⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ از اساسی ترین حقوق انسانی، حق انسان بر #بدن خویش است. هر انسانی، چه زن و چه مرد حق دارد با آزادی کامل در مورد وضعیت بدنی اش و تغییر آن تصمیم‌گیری کند.

⚜ مفهوم حقانیت #زنان بر بدنشان برای اولین بار به شکل رسمی توسط #مارگارت_سانگر (Margaret Sanger) در اواخر قرن هجدهم مطرح شد. داستان بلندی که تا امروز هنوز حتی در قلب اروپا هم ادامه دارد.

⚜ مالکیت بر بدن ترکیبی از دو حقی است که از عهد #توماس_هابز و #جان_لاک به عنوان اصول اساسی اندیشه #بورژواژی #لیبرال مطرح شدند. این دو حق عبارتند از حق #مالکیت و حق #حیات. بنابراین، سه مفهوم حق، مالکیت و حیات در هم آمیخته شده‌اند. این حقوق و ترکیب آنها بر اساس تفسیری از انسان صورت می‌گیرد که #مکفرسون آن را #فردگرایی #ملکی می‌نامد. مکفرسون فردگرایی ملکی را اینگونه تفسیر می‌کند: «فرد اساساً و ذاتاً مالک شخص خویش یا توانایی‌های خویش تصور می‌شود. به این معنا که از بابت آن هیچ دینی به اجتماع ندارد. فرد نه به صورت بخشی از یک کل اجتماعی بزرگتر، بلکه همچون مالک خویش در نظر گرفته می‌شود.

⚜ مسئله مالکیت بر بدن زنان و همینطور تقویت باورهای سنتی تحت عنوان هایی همچون #ناموس، #غیرت، #تعصب، #حیثیت و غیره بر پیچیدگی این حق تملک افزوده است.

⚜ اکثر آموزه ها در تلاش هستند تا بدن زنان را از حوزه فردی و خصوصی، بیرون برده و به آن موضوعیتی #اجتماعی و #سیاسی و حتی بُعدی #ملی ببخشند و به آن مفهومی فرای حوزه خصوصی بدهند . موضوعیت بخشیدن آبروی ملی هم به بدن زنان، به نوبه خود، حق مالکیت و آزادی بدن زنان را به شدت تحت تأثیر قرار می دهد.

⚜ برخورد جامعه طبقاتی- #مردسالار با بدن زن یکی از فاکتورهای مهم در ابقای نقش فرودست زنان و #خشونت به شمار می رود. این جامعه از یک طرف با توسل به انواع تبلیغ ها و ترویج ها، بدن زن را به حراج گذاشته و از آن نه تنها سوء استفاده مالی و اقتصادی می کند، بلکه مرد را صاحب آن کرده و حق تعیین سرنوشت زن نسبت به بدنش را از او سلب می کند. از طرف دیگر جامعه سنتی با توسل به دستورات #مذهبی، دقیقا به همان علت که خود را صاحب بدن زن می داند و اگر زن طغیان کند، او را می سوزاند، می کشد و حق را به خود می دهد.

📌 در عمل این #قدرت_ها هستند که از بدن زن نهایت سوءاستفاده را می کنند. این ها دو روی یک سکه هستند و نتیجه یکسان. بدن زن مایملک محسوب شده و مالک دارد. مرد- پدر- شوهر تکلیف این بدن را تعیین می کند. زن صاحب بدن خود نیست./مدرسه وکالت و تجارت

#حقوق_بشر #حقوق_زنان #حق_بر_بدن #خشونت

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12065

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

#یادداشت_کوتاه

به نام ژن فرهنگی ناموس

⚜ طبق بند ۱ ماده ۶ کنوانسیون حقوق کودک، مصوب ۲۳ نوامبر ۱۹۸۹، كشورهاي‌ طرف‌ كنوانسيون‌ حق‌ ذاتی هر كودك‌ را براي‌ #زندگی به‌ رسميت‌ خواهند شناخت‌.

⚜ ماده ۴۲ این کنوانسیون مقرر می کند که: كشورهای عضو مؤظف‌ هستند اصول‌ و مقررات‌ كنوانسيون‌ را به‌ طرقی مناسب‌ و فعال‌ و به‌ نحوی يكسان‌ به‌ اطلاع‌ بزرگسالان‌ و كودكان‌ برسانند.

⚜ در جامعه و خانواده #پدرسالار مصالح مردان شالوده سازمان یابی روابط اجتماعی است. در #ایران فقدان اندیشه #کودک_محوری در قانون، نزد مقامات و در فرهنگ عامه، امکان رشد درخور کودکان را از آنان سلب کرده است. خشونت علیه زنان و کودکان نه مختص به گروه خاص اجتماعی است و نه به مذهب یا باور معینی گره خورده است، بلکه عموما ابراز #اقتدار و نمایش #مردانگی و گاه معیار سنجش آن در نظام جنسیتی #نابرابر قدرت است. #کودک_کشی در جامعه سنتی ایران تحت قوانین متضاد و متناقض و به بهانه #ناموس و #غیرت است.

⚜ یکی از مشکلات فرهنگی در جامعه ما این است که شخصیت افراد، شخصیت #ضعیف_کش است. بسیای از ما افرادی هستیم که در برخورد با افراد قلدر، مظلوم هستیم اما در برابر افراد ضعیف تر، رفتارمان قلدرمآبانه و همراه با اذیت و آزار است. این ضعیف کشی ویژگی فرهنگی بخشی از جامعه ماست. همانطور که اگر در خانواده، زن، ضعیف باشد مرد تلاش می کند او را آزار دهد اما اگر زن قوی باشد مرد به راحتی تابع و مطیع می شود. این فرهنگ، امروز با فشارهای ساختاری زیادی همراه شده که مردم را دچار مشکلات و رنج و عذاب زیادی کرده است. در بررسی آسیب های اجتماعی مانند افزایش خشونت که بیش تر هم متوجه کودکان است باید به موضوعات دیگری نیز توجه داشت. یکی دیگر از مشکلات در جامعه ما این است که خشونت امری #فراگیر است و به نوعی حالت #قانونی دارد. در جامعه ما رگه هایی از خشونت، به #قانون_نانوشته تبدیل شده است.

⚜ اغلب کودک کشی ها، ریشه در مسائل خانوادگی دارد و اعضای خانواده به ویژه مردان بر اساس حقی که #شرع و #عرف به آنها بخشیده، خود را محق به تشکیل دادگاه‌های خانوادگی می‌دانند و بر اساس احکامی که تحت تعالیم فرهنگ #مردسالارانه صادر می‌کنند، زنان و کودکان را به شدیدترین و فجیع‌ترین شکل‌های ممکن به قتل می‌رسانند. در مورد چنین قتل‌هایی نه تنها قانون #تساهل و #تسامح می‌کند، بلکه فرهنگ عمومی و سنتی هم این نوع قتل‌ها را مجاز می‌داند و توجیه می‌کند.

📌 قتل رومینا به دست پدرش، تنها روایت بازدارنده نبودن قانون در جلوگیری از فرزندکشی و زن کشی نیست. روی دیگر آن تناقض قوانین و رویکردهای قانونی در مواجهه با زنان است. در حالی که قوانین ایران به دختران ۱۳ ساله اجازه ازدواج می‌دهد و بر اساس همین قوانین، امکان ازدواج رومینای ۱۳ ساله با مرد ۳۵ ساله‌ای که با او فرار کرده بود وجود دارد، عرف قانونی نیز، این نوع ازدواج‌ها را نه تنها جرم نمی‌داند بلکه قانون‌گذاران مجلس و نهادهای #مذهبی این جامعه تا جایی که توانستند کوشیدند جلوی تصویب طرحی را که ازدواج کودکان را ممنوع می‌کرد بگیرند. یکی از نقاط تراژیک ماجرا آنجاست که #بهمن_خاوری، همان مردی که رومینا با او ارتباط داشته، در یک گفت‌و‌گو در هنگام وصف ماجرایی که رخ داده بود، در هیچ کدام از جملاتش از نام رومینا استفاده نمی‌کند. وقتی خبرنگار علت را می‌پرسد، می‌گوید: "نمی‌تونم اسمش رو بگم، چون اون ناموسم بوده."/ مدرسه وکالت و تجارت

#حقوق_بشر #حقوق_کودک #کودک_کشی #پدرسالاری

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/13273