذهبی.
۴. «اعتراض و انشقاق»: دوران رنسانس و اصلاحات مارتین لوتر و واکنش کلیسای کاتولیک.
۵. «پاپ و امت»: چالش‌های پاپ‌ها با انقلاب فرانسه و تلاش‌های قرن بیستم برای تطبیق با جهان مدرن.
۶. «معجزات خداوند»: بررسی قدرت معنوی پاپ‌ها در قرن بیستم و تاثیر آنها بر تاریخ معاصر.
تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشای این مستند را به علاقه‌مندان به تاریخ مسیحیت، دین‌پژوهان، علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی اروپا و منتقدان مرجعیت دینی پیشنهاد می‌کند.
#دیگری #مسیحیت #جنگ_مقدس #پاپ #کلیسا #رواداری
@Dialogue1402
به نظر شما پاپ به کدام ایدئولوژی اشاره می‌کند؟
- پاپ فرانسیس: دمکراسی باید از زباله ایدئولوژی دور باشد. وی وضعیت دمکراسی را در نقاط مختلف جهان بد ارزیابی کرد.
پاپ فرانسیس امروز یکشنبه گفت: دموکراسی در وضعیت خوبی نیست و از سیاستمداران میخواهیم تا از پوپولیسم دوری کنند و در عوض برای ایجاد جوامع قوی تر و مقابله با بی تفاوتی رای دهندگان با یکدیگر همکاری کنند.
پاپ در سخنرانی در کنوانسیون سالانه کاتولیک های رومی در امور اجتماعی گفت: بسیاری از مردم احساس می کنند از دموکراسی طرد شده اند و فقرا و ضعیفان به حال خود رها شده اند/ شفقنا
#پاپ #کاتولیک #دمکراسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- پاپ فرانسیس: دمکراسی باید از زباله ایدئولوژی دور باشد. وی وضعیت دمکراسی را در نقاط مختلف جهان بد ارزیابی کرد.
پاپ فرانسیس امروز یکشنبه گفت: دموکراسی در وضعیت خوبی نیست و از سیاستمداران میخواهیم تا از پوپولیسم دوری کنند و در عوض برای ایجاد جوامع قوی تر و مقابله با بی تفاوتی رای دهندگان با یکدیگر همکاری کنند.
پاپ در سخنرانی در کنوانسیون سالانه کاتولیک های رومی در امور اجتماعی گفت: بسیاری از مردم احساس می کنند از دموکراسی طرد شده اند و فقرا و ضعیفان به حال خود رها شده اند/ شفقنا
#پاپ #کاتولیک #دمکراسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پاپ فرانسیس در آغاز سفرش به چهار کشور آسیایی و اقیانوسیه، روز سه‌شنبه ۱۳ شهریور وارد اندونزی، بزرگترین کشور مسلمان جهان، شد.
یکی از اهداف اصلی سفر رهبر ۸۷ ساله کاتولیک‌های جهان، ترغیب برای اقدامی جهانی در قبال تغییرات اقلیمی عنوان شده است.
اندونزی چهارمین کشور پرجمعیت جهان است و بیش از ۲۴۰ میلیون نفر از مردم این کشور مسلمان و نزدیک به سی میلیون نفر هم مسیحی هستند.
پاپ فرانسیس با انتخاب این کشور به عنوان نخستین مقصد سفرش، قصد دارد علاوه بر دیدار با کاتولیک‌های اندونزی، از سنت مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز پیروان ادیان مختلف در این کشور هم تجلیل کند.
#پاپ_فرانسیس #مدارا #رواداری #کاتولیک گفتگو_توانا
پاپ فرانسیس در آغاز سفرش به چهار کشور آسیایی و اقیانوسیه، روز سه‌شنبه ۱۳ شهریور وارد اندونزی، بزرگترین کشور مسلمان جهان، شد.
یکی از اهداف اصلی سفر رهبر ۸۷ ساله کاتولیک‌های جهان، ترغیب برای اقدامی جهانی در قبال تغییرات اقلیمی عنوان شده است.
اندونزی چهارمین کشور پرجمعیت جهان است و بیش از ۲۴۰ میلیون نفر از مردم این کشور مسلمان و نزدیک به سی میلیون نفر هم مسیحی هستند.
پاپ فرانسیس با انتخاب این کشور به عنوان نخستین مقصد سفرش، قصد دارد علاوه بر دیدار با کاتولیک‌های اندونزی، از سنت مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز پیروان ادیان مختلف در این کشور هم تجلیل کند.
#پاپ_فرانسیس #مدارا #رواداری #کاتولیک گفتگو_توانا
رهبر کاتولیک‌های جهان در جریان سفر خود بە اندونزی و حضور در بزرگترین مسجد جنوب شرقی آسیا با امام اعظم این کشور دیدار کرد و در مورد تسلیم‌شدن در برابر "تفکر بنیادگرایی و خشونت" هشدار داد.
پاپ همچنین بر اهداف مشترک مسیحیت و اسلام مانند دفاع از "کرامت انسانی، مبارزه با فقر و ترویج صلح" تاکید کرد.
در این دیدار ناصرالدین عمر، امام اعظم اندونزی، نیز خواستار "تسامح ادیان و مذاهب" شد.
آنها هم‌زمان در یک بیانیه مشترک ضمن تاکید بر تعهد به ارزش‌های مشترک بە دو مسئلە تغییرات اقلیمی و انسان‌زدایی اشارە کردەاند.
در بخشی از این بیانیە آمده است: «انسان‌زدایی بە طور ویژه توام با خشونت و درگیری است. غالبا از دین به عنوان ابزار گسترش خود استفاده می‌کند و هم‌زمان باعث رنج انسان‌های بسیاری به‌ویژه زنان، کودکان و سالمندان می‌شود. اما نقش دین باید شامل ارتقاء و حفظ کرامت و زندگی هر انسان باشد.»
https://dialog.tavaana.org/saints-and-sinners/
#پاپ_فرانسیس #امام_اعظم #اندونزی #مدارا #افراط‌گرایی
@Dialogue1402
پاپ همچنین بر اهداف مشترک مسیحیت و اسلام مانند دفاع از "کرامت انسانی، مبارزه با فقر و ترویج صلح" تاکید کرد.
در این دیدار ناصرالدین عمر، امام اعظم اندونزی، نیز خواستار "تسامح ادیان و مذاهب" شد.
آنها هم‌زمان در یک بیانیه مشترک ضمن تاکید بر تعهد به ارزش‌های مشترک بە دو مسئلە تغییرات اقلیمی و انسان‌زدایی اشارە کردەاند.
در بخشی از این بیانیە آمده است: «انسان‌زدایی بە طور ویژه توام با خشونت و درگیری است. غالبا از دین به عنوان ابزار گسترش خود استفاده می‌کند و هم‌زمان باعث رنج انسان‌های بسیاری به‌ویژه زنان، کودکان و سالمندان می‌شود. اما نقش دین باید شامل ارتقاء و حفظ کرامت و زندگی هر انسان باشد.»
https://dialog.tavaana.org/saints-and-sinners/
#پاپ_فرانسیس #امام_اعظم #اندونزی #مدارا #افراط‌گرایی
@Dialogue1402