کودکان خود را ابزار تمامیت‌خواهی نسازیم.
«اینکه دانش‌آموزان را مجبور می‌کنند به اینکه صدای نماز خود را ضبط کنند به نظر من یک هدف بیشتر ندارد؛ نشان‌دادن زور استبداد و اینکه ما عقب نکشیده‌ایم! به همین علت پیشنهاد من هم این است خانواده‌ها مقابل این خواست شرم‌آور کوتاه نیایند و کودکان خود را ابزار تمامیت‌خواهی این مستبدان عقیده و باور نسازند»
- متن ارسالی از همراهان
لازم به ذکر است که آموزش و پرورش، دانش‌آموزان را به بارگذاری فایل صوتی نمازخواندن در سامانه‌ای دولتی مجبور ساخته است.
بنا به گزارش رسانه‌ها اصغر باقرزاده، معاون پرورشی وزارت آموزش و پرورش تاکید کرده است که دانش‌آموزان بایستی فایلی صوتی از نماز خواندن خود را در یک سامانه دولتی برای قضاوت و ارزیابی بارگذاری کنند!
#گفتگو_توانا #آموزش_پرورش #نماز #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
«اینکه دانش‌آموزان را مجبور می‌کنند به اینکه صدای نماز خود را ضبط کنند به نظر من یک هدف بیشتر ندارد؛ نشان‌دادن زور استبداد و اینکه ما عقب نکشیده‌ایم! به همین علت پیشنهاد من هم این است خانواده‌ها مقابل این خواست شرم‌آور کوتاه نیایند و کودکان خود را ابزار تمامیت‌خواهی این مستبدان عقیده و باور نسازند»
- متن ارسالی از همراهان
لازم به ذکر است که آموزش و پرورش، دانش‌آموزان را به بارگذاری فایل صوتی نمازخواندن در سامانه‌ای دولتی مجبور ساخته است.
بنا به گزارش رسانه‌ها اصغر باقرزاده، معاون پرورشی وزارت آموزش و پرورش تاکید کرده است که دانش‌آموزان بایستی فایلی صوتی از نماز خواندن خود را در یک سامانه دولتی برای قضاوت و ارزیابی بارگذاری کنند!
#گفتگو_توانا #آموزش_پرورش #نماز #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تمامیت‌خواهی جمهوری اسلامی حد و مرز نمی‌شناسد
در این ویدئو و توضیح که تلویزیون ایران‌اینترنشنال منتشر کرده است می‌توان به روشنی دید چگونه جمهوری اسلامی تلاش می‌کند بیرون از مرزهای ایران نیز تمامیت‌خواهی خود را پیاده کند.
در توضیح تلویزیون اینترنشنال آمده است:
«یکی از مخاطبان با ارسال ویدیوهایی از استرالیا گفته است: در حاليكه بازيكنان تيم ملی فوتبال زنان چين تايپه بعد از بازى به سمت تماشاگران خود رفته و از آنها تشكر مى‌كنند، مسئول رسانه تيم ملى فوتبال ایران با مدیر رسانه و ارتباطات فوتبال استرالیا به‌منظور جلوگیری از دیدار بازیکنان با هواداران ایرانی كه مخالف جمهورى اسلامى هستند هماهنگی‌های لازم را انجام می‌دهند.
همچنين حضور تيم امنيتى برگزارى مسابقات در كنار محل نشستن جمعی از هواداران ايرانى، واكنش تماشاگران ايرانى را به همراه داشت.
محمد جماعت، مدیر رسانه تيم ملى فوتبال ایران كه به نظر مى‌رسد تنها مرد همراه تيم ملى زنان ایران است، پيش‌تر مسئول بخش ورزشى خبرگزارى فارس و مشرق‌نيوز، دو رسانه وابسته به سپاه پاسداران بوده است».
#گفتگو_توانا #تمامیت_خواهی #توتالیتاریسم #فوتبال_زنان
@Dialogue1402
در این ویدئو و توضیح که تلویزیون ایران‌اینترنشنال منتشر کرده است می‌توان به روشنی دید چگونه جمهوری اسلامی تلاش می‌کند بیرون از مرزهای ایران نیز تمامیت‌خواهی خود را پیاده کند.
در توضیح تلویزیون اینترنشنال آمده است:
«یکی از مخاطبان با ارسال ویدیوهایی از استرالیا گفته است: در حاليكه بازيكنان تيم ملی فوتبال زنان چين تايپه بعد از بازى به سمت تماشاگران خود رفته و از آنها تشكر مى‌كنند، مسئول رسانه تيم ملى فوتبال ایران با مدیر رسانه و ارتباطات فوتبال استرالیا به‌منظور جلوگیری از دیدار بازیکنان با هواداران ایرانی كه مخالف جمهورى اسلامى هستند هماهنگی‌های لازم را انجام می‌دهند.
همچنين حضور تيم امنيتى برگزارى مسابقات در كنار محل نشستن جمعی از هواداران ايرانى، واكنش تماشاگران ايرانى را به همراه داشت.
محمد جماعت، مدیر رسانه تيم ملى فوتبال ایران كه به نظر مى‌رسد تنها مرد همراه تيم ملى زنان ایران است، پيش‌تر مسئول بخش ورزشى خبرگزارى فارس و مشرق‌نيوز، دو رسانه وابسته به سپاه پاسداران بوده است».
#گفتگو_توانا #تمامیت_خواهی #توتالیتاریسم #فوتبال_زنان
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از روحانیون عملا تمامیت‌خواه هستند و در پی آن هستند که نگاه خود به جهان را بر دیگر جهان‌بینی‌های بشری غالب سازند حتی اگر این غلبه از راه زور باشد.
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تاملی در باب نگاه تمامیت‌گرا!
در این صفحه ما روی آنچه اصرار داریم و مخاطبان بسیاری را همراه خود می‌بینیم، مدارا و رواداری است و آنچه پیش‌شرط مدارا و رواداری است ترک نگاه تمامیت‌خواهانه است.
برای اینکه بتوانیم منظور خود را بهتر و بیشتر به نمایش بگذاریم به این ویدئوی طنز نگاه کنید که بر اساس گفته‌های علی مطهری است که در این کشور چندین سال نماینده مجلس شورای اسلامی هم بوده است.
ببینید وقتی حتی به پوشش بدنسازان هم رحم ندارند و برای آن تعیین تکلیف می‌کنند با آنکه هیچ مقوله «شرعی» هم پشت آن خفته نیست.
تمامیت‌خواه نباشیم اگر می‌خواهیم مداراجو باشیم.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تمامیت_خواهی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
در این صفحه ما روی آنچه اصرار داریم و مخاطبان بسیاری را همراه خود می‌بینیم، مدارا و رواداری است و آنچه پیش‌شرط مدارا و رواداری است ترک نگاه تمامیت‌خواهانه است.
برای اینکه بتوانیم منظور خود را بهتر و بیشتر به نمایش بگذاریم به این ویدئوی طنز نگاه کنید که بر اساس گفته‌های علی مطهری است که در این کشور چندین سال نماینده مجلس شورای اسلامی هم بوده است.
ببینید وقتی حتی به پوشش بدنسازان هم رحم ندارند و برای آن تعیین تکلیف می‌کنند با آنکه هیچ مقوله «شرعی» هم پشت آن خفته نیست.
تمامیت‌خواه نباشیم اگر می‌خواهیم مداراجو باشیم.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تمامیت_خواهی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
سیفی مازندرانی از اساتید حوزه قم که عنوان «آیت‌الله» را یدک می‌کشد اخیرا در گفتگویی با برخی از طلبه‌های مدرسه جهانگیرخان مدعی شد که طلاب «تنها» ادامه‌دهنده راه انبیا هستند!
بگذارید عین سخن او را از وبسایت او در اینجا نقل کنیم: ایشان با بیان روایاتی، تأکید کردند که تنها مصداق ادامه دهنده راه و شغل انبیا، طلاب هستند که علم دین را تعلیم می‌دهند».
این یعنی اینکه حتی اگر شما مذهبی و مسلمان باشید و شیعه دوازده‌امامی باشید زمانی می‌توانید مومنی واقعی در راه پیامبر اسلام باشید که طلبه شوید و به حوزه بروید و زیر نظر سیفی مازندرانی و امثال او عمامه بر سر و عبا بر تن کنید!
۳ نکته:
۱- این انحصارطلبی مذهبی و تمامیت‌خواهی است که موجب انتقادات بسیار شدید بسیاری از مردم نسبت به روحانیت شده است.
۲- پیامد منفی این انحصارطلبی مذهبی، خودحق‌پنداری است. بدیهی است کسانی که به این باور برسند که تنها ادامه‌دهنده‌ی راه پیامبر اسلام آنها هستند خود را فراتر از دیگران ببینند.
۳- دیگر پیامد منفی این خودحق‌پنداری، استبداد سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است که طبعا به فساد اقتصادی هم می‌رسد. کسانی که فکر می‌کنند حق هستند بدیهی است که خود را محق به سلطه بر جامعه می‌دانند.
آقای سیفی مازندرانی! لطفا از اسب شهوت انحصارطلبی و تمامیت‌خواهی فرود آیید و خود را نیز مانند دیگر انسان‌ها، فردی عادی بدانید. دین و باور شما هم مربوط به خلوت شماست و بابت دینداری شما در این دنیا نباید به شما و هم‌مسلکان شما جایزه تعلق بگیرد!
#گفتگو_توانا #سیفی_مازندرانی #حوزه_قم #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
بگذارید عین سخن او را از وبسایت او در اینجا نقل کنیم: ایشان با بیان روایاتی، تأکید کردند که تنها مصداق ادامه دهنده راه و شغل انبیا، طلاب هستند که علم دین را تعلیم می‌دهند».
این یعنی اینکه حتی اگر شما مذهبی و مسلمان باشید و شیعه دوازده‌امامی باشید زمانی می‌توانید مومنی واقعی در راه پیامبر اسلام باشید که طلبه شوید و به حوزه بروید و زیر نظر سیفی مازندرانی و امثال او عمامه بر سر و عبا بر تن کنید!
۳ نکته:
۱- این انحصارطلبی مذهبی و تمامیت‌خواهی است که موجب انتقادات بسیار شدید بسیاری از مردم نسبت به روحانیت شده است.
۲- پیامد منفی این انحصارطلبی مذهبی، خودحق‌پنداری است. بدیهی است کسانی که به این باور برسند که تنها ادامه‌دهنده‌ی راه پیامبر اسلام آنها هستند خود را فراتر از دیگران ببینند.
۳- دیگر پیامد منفی این خودحق‌پنداری، استبداد سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است که طبعا به فساد اقتصادی هم می‌رسد. کسانی که فکر می‌کنند حق هستند بدیهی است که خود را محق به سلطه بر جامعه می‌دانند.
آقای سیفی مازندرانی! لطفا از اسب شهوت انحصارطلبی و تمامیت‌خواهی فرود آیید و خود را نیز مانند دیگر انسان‌ها، فردی عادی بدانید. دین و باور شما هم مربوط به خلوت شماست و بابت دینداری شما در این دنیا نباید به شما و هم‌مسلکان شما جایزه تعلق بگیرد!
#گفتگو_توانا #سیفی_مازندرانی #حوزه_قم #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
رابطه ملت ایران و روحانیت شیعه رابطه‌ای پرتنش و پرمسئله شده است.
شکافی عمیق بین مردم و روحانیت ایجاد شده است که به نظر می‌رسد این شکاف نیازمند تامل و تدقیق است.
بسیاری از لایه‌های مردمی به حق می‌گویند بخش بزرگی از روحانیون در قبال ستم سیستماتیکی که حکومت روحانیت در ایران بر مردم وارد می‌کند، یا ساکت هستند یا حامی.
اما در عین‌حال روحانیونی هستند که به درستی می‌گویند رفتار جمهوری اسلامی را نباید به حساب همه روحانیون نوشت.
اجازه دهید بحث را اینگونه و به واسطه‌ی یک پرسش سامان بخشیم: از روحانیون مردم‌گرا برای کمک به اعتراضات مردمی مشخصا چه انتظاراتی دارید؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #تمامیت_خواهی #مدارا
@dialogue1402
شکافی عمیق بین مردم و روحانیت ایجاد شده است که به نظر می‌رسد این شکاف نیازمند تامل و تدقیق است.
بسیاری از لایه‌های مردمی به حق می‌گویند بخش بزرگی از روحانیون در قبال ستم سیستماتیکی که حکومت روحانیت در ایران بر مردم وارد می‌کند، یا ساکت هستند یا حامی.
اما در عین‌حال روحانیونی هستند که به درستی می‌گویند رفتار جمهوری اسلامی را نباید به حساب همه روحانیون نوشت.
اجازه دهید بحث را اینگونه و به واسطه‌ی یک پرسش سامان بخشیم: از روحانیون مردم‌گرا برای کمک به اعتراضات مردمی مشخصا چه انتظاراتی دارید؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #تمامیت_خواهی #مدارا
@dialogue1402
چرا اسرائیل‌ستیزی به بخشی از ایدئولوژی شیعی تبدیل شد؟
«سوال این است که وجه اشتراک تعابیر اسرائیل‌ستیزی، یهودستیزی و آمریکاستیزی با جریان اسلامگرایی شیعه چیست؟ پاسخ را در این برنامه از زبان مجید محمدی، جامعه‌شناس، بشنوید. این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۹ است با عنوان «ضدیت با آمریکا؛ از کجا؟ تا کجا؟» که ۱۴ آبان ۱۴۰۲ با حضور محسن سازگارا، فعال سیاسی، الن اکباتانی، فعال سیاسی، مجید محمدی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است».
لینک برنامه در یوتیوب:
https://youtu.be/yRjeRyGOFhA
لینک برنامه در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/why-anti-israelism/
#گفتگو_توانا #تمامیت_خواهی #یهودی_ستیزی #حماس
@Dialogue1402
«سوال این است که وجه اشتراک تعابیر اسرائیل‌ستیزی، یهودستیزی و آمریکاستیزی با جریان اسلامگرایی شیعه چیست؟ پاسخ را در این برنامه از زبان مجید محمدی، جامعه‌شناس، بشنوید. این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۹ است با عنوان «ضدیت با آمریکا؛ از کجا؟ تا کجا؟» که ۱۴ آبان ۱۴۰۲ با حضور محسن سازگارا، فعال سیاسی، الن اکباتانی، فعال سیاسی، مجید محمدی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است».
لینک برنامه در یوتیوب:
https://youtu.be/yRjeRyGOFhA
لینک برنامه در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/why-anti-israelism/
#گفتگو_توانا #تمامیت_خواهی #یهودی_ستیزی #حماس
@Dialogue1402
از تمامیت‌خواهی بنیادگرایان، مدارا آفریده نمی‌شود.
«این پوستری است که در خانه یکی از اعضای حماس پیدا شده است! نکته‌ای که برای من جالب است این زیاده‌خواهی بنیادگرایان است. خودشان نمی‌خواهند هیچ چیز به تمدن بشری اضافه کنند بلکه در عوض می‌خواهند دستاوردهای دیگران را به نام خود بزنند. تمامیت‌خواهی محض! معلوم است که از این تمامیت‌خواهی مدارا آفریده نمی‌شود».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #تمامیت_خواهی #بنیادگرایان #حماس
@Dialogue1402
«این پوستری است که در خانه یکی از اعضای حماس پیدا شده است! نکته‌ای که برای من جالب است این زیاده‌خواهی بنیادگرایان است. خودشان نمی‌خواهند هیچ چیز به تمدن بشری اضافه کنند بلکه در عوض می‌خواهند دستاوردهای دیگران را به نام خود بزنند. تمامیت‌خواهی محض! معلوم است که از این تمامیت‌خواهی مدارا آفریده نمی‌شود».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #تمامیت_خواهی #بنیادگرایان #حماس
@Dialogue1402
رابطه ملت ایران و روحانیت شیعه رابطه‌ای پرتنش و پرمسئله شده است.
شکافی عمیق بین مردم و روحانیت ایجاد شده است که به نظر می‌رسد این شکاف نیازمند تامل و تدقیق است.
بسیاری از لایه‌های مردمی به حق می‌گویند بخش بزرگی از روحانیون در قبال ستم سیستماتیکی که حکومت روحانیت در ایران بر مردم وارد می‌کند، یا ساکت هستند یا حامی.
اما در عین‌حال روحانیونی هستند که به درستی می‌گویند رفتار جمهوری اسلامی را نباید به حساب همه روحانیون نوشت.
اجازه دهید بحث را اینگونه و به واسطه‌ی یک پرسش سامان بخشیم: از روحانیون مردم‌گرا برای کمک به اعتراضات مردمی مشخصا چه انتظاراتی دارید؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #تمامیت_خواهی #مدارا
رابطه ملت ایران و روحانیت شیعه رابطه‌ای پرتنش و پرمسئله شده است.
شکافی عمیق بین مردم و روحانیت ایجاد شده است که به نظر می‌رسد این شکاف نیازمند تامل و تدقیق است.
بسیاری از لایه‌های مردمی به حق می‌گویند بخش بزرگی از روحانیون در قبال ستم سیستماتیکی که حکومت روحانیت در ایران بر مردم وارد می‌کند، یا ساکت هستند یا حامی.
اما در عین‌حال روحانیونی هستند که به درستی می‌گویند رفتار جمهوری اسلامی را نباید به حساب همه روحانیون نوشت.
اجازه دهید بحث را اینگونه و به واسطه‌ی یک پرسش سامان بخشیم: از روحانیون مردم‌گرا برای کمک به اعتراضات مردمی مشخصا چه انتظاراتی دارید؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #تمامیت_خواهی #مدارا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
آیه‌های زمینی
معرفی فیلم
یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری.
گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلامحسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست. وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلامحسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلامحسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلامحسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.
شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست. طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.
موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست: کسی به خاطر اینکه عکس آدم بی‌حجاب در ماشین‌اش دیده شده مورد پرسش است، کسی به خاطر اینکه دوست‌پسرش…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/
#آیه‌های_زمینی #فروغ_فرخزاد #غلامحسین_ساعدی #گفتگو #رواداری #آپارتاید_جنسیتی #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
معرفی فیلم
یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری.
گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلامحسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست. وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلامحسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلامحسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلامحسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.
شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست. طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.
موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست: کسی به خاطر اینکه عکس آدم بی‌حجاب در ماشین‌اش دیده شده مورد پرسش است، کسی به خاطر اینکه دوست‌پسرش…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/
#آیه‌های_زمینی #فروغ_فرخزاد #غلامحسین_ساعدی #گفتگو #رواداری #آپارتاید_جنسیتی #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از روحانیون عملا تمامیت‌خواه هستند و در پی آن هستند که نگاه خود به جهان را بر دیگر جهان‌بینی‌های بشری غالب سازند حتی اگر این غلبه از راه زور باشد.
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
چنانکه اکنون در ایران این سلطه برقرار است و روحانیت توتالیتر، تمامیت‌خواهی خود را بر یک کشور بزرگ به نام ایران تحمیل کرده است و خب البته با مقاومت شهروندان روبروست.
در این پروسه تمامیت‌خواهانه که نیازمند پروپاگاندای ویژه خود نیز است، بایستی مفاهیم محترم نیز به ابتذال کشیده شوند. از جمله‌ی این مسائل و مفاهیم، اختیار افراد بر بدن خویش است.
این روحانی در اینجا با به تصویر کشیدن یک آزیتای خیالی در استخر یک باغ در حضور یک عروس و داماد تلاش می‌کند این مفهوم را به ابتذال بکشاند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اختیاری #تمامیت_خواهی #توتالیتریسم_فرهنگی
@Dialogue1402
«آیه‌های زمینی»
معرفی فیلم
یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری. گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلامحسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست.
وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلامحسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلامحسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلامحسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.
شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست.
طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.
موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست:…
برای مطاعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/
#گفتگو #مدارا #تمامیت_خواهی #ایدئولوژی
@Dialogue1402
معرفی فیلم
یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری. گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلامحسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست.
وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلامحسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلامحسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلامحسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.
شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست.
طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.
موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست:…
برای مطاعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/
#گفتگو #مدارا #تمامیت_خواهی #ایدئولوژی
@Dialogue1402
«آیه‌های زمینی»
معرفی فیلم
یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری. گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلامحسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست.
وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلامحسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلامحسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلامحسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.
شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست.
طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.
موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست:…
برای مطاعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/
#گفتگو #مدارا #تمامیت_خواهی #ایدئولوژی
@Dialogue1402
معرفی فیلم
یک ایرانی می‌خواهد اسم بچه‌اش را دیوید بگذارد و در اداره ثبت احوال با مشکل برمی‌خورد. کارمند اداره می‌گوید اگر در ایران زندگی می‌کنی مجاز نیستی اسم بچه‌ات را «دیوید» بگذاری. گفتگوی بین آنها جالب و تا حدی طنز‌آمیز است. مثلاً فرد متقاضی توضیح می‌دهد که «دیوید» نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی همسرش است. نام نویسنده‌ی مورد علاقه‌ی خودش «غلامحسین ساعدی» است. نویسنده‌ای که به عنوان هوادار انقلاب ۵۷ از جناح چپ مارکسیستی برای مخاطب ایرانی آشناست.
وقتی کارمند اداره ثبت احوال می‌گوید خب «غلامحسین» چه اشکالی دارد!؟ متقاضی پاسخ می‌دهد آخر غلامحسین؟! مثلاً بچه‌ی شما را صدا بزنند غلامحسین بیا اینجا!؟ این قسمت از گفتگوی این دو نفر شاید به شکاف شدیدی که میان فرهنگ چند دهه پیش جامعه‌ی ایران با کلان‌روندهای امروزی وجود دارد، غیرمستقیم اشاره می‌کند. اما این قسمت، تنها قسمت اول از یک مجموعه گفت‌وگوی ۹تایی‌ست.
شکل روایت سینمایی در فیلم «آیه‌های زمینی» به کارگردانی علیرضا خاتمی و علی عسگری به صورت گفتگوست. دوربین تنها یکی از دو طرف را نشان می‌دهد و طرفی که پشت میز نشسته و دست‌بالا را دارد و اغلب کارمند یک نهاد دولتی‌ست، نشان داده نمی‌شود مگر در بخش پایانی فیلم که در واقع دیالوگی در کار نیست.
طراحی قاب گفتگوها به این شکل در خدمت محتواست: این یک گفتگوست بی‌آنکه واقعاً یک گفتگوی سالم، منصفانه و عادلانه باشد. در یک طرف، کسی از سمت حکومت مجوز دارد تا در شخصی‌ترین امور مردم دست ببرد و حتی بدن برهنه‌ی آنها را تماشا کند. در نام‌گذاری برای فرزندانشان با توجیهاتی که برایش آماده کرده‌اند دخالت کند و روابط شخصی آنها را مورد پرسش قرار دهد.
موضوع بسیاری از این قسمت‌ها مسائل جنسی و جنسیتی‌ست:…
برای مطاعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/terrestrial-verses/
#گفتگو #مدارا #تمامیت_خواهی #ایدئولوژی
@Dialogue1402