عید پاک چه روزی است؟

‏عید پاک، که به عنوان Easter نیز شناخته می‌شود، مهم‌ترین عید مسیحیان به شمار می‌رود و به مناسبت رستاخیز حضرت عیسی (ع) پس از مصلوب شدنش برگزار می‌شود. این عید دارای تاریخ ثابتی نیست و معمولاً در اولین یکشنبه پس از اعتدال بهاری (۲۱ مارس) و بعد از اولین ماه کامل، یعنی بین ۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل، جشن گرفته می‌شود.

‏رسم عید پاک به قرن دوم میلادی بازمی‌گردد، اگرچه احتمالاً رسم بزرگداشت رستاخیز عیسی پیش‌تر از آن نیز وجود داشته است. در ابتدا، مسیحیان برای تعیین تاریخ دقیق رستاخیز حضرت عیسی و جشن عید پاک دچار اختلاف بودند، که این اختلافات به‌نام «مناقشات پاسکال» شناخته می‌شوند و تا قرن هشتم به‌طور قطعی حل نشدند.

‏در سال ۳۲۵ میلادی، شورای نیکیه (نیقیه) تصمیم گرفت که عید پاک باید در اولین یکشنبه پس از اولین ماه کامل بعد از اعتدال بهاری جشن گرفته شود، این تاریخ‌گذاری می‌تواند بین ۲۲ مارس تا ۲۵ آوریل باشد.

‏جشن رستاخیز حضرت عیسی، شامل مراسم مذهبی، جشن، تزئین تخم‌مرغ عید پاک و هدیه دادن می‌باشد. نماز، سرویس‌های طلوع خورشید و Easter Vigil بخشی از مراسم عید پاک هستند.

‏در بریده‌ی زیر از اپیزود نهم دیگری‌نامه با نام «من از خون این مرد بری هستم»، صداپیشگان هنرمند ما صحنه‌ی رستاخیز عیسی مسیح را به روایت انجیل‌ها بازسازی کرده‌اند. برای مطالعه‌ی متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید در:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_9/ ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/sPJg2gnfm6E?si=8Ax_jXd7cH2A4ZsT ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vd/649400166⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:

https://soundcloud.com/tavaana/58pbfkwxphin⁩

‏رجوع کنید.

‏این عید خجسته را به همه‌ی مسیحیان به ویژه هم‌وطنان مسیحی تبریک عرض می‌کنیم.

‏⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #مسیحیت⁩ ⁧ #عیسی_مسیح⁩ ⁧ #رستاخیز⁩ ⁧ #عید_پاک⁩ ⁧ #مریم_مجدلیه⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

«چگونه مسلمان شدیم؟»
آرمین لنگرودی

«اکنون پس از آشنایی با مفاهیم اولیه‌ عرفانی، شاید این گفته‌ی اسلام‌شناس آلمانی، اِسْوِن محمد کالیش، بیش‌تر قابل فهم باشد که در کتاب خود «ناسازگاری‌ها در تاریخ شیعه» می‌نویسد: «به گمان من شواهد بسیاری وجود دارند مبنی بر اینکه ریشه‌ی شمایل امروزی محمد، در عرفان شیعی نهفته است.»

آرمین لنگرودی در کتاب «چگونه مسلمان شدیم؟» پس از آنکه به طیف وسیعی از اندیشه‌ها و انگاره‌های غنوصی (گنوستیک) می‌پردازد و به‌ویژه از کهن‌ترین متون فرقه‌های گنوستیک مانند مانویان، مندائیان و جریان‌های مشابه مسیحی آن‌ها نقل قول مستقیم می‌کند، ادامه می‌دهد:

«نگاهی گذرا به زندگی‌نامه‌ «محمد» و «علی» بنا بر روایات اسلامی به ما این احساس را می‌دهد که این زندگی‌نامه‌ها، نه توضیح سرگذشت افرادی که پیدایش اسلام مدیون آن‌ها ست، بلکه برعکس، داستان‌هایی هستند که تنها به منظور تایید ایده‌ای ساخته شده‌اند که پیشاپیش وجود داشته است. این احساس اولیه، یک حقیقت را در خود نهان کرده و آن این است که تمامی ایدئولوژی‌های جهان، به یک ایدئولوگ (فرد سازنده‌ی ایدئولوژی) احتیاج دارند… وظیفه‌ تاریخ‌نویسان اسلامی، پرکردن دو سده تاریک تاریخی با افسانه‌هایی بود که برای وصول به آن می‌بایستی مفاهیم عرفانی با «دمیدن نَفَس» به شخصیت‌های دینی تبدیل می‌شدند. برای تبدیل مسندها، القاب و شعارهای عرفانی به افراد حقیقی، ضرورت‌ها و پیش‌شرط‌های مشخصی لازم است. در مورد اسلام این نیازها به گونه‌ای بسیار مقبول وجود داشتند.»

آرمین لنگرودی به تفصیل این ضرورت‌ها و پیش‌شرط‌هایشان را توضیح می‌دهد. به طور مختصر، تلاش خاندان بنی هاشم در قالب حکومت عباسیان برای خرید مشروعیت تئوریک برای خود، آن‌ها را به «دبیران»، یا همان اشراف‌زادگان ایرانی محتاج می‌کرد تا بتوانند در سرزمین‌های وسیع ایرانی تا بلخ و خراسان حکومت کنند. از سوی دیگر…

برای مطالعه‌ی ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود:

‏ https://dialog.tavaana.org/die-entstehung-islams-in-persien/

گفتنی‌ست که در اپیزودهای متعددی از پادکست دیگری‌نامه از جمله اپیزود پنجم و ششم و هفتم، به نومسلمان‌شدن ایرانیان در سده‌های اولیه‌ی هجری‌قمری پرداختیم.

#اسلام #مسیحیت #هویت_دینی #سیاست_هویتی

‏ @Dialogue1402

ماگناکارتا، که به عنوان منشور بزرگ نیز شناخته می‌شود، در سال ۱۲۱۵ میلادی توسط شاه جان انگلستان به امضا رسید. شاه جان، البته زیر فشار بارون‌ها یا همان زمین‌داران و فئودال‌های بزرگ چنین کرد در حالی که ابداً راضی به محدود کردن قدرت خود نبود.

‏این لحظه‌ی تاریخی، آغاز مشروطه شدن نظام‌های پادشاهی در اروپا بود و پاپ اینوسنت سوم نقش مهمی در آن بازی کرد. او به عنوان نماینده اصلی قدرت مذهبی در اروپا، نقش مهمی در حمایت از شاهان مسیحی داشت. وقتی بارون‌ها شورش کردند و شاه جان را مجبور به امضای ماگناکارتا کردند، اینوسنت سوم از او حمایت کرد و علیه بارون‌ها موضع گرفت.

‏پس از امضای ماگناکارتا، شاه جان درخواست کمک از اینوسنت سوم کرد. پاپ به این درخواست پاسخ مثبت داد و ماگناکارتا را باطل اعلام کرد. او این سند را به عنوان تهدیدی برای قدرت سلطنتی و نظم کلیسایی دانست و در پیغام خود اعلام کرد که ماگناکارتا باطل و بی‌اعتبار است.

‏پاپ اینوسنت سوم که از ۱۱۹۸ به این سمت انتخاب شده بود، قصد داشت که قدرت پاپ را در امور دنیوی گسترش دهد و نفوذ کلیسا را افزایش دهد. بنابراین، مخالفت او با ماگناکارتا نیز در چارچوب همین برنامه‌ها قابل فهم است. او تلاش کرد تا قدرت سلطنتی را که با کلیسا هماهنگ بود، حفظ کند و بارون‌ها را به چالش بکشد. این اقدام او باعث شد تا بارون‌ها و شاه جان دوباره وارد درگیری شوند و زمینه‌ساز تحولات بعدی در تاریخ انگلستان شود.

‏واقعیت این است که مروری کلی در تاریخ برآمدن واتیکان و پاپ‌های مقتدرش، مرور تاریخ اروپا هم هست. می‌توان پرسش را از اینجا شروع کرد که چطور شد که کلیسای مرکزی مسیحیت در اورشلیم، به واتیکان در رم منتقل گردید؟ مستند «قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها» با این پرسش شروع می‌کند و در تمامی شش قسمتی که ارائه می‌دهد، علاوه بر تاریخ مقتدرترین مراجع مذهبی، تاریخ اروپا را هم به مخاطب خود معرفی می‌کند.

‏«قدیس‌ها و گناهکاران: تاریخ پاپ‌ها»، یک مجموعه تلویزیونی شش قسمتی است که تاریخچه پاپ‌ها و پاپا‌نشینی را مورد بررسی قرار می‌دهد. این مستند در سال ۲۰۰۵ پخش شد و به بررسی نقش و تاثیر پاپ‌ها در تاریخ مسیحیت و جهان می‌پردازد. مستند توسط آنتونی کلیر روایت می‌شود و هر قسمت حدود ۵۰ دقیقه طول می‌کشد.

‏قسمت‌های این مستند عبارتند از:

‏۱. «بر این سنگ»: بررسی دلایل سقوط کلیسای مسیحی در اورشلیم و انتقال مرکزیت آن به روم.

‏۲. «بین دو امپراطوری»: نقش پاپا‌نشینی به عنوان نیروی مذهبی و سیاسی و تبدیل اروپا به مسیحیت.

‏۳. «حاکم بر ملت‌ها»: اصلاحات کلیسا در قرن دهم و تاثیر آن بر مبارزه‌های مذهبی.

‏۴. «اعتراض و انشقاق»: دوران رنسانس و اصلاحات مارتین لوتر و واکنش کلیسای کاتولیک.

‏۵. «پاپ و امت»: چالش‌های پاپ‌ها با انقلاب فرانسه و تلاش‌های قرن بیستم برای تطبیق با جهان مدرن.

‏۶. «معجزات خداوند»: بررسی قدرت معنوی پاپ‌ها در قرن بیستم و تاثیر آن‌ها بر تاریخ معاصر.

‏تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشای این مستند را به علاقه‌مندان به تاریخ مسیحیت، دین‌پژوهان، علاقه‌مندان به تاریخ سیاسی اروپا و منتقدان مرجعیت دینی پیشنهاد می‌کند.

‏⁧ #دیگری⁩ ⁧ #مسیحیت⁩ ⁧ #جنگ_مقدس⁩ ⁧ #پاپ⁩ ⁧ #کلیسا⁩ ⁧ #رواداری⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

من از خون این مرد بری هستم!
دیگری‌نامه
اپیزود نهم

این اپیزود راجع به روایت انجیل‌‌ها از نحوه‌ محاکمه و اعدام عیسی‌ناصری‌ست. این روایت تراژیک یا ترجیحا سوگ‌نامه، با جزئیاتی کمی متفاوت در انجیل‌های مختلف چهارگانه آمده است.

آنکه مسئول صدور حکم بود، پونتیوس پیلاطس (Pontius Pilatus) نام داشت؛ یک قاضی گماشته از حکومت مرکزی، یعنی امپراتوری روم. پونتیوس هر چه کرد که خود و حکومت متبوعش را از مسئولیت اعدام یک پیشوای دینی انقلابی برهاند، موفق نشد.

پرسش مشهور او از عیسی که «حقیقت چیست؟» در سطر سی و هشتم از فصل هجدهم انجیل یوحنا آمده و به‌جهت مایه‌های فلسفی و دراماتیکی که دارد، در بسیاری از اقتباس‌های ادبی و سینمایی برجسته شده است. در اپیزود نهم از مجموعه‌ دیگری‌نامه با‌عنوان «من از خون این مرد مبری هستم» بنا داریم به بزرگ‌ترین دین سیاره از حیث تعداد پیروان، یعنی مسیحیت بپردازیم. آیین مسیحیت چیست؟ چگونه متولد شده؟ و در صدر تاریخ خود چه سرگذشتی داشته است؟

مسیحیت یک دین ابراهیمی است که مبتنی بر عقاید رسمی تمامی شاخه‌هایش، بر شیوه‌ زندگی و تعالیم شخصی به نام عیسی متولد ناصره، بنا شده است. این دین بزرگ‌ترین و گسترده‌ترین دین جهان است با تقریبا ۲.۴ میلیارد مومن که حدود یک‌سوم جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند. باورمندان به آن که به‌نام مسیحیان شناخته می‌شوند، در ۱۵۷ کشور و سرزمین، بیشترین جمعیت را دارند. عموم مسیحیان بر این باورند که عیسی پسر خداوند است، و آمدن وی به‌عنوان مسیح یا منجی بشریت، در کتاب مقدس عبرانی پیش‌بینی شده و در عهد جدید گزارش شده‌است…

برای خواندن ادامه‌ی متن اپیزود نهم به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_9/

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/sPJg2gnfm6E?si=vATp86vJQDvcH7fB

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vd/649400166

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:

‏ https://soundcloud.com/tavaana/58pbfkwxphin

مراجعه کنید.

#دیگری_نامه #دیگری_ساز #دگردینی #رواداری #مسیح #مسیحیت #حقیقت #پیلاطوس #منوفیزیت #دیوفیزیت

‏ @Dialogue1402

‌
مارتین لوتر یکی از تاثیرگذارترین شخصیت‌ها در تاریخ آیین مسیحیت و از پیشوایان نهضت اصلاحات پروتستانی است.

 ۱۵ ژوئن سال ۱۵۲۰ روزی است که پاپ وقت «لئون دهم» مارتین لوتر کشیش آلمانی را که تز تازه‌ای مطرح ساخته بود مرتد خواند، از کلیسای کاتولیک بیرون راند و تهدید به تکفیر کرد در آن زمان مجازات تکفیر پاپ، سوختن در آتش بود.

با وجود این، لوتر و روش او «مذهب تازه ــ پروتستان یا معترض» باقی ماند و اکنون در سراسر جهان بیش از ششصد میلیون پیرو دارد.

#مدارای_مذهبی #پروتستان #مسیحیت #رواداری #تنوع_ادیان

@Dialogue1402

از ساسانیان تا سکولاریسم
اپیزود دهم
دیگری‌نامه

… ریچارد پین ضمن تاکید بر اینکه این نوع رواداری دینی و عقیدتی از شاهان ساسانی دیده شده است، بر مبنای یک گزارش می‌گوید که نه فقط یکتاپرستان، بلکه حتی باورمندان به نظام چندخدایی هم در دربار ایران اجازه‌ سخن گفتن داشتند. او می‌نویسد: 

‏«کتاب «سرگذشت مار قره‌داغ»، با پیش‌کشیدن تناقض‌های موجود بین فلسفه‌ رومی و دین زرتشتی، پاسخی از برخی جهات بی‌سابقه در ادبیات سُریانی شرق به تلاش‌های دربار ساسانی برای جذب علوم جهان ارائه کرد. باوجود این، آنچه این متن با دربار در میان گذاشت، این پیش‌فرض بود که مخالفان مذهبی می‌توانند نظام‌های عقیدتی خود را با هم مقایسه کنند و مذاهب خود را به‌عنوان گونه‌های متفاوت از لحاظ فکری قابل‌مقایسه‌ یک سنخ از اندیشه و تجربه‌ بشری بدانند. این احتمالی‌ست که دولت روم در جریان مسیحی‌شدن خود مانع از آن شده بود. 

‏از منظر رومی، مناظره‌های انتقادی درباره‌ حقایق دینی به مشخصه‌ فرهنگ سیاسی ایران تبدیل شد. براساس گزارشی موسوم به مناظره‌ای مذهبی در دربار ساسانی که متنی یونانی‌ست که در قرن شش میلادی در سوریه‌ روم تالیف شده است، دربار ایران میزبان مناظره‌ای آزاد بین مسیحیان، یهودیان و چندخداباوران شد که طیف وسیعی از متون و عقاید را شامل می‌شد که دربار وقت روم آن‌ها را شرک‌آمیز و لذا، غیرقانونی می‌دانست.»

‏برای مطالعه‌ی متن این اپیزود رجوع کنید به:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_10/

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:

https://youtu.be/YPoCvpe5J9A?si=3KgN6CSDtViciqCJ

‏برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/653021894⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود به:

‏⁦ on.soundcloud.com/Y7FFm⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #ساسانیان⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #آزادی_دینی⁩ ⁧ #مسیحیت⁩ ⁧ #زرتشتی⁩ ⁧ #بهدینی⁩ ⁧ #گفتگو⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

مسیح در ارمنستان
اپیزود یازدهم
دیگری‌نامه

در گزارشی که سازمان حقوق بشری هه‌نگاو اخیراً منتشر کرد دادگاه اهواز احکام سنگینی علیه نوکیشان مسیحی در استان خوزستان صادر کرده است. دادگاه انقلاب شهر اهواز، برای پنج نوکیش مسیحی مجموعاً ۲۵ سال و نه ماه حکم حبس صادر کرد. از مدت‌ها پیش که موج استقبال ایرانیان از مسیحیت در شهرهای مختلف رویت شده، جمهوری اسلامی سعی دارد که سکه‌ی از رونق افتاده‌ی آخوند شیعه را با صدور احکام سنگین زندان، نجات دهد. غافل از اینکه نوکیشان یا آنچنان که مسیحیان ایرانی اصطلاح کرده‌اند «ایمان‌داران»، به حکم ایمان تازه‌ی خود، با داغ و درفش عقب‌نشینی نمی‌کنند. تاریخ مسیحیت به ویژه حکایت از سرسختی نوکیشان مسیحی در حفظ ایمان خود دارد.

در اپیزود یازدهم از مجموعه‌ی دیگری‌نامه، روایت مشهور کلیسای ارمنی در مسیحی شدن ایرانیان ارمنی را در دوره‌ی ساسانی، نقل و رئوس آن را مرور کردیم. مطابق با این روایت رسمی، اولین کشیشی که عهده‌دار موعظه‌ی پیام عیسی در میان هموطنان خود شد، گره‌گوار قدیس بود که سیزده سال را به حکم تیرداد سوم، پادشاه ارمنستان در سیاهچاله‌ای گذراند.

برای مطالعه‌ی متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_11/

برای شنیدن این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/xs7icAmbio8?si=FMbNUgpcpBkKqbtR

و برای شنیدن این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/655132357

و برای شنیدن این اپیزود در ساندکلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/TTovM

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #مسیحیت #ارمنستان #مسیح #ارمنی #دگردینی #رواداری

‏ @Dialogue1402

مسیحیان شهر نصیبین
دیگری‌نامه
اپیزود دوازدهم

نصیبین شهری قدیمی و مرزی در جنوب ترکیه است. این شهر که در استان ماردین ترکیه واقع شده و ۸۴ هزار نفر جمعیت دارد، مکان روی دادن نبرد نصیبین بوده‌است. شهر قامشلی که در آن طرف خط مرزی و در سوریه واقع شده در اصل، ادامه شهر نصیبین است و این دو، در اصل یک شهر (و میراث‌دار شهر باستانی نصیبین) هستند که مرز از میان‌شان گذشته‌است. امروزه جمعیت قامشلی بیشتر از نصیبین شده ‌است. این شهر در زمان ساسانیان از دژهای مهم ایران به‌شمار می‌رفت و ۱۲ هزار ایرانی (به گفته طبری، ایرانیانی نژاده و اهل خاندان)، از شهرهای اصطخر و اصفهان و دیگر نقاط ایران، در شهر نصیبین سکونت یافته بودند و نوادگان آنان تا سده هفتم میلادی هنوز در همان‌جا بودند. همچنین در زمان صدر اسلام مالک اشتر نخعی از سوی علی‌بن ابی‌طالب، استاندار و کارگزار جزیره و نصیبین بوده‌است…

برای مطالعه متن اپیزود دوازدهم به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/aXMDFDjnHFo?si=NBPfH0UrMJUhcExU

و برای شنیدن در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/kUGdd

و برای شنیدن در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/657177274

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #شاهنامه #مسیحیت #مسیحی #دگردینی #رواداری #گفتگو

‏ @Dialogue1402

عشق یا کین‌توزی؟ مساله این است!
دیگری‌نامه
اپیزود سیزدهم

فریدریش نیچه:

«و اما این است آنچه روی داده: از تنه‌ آن درخت انتقام و نفرت، آن درخت نفرت یهودی، آن عمیق‌ترین و والاترین همه‌ نفرت‌ها، آن نفرت که آرمان‌ها می‌آفریند و ارزش‌ها را دگرگون می‌سازد، و هرگز همتایی بر زمین نداشت، چیزی به همان بی‌همتایی رویید،‌ عشقی تازه، عمیق‌ترین و والاترین نوع عشق: و از کدام تنه به جز این می‌توانست روییده باشد؟

اما گمان نبریم که آن عشق در مقام نفی آن عطش انتقام و در ضدیت با نفرت یهودی بالیده است. نه! درست برعکس، این عشق چونان تاجی بر سر آن نفرت بود. تاجی ظفرنمون که در روشنای محض و آفتاب جهان‌تاب در پهن‌دشت عالم پدیدار گشت. گویی این عشق در بلندای روشنی، در پی غایات آن نفرت می‌رفت. در پی ظفر و غارت و اغفال با همان میل شدید که ریشه‌های آن نفرت را واداشت در هرآنچه عمق داشت و شر بود کامل‌تر و حریص‌تر فرو رود.

این عیسای ناصری، این انجیل زنده‌ عشق، این منجی موعود که برای فقیران و بیماران و گناهکاران، بهجت و ظفر به ارمغان آورد. آیا او مظهر شوم‌ترین و مقاومت‌سوزترین اغفال نبود؟! اغفال و انحرافی به جانب آن ارزش‌های یهودی و جعل آرمان‌های تازه!؟ آيا بنی‌اسرائیل به میانجی همین منجی، این به ظاهر خصم ویرانگر اسرائیل، به هدف نهایی کینه‌جویی والای خویش نرسیده است!؟»

در این اپیزود به مفهوم «کین‌توزی» (Ressentiment) آن گونه که نیچه در «تبارشناسی اخلاق» معرفی می‌کند می‌پردازیم. نیچه معتقد بود که یهودیت متأخر، نفرتی از رومیان حاکم پیدا کرد که به موجب آن تمامی ارزش‌های بشری را واژگون کرد و از آن مسیحیت و شاخه‌های مختلف آن را ساخت.

برای مطالعه‌ی متن این اپیزود رجوع کنید به:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_13/

و برای شنیدن در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/0ORSkk97X5M?si=A-kGklv6l85OBHnH

و برای شنیدن در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/660834624

و برای شنیدن در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/6ppJx

مراجعه کنید.

#رواداری #مسیحیت #عشق #عشق_مسیحی #ایمان #نیچه #فریدریش_نیچه #کین‌توزی #اخلاق_بردگان #قیام_اخلاقی_بردگان

‏ @Dialogue1402

لبنان با ترکیبی از مسیحیان، مسلمانان سنی و شیعه، و دیگر اقلیت‌های دینی مانند دروزیان، نمونه‌ای بارز از رواداری دینی و زیست مسالمت‌آمیز اجتماعی و سیاسی است.

ساختار سیاسی این کشور بر اساس توافق طائف تنظیم شده است که قدرت را میان گروه‌های مذهبی مختلف تقسیم می‌کند.
به عنوان مثال، رئیس‌جمهور باید مسیحی مارونی، نخست‌وزیر مسلمان سنی و رئیس مجلس مسلمان شیعه باشد.

این تقسیم قدرت به حفظ تعادل و جلوگیری از تسلط یک گروه بر دیگران کمک می‌کند. جشن‌ها و مراسم مذهبی مختلف، مانند کریسمس، عید فطر و عاشورا، با مشارکت و احترام متقابل پیروان ادیان مختلف برگزار می‌شود.

این ترکیب اجتماعی و سیاسی، هرچند با چالش‌هایی مواجه است، اما نمونه‌ای از تلاش‌های موفق برای همزیستی مسالمت‌آمیز و رواداری دینی در یک جامعه متنوع مذهبی است.

حقوق خداناباوران و دین‌ناباوران در لبنان پیچیده است؛ هرچند که قانونی وجود ندارد که صریحاً آن‌ها را تحت تعقیب قرار دهد، اما جامعه‌ای با گرایش‌های مذهبی قوی ممکن است فشارهای اجتماعی و تبعیض‌های غیررسمی را به این گروه‌ها تحمیل کند.


#اسلام #مسیحیت #شیعه #سنی #رواداری #لبنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402