✍ عبدالکریم سروش

⚜"...ازدوران مشروطه درایران وقتی بحث آزادی بیان درایران مطرح شد، دیگرصحبت ازاین نبود که فقط سخنان حق، حق دارند بیان شوند! سخن این بود که هرسخنی حق دارد که بیان شود و ما نمی توانیم بپذیریم که کسانی پیشاپیش بنشینند و خودشان تصمیم بگیرند که کدام سمی و خطرناک، و کدام غیرسمی و غیرخطرناک است و بعد اجازه نشر دهند. جامعه، یا دست کم جامعه عالمان، جامعه متخصصان، جامعه آگاهان باید به این نتیجه برسد که چیزی سمی وخطرناک است یا نیست.
و درشگفت آنکه ما ندیدیم کسانی که این همه از بدی آزادی اندیشه سخن می گویند، یکجا از آفات قدرت مطلقه سخن گویند که اگر این فساد می آورد، آن هم فساد می آورد"./ مقاله آزادی بیان
#آزادی_بیان #قدرت_مطلقه #حکومت #مشروطه #فساد #سروش #حق #حقوق_شهروندی #حقوق_عمومی #تاریخ_حقوق
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11377
⏩ فروارد

⚖ آموزش فلسفه حقوق /
"جان استوارت میل، آزادی و اوتانازی"

✍ نویسنده: #سیمون_کلارک

✍برگردان: زهیر باقری نوع پرست
@vekalattejarat
آزادی افراد در #لیبرال #دموکراسی با محدودیت های متعددی مواجه است –  به عنوان مثال قوانینی علیه نقض قرارداد یا #هتک آبرو وجود دارد. ولی ما آزادی بسیار زیادی در مقایسه با افراد در دیگر جوامع داریم. برخی از محدودیت های آزادی – مانند قوانینی علیه #قتل و #ضرب_و_شتم- معقول به نظر می آیند، در حالی که برخی دیگر از این محدودیت ها معقول نیستند. میزان آزادی فردی باید تا چه حدی باشد؟ آیا برای تببین چگونگی لزوم یا عدم لزوم محدودیت، اصلی کلی وجود دارد؟ میزان آزادی فردی باید تا چه حدی باشد؟ آیا اصلی کلی برای تبیین میزان محدودیت آزادی وجود دارد؟
@vekalattejarat
⚜#جان_استوارت_میل (1806-1873)  اصلی برای آزادی داشت. اصل آزادی او عنوان می کند که مادامی که افراد به دیگران آسیبی نرسانند باید از محدودیت ها آزاد باشند. (لطفا در نظر داشته باشید که برای جان استوارت میل و در این مقاله، آزادی به معنای نبودِ #محدودیت یا اجبار از سوی جامعه است). آنطور که میل عنوان می کند «برای تنها هدفی که میتوان #قدرت را به درستی در رابطه با عضوی از جامعه متمدن اعمال کرد - برخلاف خواسته آن عضو- به منظور جلوگیری از آسیب رساندن به دیگران است» (جان استوارت میل، رساله در باب آزادی، 1859، فصل 1). برخی از #دلالت های عملی عمده اصل آزادی این است که افراد آزادی بیان و اندیشه، #آزادی سلیقه و پیگیری آن، و آزادی اجتماع دارند مادامی که به دیگران آسیب نرسانند.
@vekalattejarat
❓چرا باید این اصل را بپذیریم؟ گاهی آزادی به عنوان #ارزشی #بنیادین و ذاتا خوب در نظر گرفته می شود،  که به توجیه بیشتری نیاز ندارد یا اینکه نمی‌‌توان توجیه بیشتری برای آن ارائه کرد. هرچند، میل #استدلال های متعددی برای این اصل ارائه می کند، مانند مزایایی #عمومی که به واسطه آزادی افراد به #جامعه اعطا می شود. هرچند توجیه اصلی میل این است که آزادی برای شخصی که از آن بهره می برد خوب است. افراد هنگامی که آزاد باشند کامیاب تر هستند. به استدلال او در ادامه اشاره می شود، و یکی از مصادیق به خصوص #آزادی فردی بررسی می شود – #اوتانازی داوطلبانه.
↙️ لینک
http://anthropology.ir/article/30254.html

↙️ لینک مطلب مرتبط
⏩ https://t.me/vekalattejarat/11736
⏩فروارد

🔰 در سال(1918م) حقوقدانی آمریکایی به ‌نام #وسلی_هوفلد (Welsey Hohfeld)، ادعا کرد که در تقسیمات رایج درباره حق، ویژگی‌های مهمی از این #مفهوم، نادیده گرفته‌ شده است. وی با بهره‌گیری از شیوه‌های تحلیلی فلسفی، حق را به چهار نوع تقسیم کرد (ادعا، #آزادی، #قدرت و #مصونیت) و روابط میان این چهار نوع را نیز تبيين نمود.
@vekalattejarat
🔰 به اعتقاد وي در تقسیمات رایج دربارۀ #حق، ویژگی‌های مهمی از این مفهوم، نادیده گرفته شده است كه اين غفلت مشکلاتی را پدید آورده است. وی با بهره‌گیری از شیوه‌های فلسفی و متون حقوقی موجود در #مغرب‌زمین، این تقسیم بندی را ارائه کرده و روابط میان این چهار نوع را نیز تبيين نموده است؛ مثلاً تلازم حق و تکلیف را تنها در حق ادعا، پذیرفته و در سایر انواع حقوق قانونی، انکار کرده است. در #غرب، افراد زیادی به نقادی و یا اصلاح این نظریه پرداختند که از جملۀ آنها مي‌‌توان به هارت، #والدرن، #لیونز، ولمن و ... اشاره کرد.
💢 به زودی مطالبی درباره کاربرد نظریه تحلیلی #هوفلد در زمینه #حقوق_کودک در کانال مدرسه وکالت و تجارت درج خواهد شد.
#فلسفه_حق #تاریخ_حقوق #فلسفه_حقوق
@vekalattejarat
⏩فروارد

⚜ #تلخند...❗️

⭕️ استندبای حاجی چیست؟!

✍ روح اله خلجی
@vekalattejarat
⚜این واژه تکه کلام نقی در سریال #پایتخت است. وقتی می خواهد خود را مهم و صاحب نفوذ جلوه دهد می گوید استندبای حاجی هستم. فکر می کند اگر نباشد #مجلس تعطیل می شود!
@vekalattejarat
⚜این سمت شغلی یک سمت خودساخته است که متأسفانه در این سالها بسیار بودند از این قبیل افرادی که دور و بر صاحبان #قدرت جمع شدند #رانت و امضاء فروختند، #اطلاعات دادند، وقت فوق العاده گرفتند و خلاصه آنکه تبدیل به مقام های در #سایه شدند.
@vekalattejarat
⚜چه #وحشتناک است. یکی به قدرت می رسد و دیگران در اطراف او خود را مهم تر از صاحب قدرت معرفی می کنند و از مردم نیازمند باج می گیرند و یقه سفید می بندند و سوار بر #لیموزین قدرت می شوند و هر جا می روند توهم قدرت را دارند.
@vekalattejarat
⚜ استندبای یعنی آماده باش! استندبای حاجی یعنی هر جا که #حاجی نباشد این شخص بجای او اِعمال قدرت می کند.
@vekalattejarat
⚜یکی از عوامل #فساد_اداری و اقتصادی همین اشخاصی بودند و هستند که استندبای مقام بالاتر از خودشان بودند.

⭕️ #استندبای حاجی یعنی " مقام در سایه " .

#حقوق_عمومی #حکمرانی #فساد
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11637
⏩ فروارد

✔️ #مجلس سه شنبه هفته آینده #جلسه #علنی خواهد داشت. / خانه ملت
#مجلس_شورای_اسلامی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11867
⏩فروارد

⚜ #تلخند...❗️

⭕️ استندبای حاجی چیست؟!

✍ روح اله خلجی
@vekalattejarat
⚜این واژه تکه کلام نقی در سریال #پایتخت است. وقتی می خواهد خود را مهم و صاحب نفوذ جلوه دهد می گوید استندبای حاجی هستم. فکر می کند اگر نباشد #مجلس تعطیل می شود!
@vekalattejarat
⚜این سمت شغلی یک سمت خودساخته است که متأسفانه در این سالها بسیار بودند از این قبیل افرادی که دور و بر صاحبان #قدرت جمع شدند #رانت و امضاء فروختند، #اطلاعات دادند، وقت فوق العاده گرفتند و خلاصه آنکه تبدیل به مقام های در #سایه شدند.
@vekalattejarat
⚜چه #وحشتناک است. یکی به قدرت می رسد و دیگران در اطراف او خود را مهم تر از صاحب قدرت معرفی می کنند و از مردم نیازمند باج می گیرند و یقه سفید می بندند و سوار بر #لیموزین قدرت می شوند و هر جا می روند توهم قدرت را دارند.
@vekalattejarat
⚜ استندبای یعنی آماده باش! استندبای حاجی یعنی هر جا که #حاجی نباشد این شخص بجای او اِعمال قدرت می کند.
@vekalattejarat
⚜یکی از عوامل #فساد_اداری و اقتصادی همین اشخاصی بودند و هستند که استندبای مقام بالاتر از خودشان بودند.

⭕️ #استندبای حاجی یعنی " مقام در سایه " .

#حقوق_عمومی #حکمرانی #فساد
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11637
⏩ فروارد

⚖ #آموزش_فلسفه_حقوق
@vekalattejarat
⚜ #هگل عدالت را اینگونه تعریف می کند: "هر چه دولت بگوید #عدالت است".
⚜ این تعریف هگل از عدالت یک تعریف #سیاسی است اما در عین حال منظور هگل از دولت در اینجا، دولتی است که بواسطه انتخاب #مردم، روی کار آمده و #قدرت آن، #مشروعیت مردمی و سیاسی دارد.
⚜ دولت های #دیکتاتوری نمی توانند قوانین عادلانه وضع کنند چون فقط منافع خودشان را در نظر می گیرند نه #منافع مردم را. / مدرسه وکالت و تجارت
#فلسفه_حقوق #واژه_شناسی #حقوق_عمومی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11120
⏩فروارد

⚖ #خواندنی/ #قدرت فاسد نمی‌کند، ترس است که #فاسد می‌کند،
شاید ترس از دست دادن قدرت!!!

✍ جان اشتاین بک
#حقوق_عمومی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998
⏩فروارد

⚖ #آموزش_فلسفه_حقوق
@vekalattejarat
⚜ تقسیم بندی قانون از نظر "سن توماس داکن" ، متفکر و فیلسوف کاتولیک
سال مرگ: ۱۲۷۴ میلادی

۱. قانون الهی یا سرمدی: قوانین الهی حاکم بر جهان هستی است و جز ذات احدیت و بندگان خاص او یعنی انبیاء توانایی شناخت کامل آن را ندارند.
@vekalattejarat
۲. قوانین طبیعی: این قوانین را انسان در حدود عقل خود می تواند دریابد و جلوهولی از قوانین سرمدی یا مشیت الهی است و در نتیجه تغییر ناپذیر و عام هستند و زمان و مکان در آنها بی اثر.
@vekalattejarat
۳. قوانین بشری: این قوانین مولود فکر انسان است و باید از اصول قوانین طبیعی تبعیت کند. / کتاب کلیات مقدماتی حقوق؛ نوشته دکتر کریمی نیا، ص ۱۵۷
@vekalattejarat
✅ پی نوشت: این تقسیم بندی مربوط به دوره قرون وسطی است. البته امروزه از قانون بشری به عنوان حقوق فطری تعبیر می کنند.
از نظر انسان پُست مدرن، انسان همانند خدا می تواند قانون وضع کند؛ چراکه انسان با خدا در برخورداری از عقل، برابر است. / مدرسه وکالت و تجارت
#فلسفه_حقوق #تاریخ_حقوق #عقلانیت #عقل #قرون_وسطی #پست_مدرن #الهیات #قانون
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/11998
⏩فروارد

⚖ #تاریخ_حقوق_ایران
@vekalattejarat
⚜ چگونگی محدود کردن قدرت مطلقه حاکم در دوره اشکانیان

⚜ در #دولت اشکانی، یک نوع قانون اساسی عرفی، #قدرت_مطلقه شاه را محدود می کرد. مشورت شاه با مجلس شیوخ در تصمیمات مهم اجباری بود، و در بعضی تصمیمات مهم نیز شورایی متشکل از هر دو #مجلس به نام مهستان یا مغستان ایجاد می شد./مجله رشد
#تاریخ_حقوق #مشروطه #باستان #حقوق_عمومی #حقوق_اساسی #قانون_اساسی #تاریخ_حقوق_عمومی #حقوق_عرفی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/2991
⏩فروارد

⚖ به مناسبت عمل جراحی رهبر #کره_شمالی

@vekalattejarat

⚜کیم جونگ اون آنقدر اِعمال #قدرت می کرد که حتی اختیار خندیدن و گریه کردن مردم را هم در دست گرفته بود.
او تعیین می کرد چه زمانی مردم شاد باشند.
↙️ در لینک زیر بخوانید

⏩https://www.instagram.com/p/B_aNzvxDV9h/?igshid=1i964lf57iohh


🌐 https://t.me/vekalattejarat/9084

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ از اساسی ترین حقوق انسانی، حق انسان بر #بدن خویش است. هر انسانی، چه زن و چه مرد حق دارد با آزادی کامل در مورد وضعیت بدنی اش و تغییر آن تصمیم‌گیری کند.

⚜ مفهوم حقانیت #زنان بر بدنشان برای اولین بار به شکل رسمی توسط #مارگارت_سانگر (Margaret Sanger) در اواخر قرن هجدهم مطرح شد. داستان بلندی که تا امروز هنوز حتی در قلب اروپا هم ادامه دارد.

⚜ مالکیت بر بدن ترکیبی از دو حقی است که از عهد #توماس_هابز و #جان_لاک به عنوان اصول اساسی اندیشه #بورژواژی #لیبرال مطرح شدند. این دو حق عبارتند از حق #مالکیت و حق #حیات. بنابراین، سه مفهوم حق، مالکیت و حیات در هم آمیخته شده‌اند. این حقوق و ترکیب آنها بر اساس تفسیری از انسان صورت می‌گیرد که #مکفرسون آن را #فردگرایی #ملکی می‌نامد. مکفرسون فردگرایی ملکی را اینگونه تفسیر می‌کند: «فرد اساساً و ذاتاً مالک شخص خویش یا توانایی‌های خویش تصور می‌شود. به این معنا که از بابت آن هیچ دینی به اجتماع ندارد. فرد نه به صورت بخشی از یک کل اجتماعی بزرگتر، بلکه همچون مالک خویش در نظر گرفته می‌شود.

⚜ مسئله مالکیت بر بدن زنان و همینطور تقویت باورهای سنتی تحت عنوان هایی همچون #ناموس، #غیرت، #تعصب، #حیثیت و غیره بر پیچیدگی این حق تملک افزوده است.

⚜ اکثر آموزه ها در تلاش هستند تا بدن زنان را از حوزه فردی و خصوصی، بیرون برده و به آن موضوعیتی #اجتماعی و #سیاسی و حتی بُعدی #ملی ببخشند و به آن مفهومی فرای حوزه خصوصی بدهند . موضوعیت بخشیدن آبروی ملی هم به بدن زنان، به نوبه خود، حق مالکیت و آزادی بدن زنان را به شدت تحت تأثیر قرار می دهد.

⚜ برخورد جامعه طبقاتی- #مردسالار با بدن زن یکی از فاکتورهای مهم در ابقای نقش فرودست زنان و #خشونت به شمار می رود. این جامعه از یک طرف با توسل به انواع تبلیغ ها و ترویج ها، بدن زن را به حراج گذاشته و از آن نه تنها سوء استفاده مالی و اقتصادی می کند، بلکه مرد را صاحب آن کرده و حق تعیین سرنوشت زن نسبت به بدنش را از او سلب می کند. از طرف دیگر جامعه سنتی با توسل به دستورات #مذهبی، دقیقا به همان علت که خود را صاحب بدن زن می داند و اگر زن طغیان کند، او را می سوزاند، می کشد و حق را به خود می دهد.

📌 در عمل این #قدرت_ها هستند که از بدن زن نهایت سوءاستفاده را می کنند. این ها دو روی یک سکه هستند و نتیجه یکسان. بدن زن مایملک محسوب شده و مالک دارد. مرد- پدر- شوهر تکلیف این بدن را تعیین می کند. زن صاحب بدن خود نیست./مدرسه وکالت و تجارت

#حقوق_بشر #حقوق_زنان #حق_بر_بدن #خشونت

@translationlegal

@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/12065

⚖ #مهم / یادداشت روح اله خلجی:
@vekalattejarat
⚜جنبش های مدنی هم در کشورهای دیکتاتوری و هم در جوامع دموکراتیک رخ می دهند. اما یک فرق مهم بین این دو نوع کشورها وجود دارد: در کشورهای دیکتاتوری هیچ ابزاری برای گزارش کردن و به تصویر کشیدن این جنبش ها در اختیار مردم نیست؛ اما در جوامع دموکراتیک مثل آمریکا، خبرنگاران و مردم می توانند هر رفتار غیرقانونی ماموران دولتی را گزارش دهند. اگر دقت کنید مردم عادی از صحنه قتل سیاهپوست فیلم گرفتند. خبرنگارانی که در این چند روز در آمریکا بازداشت شدند به محض ارائه کارت خبرنگاری، آزاد شدند.
تفاوت آمریکا با دولت های دیکتاتوری در همین امر است. خیلی ها این چند روز آمریکا را مسخره کردند و آن را متهم به تبعیض نژادی و اِعمال قدرت بیش از حد ماموران پلیس نمودند. ولی هیچ کس به آزادی رسانه ها و انتشار اخبار بدون ملاحظات سیاسی و حکومتی و عدم فیلترینگ در آمریکا توجه نکرد. / مدرسه وکالت و تجارت

#قدرت #بین_الملل #آمریکا #رسانه #آزادی_بیان

↙️ یادداشت شیرین عبادی را در همین رابطه بخوانید
https://t.me/vekalattejarat/13561

↙️ پیج *پیرامون حقوق*
📡https://www.instagram.com/at.mp2020

"قدرت، فاسد می‌کند و قدرت مطلق، مطلقاً فاسد می‌کند"
@vekalattejarat
✍جان اکتون (1834-1902)

✍ترجمه: سعید ممتاز
⚜ اگرچه تفکیک قوا امروز یک مفهوم پذیرفته شده در نظامات حقوقی است و اغلب دنبال‌کنندگان علوم سیاسی و حقوق عمومی آن را از ابتکارات منتسکیو می‌دانند اما این مفهوم یکی از قدیمی‌ترین و البته چالش‌برانگیزترین مفاهیم مربوط به شکلِ نظامات سیاسی در طول تاریخ بوده است. دلیل اصلی ظهور ایده‌ی تفکیک قوا ترس از وجود فسادِ قدرت‌مند در دولت-کشورها بود، درست است که از بین بردن فساد در هر جامعه‌ای نیاز به ابزارها و فنون پیچیده‌ای دارد اما فسادی که همراه با قدرت سیاسی باشد می‌تواند موجب ویرانی دولت-کشورهای بزرگ شود. به همین دلیل است که فیلسوفان و اندیشمندان علوم سیاسی همیشه در پی پاسخ به این سوال بوده‌اند که چگونه می‌توان قدرت سیاسی را مهار کرد؟
اگرچه ایده‌ی تحدید قدرت سیاسی بر می‌گردد به اولین فیسلوفان یونان؛ اما عملاً رد پای آن را باید در قرن 12 میلادی و در انگلستان جستجو کرد. جایی که پارلمانی برای مشورت با پادشاه در خصوص امور مالی مملکت تشکیل شد و تا اواسط قرن 17 با ظهور اولیور کرامول[3] (1599-1685) ادامه یافت. با این‌حال اندیشمندان علوم سیاسی به این نوع از تحدید قدرت راضی نشدند؛ در این روش که پاسخ‌گو بودن و مسئولیت‌پذیر بودن پادشاه بسیار بستگی به روحیات و ایده‌های خود او داشت هر لحظه ممکن بود کسانی بر سریر قدرت بنشینند و زمام امور را در دست بگیرند که از هیچ ظلمی به مردم خود دریغ نمی‌کردند و هیچ‌چیز را برتر از تلوّنِ طبع خود نمی‌دانستند. بنابراین از نظر این فیلسوفان سیاسی باید نهادها و ابزارهایی به وجود آورد که هر کس که به قدرت رسید، با هر خلق و خو و روحیه‌ای نتواند از قدرت خود سوء استفاده کند. با وجود اینکه امروز و در قرن 21 ابزارهای زیادی برای تحدید قدرت حاکمان در ذیل مفهوم «حاکمیت خوب» به‌وجود آمده است؛ اما نظریه‌ی تفکیک قوا را باید پایه‌ و اساس تمام این نظریات دانست، مفهومی که قرائت‌های زیادی از آن وجود دارد اما تمام این قرائت‌ها در یک نقطه مشترک‌اند و آن این که نباید تمام قدرت را به دست یک نفر سپرد.
در این نوشته تنها به صورت خلاصه به نظریه‌ی تفکیک قوا از ارسطو تا لاک می‌پردازیم؛ دلیل انتخاب این دوره نیز نقطه‌ی مشترک همه‌ی این اندیشمندان یعنی اعتقاد به نظریه‌ی کلاسیک تفکیک قوا می‌باشد، در آینده به نظریه‌های نوین تفکیک قوا نیز خواهیم پرداخت:
ارسطو (386-455 قبل از میلاد): ارسطو اولین کسی است که صراحتاً به مفهوم تفکیک قوا اشاره کرد و دولت‌ها را نسبت به اینکه زمام قدرت را به دستان یک نفر بسپارند بر حذر داشت؛ از نظر او قدرت باید به سه بخش تقسیم شود: اول هیئتی که کارش بحث و مشورت درباره مصالح عام است؛ دوم فرامانروایان اجرایی و سوم قدرت دادرسی.
با وجود اینکه امروز و در قرن 21 ابزارهای زیادی برای تحدید قدرت حاکمان در ذیل مفهوم «حاکمیت خوب[5]» به‌وجود آمده است؛ اما نظریه‌ی تفکیک قوا را باید پایه‌ و اساس تمام این نظریات دانست، مفهومی که قرائت‌های زیادی از آن وجود دارد اما تمام این قرائت‌ها در یک نقطه مشترک‌اند و آن این که نباید تمام قدرت را به دست یک نفر سپرد.“
گروسیوس، پوفندروف: این دو تن که به بزرگان مکتب حقوق فطری و بین‌الملل معروف‌اند قدرت حاکمیت را به هفت دسته تقسیم می‌کردند : 1. قوّه مقنّنه 2. حق برقراری مجازات چون ضمانت اجرای قوانین 3. قوّه قضاییه 4. حق جنگ و صلح و انعقاد قراردادهای بین‌المللی 5. حق برقراری و وصول مالیات‌ها 6. حق تعیین وزراء و کارکنان زیردست آنان 7. حق تنظیم تعلیمات عمومی. اگرچه اینان قدرت سیاسی را به این هفت دسته تقسیم می‌کردند اما خود واقف بودند که این تکثر و پیچیدگی ممکن است به هرج و مرج نظامات سیاسی منجر شود؛ بنابراین نتیجه می‌گرفتند که باید یک نفر یا یک دستگاه مرکزی برای پیوند این نهادها وجود داشته باشد، قدرتی که بنژامَن کُنستان(1767-1830) بعدها آن را «قوّه‌ی تعدیل‌کننده[9]» نامید.
علاوه بر فیلسوفان مکتب فطری، ژان بُدَن(1530-1596) و کرامول نیز هر کدام تفسیری از نظریه‌ی تفکیک قوا ارائه دادند، بُدن حاکمیت را به پنج یا شش قسمت تقسیم می‌کرد اما با این حال اعتقاد داشت که قدرت حاکمیت از قوّه مقنّنه نشأت می‌گیرد و کرامول البته قوای حاکم را به سه بخش تقسیم می‌کرد اما برخلاف بُدن قائل به استیلای قوّه دادگستری یا قضائیه بر دیگر قوا بود./باشگاه اندیشه
#حقوق_عمومی #قدرت #مطلقه #حاکمیت #قدرت_مطلقه
https://t.me/vekalattejarat/12282

📲 @vekalattejarat
🌐 www.rkz.ir
↙️ پیج *پیرامون حقوق*
📡https://www.instagram.com/at.mp2020
✅https://www.instagram.com/p/B_xByX6D3in/?igshid=jqep9i728unh

⚖️ #آموزش_حقوق_بشر
@vekalattejarat

⚜ #تام #باتامور هدف و مضمون اصلی #جامعه_شناسی #سیاسی را بررسی پدیده #قدرت در سطح کل یک جامعه می داند. #حسین #بشیریه نیز موضوع جامعه شناسی سیاسی را بررسی روابط متقابل میان قدرت دولتی و نیروی اجتماعی تعریف می کند. هدف از چنین اعمال قدرتی، به تعبیر تام باتامور، دستیابی به روند عمل (اتخاذ و القای تصمیمات و به طور گسترده تر تصمیم گیری در مورد انتخاب دستورالعمل) است که در صورت لزوم حتی علیه منافع سایر افراد و گروه ها بدون توجه به مخالفتشان اعمال می شود.

📌 توجه به جامعه شناسی سیاسی به مثابه دانش #بازنمایی روابط #قدرت #محور موجود در جامعه، یکی از موانع مهم در کم توجهی جامعه شناسی سیاسی را به مساله حقوق بشر از میان برمی دارد؛ جامعه شناسی سیاسی با تاکید زیاد بر #ملی_گرایی و برابر کردن آن با جامعه به فهم روابط اجتماعی و وابستگی متقابل آنها در مرزهای دولت بی توجه است./فصلنامه حقوق بشر

#حقوق_بشر #جامعه_شناسی #سیاست #دولت #ملت

↙️ لینک مقاله
http://humanrights.mofidu.ac.ir/article_21182.html


@translationlegal

@vekalattejarat

⚖ #تاریخ_حقوق_ایران
@vekalattejarat
⚜ چگونگی محدود کردن قدرت مطلقه حاکم در دوره اشکانیان

⚜ در #دولت اشکانی، یک نوع قانون اساسی عرفی، #قدرت_مطلقه شاه را محدود می کرد. مشورت شاه با مجلس شیوخ در تصمیمات مهم اجباری بود، و در بعضی تصمیمات مهم نیز شورایی متشکل از هر دو #مجلس به نام مهستان یا مغستان ایجاد می شد./مجله رشد
#تاریخ_حقوق #مشروطه #باستان #حقوق_عمومی #حقوق_اساسی #قانون_اساسی #تاریخ_حقوق_عمومی #حقوق_عرفی
@vekalattejarat
https://t.me/vekalattejarat/2991
⏩فروارد