📘روشنفکری دینی و حربۀ «قرائت‌های متکثر»
— مناقشه‌ای با دکتر زیدآبادی در ماجرای «گوشت‌تلخی و آخوند پناهیان»

✍🏻 #علیرضاموثق

🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقیقه
🔖 ۳۳۸۴ واژه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

⛽️🚐 قبول داری هیچ ارزونی بی‌دلیل نیست؟

🔻من هم موافق گران شدن بنزین هستم اگر:
۱- واردات خودرو بصورت «کاملا آزادانه» انجام شود؛
۲- واردات خودرو «بدون تعرفه» انجام شود.

⛽️میانگین مصرف خودروهای داخلی در هر ۱۰۰کیلومتر ۹.۳ لیتره، ولی برای برند تویوتا ۴.۸لیتره

💲اگر قیمت سوخت را ۱ دلار فرض کنیم و مصرف ماهیانه را ۱۰۰ لیتر برای هر خودرو فرض کنیم، پس هر خودرو، سالیانه ۱۲۰۰دلار هزینه سوخت نیاز داره؛

💹 دولت برای یه خودروی اقتصادی ۱۵هزار دلاری، حدود ۱۴ هزار دلار عوارض و گمرکی دریافت می‌کنه!

💱 یعنی معادل مصرف ۱۲.۵سال سوخت یک خودرو را یکجا در روز اول از ما می‌گیره!

⛽️💲لازم به ذکره که حجم قاچاق بنزین در روز، ۲۰ملیون لیتره، ولی ما بخاطر خودروهای بی‌کیفیت داخلی، روزانه۶۰ملیون لیتر بیشتر بنزین مصرف می‌کنیم!

🖐 پس هروقت خودرو بصورت کاملا آزادانه و بدون تعرفه وارد کشور شد، من شخصا نفر اول صف مطالبه‌گری از دولت برای گرانی بنزین خواهم بود!


#اقتصاد #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

به‌ندرت مرز جبهه‌های سیاسی با این دقت، با مرز خیر و شر منطبق می‌شود...

✍🏻 دکتر #شروین_وکیلی


#ایران #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تاملاتی به‌بهانۀ موقعیتِ توماج صالحی

✍🏻 #حسام_سلامت

🍂 برای داوریِ سیاسیِ دولت‌ها، از موشک‌ها و جنگ‌افزارها و عمق استراتژیک آنها چشم بردارید؛ در عوض، به «روند دادرسی‌ها و حقوق متهمان و نوع مجازات‌ها» نگاه کنید. اینکه یک دولت با «شهروندانش چگونه برخورد می‌کند» -مشخصاً با شهروندانی که به هر دلیلی، علیه آنها اقامه‌ی جرم کرده‌است (متهمان، مجرمان، زندانیان) - گویاترین سنجه‌ای‌ست که نه فقط عیار عدالت دولت را آشکار می‌سازد، بلکه درباره‌ی اینکه اساسا با چگونه دولتی سرو کار دارید افشاگری می‌کند. یک دولت را، بیش از هر چیز، به‌اعتبار سازوکارهای حقوقی-قضایی‌اش باید شناخت.

🍂 ماکیاولی زمانی گفته‌بود بقا و دوام یک کشور به دو چیز است: به قوانین خوب و به جنگ‌افزارهای خوب. کشوری که قوانین خوبی داشته باشد، اما جنگ‌افزارهای خوبی نداشته‌باشد که از موجودیتش دفاع کنند، نمی‌پاید. حرف بی‌راهی نیست؛ می‌پذيريم، اما بلافاصله اضافه می‌کنیم که (و حقیقت این است که این دومی برای «ما شهروندان» از اولی حیاتی‌تر است) برای یک کشور، هیچ‌چیز از این خطرناک‌تر نیست که انبارهایش را با جنگ‌افزارها انباشته‌باشد، اما از «قوانین خوب» بی‌بهره باشد (و قوانین خوب یعنی قوانین پاسدار «آزادی و کرامت شهروندان»). جنگ‌افزارها در غیاب قوانین خوب، به‌غایت مهلک‌اند؛ به این دلیل ساده که به ابزارهایی در دست دولت خودسر بدل می‌شوند (هر دولتی که توسط «قوانین خوب» مهار نشده‌باشد به‌درجاتی یک «دولت خودسر» است) که می‌تواند هر طور خواست، از آنها استفاده کند، و چنانکه می‌دانیم، آنها را به سمت خود شهروندان نشانه بگیرد تا از دوام و بقای خود دفاع کرده‌باشد.

🍂 بقا و دوام دولت، معادل دوام و بقای کشور نیست. یک دولت می‌تواند بماند، اما کشور را ویران کند یا آن را به فنا بدهد، و یک کشور می‌تواند بماند، اما این دولت برود و دولت دیگری بياید. مرز باریکی در کار است که این دو را از هم جدا می‌کند و جدا نگه می‌دارد. این مرز باریک‌تر می‌شود (اما هیچ‌گاه به‌تمامی محو نمی‌شود)، فقط اگر قوانین براستی خوبی موجود باشند که از حقوق آحاد شهروندان پاسداری کنند.

🍂 شعبه‌ی یک دادگاه انقلاب اصفهان توماج صالحی را به اعدام محکوم کرده‌است. با اين‌همه، طبق اظهار وکیل توماج، دادگاه مذکور در حکم خود اورده‌است که با توجه به جوانی متهم از کمیسیون عفو، تقاضای یک درجه تخفیف دارد. پیداست که خود دادگاه بدوی، با توجه به احراز شرایط تخفیف حکم، به‌سهولت می‌توانست محکومیتی غیر از اعدام صادر کند و آن را به رأی کمیسیون عفو حواله ندهد. با اين‌همه، ترجیح داد حکم اعدام را انشا کند.

🍂 حق با منتسکیو بود وقتی در کتاب «روح القوانین» نوشت که اصل نگه‌دارنده یا اصل نگهبان دولت‌های خودکامه (tyranny) «حاکم‌کردن ترس» است. چنین دولتیT با القای حس ترس حکومت می‌کند. سایه‌ی حکم اعدام را بالای سر اين یا آن متهم نگه می‌دارد (و در واقع، بر فراز یکایک شهروندان) تا یادآوری کرده‌باشد که می‌تواند بکٌشد. انگار اعتمادبه‌نفس دولت، یکسره در گرو آن است که بتواند در شهر جار بزند که هر وقت بخواهد، حق دارد بکُشد. وابسته به اينکه بتواند نمایش «حق کشتن» را هر لحظه اجرا کند.

🍂 دولت خوش دارد شهروندانش را تربیت کند و از آنها «آدم» بسازد. دولت به‌مثابه‌ «کارخانه‌ی آدم‌سازی». خود دولت اما همان چیزی‌ست که باید تربیت شود. یعنی «خشونت‌ورزی و زیاده‌حواهی و خودکامگی‌»اش باید مهار شود و افسار بخورد. اين پروژه‌ی مشروطه بود. اين پروژه ناتمام است، «پروژه‌ی ناتمام مشروطه». با هر دولتی که طرف باشیم. چه دولت اسلام‌گرای مستقر، چه هر دولتی با هر فُرم و محتوایی در آینده، مسئله‌ی اصلی این باید باشد که دست و پایش بسته شود. ما یک دولت مقید و مشروط و «ناتوان» می‌خواهیم. قید و شرط اول هم اینکه «نتواند بکشد». یعنی حق نداشته باشد بکُشد. سلب «حق کشتن» از دولت؛ این خودش یک برنامه‌ی سیاسی کامل است.


#سیاست #حکومت_اسلامی #ایران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 پارِسیا (Parrhesia) عبارتی‌ست یونانی به‌معنای «حقیقت‌گویی». تاریخ این عبارت به ۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بر می‌گردد، که البته از قرن پنجم میلادی اهمیت فراموش‌شده‌ی آن دوباره احیا می‌شود. یکی از بهترین تفسیرها از «پارسیا» در قرون ابتدای مسیحیت متعلق است به دورتیوس از غزه.

🍂 پارسیا نوعی تقریر حقیقت است، اما در اینجا ما با «حقیقت به‌ماهو حقیقت» روبرو نیستیم بلکه پارسیا «شیوه خاصی از تقریر حقیقت» است. حقیقت‌گو در پارسیا کسی نیست که در خلال یک مباحثه و گفتگو موضوعی عقلانی را ثابت می‌کند. پارسیا را نباید به معنای «استدلال‌آوری» فهمید. از سوی دیگر لزوماً او نمی‌خواهد چیزی را تعلیم و آموزش دهد، بلکه حقیقت در اینجا فارغ از فنون رتوریک (بلاغی) به چهره‌ی شخصی «پرتاب» می‌شود که طرف گفت‌وگوی اوست. اما چه کسی؟

🍂 حقیقت‌گو در پارسیا کسی‌ست که «حقیقت را به حاکم می‌گوید، یعنی کسی که این خطر را دارد که فرد حقیقت‌گو را به شدت مجازات کند»؛ بنابراین می‌بینیم که پارسیا فضیلتی سیاسی‌ست که فضیلت دیگری در آن ذخیره است: فضیلت «شجاعت».

🍂 نکتۀ مهم دیگر این است که موقعیت حقیقت‌گو در پارسیا، نزدیک به حاکم جبار است؛ یعنی هر حقیقت‌گویی پارسیا نیست، جای حقیقت‌گو هم مهم است. حقیقت‌گوی پارسیا چشم در چشم حاکم حقیقت را بگونه‌ای خشن و صریح به او می‌گوید؛ او در دسترس حاکم است. در موقعیتِ اقتدار حاکم است. آنکس که از فاصله دور حقیقتی را می‌گوید، شامل فضیلت پارسیا نمی‌شود.

🍂 حقیقت‌گویی پارسیا یک فضیلت است چون نه‌تنها نگهبان حقیقت است بلکه آن را با شجاعت و علیرغم تبعات آن به یاد می‌آورد و از دیگران نیز می‌خواهد که آن را در محضر حاکم تکرار کنند.

🍂 میشل فوکو در تفسیر مطوّلش از پارسیا نتیجه می‌گیرد که پارسیا تبار چیزی‌ست که تحت عنوان آزادی بیان می‌شناسیم. اگر ما فضیلتی را بنام آزادی ‌بیان قدر می‌دانیم (چیزی که امروز به‌وضوح توسط پلیس در سراسر دنیا مورد حمله قرار گرفته‌است) باید در نسبتی با پارسیا باشد: یعنی حقیقت‌گویی در محضر حاکم یا سیستم مسلط؛ چیزی نه برآمده و تعیین‌شده بوسیله قانون، که فضیلتی مربوط به رشد و ارتقای نفس انسانی و به هدف خیر جمعی.

✍🏻 #امین_بزرگیان

پی‌نوشت: دو تصویر را از دو حقیقت‌گو ضمیمه کرده‌ام: توماج صالحی که از فقر و ستم در ایران گفته‌است و نیز یانیس واروفاکیس، اقتصاددان یونانی، که بر ضد سیاست‌های رسمی غرب دربارۀ اسراییل سخن گفت و توسط دولت آلمان ممنوع‌الورود و ممنوع‌التصویر شد.


#ایران #فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻دیروز به دفتر یکی از مراجع زنگ زدم و با یکی از مسئولین استفتائات صحبت کردم:

- من، نوعی مامور نیروی انتظامی‌ام و برای مسئله حجاب در خیابان گشت می‌دهم. برخی اوقات ناچارم برای دستگیری زنان بی‌حجاب، به آنها دست بزنم، آیا این کار امر به معروف و نهی از منکر حساب می‌شود و آیا لمس بدن زن مجاز است؟

- روحانی پشت خط جواب داد، البته که امر به معروف و نهی از منکر است و کار شما اگر تماس مستقیم به بدن زن نداشته باشد، ایراد ندارد!

- با تعجب پرسیدم، گاهی زن مقاومت می‌کند و سطح تماس زیاد می‌شود، حتی ناچارم طرف را بغل بزن بیندازم توی ماشین، آیا این شرعی‌ست؟

- به هرحال بین مصلحت شخص و مصلحت اجتماع، شما موظفی مصلحت اجتماع را در نظر بگیری و کار را انجام دهی؛ چرا که آن زن با بی‌حجابی، جامعه را به فساد می‌کشاند!

- به نظرم این کار نتیجه عکس دارد و مردم را علیه اصل دین می‌شوراند.

- شما مسئول هدایت مردم نیستی، شما مسئول اجرای قانونی و باید وظیفه‌ات را انجام بدهی!

🔺بعد از خداحافظی، اندوهم صد چندان شد و از بلایی که پیوند قدرت با فقه دارد بر سر اصل دین می‌آورد، به خود لرزیدم!

✍🏻 #سلمان_کدیور


#آخوندیسم #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓نبرد دین با علم

✍🏻#برتراند_راسل
🖋#ترجمه: علی‌اصغر مهاجر و احمد ایرانی

🍂 در کتاب نبرد دین با علم، راسل به بیان بخشی از تاریخ این دو پدیدۀ اجتماعی می‌پردازد و آشکار می‌کند که آنان که خود را کارشناسان علوم الهی نامیده‌اند، همیشه سد راه پیشرفت علم و دانش بوده‌اند. آنان که خود را روحانی و پیام خود را آسمانی می‌دانند، همیشه با تمام نیرو و توانشان، از گسترش حقیقت جلوگیری کرده‌اند. این روحانیانِ هوادار مهربانی و معنویت، در عمل دانشمندان را زنده‌زنده سوزانیده‌اند. آنان را به‌خاطر بیان حقیقت علمی به دادگاه کشانیده‌اند و در طول تاریخ، همواره سبب آزار و اذیت هواداران علم و معرفت بوده‌اند.

🔻فهرست
فصل اول: میدان‌های نبرد
فصل دوم: انقلاب کوپرنیکی
فصل سوم: دگرگشت
فصل چهارم: جن‌شناسی و علم پزشکی
فصل پنجم: روح و جسم
فصل ششم: جبرگرایی با قطعیت
فصل هفتم: عرفان‌گرایی
فصل هشتم: هدف کیهانی
فصل نهم: علم و اخلاق‌شناسی

📒تعداد صفحات: ۱۹۰
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓نبرد دین با علم

✍🏻#برتراند_راسل
🖋#ترجمه: علی‌اصغر مهاجر و احمد ایرانی

🍂 در کتاب نبرد دین با علم، راسل به بیان بخشی از تاریخ این دو پدیدۀ اجتماعی می‌پردازد و آشکار می‌کند که آنان که خود را کارشناسان علوم الهی نامیده‌اند، همیشه سد راه پیشرفت علم و دانش بوده‌اند. آنان که خود را روحانی و پیام خود را آسمانی می‌دانند، همیشه با تمام نیرو و توانشان، از گسترش حقیقت جلوگیری کرده‌اند. این روحانیانِ هوادار مهربانی و معنویت، در عمل دانشمندان را زنده‌زنده سوزانیده‌اند. آنان را به‌خاطر بیان حقیقت علمی به دادگاه کشانیده‌اند و در طول تاریخ، همواره سبب آزار و اذیت هواداران علم و معرفت بوده‌اند.

📒تعداد صفحات: ۱۹۰


#کتاب #فلسفیدن
#نقد_ادیان #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧کتاب صوتیِ نبرد دین با علم (+)

🍂 با ظهور عقل‌گرایی در فلسفه، اثبات‌گرایی در علم و سکولاریسم در سیاست، دین بی‌‌هیچ رحم و شفقتی از مسند حکومت بر جامعه به زیر کشیده‌شد، و علم، یا به تعبیر درست‌تر، نگاه علمی، جانشین آن شد.

🍂 کتاب ممنوعۀ «نبرد دین با علم» یکی از آثار مهم فیلسوف فقید بریتانیایی، #برتراند_راسل است. او در این اثر با نگاهی دقیق و عالمانه به بررسی تقابل‌های موجود میان علم و دین نشسته، و از این رهگذر، تاریخ این دو حوزه‌ی فکری را نیز از نظر گذرانده است

🔻فهرست
00:29 ۱) میدان‌های نبرد
22:13 ۲) انقلاب کوپرنیکی
43:33 ۳) دگرگشت
1:06:05 ۴) جن‌شناسی و علم پزشکی
1:28:57 ۵) روح و جسم
2:06:03 ۶) جبرگرایی با قطعیت
2:25:05 ۷) عرفان‌گرایی
2:57:31 ۸) هدف کیهانی
3:13:38 ۹) علم و اخلاق‌شناسی

🎙احسان اطهری


#کتاب_صوتی #فلسفیدن #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin