📌🔖#المنشور٨١٨

📚📚النبي محمد (ص) المظهر التام للإسم الله..

📚📚🔗📚📚🔗📚📚🔗📚

📚📚السائل..

🖋ذكرتم في المحاضرات نبيان في القران هما مظاهر لأسم الله نبينا محمد( ص) والنبي عيسى( ع) والإسم الإلهي الأقرب يتجلّى عليه بكاملهِ ولا يوجد شيء أقرب إلى إسم الله إلّا الرحمه الالهية ونبينا شاكلته الرحمة الالهية الكاملة يعني النبي محمد (ص) أوسع في تلقي اسم الله

👈ولكن كيف النبي عيسى والنبي محمد (ص) هما مظهران لاسم الله ؟؟؟
النبي محمد (ص) هو مظهر لاسم الله لأنه صاحب الولاية الكلية الالهية
👈كيف نحل الإشكال؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 لایوجد إشکال حتی نضطر إلی حله فالنبي عیسی( علیه السلام) وفقاً للآیات القرآنية مظهر للإسم الله.
🖋والفرق بینهما أنه یحکي عن نفسه أنه عبد الله ونبینا (صلی الله علیه واله) الحق تعالی یصفه بأنه عبد الله.
🖋ویظهر من مجموعة من القرائن أن النبي عیسی (علیه السلام) لم تکن مظهریته للإسم الله تامة ومن هنا یرجع إلی الدنیا بجسده لإکمالها بخلاف نبینا ثم هو یرجع إلی الدنیا فیکون تحت لواء نبینا (صلی الله علیه واله).
🖋إذن یمکن القول أن عیسی ونبینا( علیهما السلام) تصیر شریعتهما في الآخیر شریعة واحدة بإتباع عیسی لشریعة نبینا.
🖋وهذا یعني أن مظهریة عیسی( علیه السلام) لإسم الله لم تکن تامة بل کانت إجمالية.

📚📚السائل..

عفواً أستاذ ولكن أردت أفهم لأنهما مظهرا لإسم الله ولكن نبينا في الرحمة الإلهية نبينا أوسع فقط أردت الفهم.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋من الواضح من کانت مظهریته للأسم الله أتم وأفضل وأكبر بطبیعة الحال تکون مظهریته للأسم الرحمن أو الرب أیضاً أتم وأفضل وأكبر ممن تکون مظهریته إجمالية وغیر تامة.

📚📚 السائل..

🖋يعني النبي محمد ص تلقيه للأسم الرحمٰن تفصيلاً
رحمته تامة والنبي عيسى( ع) تلقيه للأسم الرحمٰن إجمالاً حسب سعة الشواكل بالمقدار؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋نعم.

#النبي #الآيات #القرآن
#المظهرية #النبي_عيسى #الشريعة #المظهر_الأتم
#الإسم_الله #الرحمة_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🔗📚📚🔗📚📚🔗📚📚

📌🔖#المنشور٨٨٤


📚📚 منشأ عدم خوف السالك من الحق غلبة الرحمة الإلهية..
💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل..

أنا لا أخاف من الله
حتى من أكتب السؤال أحسست بخوف
لأن يكون هذا الشي خطأ.
لاكن هذا الإحساس الذي أشعر به إتجاه خالقي أحبه وهدفي القرب منه اخجل منه عند ارتكابي الخطأ
لا أخاف من عذابه خوفي هو أن لا يوفقني للقرب منه هذا خوفي الحقيقي.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

احیاناً بسبب غلبة الرحمة الالهیة علی قلب السالک یرتفع الخوف، ولکن سرعان یرجع الخوف حتی یدخل السالک في الإسم الله، ومن ثم في التوحید الذاتي، المهم أن تکون المراقبة للجوارح والجوانح مستمرة وشدیدة، حتی یکون منشأ إرتفاع الخوف غلبة الرحمة، وإلا سیکون المنشأ عدم المبالات وغلبة البسط الخاطئ وهو مقدمة للاستدراج نعوذ بالله.

#الرحمة_الإلهية
#الاسم_الله
#التوحيد_الذاتي
#المراقبة #الجوارح #الجوانح
#السالك #الغلبة #البسط
#الخوف #الاستدراج

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~~💠

📌🔖 #المنشور٩٤٠

📚📚الإطعام ظهور للرحمة الواسعة الإلهية وبتعدّد الأيدي على المائدة يكون ظهورها أكثر..

💠~~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

عن الإمام الصادق عليه السلام قال:"أطيلوا الجلوس على الموائد، فإنها ساعة لا تحسب من أعماركم".

من المعروف عند اهل الطريق ان حقيقة الطعام هي الطعام المعنوي من المعارف التوحيدية وغيرها...السؤال:
لماذا عند الجلوس على هذه المائدة لا يُحتسب هذا الجلوس من العمر؟!.


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


الإطعام ظهور للرحمة الواسعة الإلهية، ومادام الإنسان جالسا على المائدة فهو داخل في الرحمة الإلهية الشاملة، حتي الكفار والمشركين تشملهم الرحمة الإلهية حين الأكل، كلما تعددت الأيادي على المائدة يكون ظهور الرحمة الواسعة أكثر.

#الطعام #الإنسان
#الكفار #الأكل
#التعدد #الظهور
#الرحمة_الإلهية

📚📚والحمد الله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

🔖📌#المنشور٩٤١

📚📚مقتضى شهر الرحمة الإلهية العفو والتسامح والغفران ولذا كان الرسول (ص) يطلق الأسرى فيه...

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

🖋لماذا كان مولانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) من عادته أن يطلق الأسارى في شهر رمضان؟!

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋السبب في ذلك أن شهر رمضان شهر الرحمة الإلهية الشاملة فبطبيعة الحال مقتضى الشهر التسامح والعفو والغفران.

#العفو
#الغفران
#شهر_رمضان
#الرحمة_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٦٢


📚📚ضرورة خلو الطلب من الدعوى كي لا يستجلب الابتلاء والامتحان..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.


خطر في البال أمر وددت عرضه والتأكد منه من جنابكم لو تتفضلون، صار واضحاً وأكيداً أن أداء الذكر الغير مناسب يضر السالك ويسبب تعارضاً في توجه الأسماء نحوه، وقد يستجلب العزّ أو المقت الإلهي.

👈السؤال هنا هل الطلب في غير موضعه قد يستجلب نفس الأثر، بمعنى كأن يطلب الإنسان مثلاً، (وهذا لاحظته رأي العين عند البعض)، فهو يطلب من الله مثلاً ويقول صادقاً: "اللهم خذ حتى ترضى"، وترى حياته كلها في حالة اضطراب وعدم سكون، فهل هذا يعني أن طلبه في غير محله، لأن نفسه لا تسمح بهذا الأخذ من قبل الباري جلّ وعلا؟ وهل ينطبق نفس الأمر على مختلف الطلبات كطلب الفناء وغيره.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هذا الکلام ظاهره طلب وباطنه دعوی إذن يستجلب بسرعة الإبتلاء والإمتحان ولکن لو طلب نفس الشيء بصیغه اخری مثلا یا رب اعطیني التسلیم المحض فالجواب یختلف فتتوجه إلیه الرحمة الالهیة بلا إختبار ولا مقت ولا عزه.

#الطلب #الكلام
#الظاهر #الباطن
#الإبتلاء #الإمتحان
#التسليم #المقت
#العز #الرحمة_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠١٩

📚📚حقيقة ماحصل لسيد الشهداء في واقعة الطف ظهور سعة شاكلته في عالم الخلق...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


عندما قرأت مراقبات محرم في الكروب للعارف التبريزي خطر سؤال في بالي وهو: ما معنى ان سيد الشهداء قد حفظ بشهادته شيعته وحفظهم من دخول النار وهذا ايضا يقول به المسيحيون ان صلب المسيح كان يريد ان يفدي به انصاره؟
هل ممكن ان توضحون لنا كيف ان الولي الكامل يفدي شيعته بنفسه من خلال الشهادة والتضحية؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ما حصل لسيد الشهداء (عليه السلام) في الطف اضافة إلى الأسرار الإلهية الأحدية ظهور لسعة شاكلته في عالم الخلق لأنه مظهر للرحمة الإلهية التامة وحيث أن الرحمة الإلهية شاملة لكل شيء حقيقة كذلك مظاهرها التامه فواقعة الطف استقطبت كل المشاعر والعواطف فحتى المشركين والكفار لو سمعوا بما جرى على الحسين وأهل بيته في كربلاء ستجري دموعهم عليه وهذا يعني فتح المجال لهم للدخول في الرحمه الإلهية الشاملة فلو لم تكن واقعة الطف لما فتح المجال لهم فكيف بأهل العصيان والفجور من المسلمين.


#العصيان #السعة
#الشاكلة #المظاهر
#واقعة_الطف
#الرحمة_الإلهية
#الأسرار_الإلهية
#سيد_الشهداء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٧٣

📚📚الإمام الحسين(ع) المظهر الأتمّ للرّحمة الإلهيّة..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ماهو الإسم الذي اختص الله به الإمام الحسين (عليه السلام)؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أن الإمام الحسين (عليه السلام) رغم تمكنه في التوحيد بالجذبات الإلهية أن الغالب عليه في النشئات الوجودية هو الرحمة الإلهية الواسعة، ومن هنا كان المظهر الأتمّ للرحمة.


📚📚السائل.

نعم الم يكن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم)
المظهر الأتم لرحمة الإلهية
"وما أرسلناك الا رحمة للعالمين"؟؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم صح ولكن شاكلة النبي في تلقي الرحمة الإلهية كانت أوسع فالإختلاف بالسعة
والمراد من أنه مظهر لتلك الصفة أو هذه الصفة فقط مقام الظهور والبروز، وأما الواقع فلا إشكال أن منشأ الرحمة الإلهية كان في الأمير( عليه السلام) والصدّيقة الطاهرة (عليها السلام) أكثر من باقي الأئمة رغم عدم ظهورها خارجا لأسباب لا نعرفها.

#التوحيد #الجذبات
#الشاكلة #السعة
#المظهر #الصفة
#الإمام_الحسين
#النشئات_الوجودية
#الرحمة_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

#المنشور٤٣٩
📝 والعباس(ع) باب الحسين(ع) المظهر الأتم للرحمة الإلهية
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

🔸شيخنا هل صحيح هذه الأحداث التي مرت على الارض سنة ٥٣٦ ميلادية
وهل هناك أحاديث عن المعصومين عليهم السلام أنه الارض ستمر على كوارث مثل ( الطوفان )
🍂وإذا حدثت هذه الكوارث فعلا ، فهل سينجو منها ( أهل الله ) ؟

🖋الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

🔸لا تهتموا بما يقع، المهم للسالك الانتباه الى حالاته المعنوية ومطابقتها مع الاسماء الالهية وكذلك نظرته الى العالم وأحداثه فيشاهد كيفية طلوع اسمائه وصفاته على نفسه وعلى الواقع الموضوعي
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

شيخنا العزيز كيف يعرف السالك أنه وصل الى المقام الفلاني؟
شيخنا هناك كلمة سمعتها من أحد الخطباء حسب ما اتذكر حول زهير ابن القين انه كان سألك لكن لا يعلم بروحه انه سألك أي سألك بالباطن... لا أعرف معنى هذا الكلام والإمام الحسين ع مجرد مسح الغبار الذي كان عليه!!!

🖊الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .

🔸ذكرنا قصة زهير بن القين وانه كان له سلوك باطني لا يشعر به ولكن في وقته فجر الامام الحسين عليه السلام ينابيع قلبه ..👇

🔸الامام الحسين عليه السلام كان المظهر الكامل الرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء فكما أن الرحمة الإلهية تشمل كل شيء كذلك مظهرها وهو الحسين عليه السلام فيحبه الداني والعالي والكافر والمؤمن والفقير والغني وسببه مظهريته للرحمة الالهية،
🍃والعباس عليه السلام هو باب هذا المظهر الاتم الرحمة الإلهية،
🍃 ومن هنا تفتح المغالق بيد العباس عند التوجه إليه والتوسل إليه في فتح الباب للسلاك مجرب جدا
🍃 وكان فتح الباب للسيد القاضي قدس سره ببركة العباس عليه السلام
🍃وقد سألت يوما استاذي العارف بالله السيد كمال الموسوي الشيرازي قدس سره أن أيّاً من أصحاب الامام الحسين عليه السلام وصلوا إلى التوحيد؟
🍃فقال العباس وعلي الأكبر و زهير بن القين.
🍃مع أن زهير التحق بالحسين اخيرا فكيف وصل إلى اعلى مراتب التجريد ؟!!!
🍃وحسب فهمي القاصر كان وصول كل من العباس وعلي الأكبر الى التوحيد الذاتي بالسلوك.
🍃ووصول زهير بن القين بالجذبة الحسينية
🍃فكان لزهير سلوك في باطنه من دون الإشعار به
🍃فعند الالتحاق بالحسين عليه السلام اخيرا انفجر ما في باطنه بإشارة تكوينية من الامام الحسين عليه السلام ظهر بصورة الجذبة القوية نحو الحق تعالى
🍃فهنيئا له الخضوع أمام المظهر الاتم للرحمة الإلهية الحسين عليه السلام
🍃 ولا بد من الالتفات إلى أن الرحمة احتلت محل الاسم الله في قوله تعالى
"قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
🍃فصار الاسم الرحمن بديلا عن الاسم الله وكذلك في قوله تعالى
"وأن من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا"...
🍃هكذا أفهم حسب فهمي القاصر ولا بد وأن يكون لزهير سيرا باطنيا بداخله لم يشعره حتى تشمله هذه الرحمة والجذبة الحسينية 👇👇

#العباس #زهير_بن_القين #الرحمة_الإلهية #الطريق
#الحسين #السلوك #الجذبة

و الحمد لله رب العالمین 🌺

📌🔖#المنشور٧٨٤

❇️قصة زُهیر بن القين

📚📚 السلوك الباطني قد لا يشعر به السالك.

📚🖊📚🖊📚🖊📚🖊📚

📚السائل..

شيخنا هناك كلمة سمعتها من أحد الخطباء حسب ما أتذكر حول زهير بن القين أنه كان سالكاً لكن لا يعلم بروحه أنه سالك اي سالك بالباطن... لا أعرف معنى هذا الكلام والإمام الحسين مجرد مسح الغبار الذي كان عليه

📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى....


📌ذكرنا قصة زهير بن القين وأنه كان له سلوك باطني لا يشعر به، ولكن في وقته فجر الإمام الحسين (عليه السلام) ينابيع قلبه ..

🔖الإمام الحسين (عليه السلام) كان المظهر الكامل للرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء فكما أن الرحمة الإلهية تشمل كل شيء كذلك مظهرها وهو الحسين( عليه السلام) فيحبه الداني والعالي والكافر والمؤمن والفقير والغني وسببه مظهريته للرحمة الإلهية.

📌والعباس( عليه السلام) هو باب هذا المظهر الأتم للرحمة الإلهية،
ومن هنا تفتّح المغالق بيد العباس عند التوجه إليه والتوسل إليه في فتح الباب للسلاك، مجرب جدا
وكان فتح الباب للسيد القاضي (قدس سره) ببركة العباس (عليه السلام) وقد سألت يوماً أستاذي العارف بالله السيد كمال الموسوي الشيرازي ( قدس سره) أن أحد من أصحاب الإمام الحسين( عليه السلام) وصلوا إلى التوحيد فقال العباس وعلي الأكبر و زهير بن القين.

🔖مع أن زهير التحق بالحسين أخيرا فكيف وصل إلى أعلى مراتب التجريد!!؟وحسب فهمي القاصر كان وصول كل من العباس وعلي الأكبر إلى التوحيد الذاتي بالسلوك. ووصول زهير بن القين بالجذبة الحسينية.

📌فكان لزهير سلوك في باطنه من دون الإشعار به فعند الإلتحاق بالحسين (عليه السلام) أخيرا انفجر ما في باطنه بإشارة تكوينية من الإمام الحسين (عليه السلام) ظهر بصورة الجذبة القوية نحو الحق تعالى.

🔖فهنيئاً له الخضوع أمام المظهر الأتم للرحمة الإلهية الحسين( عليه السلام) ولا بد من الإلتفات إلى أن الرحمة احتلت محل الإسم الله في قوله تعالى
✨" قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى".✨

📌فصار الاسم الرحمن بديلا عن الاسم الله وكذلك في قوله تعالى
✨" وأن من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا" ✨

📌هكذا أفهم حسب فهمي القاصر ولا بد وأن يكون لزهير سيرا باطنيا بداخله لم يشعره حتى تشمله هذه الرحمة والجذبة الحسينية.

#زهير_بن_القين
#الرحمة_الإلهية
#السير_الباطني
#المظهر_الكامل
#الجذبة_الحسينية
#السلوك #الحسين #العباس #التوسل #التوحيد

📚والحمد لله رب العالمين 📚

📚🖊📚🖊📚🖊📚🖊📚

5⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآنيّ على (اتّصاف) الأحديّة ب "الرّحمن" ودلالة ذلك على مقام الصّحو.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 أمّا مسألة انبساط نوره، توجد آيات بهذا الشّأن. هناك آيات أصبح الرّحمٰن صفةً ل "هو"، ومن ناحيةٍ أخرى نعرف أنّ القرآن يقول:
✨ (‏قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (١١٠) سورة الإسراء، ‏
- جعل "الرّحمٰن" معادلًا "لله" في العموم والشّمول. مع أنّ "الرّحمٰن" من الأسماء الجماليّة، والله تبارك وتعالى فوق الجلال والجمال، لماذا جعل الرّحمٰن مساوقًا لله؟ الرّحمٰن لوحِظ هنا باللّحاظ الأمريّ. وباللّحاظ الأمريّ، هو قريبٌ من عالم الأمر، وقريبٌ من "الأحد"، لماذا؟‏ لأنّ الرّحمٰن متّسعٌ؛ (وبِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء)
✨ ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ (١٥٦)) سورة الأعراف.
- وهناك موجودات جلاليّة، مظاهر للجلال، ولكنّ الرّحمة موجودةٌ فيه. يعني ماذا؟ يعني الرّحمة أوسع من الجلال والجمال. ‏لأنّ الشّيطان أيضًا شيءٌ، (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ )، وهو مظهرٌ للاسم المضلّ، من الأسماء الجلاليّة، ولكنّ #الرحمة_الإلهية موجودة في كلّ مظاهر الأسماء الجلاليّة، باسم الرّحمٰن. هذا يعني ماذا؟ يعني "الرّحمٰن" هنا، أوسع من ذاك ‏الرّحمٰن الّذي قلنا أنّه مقابل الأسماء الجلاليّة. وهذا معنى أنّ "الرّحمٰن" له إطلاقان؛ إطلاق أمريّ، وبهذا الإطلاق يكون قريبًا ل "الأحد". فإذا كان قريبًا ‏للأحد، بسبب أنّ الكثرة والتّعدّد منتفيةٌ فيه، ومرفوعةٌ عنه، بهذا يصبح عديلًا "لله"
✨ (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ)
- لأنّه اقترب، صار مثل "هو"، فإذا صار مثل "هو"، صار مثل "الله". مثل "الحيّ"، الحيّ أيضًا، الحياة أعمّ من الحياة "الجلاليّ" أو "الجماليّ". إذن الحيّ أيضًا مساوقٌ للاسم الله، ولكن هذا إن شاء الله نبحث عنه نجده، في القرآن موجود، ولكن بحاجة إلى تدقيق، نبحث، نجد؛ هل أُطلق الحيّ على الاسم ‏الله أم لا؟ أكيد موجودة بهذا المعنى، حسب القاعدة، موجودة. إذن أين الآيات؟
✨ (وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (١٦٣) ) سورة البقرة.
- "هُوَ الرَّحْمَٰنُ"، صار "الرَّحْمَٰنُ" واقعًا بعد "هو"، يعني صفةً ل"هو"، ليس صفةً، لأنّه هو نفس "هو". هذا واحد. آية أخرى:
✨ (‏نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (٤٩) ) سورة الحجر.
‏- "نَبِّئْ عِبَادِي"، "عِبَادِي"، ياء، ياء النّسبة، "أَنِّي" ياء النّسبة ، " أَنَا" كلّها أحديّة. (نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ)، يذكر "ٱلْغَفُورُ" ، الآن الغفور مرتبة نازلة من الرّحيم، يعني هناك الرَّحْمَٰنُ كان، هنا ٱلرَّحِيمُ أيضًا، "ٱلرَّحِيمُ" صار صفةً ل"هو"، أو فقل نفس "هو"، بهذا المعنى الّذي ذكرناه، لأنّنا قلنا الرّحمة أعمّ، ليس فقط الاسم الرّحمٰن، ذُكِرَ الرّحمٰن، ولكن الرّحمة، صفة الرّحمة ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) لا يقول "أنا الرّحمٰن موجودٌ في كلّ شيء"، إذن الرّحمة موجودة في "الرّحمٰن"، وموجودة في "الرّحيم".
➖‏ومن هنا الله تبارك وتعالى يقول
✨ (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (١١٠) سورة الإسراء.

➖إذن ما تقدّم من شيخنا الأستاذ (قدّس سرّه) وهو اقتصار الميل الشّديد في الحقّ تبارك وتعالى، وتفسيره بالاحتفاظ بالذّات، بمعنى انبساط نوره ‏وتجلّياته هذا بحاجة إلى إيضاحٍ آخر. الانبساط خاصٌّ بعالم الصّحو وهناك شيءٌ آخر باسم المحو. المحو والصّحو موجودان في كلّ موجودٍ حيّ، ومن لوازم الحياة. والموجود تارةً له محوٌ، والمحو لا يخرجه عن الحياة، هذا من لوازم الحياة.

🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿

٥

#المنشور٤٣٩
📝 والعباس(ع) باب الحسين(ع) المظهر الأتم للرحمة الإلهية
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

🔸شيخنا هل صحيح هذه الأحداث التي مرت على الارض سنة ٥٣٦ ميلادية
وهل هناك أحاديث عن المعصومين عليهم السلام أنه الارض ستمر على كوارث مثل ( الطوفان )
🍂وإذا حدثت هذه الكوارث فعلا ، فهل سينجو منها ( أهل الله ) ؟

🖋الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

🔸لا تهتموا بما يقع، المهم للسالك الانتباه الى حالاته المعنوية ومطابقتها مع الاسماء الالهية وكذلك نظرته الى العالم وأحداثه فيشاهد كيفية طلوع اسمائه وصفاته على نفسه وعلى الواقع الموضوعي
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

شيخنا العزيز كيف يعرف السالك أنه وصل الى المقام الفلاني؟
شيخنا هناك كلمة سمعتها من أحد الخطباء حسب ما اتذكر حول زهير ابن القين انه كان سألك لكن لا يعلم بروحه انه سألك أي سألك بالباطن... لا أعرف معنى هذا الكلام والإمام الحسين ع مجرد مسح الغبار الذي كان عليه!!!

🖊الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .

🔸ذكرنا قصة زهير بن القين وانه كان له سلوك باطني لا يشعر به ولكن في وقته فجر الامام الحسين عليه السلام ينابيع قلبه ..👇

🔸الامام الحسين عليه السلام كان المظهر الكامل الرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء فكما أن الرحمة الإلهية تشمل كل شيء كذلك مظهرها وهو الحسين عليه السلام فيحبه الداني والعالي والكافر والمؤمن والفقير والغني وسببه مظهريته للرحمة الالهية،
🍃والعباس عليه السلام هو باب هذا المظهر الاتم الرحمة الإلهية،
🍃 ومن هنا تفتح المغالق بيد العباس عند التوجه إليه والتوسل إليه في فتح الباب للسلاك مجرب جدا
🍃 وكان فتح الباب للسيد القاضي قدس سره ببركة العباس عليه السلام
🍃وقد سألت يوما استاذي العارف بالله السيد كمال الموسوي الشيرازي قدس سره أن أيّاً من أصحاب الامام الحسين عليه السلام وصلوا إلى التوحيد؟
🍃فقال العباس وعلي الأكبر و زهير بن القين.
🍃مع أن زهير التحق بالحسين اخيرا فكيف وصل إلى اعلى مراتب التجريد ؟!!!
🍃وحسب فهمي القاصر كان وصول كل من العباس وعلي الأكبر الى التوحيد الذاتي بالسلوك.
🍃ووصول زهير بن القين بالجذبة الحسينية
🍃فكان لزهير سلوك في باطنه من دون الإشعار به
🍃فعند الالتحاق بالحسين عليه السلام اخيرا انفجر ما في باطنه بإشارة تكوينية من الامام الحسين عليه السلام ظهر بصورة الجذبة القوية نحو الحق تعالى
🍃فهنيئا له الخضوع أمام المظهر الاتم للرحمة الإلهية الحسين عليه السلام
🍃 ولا بد من الالتفات إلى أن الرحمة احتلت محل الاسم الله في قوله تعالى
"قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
🍃فصار الاسم الرحمن بديلا عن الاسم الله وكذلك في قوله تعالى
"وأن من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا"...
🍃هكذا أفهم حسب فهمي القاصر ولا بد وأن يكون لزهير سيرا باطنيا بداخله لم يشعره حتى تشمله هذه الرحمة والجذبة الحسينية 👇👇

#العباس #زهير_بن_القين #الرحمة_الإلهية #الطريق
#الحسين #السلوك #الجذبة

و الحمد لله رب العالمین 🌺

5⃣🌿🌿🌿

▪️ التصديق بكلمات الله تصديق شهوديّ بالأسماء والصفات الكلية الإلهية واتّحاد معها وهو من مواصفات المقرّبين.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊حسناً، هناك طائفة أخرى من الآيات القرآنية تجعل التصديق بكلمات الله، من مواصفات ومن أوصاف المقربين، ليس فقط من أوصاف المؤمنين. نعم، في الآيات عندما الله تبارك وتعالى يذكر الآيات أحياناً يوضح أن المؤمنون يؤمنون بآيات الله، يؤمنون بكذا ... والمقصود من الآيات ليس القرآن فقط، آيات الله بشكل عام، ولكن هنا التصديق، يأتي بكلمة التصديق بكلمات الله، وهنا بعض الآيات: 
➖ الآية الأولى :
✨(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (١٢)) سورة التحريم.
- تصديق السيدة مريم (ع) بكلمات الله، وبكتب الله، هذا التصديق صار شيئاً مميزاً للسيدة مريم (ع). الآية هكذا تقول، يعني من أوصافها، من ميزاتها، هذا التصديق ليس تصديقاً عادياً، وإلّا كثير من الناس عندهم هذا المعنى، يؤمنون بكلمات الله، يعني كل هذه الأشياء آيات إلهية مثلاً، كل هذه الموجودات...، فالمراد من #التصديق هنا، #التصديق_الشهودي ، هذا التصديق الشهودي هو الذي يمكن جعلهُ ميزة للسيدة مريم (ع) و إلّا التصديق العادي ما يختص بالسيدة مريم (ع).
➖ إذن إذا كان التصديق تصديقاً شهودياً بكلمات الله، فالكلمات أمور شهودية محضة، وليست أشياءً عاديةً معتادة، فما معنى الكلمات هنا؟ وأول شيء صدقت "بَكَلِمَاتِ رَبِّهَا" وكتبه، أول شيء الكلمات ثم تصديق الكتب. إذن الكلمات تختلف عن الكتب، وأولى من الكتب، وأفضل من الكتب. الكلمات "كَلِمَاتِ رَبِّهَا"، المراتب النازلة من الحقّ، يعني #الأسماء والصفات الكلية الإلهية، صدقت بها، يعني اتّحدت مع هذه #الأسماء_الكلية_الإلهية السيدة مريم (ع).

✨✨✨✨✨

▪️ تفسير معنى "أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا" بالنسبة  للسيدة مريم عليها السلام وارتباط هذا الإحصان طولًا ب "فنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا" وبالتصديق "بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا".

✨✨✨✨✨

🖊ونشير هنا إلى مسألة سابقاً قبل كم سنة وضحناها كثيرا، ولكن هنا
✨ ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (١٢)).
- يعني ماذا؟ فَرْجَ ما معناه؟ ( أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا)... (فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا)، لماذا نفخنا فيه من روحنا؟ لأنها "أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا". حسناً، كثير من النساء يحصنون فرجهن، لماذا الله تبارك وتعالى لا ينفخ فيهن؟ هذا فاء التفريق دليل على أن السبب في النفخة: "أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا"، فالفرج المقصود من الفرج شيء واسع؛ ابتعدت عن الاتصال بالرجال نهائياً.. نهائياً.
➖إذا المرأة تأتي في خطبة الجمعة وتخطب أمام كثير من الرجال، تتكلم عن الحقائق الدينية وكذا... وكذا... هذا وَهَم، هذا ليس شيئاً إسلامياً ولا قرآنياً، لأن المطلوب من المرأة أن تحصن فرجها. السبب في لطافة وفي قرب السيدة مريم(ع) أنها "أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا" لا فقط ذلك الموضع، ابتعدت عن.. وسترت نفسها عن كل الأجانب، و #المرأة إذا صارت هكذا... تصبح محلاً لنزول #الرحمة_الإلهية العامة والخاصة، وهذه المرأة تصبح مستعدة لتلقي الأنوار الأسمائية والصفاتية الإلهية، وهذا شيءٌ مهم، وهذا "التجدد" الذي نشاهده بين المؤمنين وبين العلماء وبين الفضلاء..... أنا أتذكر كنا في مجلس ذكر أن فلاناً مثلاً زوجته عندها بوشية، قال ما هذه البوشية؟!! بعض العلماء لماذا هكذا أنتم!!!؟ حبيبي هذا تعليم إلهيٌّ "أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا" هذا الفاء ماذا؟ فاء التفريق "فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا" نفخة الروح الإلهية في النساء في طول إحصان فرجهن، والفرج هنا ليس هذا المعنى المحدود، يقولون حسناً، الآن لا يوجد مشكلة أنا أمشي في المجتمع، ما أراعي الحجاب ولكن قلبي محفوظ، وأنا عندي الستر الباطني موجود وقلبي صحيح وسالم... وهذه القصص... كلًّا تعارض القرآن الكريم، فالأفضل لهؤلاء أن يعلنوا أو يأتوا بقرآن آخر غير هذا.. يعني إما ينكرون هذه الآيات أو يضبطون أنفسهم على كل تقدير.
➖ "وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ"،" الْقَانِتِينَ".. كل هذا في طول "صَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا" كلمات صدقت معناه التصديق الشهودي، التصديق الشهودي تعلق بالكلمات، إذن  الكلمات أيضاً أمور شهودية، حقائق شهودية، وهذه الكلمات قبل الإيمان بالكتب #الأسماء_الإلهية ، حسناً.

(يتبع)                     ٥