آقای اجلال قوامی در مطلبی با اشاره به رویکردهای امنیتی جمهوری اسلامی در برابر کسانی که با جنگ‌طلبی مخالف هستند، مطلبی در شبکه‌های اجتماعی خود نوشتند که عینا اینجا نقل می‌شود:
«روزنامه های اعتماد و جهان صنعت و عباس عبدی از روزنامه نگاران شناخته شده کشور به دلیل مطالبی در خصوص حملات موشکی و پهپادی جمهوری اسلامی به اسرائیل به دادسرا احضار شده اند. در اقدامی دیگر یکی از نهادهای امنیتی هم در اطلاعیه ای هشدار داد کسانی که در شبکه های اجتماعی بخواهند از اسرائیل حمایت کنند با تعقیب و پیگرد قانونی روبرو می شوند.
به ضرس قاطع می توان گفت در طول این چند روز اکثریت فعالان مدنی و حقوق بشری در مذمت و نکوهش جنگ گفته اند و نوشته اند و جنگ را نه ستایش کرده اند و نه تقدیس.جنگ از هر ناحیه ای که باشد جز خسران و ویرانی و بلا دستاوردی نخواهد داشت.از آن طرف تر جماعتی هم بوده اند که بر خلاف صلح طلبان بر طبل جنگ می کوبند و هل من مبارز می طلبند و جان میلیون ها نفر را دست مایه امیال و منافع باندی خود کرده اند.
تردیدی نیست که هر قوه عاقله ای که جان انسان ها و منافع مردم برایش ارزش داشته باشد در این وادی خطرناک گام بر نمی دارد و سیاست و کیاست را بر جنگ و دود و خون ترجیح می دهد.حال در این شرایط اگر روزنامه و روزنامه نگارانی خلاف برخی برخی دیدگاه ها و نگاه رسمی فکر کنند باید به محکمه بروند؟ نقد و دیدگاه متفاوت این روزنامه ها به معنای حمایت از یک طرف دعوا نباید تلقی کرد و باید اجازه داد دیدگاه های متفاوت هم مجال حضور بیابند.
به راستی این چه منطقی است که همه یک حرف و سخن و یک موضع را در خصوص یک مساله و یا مسائل داشته باشند؟»
#خامنه_ای #گفتگو_توانا #اسرائیل_ستیزی #آزادی_بیان
«روزنامه های اعتماد و جهان صنعت و عباس عبدی از روزنامه نگاران شناخته شده کشور به دلیل مطالبی در خصوص حملات موشکی و پهپادی جمهوری اسلامی به اسرائیل به دادسرا احضار شده اند. در اقدامی دیگر یکی از نهادهای امنیتی هم در اطلاعیه ای هشدار داد کسانی که در شبکه های اجتماعی بخواهند از اسرائیل حمایت کنند با تعقیب و پیگرد قانونی روبرو می شوند.
به ضرس قاطع می توان گفت در طول این چند روز اکثریت فعالان مدنی و حقوق بشری در مذمت و نکوهش جنگ گفته اند و نوشته اند و جنگ را نه ستایش کرده اند و نه تقدیس.جنگ از هر ناحیه ای که باشد جز خسران و ویرانی و بلا دستاوردی نخواهد داشت.از آن طرف تر جماعتی هم بوده اند که بر خلاف صلح طلبان بر طبل جنگ می کوبند و هل من مبارز می طلبند و جان میلیون ها نفر را دست مایه امیال و منافع باندی خود کرده اند.
تردیدی نیست که هر قوه عاقله ای که جان انسان ها و منافع مردم برایش ارزش داشته باشد در این وادی خطرناک گام بر نمی دارد و سیاست و کیاست را بر جنگ و دود و خون ترجیح می دهد.حال در این شرایط اگر روزنامه و روزنامه نگارانی خلاف برخی برخی دیدگاه ها و نگاه رسمی فکر کنند باید به محکمه بروند؟ نقد و دیدگاه متفاوت این روزنامه ها به معنای حمایت از یک طرف دعوا نباید تلقی کرد و باید اجازه داد دیدگاه های متفاوت هم مجال حضور بیابند.
به راستی این چه منطقی است که همه یک حرف و سخن و یک موضع را در خصوص یک مساله و یا مسائل داشته باشند؟»
#خامنه_ای #گفتگو_توانا #اسرائیل_ستیزی #آزادی_بیان
چرا تلاش جمهوری اسلامی برای نابودی اسرائیل را یک نزاع ملی نمی‌دانید؟
در این صفحه از مخاطبان پرسیده بودیم که آیا با تلاش جمهوری اسلامی برای نابودی اسرائیل موافق هستند یا خیر. اکثریت قریب به اتفاق آنان در قالب ده‌ها کامنت پاسخ خیر دادند و گفتند این مسئله هیچ نفعی برای ایرانیان ندارد.
اما چرا؟ به نظر شما چرا این مسئله به نفع ایرانیان نیست؟ توضیح این مسائل و پاسخ به این دست پرسش‌های ظاهرا بدیهی می‌تواند به گسترش آگاهی بینجامد. بارها شده است که یک کامنت آگاهی‌بخش به دیگران کمک کرده است تا استدلال‌های خود را قوت و قدرت ببخشند.
لطفا نظرات خود را با ما و دیگران در میان بگذارید.
#خامنه_ای #گفتگو_توانا #اسرائیل_ستیزی #آزادی_بیان
در این صفحه از مخاطبان پرسیده بودیم که آیا با تلاش جمهوری اسلامی برای نابودی اسرائیل موافق هستند یا خیر. اکثریت قریب به اتفاق آنان در قالب ده‌ها کامنت پاسخ خیر دادند و گفتند این مسئله هیچ نفعی برای ایرانیان ندارد.
اما چرا؟ به نظر شما چرا این مسئله به نفع ایرانیان نیست؟ توضیح این مسائل و پاسخ به این دست پرسش‌های ظاهرا بدیهی می‌تواند به گسترش آگاهی بینجامد. بارها شده است که یک کامنت آگاهی‌بخش به دیگران کمک کرده است تا استدلال‌های خود را قوت و قدرت ببخشند.
لطفا نظرات خود را با ما و دیگران در میان بگذارید.
#خامنه_ای #گفتگو_توانا #اسرائیل_ستیزی #آزادی_بیان
حق انتخاب در محاصره سرکوبگر
طرحی از شاهرخ حیدری @shahrokhheidariii
در نظام توتالیتر، آزادی انتخاب گزینه‌ای غیرقابل انتخاب است و پوشش مطلوب نیز توسط کسی تعیین می‌شود که در حوزه سیاسی نیز از شما سلب انتخاب کرده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blockade-mortality-police/
#گفتگو_توانا #حق_انتخاب #حجاب_اجباری #خامنه_ای
@Dialogue1402
طرحی از شاهرخ حیدری @shahrokhheidariii
در نظام توتالیتر، آزادی انتخاب گزینه‌ای غیرقابل انتخاب است و پوشش مطلوب نیز توسط کسی تعیین می‌شود که در حوزه سیاسی نیز از شما سلب انتخاب کرده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blockade-mortality-police/
#گفتگو_توانا #حق_انتخاب #حجاب_اجباری #خامنه_ای
@Dialogue1402
دو مسئله اصلی از دید علم‌الهدی حجاب اجباری و فلسطین هستند!
این مطلب را او اخیرا گفته بود و ما اینجا دگرباره بازنشر می‌کنیم تا یادآوری کنیم که دقیقا دو مسئله نفرت‌پراکنانه که یکی در آزار سیستماتیک زنان و دیگری در یهودی‌ستیزی تعریف می‌شود، دغدغه‌های اصلی نماینده‌ی خامنه‌ای هستند!
بله! او نماینده ولی فقیه است و دقیقا خامنه‌ای هم درباره حجاب و مسئله اسراییل چنین نگاهی دارد.
آدمی گاهی حس می‌کند این‌ها اساسا در کشوری مانند ایران زندگی نمی‌کنند؛ هیچ درکی از روح مسالمت‌جوی ملت ایران و مشکلات واقعی آنان ندارند.
به نظر شما این غریبگی محض این دست افراد با خصایص و مشکلات ملت ایران ناشی از چیست؟ از کجاست؟
#احمد_علم_الهدی #گروه_حماس #یهودی_ستیزی #خامنه_ای
@Dialogue1402
این مطلب را او اخیرا گفته بود و ما اینجا دگرباره بازنشر می‌کنیم تا یادآوری کنیم که دقیقا دو مسئله نفرت‌پراکنانه که یکی در آزار سیستماتیک زنان و دیگری در یهودی‌ستیزی تعریف می‌شود، دغدغه‌های اصلی نماینده‌ی خامنه‌ای هستند!
بله! او نماینده ولی فقیه است و دقیقا خامنه‌ای هم درباره حجاب و مسئله اسراییل چنین نگاهی دارد.
آدمی گاهی حس می‌کند این‌ها اساسا در کشوری مانند ایران زندگی نمی‌کنند؛ هیچ درکی از روح مسالمت‌جوی ملت ایران و مشکلات واقعی آنان ندارند.
به نظر شما این غریبگی محض این دست افراد با خصایص و مشکلات ملت ایران ناشی از چیست؟ از کجاست؟
#احمد_علم_الهدی #گروه_حماس #یهودی_ستیزی #خامنه_ای
@Dialogue1402
نامبرده مبتلا به «کور-زنی» است
طرحی از رضا عقیلی
«کور زنی» چیست؟ نوعی بیماری حاد چشمی-روانی است که در آن، شخص بیمار به علت تعصبات شدیدِ مردسالارانه دینی یا سنتی، دچار نوع خاصی از زن‌ستیزی می‌شود که دیگر نه تنها وجود زنان را انکار می‌کند و آنان را برنمی‌تابد، بلکه حتی قادر به دیدن توانایی‌ها، دستاوردها و پیشرفت‌های آنان نیست.
پزشکان بر این باورند که درمان شخص «کور زن» اگرچه بسیار دشوار است، اما شاید... شاید (!) شخص بیمار بتواند با تخریب تعصبات سنتی و دینی خود، به روند بهبود بیماری‌اش کمک کند.
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/khamenei-against-women
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی #تعصبات_مذهبی
@Dialogue1402
نامبرده مبتلا به «کور-زنی» است
طرحی از رضا عقیلی
«کور زنی» چیست؟ نوعی بیماری حاد چشمی-روانی است که در آن، شخص بیمار به علت تعصبات شدیدِ مردسالارانه دینی یا سنتی، دچار نوع خاصی از زن‌ستیزی می‌شود که دیگر نه تنها وجود زنان را انکار می‌کند و آنان را برنمی‌تابد، بلکه حتی قادر به دیدن توانایی‌ها، دستاوردها و پیشرفت‌های آنان نیست.
پزشکان بر این باورند که درمان شخص «کور زن» اگرچه بسیار دشوار است، اما شاید... شاید (!) شخص بیمار بتواند با تخریب تعصبات سنتی و دینی خود، به روند بهبود بیماری‌اش کمک کند.
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/khamenei-against-women
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی #تعصبات_مذهبی
@Dialogue1402
در جامعه فقیر، مدارا وجود ندارد.
کمتر کسی است در نسبت بین فقر و خشونت تردید داشته باشد. خشونت نیز از بین‌برنده‌ی هر گونه مدنیت است. مدارا و رواداری امری مدنی است و بدیهی است در جامعه فقیر، مدارا و رواداری نیز پدیده‌هایی کمیاب هستند.
در مطلبی که در روزنامه «آرمان امروز» منتشر شده است نویسنده به درستی اشاره می‌کند که: «رشد اقتصادي پيش شرط جامعه مدني است و جوامعي كه درگير برآوردن نيازهاي مربوط به بقا هستند كمتر از جوامعي كه به پيشرفت توليد مشغولند قادر خواهند بود جامعه مدني توانمندي را پرورش دهند و نسبت به هم مدارا داشته باشند».
هیچ جامعه فقیری وجود ندارد که شاخص‌های مربوط به مدارا در آن در وضعیت مطلوبی باشد. این نسبت کاملا معنادار طبعا در قبال ایران نیز مصداق دارد. اگر خواهان گسترش مداراگری مذهبی در جامعه ایران هستیم بایستی به فقرزدایی نیز بیندیشیم.
مشاهدات شما درباره نسبت مدارا و فقر چه می‌گویند؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
کمتر کسی است در نسبت بین فقر و خشونت تردید داشته باشد. خشونت نیز از بین‌برنده‌ی هر گونه مدنیت است. مدارا و رواداری امری مدنی است و بدیهی است در جامعه فقیر، مدارا و رواداری نیز پدیده‌هایی کمیاب هستند.
در مطلبی که در روزنامه «آرمان امروز» منتشر شده است نویسنده به درستی اشاره می‌کند که: «رشد اقتصادي پيش شرط جامعه مدني است و جوامعي كه درگير برآوردن نيازهاي مربوط به بقا هستند كمتر از جوامعي كه به پيشرفت توليد مشغولند قادر خواهند بود جامعه مدني توانمندي را پرورش دهند و نسبت به هم مدارا داشته باشند».
هیچ جامعه فقیری وجود ندارد که شاخص‌های مربوط به مدارا در آن در وضعیت مطلوبی باشد. این نسبت کاملا معنادار طبعا در قبال ایران نیز مصداق دارد. اگر خواهان گسترش مداراگری مذهبی در جامعه ایران هستیم بایستی به فقرزدایی نیز بیندیشیم.
مشاهدات شما درباره نسبت مدارا و فقر چه می‌گویند؟
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
به نظر شما این حوزویان نگران کدام جنبه‌های فرهنگ هستند؟
نگران «فرهنگ» هستند اما با سینما مخالفند، موسیقی را حرام می دانند، خواهان سانسور کتاب هستند، رقص و آواز و کنسرت را برنمی تابند و ...
بالاخره این «فرهنگ» چیست که این جماعت مدعی حمایت از آن هستند و برایش نگرانند؟!
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
نگران «فرهنگ» هستند اما با سینما مخالفند، موسیقی را حرام می دانند، خواهان سانسور کتاب هستند، رقص و آواز و کنسرت را برنمی تابند و ...
بالاخره این «فرهنگ» چیست که این جماعت مدعی حمایت از آن هستند و برایش نگرانند؟!
#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
کیهان تهران که مدیریت آن از سوی شخص علی خامنه‌ای تعیین می‌شود در مطلبی نسبتا مفصل به تجلیل بسیار غلیظ و حیرت‌انگیزی از شخص ابراهیم رئیسی پرداخت و در برخی از بندها صفاتی را برای او به کار برد که احتمالا کاربران مذهبی و مخالف جمهوری اسلامی از کاربست آن دست عبارات برای فرد جنایتکاری چون ابراهیم رئیسی ناراضی باشند.
از جمله در بخشی از این مطلب که با نام «رئیسی عزیز» و در قالب «یادداشت مهمان» منتشر شده است، این چنین آمده است:
«اولیاءالله چون با زبان و رفتارشان مردم را به سوی خدا دعوت می‌کنند، آیات اویند، و این، راز عاطفی بودن ما مؤمنین اسلام ناب و محبت شدید ما به مخلصین و اولیای خداست...چند سالی بود که مردم ما با نام رئیسی آشنا شده بودند و او را در قامت رئیس قوه قضا و قوه مجریه می‌دیدند. در اینکه او آیت‌الله و مجتهد مسلّم بود یا دکترای فقه و حقوق داشت یا قاضی‌القضات بود و خادم‌الرضا شکی نیست، ولی مردم او را به نام رئیسی می‌شناختند که سید محرومان بود و هرگز ریاست نکرد. خودش را به واقع طلبه کوچک و خدمتگزار مردم می‌دانست. بزرگ بود و کارهای بزرگ او بی‌مانند بود ولی اصرارش به ندیده شدن بود و گمنامی...ما مفتخریم که در دورانی نفس می‌کشیم که غیر از نوادری مثل خمینی و خامنه‌ای و بهجت، سلیمانی و رئیسی و امثال این جواهرات هم، نفس کشیده‌اند و می‌کشند و هرگز زمین خالی از حجت خدا و اولیایش نخواهد بود. آنکه به مبدأ و معاد معتقد است می‌داند که آخرت بهتر و باقی و محل حیات همیشگی است».
در واقع نگارنده متن عملا کسانی چون خمینی، یا خامنه‌ای یا قاسم سلیمانی و یا ابراهیم رئیسی را جزو کسانی می‌داند که از اولیاءالله و حجت خدا هستند و اگر هم آنان بروند کسان دیگری هستند که جای آنان باشند چه آنکه «زمین خالی از حجت خدا و اولیایش نخواهد بود»!
نظر شما درباره چنین توصیفاتی از کسانی چون ابراهیم رئیسی چیست؟
اگر مذهبی هستید آیا روا می‌دانید که چنین دست توصیفات مذهبی برای کسانی به کار روند که سابقه نقض گسترده حقوق بشر در کارنامه‌شان خودنمایی می‌کند؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #کیهان_تهران #خامنه_ای
@Dialogue1402
از جمله در بخشی از این مطلب که با نام «رئیسی عزیز» و در قالب «یادداشت مهمان» منتشر شده است، این چنین آمده است:
«اولیاءالله چون با زبان و رفتارشان مردم را به سوی خدا دعوت می‌کنند، آیات اویند، و این، راز عاطفی بودن ما مؤمنین اسلام ناب و محبت شدید ما به مخلصین و اولیای خداست...چند سالی بود که مردم ما با نام رئیسی آشنا شده بودند و او را در قامت رئیس قوه قضا و قوه مجریه می‌دیدند. در اینکه او آیت‌الله و مجتهد مسلّم بود یا دکترای فقه و حقوق داشت یا قاضی‌القضات بود و خادم‌الرضا شکی نیست، ولی مردم او را به نام رئیسی می‌شناختند که سید محرومان بود و هرگز ریاست نکرد. خودش را به واقع طلبه کوچک و خدمتگزار مردم می‌دانست. بزرگ بود و کارهای بزرگ او بی‌مانند بود ولی اصرارش به ندیده شدن بود و گمنامی...ما مفتخریم که در دورانی نفس می‌کشیم که غیر از نوادری مثل خمینی و خامنه‌ای و بهجت، سلیمانی و رئیسی و امثال این جواهرات هم، نفس کشیده‌اند و می‌کشند و هرگز زمین خالی از حجت خدا و اولیایش نخواهد بود. آنکه به مبدأ و معاد معتقد است می‌داند که آخرت بهتر و باقی و محل حیات همیشگی است».
در واقع نگارنده متن عملا کسانی چون خمینی، یا خامنه‌ای یا قاسم سلیمانی و یا ابراهیم رئیسی را جزو کسانی می‌داند که از اولیاءالله و حجت خدا هستند و اگر هم آنان بروند کسان دیگری هستند که جای آنان باشند چه آنکه «زمین خالی از حجت خدا و اولیایش نخواهد بود»!
نظر شما درباره چنین توصیفاتی از کسانی چون ابراهیم رئیسی چیست؟
اگر مذهبی هستید آیا روا می‌دانید که چنین دست توصیفات مذهبی برای کسانی به کار روند که سابقه نقض گسترده حقوق بشر در کارنامه‌شان خودنمایی می‌کند؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #کیهان_تهران #خامنه_ای
@Dialogue1402
کشورهای دیکتاتوری نهادهای اجتماعی نمی‌خواهند؛ به این دلیل که نهاد اجتماعی یعنی قدرت جامعه در مقابل دولت. بازی مردم می‌تواند مطالبه‌گری و تواناگری کند… .
مهردخت هادی، فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۱ است با عنوان «آئین سرکوب در ایران؛ تئوری و تجربه» که ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده بود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/dictators_society/
#مدارا #نهادهای_اجتماعی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
مهردخت هادی، فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۱ است با عنوان «آئین سرکوب در ایران؛ تئوری و تجربه» که ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده بود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/dictators_society/
#مدارا #نهادهای_اجتماعی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
Dialog Project
چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟ - Dialog Project
کشورهای دیکتاتوری نهادهای اجتماعی نمی‌خواهند؛ به این دلیل که نهاد اجتماعی یعنی قدرت جامعه در مقابل دولت. بازی مردم می‌تواند مطالبه‌گری و تواناگری کند… . مهردخت هادی، فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟…