АЛЛОҲНИНГ КАЛОМИ

«Фақиҳлар ва ориф кишилар Аллоҳ таолонинг каломининг ҳақиқати борасида, Аллоҳ таоло каломини баъзи хос бандаларига ҳарф ва овозсиз эшиттириши мумкинми, йўқми ихтилоф қилишган. Ҳидоят имоми Абу Мансур Мотуридий розияллоҳу анҳу: «Мумкин эмас. Чунки, овоз шоҳидликда ҳам, ғойибликда ҳам эшитиш учун лозим нарсалардандир», деганлар.
Фаҳиқ Абу Лайс [Самарқандий роҳимаҳуллоҳ], «Иъсматул анбиёи алайҳимуссалом» асари мусаннифи Абу Яҳё ал-Башоирий [роҳимаҳуллоҳ] ва тасаввуф аҳли муҳаққиқлари: «Аллоҳнинг каломи одат эътиборидан эмас, ҳақиқатига кўра Аллоҳ таолонинг баъзи бандаларига икром қилиши билан эшитилади. Бунга далил Аллоҳ таолонинг «Мусо билан Аллоҳнинг Ўзи (бевосита) гаплашди»¹ оятидир. Ояти каримани масдар (تكليما) билан таъкидлаб келтирди. Таъкид эса, ҳақиқатни ифодалайди» деб айтишган».

¹ Нисо сураси 164-оят.

✍️ Имом Рукнуддин Боршоҳ Самарқандий роҳимаҳуллоҳ

📖 «Ал-ақийдату-р Рукнийя» асаридан (қўлёзма)

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#Мазҳабсизлик

Ҳанафийлик мазҳаби

Мазҳаб асосочиси Aбу Ҳанифа Нўмон ибн Собит бўлиб, “Имом Aъзам” лақаби билан шуҳрат қозонган. У зот Куфа шаҳрида (699-767) таваллуд топиб, ўша ерда вафот этган. Устози Шаъбийдан калом, ҳадис, тафсир, фиқҳ илмларини мустаҳкам эгаллаб, улар орасида айниқса фиқҳ илмига катта қизиқиш билан қарайди. Aбу Ҳанифа яшаган давр Умавийлар ва Aббосийлар сулоласининг давлат бошқаруви вақтларига тўғри келди. Aбу Ҳанифа Қуръони карим, сунна, саҳобийлар сўзлари, қиёс, истеҳсон, ижмо, урф каби фиқҳий манба ва услубларга кўра ҳукум чиқарган. Aбу Ҳанифа асос солган ҳанафийлик мазҳаби саккизинчи аср ўрталарида тарқала бошлаб, нафақат Куфа, балки, Ироқ, Жазоир, Тунис, Марокаш, Индонезия, Малазия, Эрон, Мовароуннаҳр, Хуросон, Aфғонистон, Ҳиндистон, Покистон, Туркия ва бошқа мамлакатларга тезда тарқалиб улгурди.

Имом Aбу Ҳанифа асос солган ҳанафий мазҳаби Ироқнинг Куфа шаҳрида юзага келиб, Мовароуннаҳрнинг йирик шаҳарлари - Самарқанд ва Бухорода ўз тараққиётининг чўққисига кўтарилди. Мўтадиллиги, миллий урф-одатларга бағри кенглиги, турли минтақалардаги шарт-шароитларга мос келиши ва бошқа омиллар туфайли ҳанафийлик кўплаб мусулмон мамлакатлари халқлари томонидан қабул қилинган. Ҳозирда мусулмонларнинг тақрибан 47% ҳанафий мазҳабига эргашадилар.

Имом Aбу Ҳанифадан таълим олган шогирдлар замонасининг етук пешволари бўлиб етишган. Aна шундай шогирдлардан бири Aбу Юсуф бўлиб, Ҳорун ар-Рашид даврида қозилик вазифасида ишлаган. Иккинчи шогирди имом Муҳаммад ибн Ҳасан ўз навбатида устозидан олган барча илмини имом Шофиъийга ўргатган. Ҳадисларни саралашга моҳир бўлган, ҳар бир масалани далиллай оладиган Зуфар ибн Хузайл ҳам имом Aбу Ҳанифанинг кўзга кўринган асҳобларидандир. Яна бир шогирди Ҳасан ибн Зиёд И. A.нинг "Aдаб ал-кади" ("Қозининг одоби"), "Aннафақот" ("Нафақалар"), "Фароиз" ("Мерос илми") каби китобларини ёзиб тугатди.

Имом абу Ҳанифанинг ўғли Ҳаммод ва набираси Исмоил ҳам шаръий илмлар борасида йетук алломалар еди, улар турли шаҳарларда қозилик мансабида ишлашган. Ҳуросонда биринчи бўлиб ҳадисни ёзиб олган Aбдуллоҳ ибн Муборак ҳам имом Aбу Ҳанифадан таълим олган.

Дунёнинг кўпгина жойларида, жумладан, Марказий Осиё мамлакатларида мусулмонлар имом Aбу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳнинг мазҳаби қоидалари асосида ибодат қилиб келмоқдалар.

©️Саматов A.

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

Ҳанафий-Мотуридий мазҳабига кириш бўлган китоблар

Ушбу китоблар мазҳабнинг тарихий усулларини баён қилади ва унинг Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳга нисбатини исбот қилади:

1. “Ал-усулул мунийфа” (“Муҳим қоидалар”) – Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳ. Қозиюл-қузот Имом Баёзий роҳимаҳуллоҳ жамлаб, тартиблаганлар.
2. “Ал-кутубул хамса” (“Бешта асар”) – “Фиқҳул акбар”, “Фиқҳул абсат”, “Васият”, “Олим ва мутааллим” ва “Рисола” асарлари – Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳ.
3. “Китабул иймон” (Иймон китоби) – Имоми Аъзам роҳимаҳуллоҳдан ривоят қилинган ҳадислар энциклопедияси, Шайх Латифур-Роҳманул-Аллоҳ ал-Баҳроижий жамлаб, тартиблаганлар.
4. “Кашфул-осор” (“Асарларни кашф қилиш”) – Имом Сабазмуний роҳимаҳуллоҳ.
5. “Китабул эътиқод” (“Эътиқод китоби”) – Имом Имодул-Ислом ал-Устувоний роҳимаҳуллоҳ.
6. “Шарҳу Ақидатут Таҳовий” – Имом Туркистоний роҳимаҳуллоҳ.
7. “Саводул-Аъзам” (“Катта жамоа”) – Имом Абу Ҳафс Соғир роҳимаҳуллоҳ ва Имом Ҳаким Самарқандий роҳимаҳуллоҳга мансуб асар.
8. “Табсиратул адилла” асарининг “Таквин” масаласида келган “Табақалар” борасидаги фасл – Имом Сайфул-Ҳақ Абул-Муъин Насафий роҳимаҳуллоҳ.
9. “Усулул Баздавий” асарининг “Тавҳид илми” борасидаги фасл – Имом Фахрул-Ислом Баздавий роҳимаҳуллоҳ.
10. Имом Ҳасийрий роҳимаҳуллоҳнинг “Ал-Ҳавий” асарига ёзилган таҳқиқ: “Ал-Масаилул ашаро” – Имом Абу Бакр Иёзий роҳимаҳуллоҳ.
11. “Имоми Аъзам Абу Ҳанифа Мутакаллим” – Шайх Иноятуллоҳ Иблоғ Афғоний роҳимаҳуллоҳ.
12. “Саддус суғур би сийроти аламил ҳуда Аби Мансур Мотуридий” – Шайх Аҳмад Саъд Даманҳурий ҳафизаҳуллоҳ.
13. Шайх Рустам Маҳдийнинг китоблари ва рисолалари: “Имамул Мотуридий манодил”, “Даҳдуш шубуҳот” ва “Ҳавла китабил олим ва мутаъаллим”.
14. “Ал-Мўтамад фил мўтақод” – Имом Маликул уламо Ал-Косоний роҳимаҳуллоҳ. Ушбу китоб ақида илмида бошланғич бўлган кишилар учун енгил ва жуда қулайдир. Ушбу китобда Самарқанд ва Бухоро мадрасалари иттифоқ қилган масалалар зикр қилинган.

Манба: المنهج الحنفي الماتريدي саҳифаси

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#Раддия

Салафи солиҳларнинг таъвиллари

Ўзларини салафлар деб даъво қилаётган сохта салафийларга раддия.

Ибн аббос розияллоҳу анҳу [وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ] - Буюклик ва карам соҳиби бўлган Парвардигорингизнинг "Юзи" —(Ўзигина) боқий мангу қолур. Ар-Роҳман сураси 27-оятни وجه - юз дегани Аллоҳ таолонинг Ўзи, деб таъвил қилганлар.
Имом Бухорий роҳматуллоҳи алайҳ:

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ

Барча нарса ҳалок бўлгувчидир, магар Унинг "Юзи"- Ўзигина (мангудир), оятининг тафсирида "Юз" сўзини Унинг мулки мангу қолур, деб таъвил қилганлар.

Заҳҳок ва Абу Убайда роҳимаҳуллоҳлар эса магарам У (Аллоҳ) мангу қолур, деб таъвил қилганлар.

Манбалар:
Фатҳул-Борий Саҳиҳул Бухорийнинг шарҳи Қасос сурасининг тафсири.
Тафсири Табарий ва Қуртубий.

©Р.Ахунджанов

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#Терроризм #Ихтилоф

ЖИҲОД НИКОҲИ - ҲАРОМ

Аҳли сунна вал жамоа фақиҳларининг иттифоқига кўра “Жиҳод никоҳи” деб ном олган никоҳ тури мавжуд эмас. Кофирларнинг жиҳоди эса бирон хил никоҳ турини жоиз қила олмайди. Олимлар наздида машҳур сўз шуки, аёлларни мутъа қилиш – ҳатто аҳли суннат вал жамоадан ташқари бўлган фирқалар наздида жоиз бўлса ҳам – никоҳ қилиш дегани эмас. Фатво олимлари мутъани никоҳ деб билмайди. Биз ҳам никоҳ ҳукмларини мутъа учун тегишли деб билмаймиз. Мутъа учун ўзига хос ҳолат мавжудки, Ислом шариатининг бирон-бир қоидаси уни мувофиқ ёки муносиб деб билмайди.

📝 ДАВОМИНИ ЎҚИШ

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

МАВЛИДИ ШАРИФДА ТАНТАНА ҚИЛСАК ПАЙҒАМБАРИМИЗНИ ВАФОТ ЭТГАН КУНЛАРИНИ НИШОНЛАГАН БЎЛАМИЗМИ?

Исҳоқжон домла Бегматов
Тошкент шаҳар "Имом ат-Термизий" масжиди имом-хатиби

•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈•

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

Сохта салафийларнинг ажойиботларидан

Сохта салафийлар шайхлари ва уларнинг йўлларидан юрганларнинг энг катта ажойиботларидан, улар Ашъарий ва Мотуридий олимларнинг мерослари, китоблари ва илмларидан олишади-да ва уларнинг эътиқоди бузуқ деб туҳмат тошларини отишади. Уларнинг бундай ишлари, яъни бир ақлда пайдо бўлган бундай таноқуз кулгини келтиради.

Масалан...

📝 ДАВОМИНИ ЎҚИШ

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

Имом Нававий роҳматуллоҳи алайҳ Аллоҳнинг сифатлари ҳақидаги ҳақ мазҳабни ўзларини салафиймиз деб даъво қилаётганлар дунёга келишларидан олдин шарҳлаб ўтганлар.

Имом Ҳофиз Муҳйиддин Нававий роҳматуллоҳи алайҳ : "Билингки, салафларнинг кўп қисми ёки уларнинг барчаси Аллоҳ таолонинг сифатлари зикр қилинган ҳадиси шарифлар ва оятлар ҳақидаги йўл (мазҳаби) бу ўша сифатларнинг маъноси ҳақида гапириш эмас балки улар бу ҳақда :"Бизга ўша сифатларга имон келтириш ва Аллоҳ таолонинг буюклиги ва азаматига лойиқ келадиган маънолар бор деб эътиқод қилишимиз вожиб бўлади ва шу билан бирга албатта Аллоҳ таолога бирон бир нарса ўхшамайди ва У ўзига жисм исбот қилиш, бир тарафдан кўчиши ва унда жойлашиши ҳамда махлуқотларнинг қолган барча сифатларидан пок деб, аниқ эътиқод қилишимиз керак,"деб айтганлар." Саҳиҳул Муслимнинг шарҳи

Мулоҳаза: Ушбу гаплар фитрати ташбиҳ (сифатлардаги ўхшатиш) ва тажсим (зотдаги ўхшатиш) ва Имом Нававийдек дин имомларига нафрат билан кирланган кишига фойда бермайди.

© Р.Ахунджанов

“Ажойиботлардан”…

Айрим инсонлар ўзлари диндан бехабар оми бўла туриб “Ақида илми”, “Калом илми” ҳақида гапиришга ўтиб кетадилар. Ваҳоланки, араб тилидаги бир жумлани грамматик таҳлил қилиб бериш ёки таҳоратга тегишли бир масала ҳақида савол берилса, лом лим дея олмай қотиб қолишади!

©️Шайх Нидол Иброҳим Оли Роши

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

«Ақийдатун Насафийя» асарининг ёзилиш тарихи

Имом Бурҳониддин Марғиноний роҳимаҳуллоҳ «Баёни эътиқоди аҳли суннат вал жамоат» китобининг форсча нусхасининг муқаддимасида айтадилар:
«Имом Нажмиддин Насафий роҳимаҳуллоҳ ушбу ақийда китобини Султон Аҳмад Санжар ибн Маликшоҳ Самарқандга зиёрат ташрифини қилганида ёзганлар. Султон Аҳмад Санжар Систон шаҳри амиридан Самарқанд имомларининг расмий ақийдаси ҳақида сўрайди. (Шоядки, султон Систон шаҳрида Карромия тоифаси пайдо бўлгани учун сўраган бўлса керак). Сўнг Нажмиддин Насафий роҳимаҳуллоҳдан китоб ёзишларини сўрашади. Сўнг ушбу китобга Саййид Носириддин Самарқандий ал-Ҳасаний, Имом Алоуддин Асмандий ва бошқа уламолар тасдиқлаб, имзо қўйишади».

📖 «Баёни эътиқоди аҳли суннат вал жамоат» (форс тилидаги) асаридан 6-бет

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#Видео #Ихтилоф

МУСҲАФНИ ЎПИШ ВА ПЕШОНАГА СУРТИШ ЖОИЗ

Тўйчиев Иномжон
“Ҳидоя” ўрта махсус
Ислом билим юрти ўқитувчиси

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

«Билмайман» илмнинг ярмидир!

Маъноси: Олим кишининг билмайман, деб айтиши унга зарар ҳам бермайди ва баъзи нодонлар ҳисоблаганидек, унинг қадрини ҳам туширмайди. «Билмайман» дейишга имкон топган кишига баъзи нарсаларни билмаслигининг зарари йўқ. Балки, унинг бу сўзи динининг қувватини, қалбининг поклигини, илмининг кўплигини ва ниятининг гўзаллигини ишорасидир!

📖 «Қалбни суғорган ҳикмат зилоли» китобидан, Шайх Салоҳ Абулҳож ҳафизаҳуллоҳ

✍️ Абдуссами Хайруллоҳ таржимаси

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

Ҳақиқат

Ҳидоят имоми Абу Мансур Мотуридий розияллоҳу анҳу ҳижрий 233-йил, Имом Абулҳасан Ашъарий розияллоҳу анҳу ҳижрий 260-йил дунёга келганлар. Ҳар иккиси ҳам салафи солиҳлардан (Саҳоба, тобеъин ва табъа тобеъинлар замонидан). У икки зотга эргашувчилар салафи солиҳларга эргашувчи ҳисобланадилар.

✍️ Шайх Нидол Иброҳим Оли Роши

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#Ақида

✅ Ақидавий баҳсларда уламолар нега ақлий далилларга мурожаат қила бошладилар❓

▪️ Абдулқодир Абдурраҳим,
ТИИ Ақоид ва фиқҳий фанлар кафедраси катта ўқитувчиси

Тўлиқ дарс 👉 https://youtu.be/jnr2WHy78i4

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#ихтилоф

ИМОМ МОТУРИДИЙ КИМ ? АБУ ҲАНИФА РАҲИМАҲУЛЛОҲЧИ?
ШАЙХ АЛБОНИЙЧИ?
(1-қисм)

Абдуллоҳ ибн Муборак раҳматуллоҳи алайҳи Шомда Авзоъий ҳазратлари билан учрашадилар. У зот Байрут масжидининг муаззини ва имоми эдилар. Бу вақтда ислом оламида Абу Ҳанифа ҳазратлари ҳақида турлича гап-сўзлар авж олган эди. Авзоъий ҳазратлари: “Куфадаги Абу Ҳанифа куняли бидъатчи ким?”, деб сўрайди. Абдуллоҳ ибн Муборак бироз вақт ўтиб Абу Ҳанифанинг китобларини олиб келадилар. Унда “Нўъмон ибн Собит шундай деган” деб бошланган фиқҳий масалалар бор эди. Авзоъий ҳазратлари китобни узоқ вақт ўқиб чиқадилар ва Нўъмон ибн Собит кимлигини билмагани учун: “Нўъмон ибн Собит ким?”, деб сўрайдилар. Абдуллоҳ ибн Муборак: “Ироқда мен учрашган шайх”, деб жавоб беради. Авзоъий ҳазратлари: “Бу одам (яъни Нўъмон ибн Собит) буюк шайхлардан экан. Бориб, ундан илмингни кўпайтир”, дедилар. Шунда Абдуллоҳ ибн Муборак: “Бу одам сиз айтган Абу Ҳанифа эди”, дейдилар.

Ўшанда Авзоъий ҳазратларига Абу Ҳанифа ҳақида турли хабарлар келган, у ҳазрат эса ўша гаплардан келиб чиқиб, Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳини бидъатчи деган эдилар. Кейинчалик, Абу Ҳанифанинг фикрлари билан танишиб, у зотнинг буюк шайх эканлигини тан олганлар.

Абдуллоҳ ибн Муборак эса, Авзоъий билан Абу Ҳанифа ҳазратлари ўртасидаги муносабатни жуда гўзал услубда илитиб, эътиборни шахсиятдан мавзуга қаратдилар. Авзоъий ҳазратлари кейинчалик Ҳажж вақтида Абу Ҳанифа ҳазратлари билан учрашиб узоқ вақт фикр алмашадилар.

О.Мухиддинов

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#видео🎥

🎙Мужтахидлар кимлар?

🌿ИБРАТЛИ МАВЪИЗА ТИНГЛАНГ🌿

”Ҳазрати имом" жоме масжиди имом-хатиби устоз Ҳабибуллоҳ қори Садриддин қори ўғли

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

#раддия #видеолавҳа

"Тўрт мазҳаб таърифи бир дақиқа ичида"

Шайх Абдулқодир Ҳусайн

Яқинларингизга ҳам улашинг!

@AhliSunnaValJamoaUz

مفتي المدينة المنورة الشيخ محمد الخضر الشنقيطي المتوفى سنة (1353هـ).
* كلامه في تنزيه الله تعالى :
قال في كتابه (إستحالة المعية بالذات) :
"إن الله تعالى ليس بجسم، فلا يحتاج الى مكان يستقر فيه، فقد كان ولا مكان.. والبارىء ..سبحانه لا تحويه جهة إذ كان موجودا ولا جهة" .
* كلامه في التبرك :
قال في كتابه (كوثر المعاني الدراري) : "ولم تزل الْـمُسْلِمُون مِنْ لَدُنْ عَصْرِ الْصحابةِ إِلَى الآن يتبركونَ بِآثَارِ الْصَّالِحِينَ، لَـمْ يُخَالِف فِي ذَلِكَ إِلاَّ الخوارج دَمَّرَهُم الله "ُ.
* كلامه في التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم :
قال في كتابه (كوثر المعاني الدراري) :
"أسأل الله تعالى الكريم الحنان المنان وأتوسل وأتشفع إليه بسيد ولد عدنان وقحطان، محمد الحاوي من الفضائل ما لم يحوه ملك ولا إنس ولا جان أن يعينني ويوفقني لاتمام هذا الكتاب ويجعله نافعا لمن حاول النفع به من العلماء والطلاب".


Мадинаи Мунавваранинг муфтийси (1353ҳ.-1935м.в.) Шайх Муҳаммад Ҳизр Шинқитийнинг;
- Аллоҳ таолони нуқсонлардан пок эканлиги борасидаги сўзи; “Албатта, Аллоҳ таоло жисм эмас, қарор топиши учун бирор маконга ҳам муҳтож эмас. У бор бўлганда макон йўқ эди. Аллоҳ субҳанаҳу ватаалони ҳеч бир жиҳатга боғлиқлиги йўқ, зеро У мавжуд бўлганда жиҳат йўқ эди” (“Истиҳалатул маъийяти биззот” китобидан).

- Барака умид қилиш борасидаги сўзи; “Мусулмонлар саҳобаларнинг давридан бери ҳозиргача солиҳларнинг қадамжоларидан барака умид қилишлари бор. Бу борада хорижийлардан бошқа ҳеч ким ихтилоф қилмаган” (“Кавсарул маъоний аддарорий” китобидан).

- Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васалламни васила қилиш борасидаги сўзи; “Марҳаматли зот Аллоҳ таолодан Унга Аднон, Қаҳтон авлодининг саййиди, бирорта фаришта-ю, инсу жинда ҳам бўлмаган фазилатларни ўзида жамлаган Муҳаммад алайҳиссаломни васила қилиб, шафоатларидан умидвор бўлиб сўрайманки, ушбу китобни тамомига етказишимда Ўзи ёрдамчим бўлсин ва ушбу китобни ундан фойда истаган уламо ва талабаларга манфаатли қилсин” (“Кавсарул маъоний аддарорий” китобидан).

✍️ Ҳомиджон домла Ишматбеков

@AhliSunnaValJamoaUz

#Ақида

✅ Калом илми илмларнинг энг шарафлиси

▪️ Абдулқодир Абдурраҳим,
ТИИ Ақоид ва фиқҳий фанлар кафедраси катта ўқитувчиси

Тўлиқ дарс 👉 https://youtu.be/jnr2WHy78i4

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

Айрим жоҳил, бидъатчи ва диний ҳукмлар борасида гапиришга ҳақли бўлмаганлар - ҳозирги кунимизда кийиб юрилган пайпоқларга масҳ тортиш жоиз деб юрибдилар.

✍️ Шайх Нидол Иброҳим Оли Роший

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz

Қуръон ва суннатдан тўғридан-тўғри ҳукм чиқара оламизми?!

Бугун орамизда кўпчиликни етарли илмни ҳосил қилмасдан туриб, Қуръон ва суннатдан тўғридан тўғри "ҳукм" чиқараётганларини ёки ўзларининг "тушунчалар"и билан шарҳлар битаётганларига гувоҳ бўлиб турибмиз. Аммо, "Бу ишимиз аслида тўғрими?", "Оят ва ҳадисдан гапиришга ҳақлимизми?", "Аслида, динга ўз мутахассислигим билан хизмат қилсам бўлмайдими?", "Аҳли илмларга ҳурматсизлик қилмаяпманми?" ёки "Ҳали менинг диндан гапиришга савиям етмайди" деб ўзига-ўзи савол берадиган ва ўзини тергаб турадиганлар оз учрайди ва улар ичидан алҳамдулиллаҳ тўғри йўлга қайтганлари топилмоқда!

Ушбу видеода Шайх Амжад Рошид ҳафизаҳуллоҳ айтиб берган ибратли ва муҳим воқеани эътиборларингизга ҳавола қиламиз. Аллоҳ таоло барча мўмин-мусулмонларни Ўзининг ҳақ динида якдил, Аллоҳнинг арқонини маҳкам ушлаган, бир-бирларига ўзаро раҳмли ва ҳаққа бўйсунадиган бўлишларини насиб қилсин!

©️Абдуссами Хайруллоҳ

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz