This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«این ویدئو البته که جدید نیست ولی موضوع آن همیشه جدید است؛ چیزی بنام "مقاومت فلسطین". من وارد موضوع بسیار پیچیده اسراییل و فلسطین نمی‌شوم ولی واقعا پرسش من این است چرا من ایرانی در این منازعه طولانی باید بدنام شوم؟
چرا هر عمل دیگری‌ستیزانه‌ای در خاورمیانه رخ می‌دهد پای من بایستی وسط کشیده شود؟ چرا کشیده‌شدن پیکر زنان بی‌گناه توسط حماس اساسا باید مقاومت نامیده شود؟ مقاومت یعنی پنجه در رخ افراد بی‌گناه افکندن؟ اساسا چرا پای چنین کار مشمئزکننده‌ای پای من ایرانی وسط باشد؟
من به چه چیز این افول و هبوط انسانیت افتخار کنم؟»
#گفتگو_توانا #محمدجواد_ظریف #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
چرا هر عمل دیگری‌ستیزانه‌ای در خاورمیانه رخ می‌دهد پای من بایستی وسط کشیده شود؟ چرا کشیده‌شدن پیکر زنان بی‌گناه توسط حماس اساسا باید مقاومت نامیده شود؟ مقاومت یعنی پنجه در رخ افراد بی‌گناه افکندن؟ اساسا چرا پای چنین کار مشمئزکننده‌ای پای من ایرانی وسط باشد؟
من به چه چیز این افول و هبوط انسانیت افتخار کنم؟»
#گفتگو_توانا #محمدجواد_ظریف #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
«درود بر شما. گاهی در کامنت‌ها در صفحات اجتماعی می‌بینم بابت رفتار نژادپرستانه حماس، کل مردم فلسطینی مورد سرزنش قرار می‌گیرند. این مرض یکسان‌انگاری است. اگر جمهوری اسلامی معادل من و شماست همه مردم فلسطینی هم معادل حماس هستند!
حدود دو میلیون شهروند عرب در اسراییل زندگی می‌کنند و بسیاری از آنان تبار فلسطینی دارند. آنها چه ربطی به حماس دارند. به صرف ایرانی بودن من و حسین شریعتمداری یا اسدالله لاجوردی یکسان باید قضاوت شویم؟ دچار مرض یکسان‌انگاری نشویم لطفا».
- متن و پیام ارسالی از همراهان
-- پیام بسیار خوب و دقیق این همراه گرامی را در کنار تصویری از دانشجویان فلسطینی قرار دادیم. اگر ملت ایران معادل مردم فلسطین هستند گروه‌های اسلامگرای جهادی هم معادل مردم فلسطینی هستند.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
حدود دو میلیون شهروند عرب در اسراییل زندگی می‌کنند و بسیاری از آنان تبار فلسطینی دارند. آنها چه ربطی به حماس دارند. به صرف ایرانی بودن من و حسین شریعتمداری یا اسدالله لاجوردی یکسان باید قضاوت شویم؟ دچار مرض یکسان‌انگاری نشویم لطفا».
- متن و پیام ارسالی از همراهان
-- پیام بسیار خوب و دقیق این همراه گرامی را در کنار تصویری از دانشجویان فلسطینی قرار دادیم. اگر ملت ایران معادل مردم فلسطین هستند گروه‌های اسلامگرای جهادی هم معادل مردم فلسطینی هستند.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
واقعیت این است که بسیاری از نزاع‌های سیاسی از جمله در خاورمیانه، ماهیت و ریشه‌های دیگری‌ستیزانه‌ای دارند که یک سر آن به نوع نگاه دینی و مذهبی افراد می‌رسد.
به عنوان نمونه در نزاع بین اسراییل و گروه‌های اسلامگرای جهادی، آنچه پررنگ است نگاه یهودی‌ستیزانه‌ای است که به عنوان مثال در نگاه حماس وجود دارد. حماس آشکارا در اساسنامه خود ذکر کرده است که با یهودیان می‌ستیزد نه لزوما حتی اسراییل.
یعنی ستیز با اسراییل در واقع از گذرگاه ستیز حماس با یهودیان است.
بر این اساس نگاه مجتهدان روشن‌اندیشی چون زنده‌یاد احمد قابل که عمیقا باورمند به کرامت انسانی انسان‌ها، فارغ از باور و عقیده آنان بودند عمیقا به کمک ما می‌آید.
در تتبعات و تحقیقات محسن کدیور درباره این نگاه روشنگرانه احمد قابل چنین آمده است:
«در مورد نجاست غیر مسلمان، مشرک و امثالهم [احمد] قابل به عدم نجاست ذاتی انسان با هر عقیده و مرام و لزوم احترام به همه آحاد بشر معتقد بوده است. لذا به نظر ایشان اهل کتاب طاهرند بلکه هر انسانی طاهر است. انسان نجس وجود ندارد».
این چنین نگاهی از سوی این چنین مسلمانان تاثیرگذار روشن‌اندیشی می‌تواند به کمک صلح و همبستگی بیاید.
مقاله آقای کدیور را در اینجا بخوانید:
https://kadivar.com/9795/
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
به عنوان نمونه در نزاع بین اسراییل و گروه‌های اسلامگرای جهادی، آنچه پررنگ است نگاه یهودی‌ستیزانه‌ای است که به عنوان مثال در نگاه حماس وجود دارد. حماس آشکارا در اساسنامه خود ذکر کرده است که با یهودیان می‌ستیزد نه لزوما حتی اسراییل.
یعنی ستیز با اسراییل در واقع از گذرگاه ستیز حماس با یهودیان است.
بر این اساس نگاه مجتهدان روشن‌اندیشی چون زنده‌یاد احمد قابل که عمیقا باورمند به کرامت انسانی انسان‌ها، فارغ از باور و عقیده آنان بودند عمیقا به کمک ما می‌آید.
در تتبعات و تحقیقات محسن کدیور درباره این نگاه روشنگرانه احمد قابل چنین آمده است:
«در مورد نجاست غیر مسلمان، مشرک و امثالهم [احمد] قابل به عدم نجاست ذاتی انسان با هر عقیده و مرام و لزوم احترام به همه آحاد بشر معتقد بوده است. لذا به نظر ایشان اهل کتاب طاهرند بلکه هر انسانی طاهر است. انسان نجس وجود ندارد».
این چنین نگاهی از سوی این چنین مسلمانان تاثیرگذار روشن‌اندیشی می‌تواند به کمک صلح و همبستگی بیاید.
مقاله آقای کدیور را در اینجا بخوانید:
https://kadivar.com/9795/
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
این تصویر که در صفحه‌های اجتماعی دست بدست می شود، تصویر زنی اسراییلی را نشان می‌دهد که در حمله اخیر حماس به اسراییل اسیر شده است.
او زنی بازمانده از هولوکاست است؛ جنایت هول‌انگیز نژادپرستان نازی آلمانی که از یهودی‌ستیزان بوده‌اند.
او اکنون اسیر دست جنایتکاران دیگری شده است؛ جنایتکاران یهودی‌ستیز دیگری.
آرزومندیم هیچ انسانی بنا به نوع باور و عقیده خود دچار صعب و آزار و سختی نشود.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
او زنی بازمانده از هولوکاست است؛ جنایت هول‌انگیز نژادپرستان نازی آلمانی که از یهودی‌ستیزان بوده‌اند.
او اکنون اسیر دست جنایتکاران دیگری شده است؛ جنایتکاران یهودی‌ستیز دیگری.
آرزومندیم هیچ انسانی بنا به نوع باور و عقیده خود دچار صعب و آزار و سختی نشود.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
توییت خوب و دقیق جناب اکبرین، از نواندیشان دینی درباره سوءاستفاده از کتاب‌های آسمانی برای آدمکشی و آزار انسان‌های بی‌گناه.
این جمله ایشان را فراموش نکنیم: «در مسابقه بر سر سلاخی انسان، باید طرف انسان ایستاد نه خدا!»
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
این جمله ایشان را فراموش نکنیم: «در مسابقه بر سر سلاخی انسان، باید طرف انسان ایستاد نه خدا!»
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:
@dialogue1402
واقعیت این است که بسیاری از نزاع‌های سیاسی از جمله در خاورمیانه، ماهیت و ریشه‌های دیگری‌ستیزانه‌ای دارند که یک سر آن به نوع نگاه دینی و مذهبی افراد می‌رسد.
به عنوان نمونه در نزاع بین اسراییل و گروه‌های اسلامگرای جهادی، آنچه پررنگ است نگاه یهودی‌ستیزانه‌ای است که به عنوان مثال در نگاه حماس وجود دارد. حماس آشکارا در اساسنامه خود ذکر کرده است که با یهودیان می‌ستیزد نه لزوما حتی اسراییل.
یعنی ستیز با اسراییل در واقع از گذرگاه ستیز حماس با یهودیان است.
بر این اساس نگاه مجتهدان روشن‌اندیشی چون زنده‌یاد احمد قابل که عمیقا باورمند به کرامت انسانی انسان‌ها، فارغ از باور و عقیده آنان بودند عمیقا به کمک ما می‌آید.
در تتبعات و تحقیقات محسن کدیور درباره این نگاه روشنگرانه احمد قابل چنین آمده است:
«در مورد نجاست غیر مسلمان، مشرک و امثالهم [احمد] قابل به عدم نجاست ذاتی انسان با هر عقیده و مرام و لزوم احترام به همه آحاد بشر معتقد بوده است. لذا به نظر ایشان اهل کتاب طاهرند بلکه هر انسانی طاهر است. انسان نجس وجود ندارد».
این چنین نگاهی از سوی این چنین مسلمانان تاثیرگذار روشن‌اندیشی می‌تواند به کمک صلح و همبستگی بیاید.
مقاله آقای کدیور را در اینجا بخوانید:
https://kadivar.com/9795/
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
@dialogue1402
واقعیت این است که بسیاری از نزاع‌های سیاسی از جمله در خاورمیانه، ماهیت و ریشه‌های دیگری‌ستیزانه‌ای دارند که یک سر آن به نوع نگاه دینی و مذهبی افراد می‌رسد.
به عنوان نمونه در نزاع بین اسراییل و گروه‌های اسلامگرای جهادی، آنچه پررنگ است نگاه یهودی‌ستیزانه‌ای است که به عنوان مثال در نگاه حماس وجود دارد. حماس آشکارا در اساسنامه خود ذکر کرده است که با یهودیان می‌ستیزد نه لزوما حتی اسراییل.
یعنی ستیز با اسراییل در واقع از گذرگاه ستیز حماس با یهودیان است.
بر این اساس نگاه مجتهدان روشن‌اندیشی چون زنده‌یاد احمد قابل که عمیقا باورمند به کرامت انسانی انسان‌ها، فارغ از باور و عقیده آنان بودند عمیقا به کمک ما می‌آید.
در تتبعات و تحقیقات محسن کدیور درباره این نگاه روشنگرانه احمد قابل چنین آمده است:
«در مورد نجاست غیر مسلمان، مشرک و امثالهم [احمد] قابل به عدم نجاست ذاتی انسان با هر عقیده و مرام و لزوم احترام به همه آحاد بشر معتقد بوده است. لذا به نظر ایشان اهل کتاب طاهرند بلکه هر انسانی طاهر است. انسان نجس وجود ندارد».
این چنین نگاهی از سوی این چنین مسلمانان تاثیرگذار روشن‌اندیشی می‌تواند به کمک صلح و همبستگی بیاید.
مقاله آقای کدیور را در اینجا بخوانید:
https://kadivar.com/9795/
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
بگو-بشنو، ۶۱: دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای
در این برنامه به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم. سوال اینجاست که نخستین نشانه‌های تمامیت‌خواهی را روح‌الله خمینی، رهبر اول جمهوری اسلامی، چگونه بروز داد؟ چرا سخنان انحصارطلبانه او جدی گرفته نشد؟
در بخشی نیز به این پرداختیم که هدف سیاست‌های حذفی خمینی با شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه»، چه کسانی یا چه چیزهایی بوده؟ و اینکه علی خامنه‌ای که با ۸ سال ریاست جمهوری و ۳۵ سال رهبری جمهوری اسلامی – از همان روز فوت خمینی که بر کرسی «ولایت مطلقه فقیه» نشست – چه تفاوت‌ها و شباهت‌هایی با روح‌الله خمینی داشته و دارد؟
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pUDQ8HxpwwDy7k5c6
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/yV3mOlY1bDM
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-61/
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #دیگری_ستیزی #خامنه_ای
@Dialogue1402
در این برنامه به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم. سوال اینجاست که نخستین نشانه‌های تمامیت‌خواهی را روح‌الله خمینی، رهبر اول جمهوری اسلامی، چگونه بروز داد؟ چرا سخنان انحصارطلبانه او جدی گرفته نشد؟
در بخشی نیز به این پرداختیم که هدف سیاست‌های حذفی خمینی با شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه»، چه کسانی یا چه چیزهایی بوده؟ و اینکه علی خامنه‌ای که با ۸ سال ریاست جمهوری و ۳۵ سال رهبری جمهوری اسلامی – از همان روز فوت خمینی که بر کرسی «ولایت مطلقه فقیه» نشست – چه تفاوت‌ها و شباهت‌هایی با روح‌الله خمینی داشته و دارد؟
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pUDQ8HxpwwDy7k5c6
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/yV3mOlY1bDM
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-61/
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #دیگری_ستیزی #خامنه_ای
@Dialogue1402
SoundCloud
بگو-بشنو، ۶۱: دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای
در این برنامه به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم. سوال اینجاست که نخستین نشانه‌های تمامیت‌خواهی را روح‌اله خمینی، رهبر اول جمهوری اسلامی، چگونه بروز داد؟ چرا سخنان
https://www.ddinstagram.com/p/C_D8oBmOLxt/?igsh=MTcxODJ3MnBlM3RyNw==
اطلاع‌رسانی: گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*زمان: ۲۵ آگوست/اوت ۲۰۲۴ برابر با ۴ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*موضوع: تمرکز قدرت، آیا به حذف همه، جز خود، نمی‌انجامد؟
-روانشناسی ِ سیاسی ِ رجال مذهبی و سیاسی ِ ج. اسلامی
*مهمان: دکترمحمد قائدی، مدرس روابط بین‌الملل، متمرکز بر روانشناسی ِ سیاسی، از دانشگاه جورج واشینگتن، در پایتخت امریکا
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام #توانا یا #گفت‌وشنود
*محورها:
-چه‌طور وقتی همه‌ی قدرت جمع شود در یک شخص/گروه، روش ناسالم آن ایدئولوژی می‌تواند مسری باشد و موجب سرکوب همه‌ی آدم‌ها و آرای دیگر گردد؟
-اجمالا، روانشناسی ِ سیاسی ِ روح اله خمینی را چه طور خود را نشان داده؟
-علی خامنه‌ای، از نظر روانشناسی ِ سیاسی، چه تفاوتی با ولی فقیه اول ج. اسلامی دارد؟
-وجه اشتراک ِ روانشناسی ِ «رجل ِ سیاسی» ِ تصمیم‌گیرنده‌ی حاکمیت اسلامی، چیست؟
-قربانیان ِ #انحصارطلبی یا #دیگری_ستیزی ، معمولا #حقوق_بشر #صلح #رواداری #همزیستی ِ مسالمت‌آمیز، #همکاری برای #آبادانی #آرامش و #آسایش مملکت و منطقه است. با چنین رژیم سیاسی‌ای، چه می‌توان یا چه باید کرد؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا
اطلاع‌رسانی: گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*زمان: ۲۵ آگوست/اوت ۲۰۲۴ برابر با ۴ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*موضوع: تمرکز قدرت، آیا به حذف همه، جز خود، نمی‌انجامد؟
-روانشناسی ِ سیاسی ِ رجال مذهبی و سیاسی ِ ج. اسلامی
*مهمان: دکترمحمد قائدی، مدرس روابط بین‌الملل، متمرکز بر روانشناسی ِ سیاسی، از دانشگاه جورج واشینگتن، در پایتخت امریکا
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام #توانا یا #گفت‌وشنود
*محورها:
-چه‌طور وقتی همه‌ی قدرت جمع شود در یک شخص/گروه، روش ناسالم آن ایدئولوژی می‌تواند مسری باشد و موجب سرکوب همه‌ی آدم‌ها و آرای دیگر گردد؟
-اجمالا، روانشناسی ِ سیاسی ِ روح اله خمینی را چه طور خود را نشان داده؟
-علی خامنه‌ای، از نظر روانشناسی ِ سیاسی، چه تفاوتی با ولی فقیه اول ج. اسلامی دارد؟
-وجه اشتراک ِ روانشناسی ِ «رجل ِ سیاسی» ِ تصمیم‌گیرنده‌ی حاکمیت اسلامی، چیست؟
-قربانیان ِ #انحصارطلبی یا #دیگری_ستیزی ، معمولا #حقوق_بشر #صلح #رواداری #همزیستی ِ مسالمت‌آمیز، #همکاری برای #آبادانی #آرامش و #آسایش مملکت و منطقه است. با چنین رژیم سیاسی‌ای، چه می‌توان یا چه باید کرد؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا
InstaFix
@tavaana
@dialogue1402
اطلاع‌رسانی: گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*زمان: ۲۵ آگوست/اوت ۲۰۲۴ برابر با ۴ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*موضوع: تمرکز قدرت، آیا به حذف همه، جز خود، نمی‌انجامد؟
-روانشناسی ِ سیاسی ِ رجال مذهبی و سیاسی ِ ج. اسلامی
*...
اطلاع‌رسانی: گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*زمان: ۲۵ آگوست/اوت ۲۰۲۴ برابر با ۴ شهریور ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*موضوع: تمرکز قدرت، آیا به حذف همه، جز خود، نمی‌انجامد؟
-روانشناسی ِ سیاسی ِ رجال مذهبی و سیاسی ِ ج. اسلامی
*...
به گزارش ایندیاتودی، در بیانیه رسمی وزارت امور خارجه هند آمده است: «ما به شدت از اظهارات رهبر جمهوری اسلامی ایران در مورد اقلیت‌ها در هند ابراز تاسف می‌کنیم. این اظهارات نادرست و غیرقابل قبول است.»
وزارت خارجه هند در این بیانیه نسبت به سخنان علی خامنه‌ای درباره وضعیت مسلمان هند «به شدت» ابراز تاسف کرد و نوشت: «به کشورهایی که درباره اقلیت‌ها اظهار نظر می‌کنند، توصیه می‌شود ابتدا به سوابق خود در این زمینه نگاهی بیندازند، پیش از آنکه درباره دیگران قضاوت کنند.»
علی خامنه‌ای گفته بود: «نمی‌شود که من خودم را مسلمان بدانم، اما از رنجی که یک مسلمان در میانمار یا در غزّه یا در هند می‌کشد، خودم را غافل بدانم.»
جمهوری اسلامی از جمله حکومت‌هایی است که بیشترین تبعیض و فشارهای سیستماتیک را نسبت به اقلیت‌های دینی مثل: نوکیشان مسیحی، بهائیان، خداناباوران و ناباورمندان به دین اعمال می‌کند .
https://dialog.tavaana.org/muslims-islamic-governments/
#هند #خامنه_ای #دیگری_ستیزی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش ایندیاتودی، در بیانیه رسمی وزارت امور خارجه هند آمده است: «ما به شدت از اظهارات رهبر جمهوری اسلامی ایران در مورد اقلیت‌ها در هند ابراز تاسف می‌کنیم. این اظهارات نادرست و غیرقابل قبول است.»
وزارت خارجه هند در این بیانیه نسبت به سخنان علی خامنه‌ای درباره وضعیت مسلمان هند «به شدت» ابراز تاسف کرد و نوشت: «به کشورهایی که درباره اقلیت‌ها اظهار نظر می‌کنند، توصیه می‌شود ابتدا به سوابق خود در این زمینه نگاهی بیندازند، پیش از آنکه درباره دیگران قضاوت کنند.»
علی خامنه‌ای گفته بود: «نمی‌شود که من خودم را مسلمان بدانم، اما از رنجی که یک مسلمان در میانمار یا در غزّه یا در هند می‌کشد، خودم را غافل بدانم.»
جمهوری اسلامی از جمله حکومت‌هایی است که بیشترین تبعیض و فشارهای سیستماتیک را نسبت به اقلیت‌های دینی مثل: نوکیشان مسیحی، بهائیان، خداناباوران و ناباورمندان به دین اعمال می‌کند .
https://dialog.tavaana.org/muslims-islamic-governments/
#هند #خامنه_ای #دیگری_ستیزی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در حکومت دیکتاتوری مذهبی ایران، "دیگری‌سازی" و "دیگری‌ستیزی" به عنوان ابزارهای کلیدی برای حفظ قدرت و کنترل جامعه به کار می‌روند.
در این سیستم، حکومت افراد یا گروه‌هایی را که با ارزش‌ها و ایدئولوژی رسمی همخوانی ندارند، به عنوان "دیگری" معرفی کرده و آنها را تهدیدی برای امنیت ملی و هویت دینی قلمداد می‌کند.
این "دیگری‌ها" شامل زنان، اقلیت‌های دینی، قومی و سیاسی، و همچنین افرادی که آزادی‌های فردی و اجتماعی را طلب می‌کنند، هستند.
این فرآیند به صورت سیستماتیک با اعمال قوانین محدودکننده، سرکوب، و پروپاگاندا تقویت می‌شود تا جامعه را از همبستگی محروم کرده و اختلافات داخلی را تشدید کند.
نتیجه آن، ایجاد یک فضای خفقان‌آور است که در آن هرگونه تفاوت به‌جای تنوع، تهدید محسوب می‌شود.
چنین سیاست‌هایی نه تنها مانع گفت‌وگو و همزیستی مسالمت‌آمیز می‌شوند، بلکه جامعه را به سوی تفرقه و افراط‌گرایی سوق می‌دهند و به‌طور کلی تضعیف عدالت اجتماعی را به دنبال دارند.
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
#دیگری_سازی #دیگری_ستیزی #دیکتاتوری_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در حکومت دیکتاتوری مذهبی ایران، "دیگری‌سازی" و "دیگری‌ستیزی" به عنوان ابزارهای کلیدی برای حفظ قدرت و کنترل جامعه به کار می‌روند.
در این سیستم، حکومت افراد یا گروه‌هایی را که با ارزش‌ها و ایدئولوژی رسمی همخوانی ندارند، به عنوان "دیگری" معرفی کرده و آنها را تهدیدی برای امنیت ملی و هویت دینی قلمداد می‌کند.
این "دیگری‌ها" شامل زنان، اقلیت‌های دینی، قومی و سیاسی، و همچنین افرادی که آزادی‌های فردی و اجتماعی را طلب می‌کنند، هستند.
این فرآیند به صورت سیستماتیک با اعمال قوانین محدودکننده، سرکوب، و پروپاگاندا تقویت می‌شود تا جامعه را از همبستگی محروم کرده و اختلافات داخلی را تشدید کند.
نتیجه آن، ایجاد یک فضای خفقان‌آور است که در آن هرگونه تفاوت به‌جای تنوع، تهدید محسوب می‌شود.
چنین سیاست‌هایی نه تنها مانع گفت‌وگو و همزیستی مسالمت‌آمیز می‌شوند، بلکه جامعه را به سوی تفرقه و افراط‌گرایی سوق می‌دهند و به‌طور کلی تضعیف عدالت اجتماعی را به دنبال دارند.
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
#دیگری_سازی #دیگری_ستیزی #دیکتاتوری_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی برای دیگری‌سازی، سنت‌های دروغین تولید می‌کند
«حکومت‌های تمامیت‌خواه، در پی شکل‌دادن نظامی هستند با انسان‌هایی کاملن قالب‌ریخته‌شده؛ با هدف پایداری و حفظ نظام. لنین می‌گفت موجودی باید خلق شود با نام انسان کمونیستی؛ در نظام فاشیسم هیتلری انسانی باید به وجود می‌آمد که از نظر نژادی خلص باشد و وفادار به آرمان‌های حزب، در حکومت‌های مطلقه دینی هم چنین است. خمینی هم می‌خواست انسان مسلمان تراز دین بسازد.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جمهوری اسلامی برای دیگری‌سازی، سنت‌های دروغین تولید می‌کند.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/invention-false-traditions/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/kI6v6_bGlGU
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/BbZpqnaBQSjLFN999
#گفتگو_توانا #تورج_اتابکی #دیگری_ستیزی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
«حکومت‌های تمامیت‌خواه، در پی شکل‌دادن نظامی هستند با انسان‌هایی کاملن قالب‌ریخته‌شده؛ با هدف پایداری و حفظ نظام. لنین می‌گفت موجودی باید خلق شود با نام انسان کمونیستی؛ در نظام فاشیسم هیتلری انسانی باید به وجود می‌آمد که از نظر نژادی خلص باشد و وفادار به آرمان‌های حزب، در حکومت‌های مطلقه دینی هم چنین است. خمینی هم می‌خواست انسان مسلمان تراز دین بسازد.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جمهوری اسلامی برای دیگری‌سازی، سنت‌های دروغین تولید می‌کند.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/invention-false-traditions/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/kI6v6_bGlGU
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/BbZpqnaBQSjLFN999
#گفتگو_توانا #تورج_اتابکی #دیگری_ستیزی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
«چون روایت‌های مربوط به پیامبران و شاهان پس از به شهرت رسیدن آنها پدید آمده، امکان هماهنگ کردن نشانه‌های پیشگویانه مربوط به تولدهای فرخنده موجود در زندگنامه محمد، زرتشت، کوروش و اردشیر با رویدادهای واقعی فراهم بود. پیشگویی برای رساندن آن افراد به موقعیت خارق‌العاده، حتی پس از دوران زندگی آنها ضرورت داشت. اسطوره‌های مربوط به تولد محمد، نه فقط پس از موفقیت او در مقام پیامبری، بلکه حتی پس از رحلت وی و تسخیر خطه ایران به دست اعراب به وجود آمد. پیروان بعدی محمد، بخصوص طی سده‌های دوم و سوم هجری قمری، آگاهانه به این داستان‌ها شکلی جدید بخشیدند تا آنها را متناسب با اوضاع جدید اجتماعی و مذهبی سازند…. »
جمشید کرشاسپ چوکسی در کتاب «ستیز و سازش» به روند تبدیل دین در سرزمین‌های ایرانی از بهدینی (زرتشتی‌گری) به اسلام می‌پردازد. بخش‌هایی از این کتاب که در اپیزودهای از دیگری‌نامه نقل و بررسی شد، به «جنگ روایت»ها می‌پردازد. در بند پیش‌گفته، چنانکه خواندید، چوکسی می‌گوید که روایت‌هایی مانند پیش‌بینی سقوط شاهنشاهان ساسانی (ترک خوردن طاق کسری) که به پیامبر اسلام نسبت داده شده، و یا حکایت‌هایی که از غلبه علمی علما مسلمان بر موبدان زرتشتی در محضر خلیفه بغداد آمده، همه روایت‌های پساپیروزی‌اند. جبهه پیروز، در حقیقت تاریخ را به نفع خود بازروایی کرده است.
جالب اینجاست که موبدان هم بی‌کار ننشسته و در قالب ژانر ادبی «آخرزمانی»، (Apocalyptic) پیروزی مسلمانان را نشانه تباهی آخرزمان دانسته و آن را پیش‌گویی‌شده معرفی کردند! چوکسی درباره متنی به نام زَند وَهْمَن یَشْت، می‌نویسد:
«زند وهمن یشت به صراحت ورود مسلمانان عرب را مقارن آخرین روزهای بشریت ذکر کرده است. بنا به گفته مصحح ناشناس این متن در سده سوم ه.ق. خداوند به زرتشت پیامبر گفت: «دوران هفتم یا دوران آهن برآمیخته، دوران پادشاهی بد دیوان ژولیده‌موی خَشْم‌تخمه است.» اصطلاح خشم در دین زرتشتی معمولا نامی برای دیو خشم است و دراین عبارت جناسی‌ست برای هاشم، موسس خاندان محمد نبی. چون حملات اعراب و ترکان پیش از آخرین اصلاح متن اتفاق افتاده بود، به نظر می‌رسد سطری که پیشگویی می‌کند «پادشاهی از تازیان چرمین‌دوال… به ترکان رسد» بعدها افزوده شده باشد.»
در اپیزود چهاردهم از دیگری‌نامه با نام مزدک، اطلاعات بیشتری در مورد این جنگ روایت‌ها خواهید یافت:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#دیگری_نامه #جنگ_روایت #روایت_شناسی #زمان_پریشی #آخرزمانی #رواداری #دیگری_ستیزی #دیگر_سازی
@Dialogue1402
جمشید کرشاسپ چوکسی در کتاب «ستیز و سازش» به روند تبدیل دین در سرزمین‌های ایرانی از بهدینی (زرتشتی‌گری) به اسلام می‌پردازد. بخش‌هایی از این کتاب که در اپیزودهای از دیگری‌نامه نقل و بررسی شد، به «جنگ روایت»ها می‌پردازد. در بند پیش‌گفته، چنانکه خواندید، چوکسی می‌گوید که روایت‌هایی مانند پیش‌بینی سقوط شاهنشاهان ساسانی (ترک خوردن طاق کسری) که به پیامبر اسلام نسبت داده شده، و یا حکایت‌هایی که از غلبه علمی علما مسلمان بر موبدان زرتشتی در محضر خلیفه بغداد آمده، همه روایت‌های پساپیروزی‌اند. جبهه پیروز، در حقیقت تاریخ را به نفع خود بازروایی کرده است.
جالب اینجاست که موبدان هم بی‌کار ننشسته و در قالب ژانر ادبی «آخرزمانی»، (Apocalyptic) پیروزی مسلمانان را نشانه تباهی آخرزمان دانسته و آن را پیش‌گویی‌شده معرفی کردند! چوکسی درباره متنی به نام زَند وَهْمَن یَشْت، می‌نویسد:
«زند وهمن یشت به صراحت ورود مسلمانان عرب را مقارن آخرین روزهای بشریت ذکر کرده است. بنا به گفته مصحح ناشناس این متن در سده سوم ه.ق. خداوند به زرتشت پیامبر گفت: «دوران هفتم یا دوران آهن برآمیخته، دوران پادشاهی بد دیوان ژولیده‌موی خَشْم‌تخمه است.» اصطلاح خشم در دین زرتشتی معمولا نامی برای دیو خشم است و دراین عبارت جناسی‌ست برای هاشم، موسس خاندان محمد نبی. چون حملات اعراب و ترکان پیش از آخرین اصلاح متن اتفاق افتاده بود، به نظر می‌رسد سطری که پیشگویی می‌کند «پادشاهی از تازیان چرمین‌دوال… به ترکان رسد» بعدها افزوده شده باشد.»
در اپیزود چهاردهم از دیگری‌نامه با نام مزدک، اطلاعات بیشتری در مورد این جنگ روایت‌ها خواهید یافت:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#دیگری_نامه #جنگ_روایت #روایت_شناسی #زمان_پریشی #آخرزمانی #رواداری #دیگری_ستیزی #دیگر_سازی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
«بلاگردان»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هفتم
خطر هیجانات جمعی و از دست رفتن نظم، به قدری به انسان نزدیک است که می‌توان دید غالب سنت‌های دینی و آیینی برای آن تمهیداتی دارند.
بخش بزرگی از این تمهیدات را در آنچه جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، «انتقال شر» می‌نامد و با مفهوم بلاگردان توصیف می‌کند، می‌توانیم بفهمیم. فریزر در اثر مشهور خود «شاخه زرین» داده‌های آیینی بسیاری را در سراسر زمین جمع‌آوری می‌کند که در تمامی آنها روش‌هایی برای انتقال شر دیده می‌شود.
هیچ‌کدام از این روش‌ها را نمی‌توان روشی علمی یا در معنای متعارف کلمه، مبتنی بر تجربه نامید. اما گستردگی وجود روش‌های انتقال شر نشان می‌دهد که انسان دست‌کم به لحاظ روانشناختی به کنترل وجه پیش‌بینی‌ناپذیر خود، نیاز مبرمی دارد.
در بیست‌وهفتمین اپیزود از پادکست دیگری‌نامه، به مفهوم «انتقال شر» یا به‌عبارت‌دیگر، به مفهوم بلاگردان‌ها می‌پردازیم.
برای مطالعه متن این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه بفرمایید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/CSSGS9U3Xc8?si=7S_Jr3otv-_PQDFD
و برای شنیدن نسخه کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/jYh1GnN5xgimoEUv9
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/740894885
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #ادیپ #ادیپوس #ادیپ_شهریار #بلاگردان #انتقال_شر #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن
@dialogue1402
«بلاگردان»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هفتم
خطر هیجانات جمعی و از دست رفتن نظم، به قدری به انسان نزدیک است که می‌توان دید غالب سنت‌های دینی و آیینی برای آن تمهیداتی دارند.
بخش بزرگی از این تمهیدات را در آنچه جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، «انتقال شر» می‌نامد و با مفهوم بلاگردان توصیف می‌کند، می‌توانیم بفهمیم. فریزر در اثر مشهور خود «شاخه زرین» داده‌های آیینی بسیاری را در سراسر زمین جمع‌آوری می‌کند که در تمامی آنها روش‌هایی برای انتقال شر دیده می‌شود.
هیچ‌کدام از این روش‌ها را نمی‌توان روشی علمی یا در معنای متعارف کلمه، مبتنی بر تجربه نامید. اما گستردگی وجود روش‌های انتقال شر نشان می‌دهد که انسان دست‌کم به لحاظ روانشناختی به کنترل وجه پیش‌بینی‌ناپذیر خود، نیاز مبرمی دارد.
در بیست‌وهفتمین اپیزود از پادکست دیگری‌نامه، به مفهوم «انتقال شر» یا به‌عبارت‌دیگر، به مفهوم بلاگردان‌ها می‌پردازیم.
برای مطالعه متن این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه بفرمایید:
https://dialog.tavaana.org/others-27/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/CSSGS9U3Xc8?si=7S_Jr3otv-_PQDFD
و برای شنیدن نسخه کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/jYh1GnN5xgimoEUv9
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/740894885
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #ادیپ #ادیپوس #ادیپ_شهریار #بلاگردان #انتقال_شر #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
dialogue1402@
«آقامون هیتلر بیاد، شما زن‌های یهودی رو بین خودمون تقسیم می‌کنیم!»
هما سرشار، چهره فرنگی پیش‌کسوت و از یهودی‌تباران شیراز از قول نسل قبل خود از احساسات منفی علیه یهودیان در جامعه ایرانی می‌گوید.
این برنامه در چهارچوب پروژه گفت‌وشنود و در ارتباط با پادکست دیگری‌نامه اجرا شده است. برای تماشای این گفتگوی کامل از لینک زیر استفاده کنید:
https://youtu.be/GgpNLFSa0-U?si=x0WOC7bmbk_JJzwf
#دیگری_نامه #رواداری #مدارا #گفتگو #دیگری #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن #یهودی #یهودیان_ایران
@dialogue1402
«آقامون هیتلر بیاد، شما زن‌های یهودی رو بین خودمون تقسیم می‌کنیم!»
هما سرشار، چهره فرنگی پیش‌کسوت و از یهودی‌تباران شیراز از قول نسل قبل خود از احساسات منفی علیه یهودیان در جامعه ایرانی می‌گوید.
این برنامه در چهارچوب پروژه گفت‌وشنود و در ارتباط با پادکست دیگری‌نامه اجرا شده است. برای تماشای این گفتگوی کامل از لینک زیر استفاده کنید:
https://youtu.be/GgpNLFSa0-U?si=x0WOC7bmbk_JJzwf
#دیگری_نامه #رواداری #مدارا #گفتگو #دیگری #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن #یهودی #یهودیان_ایران
@dialogue1402
@dialogue1402
حسن عاملی امام جمعه اردبیل روز ۲۰ مهر ماه در خطبه‌های نماز یهودیان را تهدید کرد «تا فرصت از دست نرفته اسرائیلی‌ها فرار کنند و الا به شمشیر امام مهدی گرفتار خواهند شد.»
وی ادعا کرد، «امام مهدی با ابزار پیشرفته محل اختفاء ۷۰ هزار اسرائیلی را خواهد فهمید و آنها را خواهد کشت.»
با بالارفتن سطح تنش‌ها میان جمهوری اسلامی و اسرائیل، تهدیدها و یهودی‌ستیزی مقام‌های جمهوری اسلامی خصوصا روحانیون وارد سطوح بالاتری شده و با ارجاع به روایات‌های ساختگی شیعه سعی در توجیه این نفرت‌پراکنی و دیگری ستیزی بعنوان عمل دینی، بوضوح دیده می‌شود.
این در حالیست که قصد پنهان در لایه‌های فکری روحانیون عملا تبدیل جنگ دولت‌ها به جنگ ملت‌ها و مردم براساس مرزبندی اعتقادی است.
حکومت دیکتاتور فعلی ایران همواره از ایجاد تنش بواسطه ایدولوژی سعی در روبروی هم قراردادن مردم ایران با "دیگری" داشته است.
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #دیگری_سازی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
@dialogue1402
حسن عاملی امام جمعه اردبیل روز ۲۰ مهر ماه در خطبه‌های نماز یهودیان را تهدید کرد «تا فرصت از دست نرفته اسرائیلی‌ها فرار کنند و الا به شمشیر امام مهدی گرفتار خواهند شد.»
وی ادعا کرد، «امام مهدی با ابزار پیشرفته محل اختفاء ۷۰ هزار اسرائیلی را خواهد فهمید و آنها را خواهد کشت.»
با بالارفتن سطح تنش‌ها میان جمهوری اسلامی و اسرائیل، تهدیدها و یهودی‌ستیزی مقام‌های جمهوری اسلامی خصوصا روحانیون وارد سطوح بالاتری شده و با ارجاع به روایات‌های ساختگی شیعه سعی در توجیه این نفرت‌پراکنی و دیگری ستیزی بعنوان عمل دینی، بوضوح دیده می‌شود.
این در حالیست که قصد پنهان در لایه‌های فکری روحانیون عملا تبدیل جنگ دولت‌ها به جنگ ملت‌ها و مردم براساس مرزبندی اعتقادی است.
حکومت دیکتاتور فعلی ایران همواره از ایجاد تنش بواسطه ایدولوژی سعی در روبروی هم قراردادن مردم ایران با "دیگری" داشته است.
#یهودی_ستیزی #دیگری_ستیزی #دیگری_سازی #گفتگو_توانا
@dialogue1402