الدنيا تارة تسر وتارة تسوء، ولن تدوم لأحد فيها مسرة ولا يدوم فيها ما يسوء.. ولهذا الفهم أثر في اعتدال المشاعر عند تجدد أسباب السرور أو العكس، وذلك الاعتدال يعين على الصبر عموما وعلى استمرار العبد في سعيه للآخرة حيث تنفصل السعادة عن الشقاء للأبد {ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا} [الإسراء : 19]

للفائدة:
https://t.me/ttangawi/880

#رسائل_الصبر
#رسائل_البلاء
#رسائل_العبودية

#إضاءة_منهجية (٢٠)

احذر السفه باسم العقل!!

📍الصحابة هم العقلاء ومخالفوهم المنافقون هم السفهاء

📍لا تخالف ما كان عليه الصحابة باسم العقل لأنك حينئذ واقع في السفه!


🔹 قد نص الله تعالى في القرآن على أن السفه هو في مخالفة ماكان عليه أصحاب النبي ﷺ ، وذلك في قوله تعالى عن المنافقين: {وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون} [البقرة : 13]

✍🏻 يقول الطبري رحمه الله:

" وهذا خبرٌ من الله تعالى عن المنافقين الذين تقدم نعتُه لهم، ووصفُه إياهم بما وصفهم به من الشك والتكذيب، أنَّهم هُم الجُهَّال في أديانهم, الضعفاء الآراء في اعتقاداتهم واختياراتهم التي اختاروها لأنفسهم، من الشكّ والريْب في أمر الله وأمر رسوله وأمر نبوته, وفيما جاء به من عند الله, وأمر البعث, لإساءَتهم إلى أنفسهم بما أتَوْا من ذلك وهم يحسبون أنَّهم إليها يُحْسِنون. وذلك هو عَيْنُ السَّفه, لأن السفيه إنما يُفسد من حيث يرى أنه يُصلحُ، ويُضيع من حيث يَرى أنه يحفظ، فكذلك المنافق: يَعصي رَبَّه من حيث يرى أنه يطيعُه, ويكفرُ به من حيث يرى أنه يُؤمن به, ويسيء إلى نفسه من حيث يحسب أنه يُحسن إليها "

🔴 فكل من يدعون العقل اليوم ويخالفون ما كان عليه الصحابة بدعوى أنهم يأخذون بالقرآن ويستقلون بفهمه بعقولهم ويحفلون به، فالقرآن يدل على سفه عقولهم وضعف آرائهم !

وقفات مع مشكلة غياب عمق وشمول التأصيل الشرعي عند المهتمين بالمجال الفكري (٢/٢)

ولا شك أن الإسلام لم يأت بإهمال تأثير اختلاف الواقع وخصوصياته بإطلاق، ولكنه أيضا لم يعتبرها معيارا بإطلاق، ولذلك شرع الهجرة وأمر بالصبر على الحق والتواصي عليه، فالأمر يحتاج لانضباط في مراعاة أثر ضغط الواقع الذي يستوجب بعض المرونة في أمور دون أمور، ومرجع ذلك لنوع المسائل وحال السائل، لا إلى أحدهما فحسب بحيث يحكم على الآخر بإطلاق في كل مسألة

وبعض هؤلاء - نفع الله بهم وبصرهم بالصواب - يتابعهم الشباب بحماس شديد لما يرون من قدراتهم الجدلية وانتصاراتهم على التيار الإلحادي، وبعض هؤلاء المتابعين لا يروق له إلا جو الإثارة والردود المفحمة، ولا يصبر على البناء المعرفي أيا كان، فينهمك في متابعة الردود أو المناظرات، وبعضهم يشعر مع ذلك بطمأنينة لقوة الإسلام، ثم قد يسمع شبهة ولا يقتنع بردها، فيتحير ويتوه طويلا في ظل عدم وجود منهجية صحيحة ولا معرفة بالمصادر ولا تصور شمولي للبناء المعرفي الشرعي

ويتعدى بعضهم هذه المرحلة إلى مرحلة المحاكاة، فيدخل في نقاشات دون نضج علمي، وربما حاول التعلم بالتركيز على العلوم الإنسانية وقراءة الردود الفكرية، ثم يأخذ في التصدر فيأتي بما لا يحمد، خاصة أن كثيرا من الشباب لا يتحمس للتعلم الشرعي الشمولي، ويريد البقاء في مجال الرد المثير للحماس

ومشكلة هذا الحماس أنه قد يعمي عن قبول النصح، فتجد أن الشاب إذا نصح يقولب الناصح في قوالب تحول دونه ودون استماع نصحه، فهو تلقائيا يصنفه بأنه لا يفقه الواقع ولا يعرف العلوم الإنسانية أو لا يهتم بالرد على شبهات خصوم الإسلام، وهذه الأمور قد تكون موجودة بدرجات متفاوتة في بعض الناصحين، وقد تكون أوهاما، ولكن هي على كل حال لا تمنع سماع النصح وقبوله

وأيضا بعض ما يصنف ضمن فقه الواقع أو العلوم المساندة لتصوره أو تصور مذاهب الخصوم ونقض فلسفاتهم، هي أمور يمكن أن يعلم أصول الانحراف فيها مع التوسع في معرفة الرؤية الإسلامية الصحيحة، وكثير من التوسع الفكري المعاصر يقوم بعكس الأمر، ويتوسع في عرض تلك العلوم والمذاهب بما لا حاجة له أصلا، ولا يتعلق بواقع الشريحة الكبرى من المتأثرين بالانحرافات الفكرية، بل يدخل ضمن الترف الفكري في بعض الأحيان، أو يكون شأنا تخصصيا يناسب أن يدخل فيه بعض المتخصصين ويكفوا فيه غيرهم

وقد درست في بعض البرامج المهتمة بالتحصين الفكري ورد الشبهات، ومارست مئات الحوارات مع الشباب المتأثرين بالموجة التشكيكية، فوجدت تجريبيا أن بعض مقررات هذه البرامج متضخمة في هذه الجوانب ولا يحتاج إليها عند الحوارات بهذه الصورة، وقد تغني أحيانا صفحة واحدة عن أضعافها من الصفحات في مواضيع معينة، خاصة ما يكون من باب تصوير الفلسفات المخالفة وبيان موقف الإسلام منها، فالواجب أن يشرح فيها الموقف الإسلامي بطريقة بنائية تراعي بيان أسس نقض موقف الخصوم بإجمال مناسب، ويكفي هذا في معظم الأحوال!

والحاصل أن ظاهرة الاهتمام بما يعرف بالفكر تحتاج لوقفات، وأظن أن جزءا كبيرا من مسؤولية التصحيح تقع على عاتق من ينشطون في هذا المجال ويجذبون الشباب إليه، وقد يكون الأمر في حق بعضهم مستوفيا شروطه غير مخل بالأولويات، لكن المنجذبين يدخلون في هذا الجو دون وعي بتلك الشروط ودون مراعاة للأولويات، فمن سيأخذ بأيديهم؟

نعم لقد جاءت هذه الموجة الفكرية الشرعية في وقت حرج وأسهمت في كسر كثير من موجات الانحراف الفكري واحتوت كثيرا من الشباب التائه، وليس من العدل أن ينكر الإنسان ذلك أو يقلل منه، لكن ذلك لا يلغي ملاحظة الانحرافات أو القصور أو السلبيات للتوعية بها، ولا يلغي وجوب معرفة نوع الاشتغال العلمي هل هو من باب المقاصد أو الوسائل، وما منزلته عموما؟ وما منزلته بالنسبة لسياقات خاصة؟ فمثل هذا لا غنى عنه لتحقيق التوازن ومراعاة الأولويات، والتواصي به داخل في صميم التواصي بالحق

والله أعلم، نسأله تعالى الهدى والتوفيق لكل خير

#إضاءات_منهجية
#إضاءة_منهجية
#رسائل_الوعي
#دحض_الأباطيل

https://t.me/ttangawi

كن واعيا بوعيك!

تتشكل أحيانا ميول قوية في نفوسنا للرفض أو القبول للأفكار، وقد نسير معها ونبني عليها متكاسلين عن التوقف للتساؤل: ما هذا الميول؟ أهو حكم عقلي بني على أساس سليم؟ أو هو شعور نفسي يحتاج لمسائلة أعمق: ما باعثه وما الأفكار الخفية التي تقف وراءه؟

و كثيرا ما نجد بعد الانسياق مع الميول أننا تعجلنا، و أننا لم نكن قد بنينا مواقفنا على أسس سليمة، وربما صعب علينا الاعتراف بذلك، فمنا من يكابر الوقوف والمحاسبة، ومنا من يتشجع ويتواضع ويجاهد نفسه، فيزيد وعيا.

ويكمن الخطر الأكبر في أن الإنسان قد يسيطر عليه الهوى لتبني أفكار واتجاهات، يتطلع فيها إلى مظاهر أنماط من الحياة يهواها، ونتائج يحلم بها، ثم تصبح تلك الأهواء منطلقات لميوله تجاه الأفكار، دون محاولة لتبني التفكير المنهجي الذي ينطلق من أسس ثابتة لمحاكمة ما يكون محلا للنظر بعدل وطلب جاد للصواب

إن الوعي بالوعي أساس في فهم النفس، فأنت لن تستطيع تصحيح وجهتك وأنت لا تدرك أصلا أنك تائه، وأنك تسير حسب ما ترغب لا حسب ما تدل عليه خارطة السير التي وضعت وفق علم بالأماكن والطرق الموصلة، وإذا فرضنا على أحسن الأحوال أن ميولك ترقى إلى أن تكون بوصلة، فإن اندفاعك دون توجيه العلم وحسابات العقل الصحيحة قد يسقطك في حفرة، أو يوقفك دون زاد في مهلكة!

كثير من الجيل الناشئ يميل اليوم ببوصلة مزيفة يعبر عنها أحيانا ب "أحس"، فتطوى عمليات التفكير المبنية على المعطيات الثابتة والمناهج العقلانية، وتتخذ أهواء البشر وفلسفاتهم النسبية محركات لتلك الميول لمجرد انتشارها وتداولها، دون مسائلة لأسسها وفهم لما يلزم منها من ضلال وما تنتهي له من فساد في الدنيا والآخرة

وجزء من حل هذه المعضلة يكمن في الخوف، بإدراك حقيقة الدنيا وحتمية الموت ومصير الآخرة، وهنا تضطر النفس إلى التوقف والتثبت وتتجه للوعي بما يدور فيها للتأكد، فتبدأ سلسلة التصحيح، وأما الأمن والغفلة فمظنة الإهمال ومسايرة السائد من الأفكار غير المبرهنة، لما في ذلك من استراحة من وحشة المخالفة ولوازم الحق التي لا بد من دفعها، فسلعة الله غالية.. وسلعة الله هي الجنة!

#إضاءات_منهجية
#إضاءة_منهجية
#رسائل_الوعي
#دحض_الأباطيل

https://t.me/ttangawi

يقوم بعض الناس مشكورين ببيان حال بعض المجرمين من الكفار ممن له سجل من الاعتداءات الظالمة على الأمة، وذلك في سياق التحذير من محاولة بعض المضللين من استغلال وفيات مشاهير الكفار بالترويج للترحم عليهم وتسويق منجزات إنسانية أو علمية لهم، وهذا قد يفيد بصورة جزئية، ولكن..

من الخطأ أن تكون العمدة في بيان قضية شرعية عقدية كهذه هي جرائم في حق الإنسان، وكأن الكافر الذي أحسن فعلا في معاملة البشر وخدمهم لكنه تنكر لحق خالقه وهو الحق الأعظم، وأجرم أعظم الجرم بظلم الشرك والجحود والتمرد عليه وتكذيب رسله، كأنه حاز صك البراءة بجمال ابتسامته أو نفع مخترعاته

قال الحق تعالى :

{إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} [الأعراف : 40]

وهذه إضاءة سابقة تفيد في هذا السياق :

https://t.me/ttangawi/408

#إضاءة_منهجية

القفز لمنهج السلف فوق العلماء من بوابة بعض المعاصرين (1) : مدخل تأصيلي عام 👇🏻

https://t.me/ttangawi/1593

القفز لمنهج السلف فوق العلماء من بوابة بعض المعاصرين (2)

https://t.me/ttangawi/1595

خرج على الصحابة الخوارج وهم يدعون اتباع النصوص ويرمون الصحابة بعدم اتباعها، وإنّما وقع لهم ذلك لسوء الفهم مع كونهم أهل تنسّك كما جاء في صفتهم بالحديث، ولأنّهم لم يرجعوا لأهل العلم بتأويل القرآن والاستنباط منه، ممن شهدوا التنزيل وعرفوا لغة العرب ووجوه تصرفها في كلامها، وحازوا رتبة الاجتهاد وحسن النظر في الأدلة ومعرفة أوجه الجمع بينها والنسخ، وغير ذلك مما يبتني عليه الاجتهاد الصحيح من الأصول

فإذا كان هذا الخلل وقع للخوارج عندما نازعوا أهل العلم من الصحابة في فهم النصوص مع عظم البيان فيها وعصمتها، فكيف بفهم كلام السلف نفسه، فحين يدعي بعض المعاصرين فهما شاذا يضرب به فهم أهل العلم لمذهب السلف على مر القرون ، ثم يدعون أنّهم بذلك إنما رجعوا للمصدر الأصلي وتركوا ما لا يلزم الأخذ به من أقوال العلماء، فهم بذلك ينتهجون نهج من خرجوا على السلف من حيث لا يشعرون

إن من يظن أن مجرد ادعاء الانتساب للكتاب والسنة (أو الانتساب لمذهب السلف من باب أولى) والحماس في ذلك مع الحط من المخالفين ممن ينازع في هذا الانتساب أو بعض مضامينه، من يظن أن ذلك كاف في تحقيق الانتساب للسلف مع ضعف الأدوات العلمية وضعف الاستقراء لكلام السلف والتنكب عن تقريرات الأئمة المعتنين بذلك فهو واهم، خاصة عندما يكون عماده تقليد معاصر في شذوذات يدعي نسبتها للسلف مخالفا لمن هو ألصق منه بالعلم من الأئمة على مر الأزمان

#إضاءة_منهجية

القفز لمنهج السلف فوق العلماء من بوابة بعض المعاصرين (3): الموقف من العقل والاستدلال العقلي 👇🏻

https://t.me/ttangawi/1597

https://t.me/ttangawi/1598

#إضاءة_منهجية

تغير العصر
فتاوى غير مناسبة
نوازل جديدة

ما الذي تستدعيه هذه التركيبة؟ 👇🏻

#إضاءة_منهجية
https://t.me/ttangawi/1600

#إضاءة_منهجية

القفز لمنهج السلف فوق العلماء من بوابة بعض المعاصرين (4): إعذار أم تمييع وإنسانوية ونسبية 👇🏻

https://t.me/ttangawi/1602