📌🔖#المنشور٨٢١

📚📚معنى الأم راجع إلى الاتحاد الوجودي بين الأعيان، وأم كل شيء بحسبه..


📚📚🖇📚📚🖇📚📚

📚📚السائل..

🖋الأم تحمل معنى الأصل ،أصل الشيء ،فهل ممكن القول أن الزهراء( عليها السلام) هي أصل أبيها؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌أم کل شيء بحسبه فالأم في عالم المادة هي من الأسباب المادیة للطفل.

📌ولکن في العوالم العالیة ولاسیما في عالم الأحدیة التي أرتفعت فیه أحکام الکثرة والعلل والمعالیل یرجع معنی الأم إلی الاتحاد الوجودي بین الأعیان بحیث تری هذه العین في تلک وتری تلک العین في هذه.

📌وأم أبیها إشارة إلی هذا النوع من الاتحاد الوجودي في تلک العوالم.

📌 راجعوا مادة الأم في کتاب التحقیق في کلمات القران الکریم لشیخنا الأستاذ العارف المصطفوي (قدس سره)

#الأم #الطفل #الكثرة #العلل
#المعاليل #الأعيان
#العوالم_العالية
#الاتحاد_الوجودي
#عالم_الأحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚♦️📚📚♦️📚📚♦️📚📚

8⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(تتوسّع طلبات الأعيان الثّابتة بتوسّع عالم المادّة) :

بعد الأمنية تروح ويأتي شيءٌ جديدٌ يعني: تتحوّل من أمنية إلى أمنية، فلماذا هذا #التحول ؟

تتّوسع الأمنيّات و تتغيّر بتوسّع الفكر، بتوسّع الصّفات، بتوسّع #الإدراكات، هذه الإدراكات أيضاً تتوسّع بسبب توسّع #المادة.
نمو المادّة، فالمادّة تنمو الفكر بالتّدريج ينمو ينمو، فتأتي أشياء أخرى، و‏بعد فترة يأتي #الأكل وبعد فترة يقول يا #الله: أنا أريد أن أصبح رئيّساً لكلِّ #العالم.
لاحظوا #الأطفال واحد طفل يصبح سلطاناً والآخر مثلاً طاغيةً فيأخذه ويقتله ويضربه، هذه أمنياتنا، بالتّدريج.
الأوّل هذا الولد الّذي خرج ‏لأوّل فترة وأنجبته أمّه هل كان يهوي السّلطنة؟ ما كان ما يفهم السّلطنة، وما كان يفهم كيف يركب على رقاب النّاس ويضربهم بالسّوط حتّى يتمكّن منهم ما كان يعرف ذلك، وما كان يعرف القصور، وما كان يعرف السيارات، وما كان يعرف "مارسيدسات"، وما كان يعرف هذه الأمور بالتّدريج يحصل له، وشيءٌ غريب.

🔅{قصّة تحوّل الطّلبات في عالم المادّة}

يقولون: أحد #الرسامين في #الغرب كان خبيراً جدّاً في #الرسم و #النقش طلبوا منهُ أن ينقش ويرسم صورة شخص بريء يعني: معصوم فرأى ولداً بالطّريق، فرسمه، رسم صورته، وهذا الطّفل في نهاية البراءة و #العصمة. والإنسان يعني: يتعجب ويسمو في عصمته وفي براءته. بعد مضي #عشرين_سنة قالوا لهذا النّقاش و أصبح "ختياراً" قالوا له تعال أرسمْ لنا أسوأ صورة #لإنسان رأيته في حياتك، فذهب إلى #السجن ‏ورأى المسجونين فانتخب واحداً، فبدأ يرسم صورته وبعده لم ينتهِ منه قالوا هل تعرف منْ هذا الّذي رسمته؟ أخيراً قال: لا.قالوا: تذكر الطّفل الّذي قبل عشرين سنة رسمته كأنّه بريء إنه هو؟!
فالإنسان يتحول وهذا #الطفل البريء في بداية حياته لو كنت تسأله ماذا تريد يا حبيبي؟ ‏ماذا تريد؟ يقول: لقمة خبز تكفيني. قطعة من الحلوى ليأكلها. الآن تسأله ماذا تريد؟ يقول أنا أريد أن أقتل كلّ النّاس حتّى أرتاح. البعض هكذا.

✍ (اختلاف طلبات الأعيان الثّابتة باختلاف شواكلها والعوالم الّتي تمرُّ بها)

إن شاء الله بقيَ البحث في كلّ هذه الكلمات هذه المطالب كانت توطئة لكيفيّة #الطلب. الطّلب راجع إلى شاكلة #الأعيان_الثابتة، والطلّب في كلِّ عالمٍ يختلف عن الآخر، وحتّى في كلِّ عالمٍ يتحوّل كلّ يومٍ وكلّ فترةٍ هذا الطّلب يتبدل إلى طلبٍ آخر وهكذا إلى متى؟

✍(اطمئنان الأعيان الثّابتة بانتفاء الطّلبات) :

إلى أن يصل إلى حالة #الاطمئنان. عندما يصل إلى حالة الاطمئنان يعني ماذا؟ يعني لا يوجد طلب؟ لايوجد شيء ((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )) (الفجر: ٢٩-٣٠) لا تستطيع ترجع إلى ربك وأنت تطلب شيئاً، ويجب أنّ تخرج عن الطّلب بكامل أقسامه ‏حتّى تتمكّن تصل إلى الاطمئنان. الاطمئنان والسّكون، #السكون مافيه طلب، يعني إذا طلبت شيئاً هذه حركة، والحركة مخالفة للسّكون، والشّخص الّذي وصل إلى الاطمئنان ماعنده إلّا السّكون ماعنده طلب، ما عنده هذه الأمور الّتي نحن نشاهدها .

🍃🍀وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ🍀🍃


🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٥٩٣

📚📚 المعنى والرمز يختلفان باختلاف مرتبة المكاشف.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ما معنى الطفل الرضيع في المكاشفات؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ يختلف باختلاف مرتبة المكاشف وكيفية وضع الطفل؛ فإن أرضعه المكاشف فهو التعليم، وإن احتضنه فقط وكان طفلًا، له فله معاني مختلفة مذكورة في تعطير الأنام في تأويل الرؤيا والمنام للشيخ النابلسي.



#المكاشفات
#الطفل
#الرؤيا
#المعنى
#الرمز


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

#٢٨جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

1⃣☘☘☘

محاضرات الملكوت للشّيخ الأستاذ قاسم الطّهراني....المحاضرة الأولى

بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ والصّلاة
والسّلام عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ الطَّيّبينَ الطَّاهِرينَ.
🖊المحاضرة الأولى من محاضرات الملكوت
لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطّهراني (حفظه الله(
شَهر رمضانَ لِعَام ١٤٣٧هـ في ٢٠١٦م

◾️البحث : فلسفة اعتقاد الموجودات بالواقع الموضوعيّ

🖊أشعار ابن الفارض (قدّس سرّه)

أبرقٌ بدا من جانِبِ الغَور لامعُ
أمِ ارتفَعَتْ عن وجهِ ليلى البراقعُ

أَنَارُ الغضا ضاءتْ وسلمى بذي الغضا
أمِ ابتَسَمتْ عمّا حكتهُ المدامعُ

أنْشرُ خُزامى فاح أم عَرْفُ حاجر
بأُمّ القُرَى أم عِطْرُ عَزَّةَ ضائعُ


ألا ليتَ شِعري هل سُلَيْمَى مقيمةٌ
بِوادي الحِمى حيثُ المُتَيَّمُ والعُ


وهل لَعلَعَ الرّعْدُ الهَتونُ بِلَعلَعٍ
وهل جادَها صَوب من المُزنِ هامعُ


وهل أَرِدَنْ ماء العُذَيْب وحاجِر
جِهَاراً وسِرُّ الليلِ بالصّبح شائعُ


وهل قاعةُ الوعساء مخْضَرّةُ الرُّبى
وهل ما مضَى فيها من العيش راجعُ


وهل برُبَى نجْدٍ فتوضحَ مسنِدٌ
أُهَيلَ النّقا عمّا حوَتْه الأضالعُ


وهل عَذَبَاتُ الرّنِد يُقْطَفُ نورها
وهل سَلَماتٌ بالحِجاز أيانعُ

وهل عامرٌ من بَعْدِنا شِعبُ عامرٍ
وهل هوَ يوماً للمُحبّينَ جامعُ


وهل أَمَّ بيتَ اللِه يا أُمّ مالِك
عُرَيْبٌ لهُمْ عندي جميعاً صنائعُ

وهل نَزَلَ الرّكبُ العِراقي مُعَرِّفاً
وهل شُرِعَت نحو الخِيام شرائعُ

وهل لي بجمع الشّمل في جمع مُسعِدٌ
وهل لليالي الخَيْف بالعُمْر بائعُ

وهل سَلّمت سُلمَى على الحَجَرِ الّذي
بِه العهدُ والتفّت عليِه الأصابعُ

لعلّ أُصَيْحَابي بمكّة يُبْرِدُوا
بِذِكْرِ سُلَيْمَى ما تُجِنّ الأضالعُ


وعلّ اللُّيَيْلاَتِ الّتي قد تصرّمت
تعودُ لنا يوماً فيَظْفَرَ طامعُ

وَيفْرَحَ محزونٌ ويَحْيَا مُتَيَّمٌ
ويأنَسَ مُشْتَاقٌ ويلتَذّ سامعُ

✨✨✨✨✨
◾️مقدّمة:
نطلب من الله تبارك وتعالى أن يوفّقنا في هذه اللّيالي المباركة أن ندرس الملكوت الّتي ذكرت في القرآن أربع مرّات ندرس #المادّة #والمعنى وكيفيّة هذا العالم يعني #عالم الملكوت وكيفيّة الوصول إلى هذا العالم والتّحقّق بهذا العالم، فبدايةً نذكر مقدّمةً أو عدّة مقدّمات لكي تتبيّن لنا فكرة الملكوت بشكلٍ واضح فنقول مستعينًا بالله ومتّكلًا عليه.
✨
◾️الأدلّة على إدراك الموجودات بالواقع الموضوعيّ الخارج عن ذاتها

□ـ الدّليل الأوّل: الدّليل الفلسفيّ الإلهيّ:
كلُّ موجودٍ يحسُّ بوجوده هو يعرف أنّه يوجد هناك واقعًا موضوعيًّا خارج ذاته يوجد شيء خارج ذاته، وخارج وجوده فمثلًا: #الطّفل عندما يولد أوّل مايولد ممكن ماعنده إحساس، ماعنده عين، ماعنده بصر عين موجودة ما عنده بصر، ماعنده سمع، ماعنده ذوق، ماعنده حسّ ولكن بمجرّد أن أحسّ بالجوع وأحسّ بأنّه يوجد شيء في فمه فبدأ بمصّه بالتّدريج يحسّ بأنّه يوجد هناك شيء غير وجوديّ وهو اللّبن وهو الحليب وبالتّدريج يتبيّن له أنّه يوجد شيء آخر غير وجوده بالحسّ باليد ولكن العين والسّمع يطول قليلًا حتّى يتّضح له حتّى يشتغلا حتّى يعملا مفعولهما ولكن أوّل شيء الذّوق، ومن هنا أيّ شيء يجده يختبره باللّسان يأخذه ويختبره باللّسان هذا في #الإنسان بالتّدريج يكبر ويكبر ويكبر فيرى أنّه يوجد أشخاص مثله أمثاله يوجد عالم، يوجد ماء، يوجد جبل وبالتّدريج يعتقد بأنّ هناك أشياء كثيرة ويوجد هناك عالم غير وجوديّ هذا في الإنسان .
أمّا #الحيوان، الحيوان نفس الشّيء عندما يولد ممكن ما يحسّ بشيء ولكن بالتّدريج بالأكل بالحسّ بالتّدريج يتبيّن للحيوان أنّه يوجد هناك شيء يتأثّر ويؤثّر، يؤثّر في ماذا؟ في شيء غيره، يتأثّر من ماذا؟ يتأثّر من شيء غيره .
أمّا #النّبات أشجار، أشجار حسنًا تختلف ما عندها ذائقة ماعندها عين ماعندها حسّ، ولكن هذا النّبات الّذي نزرعه بالأرض بالتّدريج يبدأ يأخذ من هنا وهنا ويخرج من الأرض فبالتّدريج يفحص عن #الماء يفحص عن الموادّ المعدنيّة لكي يتغذى أكيد هو أيضًا يحسّ بأنّه يوجد هناك شيء غيره .
#وإمّا المعادن، معادن بسبب ابتعاد الحياة عنها نحن بسهولة ما نعرف أنّ المعدن أو التّراب أو الحجر أنّه عنده إحساس وأنّه يعتقد بأنّ هناك عالمًا آخر غيره نحن مانحسّ نحن لانعرف لماذا؟ لأنّنا دائمًا نعرف الأشياء الخارجة عنّا عن طريق ماحصل لنا، لأنّنا نؤثّر ونتأثّر نحسُّ بالواقع الموضوعيّ وأنّ هناك شيء خارج وجودنا .
أمّا #الحجر نحن ما نرى منه تأثير ولا نرى منه تأثّر نحن ما نحسُّ، نحسّ من الحيوان نحسّ من #الشّجر ولكن بالحجر ما نحسّ ولكن هذا ليس بالمهمّ، لأنّه ثبت في #الفلسفة الإلهيّة أنّ كلّ موجودٍ له إدراك إذا ثبت لهذا الشّيء أنّه موجودٌ فإذن كلّ موجودٍ له إدراكٌ، له فهمٌ، له معرفةٌ ولكن بمقتضى وجوده حسب وجوده هذا من النّاحية الفلسفيّة .

يتبع