This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تاملی در باب نگاه تمامیت‌گرا!
در این صفحه ما روی آنچه اصرار داریم و مخاطبان بسیاری را همراه خود می‌بینیم، مدارا و رواداری است و آنچه پیش‌شرط مدارا و رواداری است ترک نگاه تمامیت‌خواهانه است.
برای اینکه بتوانیم منظور خود را بهتر و بیشتر به نمایش بگذاریم به این ویدئوی طنز نگاه کنید که بر اساس گفته‌های علی مطهری است که در این کشور چندین سال نماینده مجلس شورای اسلامی هم بوده است.
ببینید وقتی حتی به پوشش بدنسازان هم رحم ندارند و برای آن تعیین تکلیف می‌کنند با آنکه هیچ مقوله «شرعی» هم پشت آن خفته نیست.
تمامیت‌خواه نباشیم اگر می‌خواهیم مداراجو باشیم.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تمامیت_خواهی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
در این صفحه ما روی آنچه اصرار داریم و مخاطبان بسیاری را همراه خود می‌بینیم، مدارا و رواداری است و آنچه پیش‌شرط مدارا و رواداری است ترک نگاه تمامیت‌خواهانه است.
برای اینکه بتوانیم منظور خود را بهتر و بیشتر به نمایش بگذاریم به این ویدئوی طنز نگاه کنید که بر اساس گفته‌های علی مطهری است که در این کشور چندین سال نماینده مجلس شورای اسلامی هم بوده است.
ببینید وقتی حتی به پوشش بدنسازان هم رحم ندارند و برای آن تعیین تکلیف می‌کنند با آنکه هیچ مقوله «شرعی» هم پشت آن خفته نیست.
تمامیت‌خواه نباشیم اگر می‌خواهیم مداراجو باشیم.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تمامیت_خواهی #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
به نظر شما چگونه در همکاری با یکدیگر مقابل سوءاستفاده حکومتی از احساسات مذهبی ایستادگی کنیم؟
بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دین‌باوران ایرانی همدل و همراه نفرت‌پراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرت‌پراکنی‌ای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ماه_محرم #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دین‌باوران ایرانی همدل و همراه نفرت‌پراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرت‌پراکنی‌ای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ماه_محرم #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
تمایلات ضد اهل سنت و نیز دیگر اقلیت‌های مذهبی به ویژه بهاییان در حوزه علمیه بسیار سنگین است.
اگرچه روحانیون معدودی وجود دارند که چنین نگاه‌های نفرت‌پراکنانه علیه دیگر مذاهب و حاملان آن‌ها را نمی‌پسندند اما دست بالا متاسفانه با کسانی است که خداناباوران و بهاییان را نجس می‌پندارند.
اما برخی بر این باور هستند این مسائل جزو مسائل فقهی است و در دایره دروس مورد تدریس در حوزه می‌گنجد. ضمن اینکه به باور آنان فقها حق صدور فتوا دارند؛ حتی اگر علیه دیگر باورمندان باشد.
شما چه فکر می‌کنید؟ این‌ها را نفرت‌پراکنی مذهبی می‌دانید یا دروس مورد تدریس در یک نهاد آموزشی؟
#گفتگو #سکولار_دموکراسی #روحانیت_شیعه #نفرت_پراکنی
@Dilogue1402
اگرچه روحانیون معدودی وجود دارند که چنین نگاه‌های نفرت‌پراکنانه علیه دیگر مذاهب و حاملان آن‌ها را نمی‌پسندند اما دست بالا متاسفانه با کسانی است که خداناباوران و بهاییان را نجس می‌پندارند.
اما برخی بر این باور هستند این مسائل جزو مسائل فقهی است و در دایره دروس مورد تدریس در حوزه می‌گنجد. ضمن اینکه به باور آنان فقها حق صدور فتوا دارند؛ حتی اگر علیه دیگر باورمندان باشد.
شما چه فکر می‌کنید؟ این‌ها را نفرت‌پراکنی مذهبی می‌دانید یا دروس مورد تدریس در یک نهاد آموزشی؟
#گفتگو #سکولار_دموکراسی #روحانیت_شیعه #نفرت_پراکنی
@Dilogue1402
«جنایت مومنانه» از یقین ایدئولوژیک می‌آید. درواقع یقین ایدئولوژیک ابزار تسهیل جنایت است.
مورد حمید نوری نمود بارز این مسئله است. حمید نوری «متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه) بود».
وقتی حمید نوری به تلاش فعالان حقوق بشر در سوئد دادگاهی شد نه تنها از این جنایت ابراز پشیمانی نمی‌کرد بلکه حتی در دادگاه با بیان ادبیاتی خاص و مضحک، روند محاکمه را به سخره می‌گرفت. خانواده او نیز مدعی شکنجه حمید نوری شده بودند و وقتی از نوع شکنجه پرسیده شد، گفتند که برای پدرشان به اندازه کافی در زندان چایی سرو نمی‌شود! درواقع آنان مفهوم شکنجه را نیز به سخره گرفته بودند.
این‌ها همه ناشی از عدم باور حمید نوری و خانواده‌اش به این نکته محوری بود که حمید نوری مرتکب جنایت شده است. اما چه چیزی این باور را برای آنان رقم زده بود؟ یقین ایدئولوژیک به درستی جنایتی که مرتکب شده بود. به بیان دیگر حمید نوری مشارکت خود در قتل عام چند هزار زندانی را اساسا «جنایت» ارزیابی نمی‌کند. چرا؟ به علت باور ایدئولوژیک به این نکته که کسانی که به قتل رسیدند بر اساس باورهای ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی باید به قتل می‌رسیند.
یعنی برتری ایمان بر انسان! برتری عقیده بر جان!
این یقین ایدئولوژیک فقط در حکومت دینی تجلی ندارد و می‌تواند در حوزه‌های دیگر نیز متجلی شود.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حمید_نوری
@Dialogue1402
مورد حمید نوری نمود بارز این مسئله است. حمید نوری «متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه) بود».
وقتی حمید نوری به تلاش فعالان حقوق بشر در سوئد دادگاهی شد نه تنها از این جنایت ابراز پشیمانی نمی‌کرد بلکه حتی در دادگاه با بیان ادبیاتی خاص و مضحک، روند محاکمه را به سخره می‌گرفت. خانواده او نیز مدعی شکنجه حمید نوری شده بودند و وقتی از نوع شکنجه پرسیده شد، گفتند که برای پدرشان به اندازه کافی در زندان چایی سرو نمی‌شود! درواقع آنان مفهوم شکنجه را نیز به سخره گرفته بودند.
این‌ها همه ناشی از عدم باور حمید نوری و خانواده‌اش به این نکته محوری بود که حمید نوری مرتکب جنایت شده است. اما چه چیزی این باور را برای آنان رقم زده بود؟ یقین ایدئولوژیک به درستی جنایتی که مرتکب شده بود. به بیان دیگر حمید نوری مشارکت خود در قتل عام چند هزار زندانی را اساسا «جنایت» ارزیابی نمی‌کند. چرا؟ به علت باور ایدئولوژیک به این نکته که کسانی که به قتل رسیدند بر اساس باورهای ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی باید به قتل می‌رسیند.
یعنی برتری ایمان بر انسان! برتری عقیده بر جان!
این یقین ایدئولوژیک فقط در حکومت دینی تجلی ندارد و می‌تواند در حوزه‌های دیگر نیز متجلی شود.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حمید_نوری
@Dialogue1402
به نظر شما چگونه در همکاری با یکدیگر مقابل سوءاستفاده حکومتی از احساسات مذهبی ایستادگی کنیم؟
بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دین‌باوران ایرانی همدل و همراه نفرت‌پراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرت‌پراکنی‌ای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ماه_محرم #نفرت_پراکنی
@Dialogu1402
به نظر شما چگونه در همکاری با یکدیگر مقابل سوءاستفاده حکومتی از احساسات مذهبی ایستادگی کنیم؟
بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دین‌باوران ایرانی همدل و همراه نفرت‌پراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرت‌پراکنی‌ای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ماه_محرم #نفرت_پراکنی
@Dialogu1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بهائیان در ایران علاوه بر آنکه از بسیاری حقوق اولیه انسانی بی‌بهره بوده‌اند، هدف نفرت‌پراکنی مقامات جمهوری اسلامی هم قرار گرفته‌اند.
در این ویدئوی کوتاه که مربوط به چند سال پیش است، محسن قرائتی می‌گوید به صرف آنکه کسی علنی بگوید بهائی است، باید او را کشت. قرائتی و امثال او بدین ترتیب مجوز قتل پیروان آئین بهائی را صادر می‌کنند.
چگونه می‌توان جلوی رفتار خشونت‌آمیز با شهروندان دگراندیش را گرفت و به رواداری و همزیستی مهربانانه کمک کرد؟
چه نوع حکومتی و چه ساز و کاری می‌تواند تامین‌کننده امنیت شهروندان با هر آیین و باوری و تضمین کننده حقوق شهروندی آن‌ها باشد؟
#ایران_بدون_نفرت #محسن_قرائتی #نفرت_پراکنی #بهائیان #بهائی
در این ویدئوی کوتاه که مربوط به چند سال پیش است، محسن قرائتی می‌گوید به صرف آنکه کسی علنی بگوید بهائی است، باید او را کشت. قرائتی و امثال او بدین ترتیب مجوز قتل پیروان آئین بهائی را صادر می‌کنند.
چگونه می‌توان جلوی رفتار خشونت‌آمیز با شهروندان دگراندیش را گرفت و به رواداری و همزیستی مهربانانه کمک کرد؟
چه نوع حکومتی و چه ساز و کاری می‌تواند تامین‌کننده امنیت شهروندان با هر آیین و باوری و تضمین کننده حقوق شهروندی آن‌ها باشد؟
#ایران_بدون_نفرت #محسن_قرائتی #نفرت_پراکنی #بهائیان #بهائی
در پاییز ۱۴۰۲ و پس از حمله حماس به شهروندان اسراییلی بود که در ادامه حمایت گسترده حامیان جمهوری اسلامی از اقدام حماس، این مدرس حوزه نیز از اقدام حماس حمایت کرد و مدعی شد اساسا در اسرائیل مردم عادی وجود ندارد و همه آنان ظالم هستند!
او گفته بود: «برخی شبهه می‌کنند که غیرنظامی‌ها و مردم عادی در حمله نیروهای مقاومت و مردم فلسطین کشته شدند. این آقایان بدانند که همه اسرائیلی‌ها در غصب و ظلم شریک بوده و در این رژیم، مردم عادی وجود ندارد و همه ظالم‌اند»!
اساسا برساختن تصویری غیرعادی و منفی از همه شهروندان و وابستگان یک ملت، نمونه‌ی عالی نفرت‌پراکنی علیه یک ملت است. نفرت‌پراکنی‌ای که مقدمه و پیش‌درآمد اقدامات خونین بعدی خواهند بود.
اساسا چگونه می‌تواند تمام شهروندان یک کشور را مصداق ظالم دانست؟!
در اسرائیل شهروندان مسلمان زیادی زندگی می‌کنند. حدود دو میلیون عرب مسلمان در آن کشور زندگی می‌کنند. آیا این مدرس حوزه بر این باور است که آن مسلمانان فلسطینی‌تبار در آن کشور نیز مصداق ظالم هستند؟
#نفرت_پراکنی #حوزه_قم #نفرت_پراکنی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
او گفته بود: «برخی شبهه می‌کنند که غیرنظامی‌ها و مردم عادی در حمله نیروهای مقاومت و مردم فلسطین کشته شدند. این آقایان بدانند که همه اسرائیلی‌ها در غصب و ظلم شریک بوده و در این رژیم، مردم عادی وجود ندارد و همه ظالم‌اند»!
اساسا برساختن تصویری غیرعادی و منفی از همه شهروندان و وابستگان یک ملت، نمونه‌ی عالی نفرت‌پراکنی علیه یک ملت است. نفرت‌پراکنی‌ای که مقدمه و پیش‌درآمد اقدامات خونین بعدی خواهند بود.
اساسا چگونه می‌تواند تمام شهروندان یک کشور را مصداق ظالم دانست؟!
در اسرائیل شهروندان مسلمان زیادی زندگی می‌کنند. حدود دو میلیون عرب مسلمان در آن کشور زندگی می‌کنند. آیا این مدرس حوزه بر این باور است که آن مسلمانان فلسطینی‌تبار در آن کشور نیز مصداق ظالم هستند؟
#نفرت_پراکنی #حوزه_قم #نفرت_پراکنی #شهروندان_اسراییل
@dialogue1402
به نظر شما چگونه در همکاری با یکدیگر مقابل سوءاستفاده حکومتی از احساسات مذهبی ایستادگی کنیم؟
بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دین‌باوران ایرانی همدل و همراه نفرت‌پراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرت‌پراکنی‌ای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #نفرت_پراکنی #دموکراسی
@Dialogue1402
به نظر شما چگونه در همکاری با یکدیگر مقابل سوءاستفاده حکومتی از احساسات مذهبی ایستادگی کنیم؟
بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دین‌باوران ایرانی همدل و همراه نفرت‌پراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرت‌پراکنی‌ای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #نفرت_پراکنی #دموکراسی
@Dialogue1402
اهریمن در تاریخ!
گریگوری زینوویف کمونیست روسی و از انقلابیون بلشویک و بعدها از سیاست‌مداران دولت شوروی می‌گفت:
«ما باید نود میلیون از صد میلیون جمعیت روسی شوروی را با خود همراه کنیم. با ده میلیون بقیه کاری نداریم؛ آن‌ها باید نابود شوند».
برای نابودکردن مخالفان باید اول ثابت کنند که این‌ها بشر نیستند.
در کتاب ارزشمند «اهریمن در تاریخ» از قول واسیلی گروسمان نویسنده و خبرنگار روسی آمده است که:
«برای قتل عام گولاک‌ها، لازم بود اعلام شود که آن‌ها بشر نیستند. درست همان‌گونه که آلمانی‌ها اعلام داشتند که یهودیان از شمار موجودات بشری نیستند. لنین و استالین هم همین کار را کردند».
پیشنهاد می‌کنیم در این روزها که امواج یهودی‌ستیزی و نژادپرستی دگرباره بالا گرفته است حتما کتاب ارزشمند «اهریمن در تاریخ» را با ترجمه‌ای روان از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:
https://t.me/Tavaana/1789
لینک بالا، لینک دانلود این کتاب از تلگرام «کلاس و کتاب توانا» است. روی آن کلیک کنید یا آن را در مرورگر خود قرار دهید و به مسیج مورد نظر در تلگرام کلاس و کتاب بروید و کتاب را به آسانی دانلود کنید.
#جنگ #گفتگو_توانا #یهودی_ستیزی #نژادپرستی #نفرت_پراکنی #شهروندان_اسراییلی
@Dialogue1402
گریگوری زینوویف کمونیست روسی و از انقلابیون بلشویک و بعدها از سیاست‌مداران دولت شوروی می‌گفت:
«ما باید نود میلیون از صد میلیون جمعیت روسی شوروی را با خود همراه کنیم. با ده میلیون بقیه کاری نداریم؛ آن‌ها باید نابود شوند».
برای نابودکردن مخالفان باید اول ثابت کنند که این‌ها بشر نیستند.
در کتاب ارزشمند «اهریمن در تاریخ» از قول واسیلی گروسمان نویسنده و خبرنگار روسی آمده است که:
«برای قتل عام گولاک‌ها، لازم بود اعلام شود که آن‌ها بشر نیستند. درست همان‌گونه که آلمانی‌ها اعلام داشتند که یهودیان از شمار موجودات بشری نیستند. لنین و استالین هم همین کار را کردند».
پیشنهاد می‌کنیم در این روزها که امواج یهودی‌ستیزی و نژادپرستی دگرباره بالا گرفته است حتما کتاب ارزشمند «اهریمن در تاریخ» را با ترجمه‌ای روان از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:
https://t.me/Tavaana/1789
لینک بالا، لینک دانلود این کتاب از تلگرام «کلاس و کتاب توانا» است. روی آن کلیک کنید یا آن را در مرورگر خود قرار دهید و به مسیج مورد نظر در تلگرام کلاس و کتاب بروید و کتاب را به آسانی دانلود کنید.
#جنگ #گفتگو_توانا #یهودی_ستیزی #نژادپرستی #نفرت_پراکنی #شهروندان_اسراییلی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بهائیان در ایران علاوه بر آنکه از بسیاری حقوق اولیه انسانی بی‌بهره بوده‌اند، هدف نفرت‌پراکنی مقامات جمهوری اسلامی هم قرار گرفته‌اند.
در این ویدئوی کوتاه که مربوط به چند سال پیش است، محسن قرائتی می‌گوید به صرف آنکه کسی علنی بگوید بهائی است، باید او را کشت. قرائتی و امثال او بدین ترتیب مجوز قتل پیروان آئین بهائی را صادر می‌کنند.
چگونه می‌توان جلوی رفتار خشونت‌آمیز با شهروندان دگراندیش را گرفت و به رواداری و همزیستی مهربانانه کمک کرد؟
چه نوع حکومتی و چه ساز و کاری می‌تواند تامین‌کننده امنیت شهروندان با هر آیین و باوری و تضمین کننده حقوق شهروندی آن‌ها باشد؟
#ایران_بدون_نفرت #محسن_قرائتی #نفرت_پراکنی #بهائیان #بهائی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در این ویدئوی کوتاه که مربوط به چند سال پیش است، محسن قرائتی می‌گوید به صرف آنکه کسی علنی بگوید بهائی است، باید او را کشت. قرائتی و امثال او بدین ترتیب مجوز قتل پیروان آئین بهائی را صادر می‌کنند.
چگونه می‌توان جلوی رفتار خشونت‌آمیز با شهروندان دگراندیش را گرفت و به رواداری و همزیستی مهربانانه کمک کرد؟
چه نوع حکومتی و چه ساز و کاری می‌تواند تامین‌کننده امنیت شهروندان با هر آیین و باوری و تضمین کننده حقوق شهروندی آن‌ها باشد؟
#ایران_بدون_نفرت #محسن_قرائتی #نفرت_پراکنی #بهائیان #بهائی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«جنایت مومنانه» از یقین ایدئولوژیک می‌آید. درواقع یقین ایدئولوژیک ابزار تسهیل جنایت است.
مورد حمید نوری نمود بارز این مسئله است. حمید نوری «متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه) بود».
وقتی حمید نوری به تلاش فعالان حقوق بشر در سوئد دادگاهی شد نه تنها از این جنایت ابراز پشیمانی نمی‌کرد بلکه حتی در دادگاه با بیان ادبیاتی خاص و مضحک، روند محاکمه را به سخره می‌گرفت. خانواده او نیز مدعی شکنجه حمید نوری شده بودند و وقتی از نوع شکنجه پرسیده شد، گفتند که برای پدرشان به اندازه کافی در زندان چایی سرو نمی‌شود! درواقع آنان مفهوم شکنجه را نیز به سخره گرفته بودند.
این‌ها همه ناشی از عدم باور حمید نوری و خانواده‌اش به این نکته محوری بود که حمید نوری مرتکب جنایت شده است. اما چه چیزی این باور را برای آنان رقم زده بود؟ یقین ایدئولوژیک به درستی جنایتی که مرتکب شده بود. به بیان دیگر حمید نوری مشارکت خود در قتل عام چند هزار زندانی را اساسا «جنایت» ارزیابی نمی‌کند. چرا؟ به علت باور ایدئولوژیک به این نکته که کسانی که به قتل رسیدند بر اساس باورهای ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی باید به قتل می‌رسیند.
یعنی برتری ایمان بر انسان! برتری عقیده بر جان!
این یقین ایدئولوژیک فقط در حکومت دینی تجلی ندارد و می‌تواند در حوزه‌های دیگر نیز متجلی شود.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حمید_نوری
@Dialogue1402
مورد حمید نوری نمود بارز این مسئله است. حمید نوری «متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه) بود».
وقتی حمید نوری به تلاش فعالان حقوق بشر در سوئد دادگاهی شد نه تنها از این جنایت ابراز پشیمانی نمی‌کرد بلکه حتی در دادگاه با بیان ادبیاتی خاص و مضحک، روند محاکمه را به سخره می‌گرفت. خانواده او نیز مدعی شکنجه حمید نوری شده بودند و وقتی از نوع شکنجه پرسیده شد، گفتند که برای پدرشان به اندازه کافی در زندان چایی سرو نمی‌شود! درواقع آنان مفهوم شکنجه را نیز به سخره گرفته بودند.
این‌ها همه ناشی از عدم باور حمید نوری و خانواده‌اش به این نکته محوری بود که حمید نوری مرتکب جنایت شده است. اما چه چیزی این باور را برای آنان رقم زده بود؟ یقین ایدئولوژیک به درستی جنایتی که مرتکب شده بود. به بیان دیگر حمید نوری مشارکت خود در قتل عام چند هزار زندانی را اساسا «جنایت» ارزیابی نمی‌کند. چرا؟ به علت باور ایدئولوژیک به این نکته که کسانی که به قتل رسیدند بر اساس باورهای ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی باید به قتل می‌رسیند.
یعنی برتری ایمان بر انسان! برتری عقیده بر جان!
این یقین ایدئولوژیک فقط در حکومت دینی تجلی ندارد و می‌تواند در حوزه‌های دیگر نیز متجلی شود.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حمید_نوری
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تساهل و آزادی‌خواهی نیازمند دوری از وسوسه نفرت است.
نفرت‌پراکنی از مفاهیم متضاد و مشهور مفاهیمی چون تساهل و آزادی‌خواهی مذهبی و باورهاست.
غم‌انگیز اینجاست که نفرت‌پراکنی صرفا مفهومی نیست که در سطح مفهومی باقی مانده باشد؛ نفرت‌پراکنی از آن دست مفاهیمی است که در سطح عینی در قاره‌های مختلف از اروپای متمدن تا کشورهای کمتر توسعه یافته جان میلیون‌ها انسان را گرفته است.
نفرت‌پراکنی نژادی و مذهبی در اروپا تا همین قرن بیستم میلیون‌ها انسان بی‌گناه را به قتل رساند.
متاسفانه در ایران نیز اگرچه نه به صورت سیستماتیک و در سطح جامعه، ولی در سطح حکومتی شاهد این نفرت‌پراکنی هستیم که به صورت مشخص علیه بهاییان تجلی دارد و تاکنون بهاییان بسیار زیادی توسط حکومت صرفا و صرفا به علت بهایی بودن به قتل رسیدند.
زمانی تساهل بر کشیده می‌شود که وسوسه نفرت را از خود دور کنیم و در اینجا وظیفه مذهبی‌ها سنگین‌تر است؛ یک مسلمان باورمند بایستی از خود بپرسد مسلمان‌بودن او چه نسبتی با نفرت پراکنی علیه یهودیان یا بهاییان دارد؟ یک یهودی باورمند باید از خود بپرسید باور یهودی او چه نسبتی به نفرت‌پراکنی علیه مسیحیان دارد؟
دنیای ما ایرانیان - از مذهبی تا غیرمذهبی - متمدن‌تر از آن است که بخواهیم بر سر باورهای مذهبی و نوع و کیفیت آن علیه همدیگر نفرت بپراکنیم.
موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
نفرت‌پراکنی از مفاهیم متضاد و مشهور مفاهیمی چون تساهل و آزادی‌خواهی مذهبی و باورهاست.
غم‌انگیز اینجاست که نفرت‌پراکنی صرفا مفهومی نیست که در سطح مفهومی باقی مانده باشد؛ نفرت‌پراکنی از آن دست مفاهیمی است که در سطح عینی در قاره‌های مختلف از اروپای متمدن تا کشورهای کمتر توسعه یافته جان میلیون‌ها انسان را گرفته است.
نفرت‌پراکنی نژادی و مذهبی در اروپا تا همین قرن بیستم میلیون‌ها انسان بی‌گناه را به قتل رساند.
متاسفانه در ایران نیز اگرچه نه به صورت سیستماتیک و در سطح جامعه، ولی در سطح حکومتی شاهد این نفرت‌پراکنی هستیم که به صورت مشخص علیه بهاییان تجلی دارد و تاکنون بهاییان بسیار زیادی توسط حکومت صرفا و صرفا به علت بهایی بودن به قتل رسیدند.
زمانی تساهل بر کشیده می‌شود که وسوسه نفرت را از خود دور کنیم و در اینجا وظیفه مذهبی‌ها سنگین‌تر است؛ یک مسلمان باورمند بایستی از خود بپرسد مسلمان‌بودن او چه نسبتی با نفرت پراکنی علیه یهودیان یا بهاییان دارد؟ یک یهودی باورمند باید از خود بپرسید باور یهودی او چه نسبتی به نفرت‌پراکنی علیه مسیحیان دارد؟
دنیای ما ایرانیان - از مذهبی تا غیرمذهبی - متمدن‌تر از آن است که بخواهیم بر سر باورهای مذهبی و نوع و کیفیت آن علیه همدیگر نفرت بپراکنیم.
موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
پیش از این نیز در همین صفحه از قول یک شهروند نقل کرده بودیم که دینداران در ماه محرم نباید اجازه بدهند حکومت از احساسات مذهبی آنان سوءاستفاده کند.
اما چگونه؟ به نظر شما شهروندان مذهبی چگونه می‌توانند مقابل سوءاستفاده‌ی حکومتی از ماه محرم ایستادگی کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ماه_محرم #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402
اما چگونه؟ به نظر شما شهروندان مذهبی چگونه می‌توانند مقابل سوءاستفاده‌ی حکومتی از ماه محرم ایستادگی کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ماه_محرم #نفرت_پراکنی
@Dialogue1402