📌🔖#المنشور١٦١٤

📚📚السلوك وإرجاع الظاهر إلى الباطن .

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️كيف يتم إرجاع الظاهر إلى الباطن؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كيفما جاء يرجع، أليس الظاهر مرتبة من نزول الباطن!!
نفس الشيء مسألة رجوع الظاهر إلى الباطن، والباطن إلى الظاهر، كثيراً يحدث في هذا العالم.


📚📚السائل :

▫️يرجع في المعاد؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)

▪️لا ليس في المعاد. في الموجودات،
في الحقائق.
- مثلاً الإنسان بسلوكه يصبح وجودا إنسانيا كاملاً، فتظهر الحقائق التي في باطنه.
كذلك عندما ينزل من العوالم العليا، العوالم المجردة إلى عالم المادة، يتقمص قميص المادة ..


📚📚السائل:

▫️دخل في المادة...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المادة موجودة، لا ليس دخل في المادة، أصلاً المادة موجودة فيه، يتحول إلى المادة، هذا الوجود يتحول إلى المادة..
هذه المادة هي مجموعة التبدلات نسميها مادة،
- وكذلك عالم الملكوت نفس الشيء، الموجود عندما ينزل من عالم الجبروت إلى عالم  الملكوت، يتحول موجودا ملكوتي، وهكذا،،، لكن يوجد نظام ليس الأمر عشوائي، نسميه عالم الملكوت، عالم الملكوت ليس هو إلا مجموعة الموجودات الملكوتية. وهذا ليس مثل دخول من مدينة إلى أخرى، بل هي تحولات تخرج من باطن الموجودات فتظهر عليه بصورة العالم الذي يدخله..
إنما هو ظهور وبطون..


#الباطن
#الظاهر
#المادة
#الملكوت
#الجبروت
#العوالم_العليا
#النزول
#التجرد
#التبدل

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩شهر رمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٢٧

📚📚 تعليق على كتاب رسالة لقاء الله للمیرزا الجواد الملکي التبریزي ..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️المفهوم من الفكر في العدم التي توجد في رسالة لقاء الله للميرزا جواد الملكي التبريزي التي يوصي بها المرحوم الكمباني في المراحل الأعلى ماذا تتضمن؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا يوجد شيء يتعلق بالفكر. المقصود هو التوجه إلى النفس، مع قطع التعيينات في النفس أي غياب الجانب الملكي، وغياب الجانب الملكوتي، وهكذا، ولأن جوهر النفس من النفخة الإلهية، ومن روح القدس، والأطوار المختلفة هي منبثقة من الروح وليست جزءا منها، فالروح أعلى منها.


#رسالة_لقاء_الله  
#الميرزا_التبريزي
#الفكر
#النفس
#التعينات
#الملكوت
#الملك
#الجوهر
#النفخة_الإلهية
#روح_القدس
#الأطوار
#التوجه

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺
​
✍🏻 ​المحاضرة الأولى من
من محاضرات #الملكوت
📚#للشيخ_قاسم_الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى

​​​
🍃​​ـــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ ​​🍃ــــــــ✺ــــــــــ❂

https://t.me/+8aHMH3_Eza4xMWYy

🌸🍃ـــــــــــ✺ـــــــــــــــــ❂ ﷽ 🍃🌸ــــــــــــــــ✺
​
✍🏻 ​المحاضرة الثانية من
من محاضرات #الملكوت
📚#للشيخ_قاسم_الطهراني ( دامت توفيقاته وحفظه الله تعالى

​​​
🍃​​ـــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ ​​🍃ــــــــ✺ــــــــــ❂

https://t.me/+8aHMH3_Eza4xMWYy

☘☘☘8⃣

وحدت از یاد دویی اندوه‌ کثرت می‌ کند
در وطن ز اندیشهٔ غربت وطن گم کرده‌ام.
ـ أنا فقدت وطني في داخل وطني فقدت وطني في داخل وطني لماذا؟ بسبب أنّي أخاف أنّه مستوحش أنّه أنا فقدت وطني مع أنّك في وطنك .

چون نم اشکی که از مژگان فرو ریزد به خاك
خویش را در نقش پای خویشتن‌ گم‌ کرده‌ام

_مثل الدّمعة الّتي تقع من عيني_ تذرف من عيني_ وتقع على الأرض، وتقع على التّراب، أنا فقدت نفسي أمام نفسي؛ لأنّ حقيقتي هذه الحقيقة الموجودة فيَّ أنا فقدتها أين فقدتها؟ في الخارج؟ لا في الدّاخل، في داخلك نعم. هذا من الغريب من العجائب .

موج دریا در کنارم از تک و پویم مپرس
آنچه من گم کرده‌ام نایافتن گم کرده‌ام

_أنا في داخل البحر وأفحص عن البحر: أَتَزعُمُ أَنَّكَ جُرمٌ صَغير...وَفيكَ اِنطَوى العالَمُ الأَكبَرُ، فهذا العالم الأكبر الموجود فيَّ أنا ما أعرفه، وأسبح فيه وأقول أين البحر؟ أين الله تبارك وتعالى؟

_السّلوك هو معرفة الحقيقة
قلنا هذا الشّعر للعارف الواصل فؤاد الكرماني
مردم خدا شنیده اند و لیکن ندیده اند
مادیده ایم آنچه خلایق شنیده اند

النّاس سمعوا بأنّ هناك الله ولم يروه، ولكن نحن رأينا ما سمعه النّاس هذا من فؤاد الكرماني.
🖊كلّ السّلوك هو معرفة هذه الحقيقة الّتي في الدّاخل حبيبي هذه المعرفة إذا عرفناها خلص، إذا لم نعرفها خلص؛ لأنّه ما عندنا شيء بالخارج، وهذا النّوع من التّفكير يمكن الجمع بين #الواقعيّة، #والمثاليّة.

🖊المثاليّة:
المثاليّة تشير إلى شيء حاصله: إنّ كلّ شيء فيَّ_ في الانسان_، ولكن الانسان مسكين لا يعرف كيف يوضّح؟ لأنّ الأداة والآليات مفقودة عنده نهائيًّا.
🖊الواقعيّة:
والواقعيّة تقول كلّ شيء في الخارج عنّا.
■الاتجاه العرفاني يجمع بين المثاليّة والواقعيّة:
🖊الاتّجاه العرفانيّ يجمع بين هذا، وهذا يعني: كلّ واحد من هذين الاتّجاهين رأى الحقيقة بشكلٍ ناقص ثلاثين بالمائة، أي هذا رأى ثلاثين بالمائة، وذاك رأى ثلاثين بالمائة. ما رأوا كل الحقيقة، وكلّ ما يتكلّم عنه النّاس كلّها صحيح لا يوجد شيء غلط في العالم، هذه #الماركسية قال كذا..المادّيّة قال كذا.. فلان قال كذا.. فلان قال كذا.. كلّ هذه الكلمات مثل جدول الضّرب، ماذا تقولون أنت جدول الضّرب؟ جدول الضّرب كلّ واحد من هذه الأفكار، والفلسفات في مكانها صحيح هذا يدعي أنّه كلّ جدول الضّرب. لا. أنت هذه الفكرة أنت هنا لماذا هنا ؟أنت مارأيت الحقيقة بنحوٍ كامل، وأنت نفس الشّيء. مجموع هذه الأمور هي الحقيقة #العارف بالله جامع بين كلّ هذه الأمور.

■مناظرة حول وجود الله تعالى:

🖊في بداية الثّورة وكانت الماركسية آنذاك قويّة في إيران، في الجامعات، وفي الطّرق، وفي كلّ مكان، اتذكر لي صديق قال: دخلت جامعة طهران رأيت يبحثون، ويقولون: لا يوجد الله، ولا يوجد كذا وينكرون الله، فذهبت إليهم .
_وقلتُ: هذا الّذي تنكرونه ما معناه؟
قالوا: الله.
قلتُ: الله يعني ماذا؟ هذا الّذي أنت تنكره أنا أريد أفهم ماهو تصويرك عنّه حتّى تنفيه؟
قال: حسنًا الله يعني كذا وكذا.
قلتُ: لا. هذا بهذا الوصف نحن ننكره ايضا.
قالوا: حسنًا. الله يعني كذا.
قلتُ: لا. هذا أيضًا ننكره.
قالوا: الله يعني كذا.
قلتُ: لا. نحن هذا أيضًا ننكره.
قلتُ: حبيبي لماذا أنت تتعارك؟ الشّيء الّذي لا تفهمه لماذا تنكره؟
كل $السلوك $والفلسفة #والمنطق موجود داخل الانسان:
كلّ السّلوك، كلّ الفلسفة، كلّ المنطق، كلّ شيء في العالم موجود فينا الحكيم السّبزواريّ يقول:

للشّيء غيرُ الكونِ في الأعيانِ
كونٌ بِنَفْسَهِ لدى الأذهانِ

وإن كان هذا يشير إلى مسألة الوجود الذّهنيّ ولكن يمكن توسيعه ومن هنا يقال الإنسان هو العالم الصّغير.
العالم الكبير منطوٍ في العالم الصّغير
وهو الإنسان:

🖊 لاحظوا الآن في بدننا كلّ شيء موجود الحيوان موجود ومثاله :البدن، النّبات موجود، فالشّعر مثل النّبات، والمعادن موجودة، فالأظافير هذه الأظافير فيها حسّ؟ ما فيها حسّ هذا فيه حسّ؟ لا، هذا فيه حسّ؟ لا.
بدننا مجموع من العالم #المادّيّ المعدن، والنّبات، والحيوان هذا الّذي نراه إذا دقّقنا النّظر ما شاء الله: #الغيب هنا، #الملكوت هنا، #الجبروت هنا ، ومن هنا قلب المؤمن: (عرش الرحمٰن) حقيقة هذا ليس مجازًا، عرش الرحمن موجود فيك؛ لأنّ الله الّذي يتكلّم معك بداخلك يقول اصنع كذا..اصنع كذا..لاتصنع كذا..لاتصنع كذا..الله تبارك وتعالى عندما يأتي، يأتي مع جيشه، مع جنوده مع بلاطه، مع كلّ استلزاماته يأتي أين؟ منّا، إذن موجود فينا لكن فقط يجب أن نفحص عنه .

📚وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ

🌿🌿🌿🌿2⃣

_اشتهر ببالغ الأسف في بعض الحوزات العلميّة، عند الأكابر منهم يقولون دعوا هذه الأمور إلى ما بعد الموت، فبعد الموت نفهم هذه الأمور الآن واجبكم دراسة الفقه، والأصول بعبارة أخرى يقولون: أيُّها الطّلبة، أيُّها الطلاب، أيُّها المؤمنون دعوا هذه المسائل لما بعد الموت، أو إن هذه المسائل تنكشف بعد الموت، وهذا التوجه معارض مائة بالمائة مع هذه الآية المباركة ((أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ)) فهذه الآية فيها: توبيخ لعدم النظر في الملكوت، أو تحريض على النظر في الملكوت إذن واجب علينا التعرف، ولكن المشكلة الإنسان منكر، الإنسان ينكر عدوا لما لم يعرفه كما قيل: (النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا) ويبررون دعواتهم بقولهم مثلا: أنا لا أعرف إذن لا يوجد شيء إذا أنا عرفت، فالشيء الذي أعرفه موجود، واذا لا اعرف فهذا الشيء غير موجود، فهذه هي الفرعونيّة، وهذه دعوى لا يوجد أقل من الكلمة الشّيطانيّة الملعونة ((قَالَ أَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِى مِن نَّارٍۢ وَخَلَقْتَهُۥ مِن طِينٍۢ))( الأعراف: 12) هذا معناه: إنّ أيّ شيء يكون في العالم حقيقة يجب أن أعرفه، و إذا ما أعرفه، فليس بموجود، هذا الكلام منهم في نهاية السّخافة ، الظّاهر حالنا يقول بالكلام ما نقول بالكلام نقول: الأحقر بالواقع مثلا تجد شخصا يقول على نفسه هذا الاحقر وتجده أكبر من جبل "ابو قبيس" .
🖊المورد الثّالث: قوله تعالى(فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(يس:83):
فقوله تعالى((فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ))( يس:83)يعني: كلّ شيء له ملكوت هذا أوّل شيء تشير إليه الآية الشريفة.
رجوع كلّ الموجودات إلى صاحب الملكوت بقرينة "إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ":
وثاني شيء تشير إليه: في قوله تعالى((إِلَيْهِ)) هذا الضمير #الهاء يعود على الذي بيده الملكوت، يعني إلى الّذي بيده ملكوت كلّ شيء وقوله تعالى((تُرْجَعُونَ)) الرّجوع إلى الملكوت يكون الرّجوع إلى صاحب الملكوت.
استفادة العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه) من ذيل الآية ((فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)) في تفسير معنى #الملكوت بأنّه الوجهة الّتي تلي الحقّ تعالى
ومن هنا من هذه الآية الأخيرة "َوَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" استفاد العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه) إنّ الملكوت عبارةٌ عن #مايلي_الحقّ، وبعبارةٌ أخرى الأشياء لها وجهتان وجهة إلى الخلق، و وجهة إلى الحقّ.
مثلًا : " قطعة اللّحم" الطّيّبة، الطّرية، الجيّدة، النّاعمة، عندما نأكلها هذة اللّحمة تبشرنا بماذا؟ توجّهنا إلى ماذا؟ إلى الأرض، إلى الدّنيا، فهذا الخلق، وهذا الأكل، وهذا الشّرب، وهذه الرّفاهيّة، وهذا التّرافة، وهذا الانبساط المادّيّ كلّها تمثل
#الوجه_الدّنيويّ من الشّيء، وله #وجه_أخرويّ أيضًا، إذن الأشياء لها وجهتان: وجهة إلى الحقّ، يعني: إلى عله، #عله الّتي نزل منها؛ لأنّه مرتبة نازلة منها.
و وجهة إلى الخلق، الخلق ماذا؟ يعني إلى #المادة، إلى الدنيا، إلى أسفل السّافلين. استفاد العلّامة الطّباطبائي (قدّس سرّه) هذه الاستفادة، وهذه الاستفادة في محلها جدًّا من قوله تعالى((وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)) إذن: إنّ ملكوت كلّ شيءٍ هي الوجهة الّتي تلي الحقّ يعني: واجهة كلّ شيءٍ، وتُري لك الحقّ، تُريك الحقّ. ودونه الشّيء الّذي يوضّح لك، أو يشير إليك دون الحقّ أي: الموجودات السّافلة.
المورد الرّابع: قوله تعالى((قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ))(المؤمنون:88):
قال تعالى((قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ))( المؤمنون:88) هنا أيضًا: يثبت أولا. إنّ لكلّ شيءٍ ملكوت
🖊 وثانيا. في قوله تعالى((وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ)) يشير إلى القدرة.
🖊 نحن ندرس بعد مادّة الملك و الملكوت ما معناها؟ والملائكة والملك وكلّ هذه الأمور إن شاء الله بعد ندرسها؛ لأنّ شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدّس سرّه) درسها في كتابه التّحقيق بكلمات القرآن الكريم المجلّد الأحد عشر إلى هنا انتهى كلمة "الملكوت" في القرآن بالنّصّ.
الكلمات القرآنيّة المساوقة للملكوت:

■توجد في القرآن كلمات أخرى معادلة للملكوت ونستفيد من مقارنة هذه الآيات المباركات إلى هذه الآيات الّتي تكلّمنا عنها أنّ المقصود من هذه الكلمات "الملكوت".
🖊أوّلًا: الغيب:
دراسة الآيات القرآنية لمعرفة مساوقة الغيب للملكوت:
قال تعالى((فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ))( البقرة:33)

............................يتبع

#المنشور١٨٤
🌷افضل الأذكار التي توصل الإنسان إلى السعادة تسبيح الزهراء (ع)🌷

🌟🎀🌟🎀🌟🎀🌟


🔵 أن القيام بقراءة تسبيحة السيدة الزهراء سلام الله عليها يسبب الاتصال الباطني بصاحبها وبغض النظر عن معنى التسبيحات ومفادها نفس الإتصال يدخل الذاكر في مملكة الزهراء الباطنية
🔴 فان لها ملكوت وجبروت تفوق الإنبياء والأولياء باستثناء ابيها وزوجها كما تظهر من روايات حول مجيئها يوم القيامة
🔵 بالإلتزام بالتسبيحة يحصل الذاكر على جواز السفر في مملكة الزهراء الملكوتية والجبروتبة وحينئذ يدافع عنه جنود الزهراء سلام الله عليها عند مواجهة أية مشاكل للذاكر
🔴 ولا غرو فيه فانها سر وباطن أبيها الذي هو رحمة للعالمين يعني حتى رحمة لاهل الآخرة ايضا لانه مظهر للرحمة الواسعة الإلهية قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ايا ما تدعون فله الأسماء الحسنى
🔵 فجعل الرحمن كاسم الجلالة من ناحية التأثير في الإجابة فكذلك مظهره وهو الرسول وسر وباطن رسوله وهو الزهراء سلام الله عليها والبحث يطول وان شاء الله بمناسبات أخرى نتعرض له.
🔴كان المرحوم اية الله السيد حسين القاضي وهو ابن عم للعارف السيد علي القاضي يؤكد على ذكر الصلوات كثيرا وكان يقول لو كان وردا على ألسنتكم يكون فيه بركة الدنيا والآخرة
🔵 وكذلك ذكر بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح الاذكار لقضاء الحاجات وحل المشاكل سالته يوما عن الاذكار المجربة التي توصل الإنسان إلى السعادة فقال من أفضل الاذكار تسبيح السيدة الزهراء سلام الله عليها
🔴 لأنها تسبب ارتقاء الإنسان المعنوي وكذلك سعادته... ولا يخفى أن سيرة العارف القاضي قدس سره كانت قائمة على التوجه التام نحو الاحدية لا الدنيا ولا الآخرة ومن هنا قال اية الله الشيخ علي اكبر المرندي وهو من تلامذته ومن اقران العلامة الطباطبايي
🔵 اننا بتلمذنا على السيد القاضي خسرنا الدنيا والآخرة اي كانت وجهة نظرنا احدية الذات فقط.

#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء #الذكر
#الملكوت #الجبروت

و الحمدلله رب العالمین 🌺🌸

🌿🌿🌿🌿4⃣

🖊"الْكِتَابَ"وبين"َالْحِكْمَةَ" يتبيّن أنّ "َالْحِكْمَةَ" شيء غير "الْكِتَابَ"هذه َالْحِكْمَةَ أين؟ هذه "َالْحِكْمَةَ" أنتم أيديكم قاصرة عن الوصول إليها لأنّكم أنكرتم .
■التّدافع بين النّاس تكوينًا فيه فائدة ولكنه منهي عنه تشريعًا:
🖊منها هذه القصّة قصّة الحرب الله يوجِد الحرب يوجب القتال يصرّح في القرآن أنا أجعل النّاس يتعاركون بينهم في التّكوين، في التّشريع ماذا يقول؟ انتبه لا تتعارك مع أخيك، انتبه لا تصنع كذا، اخفضْ جناحك، اعفِ عن القاتل كذا مليء التّشريع مليئة بهذا، أو يقول دافعْ عن دينك، ولكن هنا في النّظرة العامّة القرآن يقول ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا)) علّة هذه الحروب: الحروب الطّائفيّة، المذهبيّة، الدّينيّة، الأقليميّة، العرقيّة، القوميّة أيّ شيء تقولون، الله هو السّبب لهذه الحروب دليل، وسببه ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا)) يجب النّاس يُقتلون ويتقاتلون بينهم حتّى يبقى التّوجّه إلى السّماء مفتوحًا، في كلّ حرب من حروب العالم بعد الحرب تحسّون بحالة روحانيّة لفترة، في إيران كان هكذا، في لبنان بعد حرب تموز أقل شيء سنة النّاس كانوا ما يهتمّون بالدّنيا ، ما يتعاركون بينهم؛ لأنّ الموت كان أمامهم، و رأوا أقربائهم وأصدقائهم ماتوا بلحظة واحدة، ولكن قليلًا قليلًا تغيّروا. تغيّروا. وبدأوا يهتمّون بالدّنيا.
٠إيجاد الله تعالى التّدافع بين النّاس تكوينًا هو بسبب غفلتهم وابتعادهم عنه:
🖊أنا أتذكر قبل الحرب جئنا مثلًا إلى بيروت لبنان رأينا النّاس النّساء قسمين قسم ملتزم وقسم غير ملتزم، المرأة الملتزمة تلبس إمّا عباءة، أو شيء يعني شيء مضبوط، الآن ليس مثل السّابق تغيّر كلّ شيء والحمد لله لا يمكن أُسمّي هذه المرأة ملتزمة، و لا يمكن أُسمّيها غير ملتزمة مثلًا: تجدها محجبة، ولكن أسوء من غير المحجبة، والقلوب نفس الشّيء هذا بالظّاهر، القلوب نفس الشّيء الكلّ يبحث ليحصل على شيء، ليحصل على مال. ماذا تصنع بالمال حبيبي؟ حسنًا نسينا هؤلاء الّذين جمعوا الأموال وفي لحظة واحدة انتهى .

■التّشريع متّصلٌ بالأسرار الإلهيّة الموجودة في عالم التّكوين:
🖊بدأنا بدراسة "الملكوت" لكي نصل إلى هذه النّقطة أنّ هناك في القرآن مطالب كثيرة حول #الطّريقة، والطّريقة شيءٌ آخر وعبارةٌ عن #باطن_التّشريع ومتّصل هذا الباطن ومربوط بالأسرار الإلهيّة الموجودة في عالم #التّكوين، في الكفر، في النّفاق، في الرّزق مثلا تلاحظون أشخاصا أو أنتم تمشون في الطّرق وترون شخصا لعشرين سنة وهو مثلا ما عنده رجل، أو مفلوج على كرسي وتجدون العائلة: الأب الأمّ المساكين يحملونه يعني: هذا الولد أصبح وزرًا على الأب، والأمّ، والعائلة إلى أن يموت . 🖊 أنا أتذكر عندي أحد الأصدقاء الآن عمره تقريبًا خمسة وخمسين سنة عنده أخ أكبر منه: عمره ستين سنة ولكن ابتليَ من صغره بمرض أصيب بحرارة، فأصبح معتوها، ومايستطيع أن يمشي والآن عنده لحية ولكن فهمه فهم الطّفل الّذي يكون بعمر أربع سنوات، وأبوهم مات وعند هذا الشّخص أمّ عمرها ثمانين سنة وهي تغسّله وتنظّفه وتطعمه مثل الطّفل ستين سنة (اللّحية) صارت بيضاء ولكن لايوجد شيء كلّ العائلة ابتلوا، فكّروا غدًا هذه الأمّ عندما تموت ماذا يصنعوا بهذا الشخص؟ الشّرور في العالم لماذا الشّرور في العالم؟ لماذا هذا صار هكذا؟ لماذا هذا صار هكذا؟ من دون أن يكون له إرادة في هذا الأمر لا تقول أنّه أراد كيف أنا أردت؟ أنا كنت طفلا لا أفهم أيّ شيء كيف تحلّون هذه العويصة؟
■حلّ اشكال وجود الشرور بالوصول إلى عالم الملكوت:
🖊هذه العويصة، هذه المشكلة، المشكلة في أذهاننا، هل الشّرع، هل القواعد الشّرعيّة تستطيع توضّح هذه الشّرور؟ ليس للشّرع دخل بهذه الأمور، الشّيء الّذي له دخل #"الْحِكْمَةَ" ((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)) ماهي "الْحِكْمَةَ"؟ "الْحِكْمَةَ" يعني تعرف بالمقدار الممكن العلل الّتي تكون وراء هذه الأمور الّتي تشاهدها في العالم، و لايمكن الوصول إلى هذه #العلل، ومعرفة هذه العلل وكشف هذه العلل إلّا بالدّخول إلى عالم #الملكوت بعالم الملكوت أنت تعرف؟ هذا الرّجل الآن يجب أن يكون هكذا ولكن بعد ذلك في العالم الآخر يختلف وضعه.
قصّة في بيان الحكمة الإلهيّة:
🖊أنا أتذكر قبل عشرين سنة تقريبًا كنت بطهران أحد الأشخاص كان متّصلًا بأحد المرتاضين بالهند هو نقل لي ولكن طريقته _طريقة أنا ما أقبلها_ يعني طريقة الچوكيين، و المرتاضين وهذا ليس صحيحًا يعني ولكن أقول هم أيضًا نظروا إلى شيء من عالم الباطن قال: نقل عن شخص قال ذهب إلى هذا الچوكي المرتاض في الهند وكان هناك طفلًا أعمى مثلًا عمره ستّ،اوسبع سنوات
.........يتبع

🌿🌿🌿🌿5⃣
وكان يأتي مع أمّه، فهذا الشّخص سأل هذا المرتاض لماذا هذا الطّفل هكذا؟ هذا المسكين أعمى دائمًا أحد يجب أن يساعده ومستقبله ليس مضبوطًا يعني الآن الأمّ موجودة غدًا ليست موجودةً، كيف يعيش في هذا العالم قال لاحظ؛ فنظر هذا الشّخص ورأى: توجد محكمة، ويوجد حاكم جالس في هذه المحكمة ويصدر أحكاما بالقتل وما أدري بعدّة أمور؟ قال: رأيت هذا ما معناه؟ كيف رأى ؟ تصرّف المرتاض بباطنه، وقال المرتاض: هذا الطّفل لو كان بصيرًا يصبح هذا الحاكم .
🖊قصّة أخرى في بيان الحكمة الإلهيّة:
أيضًا في حكاياتنا أنا ما أعرف ممكن رواية أنا من زمان قرأت هذه الرّواية، أو الحكاية إنّ أحد الأطفال كان أعمى على النّهر وباقي الأطفال كانوا يلعبون وكذاويدخلون في الماء ويسبحون وهو ما كان يستطيع؛ لأنّه كان أعمى فمتأثّر بسبب حاله، فأحد الحكماء، أو أحد الرّبانيّين، أو أحد الأنبياء الآن أنا ما أتذكر كان موجودًا فأحد الأشخاص كان موجودًا، فسأله مولانا: لماذا الله تبارك وتعالى خلق هذا الطّفل من دون عينين وصار أعمى؟ وهؤلاء الأطفال يلعبون فأراهُ، فرأى هذا الطّفل ليس أعمى وإنّما كان بصيرًا ودخل مع هذه الأطفال بداخل الماء يلعب، وهذا الطّفل كان يدخل قبلهم في الماء ويوجد ناي(قصب) وهو يدخل ويكسّر القصب ويجعل بطريقة يكون أمامهم حتّى عندما يهجموا على الماء يدخل النّاي(القصب) في عيونهم . يعني: حتّى يقعوا لو كان له بصر لكان هكذا! هذا من أين؟ هذه #"حِكْمَةَ" هذا من #رؤيةالملكوت .
■سبب إراءة الله تعالى للنّبيّ إبراهيم عليه السّلام عالم الملكوت: 🖊النبّيّ إبراهيم (عليه السّلام) لماذا سأل الله تبارك وتعالى أن يُريه حقائق الأشياء؟ لأنّه واجّه الشّرور في العالم ولم يستطيع بشكلٍ كاملٍ أن يعرف، فهو كان يعرف إجمالًا: إنّه كلّ شيء في موقعه ولكن بالتّفصيل ماكان يعرف، لماذا هذا صار هكذا؟؟ لماذا أساسًا الله تبارك وتعالى خلق الذّكر، والأنثى هذا المسكين الرّجل يصل إلى مثلًا عشرين سنة الله تبارك وتعالى ألقى في قلبهِ الشّهوة شهوة النّساء مسكين يأتي وبعد الكدّ الكثير وكذا يتزوج، إلى آخر حياته يصبح حمارًا يأتي بالأغراض من هنا وهنا من دون أن يعني بلا إرادة يعني أصبح شيئًا غير إرادي كأنّه صار على عاتقه يضبّط زوجته، يضبّط أهل زوجته، ثمّ بعد ذلك يأتي أولاد يضبّط الأولاد، أولاد الأولاد، أولاد أولاد الأولاد كلّ حياته ذهبت ياالله ماكان يمكن بشكلٍ آخر تضبّط الأمور، يكون للرّجل وقت آخر يكون للرّجل وقت يشتغل بعبادته يشتغل بكذا بكذا هذا يأتي في الذّهن، الله تبارك وتعالى أرى النّبيّ إبراهيم (عليه السّلام) ((مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)) قال تعالى((وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ))( الأنعام:75).
■الرّاسخون في العلم هم الواصلون إلى سرّ القدر:
🖊 هذه الحقائق حبيبي بالتّشريع بالأمور الظّاهريّة ما تنحلّ في النّفس. هذه الأمور ما تنحلّ بالنّفس إلّا أن تصل إلى سرّ القدر، لماذا هذا يجب أن يكون هكذا؟ لماذا هذا الشّخص أصبح مريضًا؟ لماذا هذا الظّالم كلّ يوم يصبح أحسن من النّاحية الصّحية؟ يصبح أحسن _حتّى يفعل ألف شيء_ هذه الأمور لا يعرفها إلّا #الرّاسخون فِي العلم، إلّا الّذين دخلوا في عالم #الملكوت وَلَجوا في عالم الملكوت، و رأوا الأسرار الموجودة وراء كلّ هذه الشّرور الّتي نحن نتصوّرها أنّها شرور .

پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت
آفرین بر نظر پاک خطاپوشش باد
الترجمة:
مرشدنا قال في العالم لم يكتب
خطأ لايوجد قلم خاطأ

مرحبًا بهذه النّظرة الجيّدة الغامضة للعيوب، الغامض تغمض عيوب
ابتلاء الإنسان بالمعصية لانخفاض علوّ نفسه:
🖊نحن في التّشريع فقط عندما نريد يأتي شيء بخاطرنا يقول اسكت، هذا خلاف اسكت انتبه، ولكن في عالم #الطّريقة الله تبارك وتعالى يعلّمك ما السّبب؟ لماذا أنا جعلته هكذا؟ لماذا هكذا؟ كثير من المعاصي الحاصلة للإنسان لبعض النّاس ليس للكلّ هذه #المعاصي مقدّمة لمعرفة شيء، مثلًا الإنسان لو لم يكنْ عاصيًا لرأى نفسه مثل الأنبياء، والملائكة أنّي لم أعصي الله تبارك وتعالى، فهو بهذا يدّعي أنه مثل الملائكة يعني: هذه دعوى منه، فالله يبتليه بمعصية ينخفض يتطأطأ #طأطأ رأسه، عرفنا درسنا الفقه، الأصول، فلذا أصبحنا نعرف كلّ شيء. لا مانعرف شيئا.

■"الملائكة" لهم تسلّط لأنهم غير مقيّدين بحدود المادّة :
🖊 فإذن السّؤال من هنا بدأ "الملائكة" كيف "الملائكة" عندهم السّيطرة والتّسلّط حتّى نسمّيها بالملائكة؟ لأنّ المادّة مادّة الملك موجودة فيهم الملك يعني التّسلّط المالكيّة، قلنا إنّ السّبب إنّهم #غير مقيّدين #بالحسّ، ونحن مقيّدون بالحسّ، عندما كانوا غير مقيّدين بالحسّ، والمادّة لهم حرية ولهم تجرّد عن المادّة، ويستطيعون أن يصنعوا كلّ شيء.
................يتبع

📌🔖#المنشور١٢٣٥


📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.

============

#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٢٣٥


📚📚العالون سكان عالم الأمر ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية(ص):

💠~💠~💠

📚📚السائل

شيخنا الكريم يوجد لدي لبس حول
من هم العالون؟ هل هم مخلوقات أم هم تنزلات من الأحدية...؟ وإذا كانوا فانين في الأحدية هل يجوز التعبد بهم...؟ وهل يجوز الدعاء بروح القدس ..؟ وهل إن العالين هكذا مراتب أعلى من الأسماء الكلية والصفات..؟
أرجو توضيح هذه الأمور الملتبسة


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

بيّنّا في المحاضرات أنّ العالين هم سكان عالم الأمر لا الخلق.
ويبدأ الخلق من عالم الألوهية، ثم الجبروت، ثم الملكوت، ثم الناسوت. والأسماء دون مرتبة العالين ولا يجوز التوسل بهم إلا من خلال الحقيقة المحمدية (صلى الله عليه وآله) التي هي المظهر الأتمّ لروح القدس، فبالفناء في الرسول يفنى السالكون في روح القدس، وبالفناء فيه يفنون في الحق تعالى.

============

#العالون
#الدعاء
#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#عالم_الألوهية
#الجبروت
#الملكوت
#الناسوت
#الأسماء
#التوسل
#الحقيقة_المحمدية
#المظهر
#الفناء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٩٤

📚📚 كلما تقدم السالك تقوى روحه فيصبح يتصل بملكوت الموجودات.

💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️مولانا لماذا أشعر بتطور علاقتي مع النباتات جدا تجذبني فأسعى دائما أن ألمسها وأجلس بقربها أحس بهدوء وارتياح شديد حتى كأنها أشعر أنها تهمس لي كأنها تكلمني ويقع في داخلي كأني عرفت كلامها هل هذا وهم..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذه مكاشفة ملكوتية ناشئة من تقدم الروح، والسلوك فتدريجيا تظهر النباتات ملكوتها لكم  وتستأنس بكم، وسيأتي دور ملكوت الجمادات، والحيوانات وبالأخير الملائكة بإذن الله تعالى..


#الملكوت  
#النباتات
#الجمادات
#الحيونات
#الملائكة
٨ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜

▪️ترتيب المحاضرات:

#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨

#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢


▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:

#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية

▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:

#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات

🌿🌿2⃣
■ السؤال: ألم يكنْ النّبيّ موسى (عليه السّلام) أولى، وأعظم، وأكبر من النّبيّ داود (عليه السّلام)؟
🖊الجواب: نعم. كان.
■السؤال: ألم يكنْ النّبيّ موسى (عليه السّلام) مأواه في الجبال، وجبل الطّور وكان عنده مشاهدات وهذه الأمور المذكوره في الآيات الكريمة؟
🖊الجواب: نعم. كان.
■السّؤال: ألم يكنّ النّبيّ موسى (عليه السّلام) يناجي ربّه في الطّور؟
🖊الجواب: نعم. كان.
■السؤال: فلماذا الله تعالى لم يسخّر الجبال للنّبيّ موسى (عليه السّلام) وسخّرها للنّبيّ داود (عليه السّلام)؟
فإذن النّبيّ داود (عليه السّلام) أولى، وأعظم، وأكبر من النّبيّ موسى (عليه السّلام) فلماذا هكذا؟
🖊هنا أمورا عدةيجب الالتفات إليها:
_أولا: تأثير #الصّوت_الحسن على ملكوت الموجودات والنّبيّ داود (عليه السّلام) امتاز بصوت #حزين:
_ إنّ النّبيّ داود (عليه السّلام) امتاز بصوت حزين، وهذا الصّوت في عالم #الملكوت_أسرع شيئا في الدّخول إلى القلب، وفي الانجذاب.

■الصورة الحسنة عادة تسبب التوجه إلى الأرض بخلاف الصوت الحسن النابع من القلب يسبب التوجه إلى السماء:
🖊 #الصّورة الحسنة ما تُذكّر الإنسان بالعلل العرفانيّة، وبعلل الله تبارك وتعالى، فالوجه الحسن عادةً، والصّورة الحسنة تسبّب #التّوجّه_إلى_الأرض وما تسبّب التّوجّه إلى السّماء بخلاف الأصوات، فالصوت لو كان حزينًا، ونابعًا عن #القلب يؤثّر.
■انجذاب الموجودات نحو الملكوت حالة لاشعوريّة عند سماع الصّوت الحسن:
🖊ومن هنا نجد بالرّوايات إنّ الإمام السّجّاد (عليه السّلام) عندما كان يقرأ القرآن يقرأ القرآن بصوت حزين، فالنّاس يجتمعون عنده، يجتمعون على بابه كي يستمعوا للإمام علي بن الحسين (عليه السّلام) وهو يقرأ القرآن.
■الصوت الجميل أحيانا يجذب الطيور والحيوانات:
🖊وأحيانًا الصّوت الجميل يجذب الحيوانات، يجذب الطّيور، فالشّخص الّذي يغنّي بغناء طيّب وحسب الموازين إذا لا توجد زحمة، ولا يوجد شيء وكذا ترون الطّيور يأتون ويستمعون. يعني الألحان الجميلة تؤثّر في الطّيور، بل إن بعض العلماء في القرن الأخير درسوا هذا وقالوا: #الصّوت_الجميل، الصّوت الحسن يؤثّر على النّباتات أيضًا، يؤثر على الأشجار إذ يحصل لها نشاط .
_حتّى في الحيوانات المفترسة مثلًا أحيانًا الصّوت لو كان جيّدًا هذا الصّوت يؤثّر على ملكوت هذا الحيوان ويخرجه عن حالة وجوده ويهدئه.
_ من هنا (الجمّال) يستخدم الصوت لأجل أن يمشي الجمل ويضبط حركة سيره بالصوت فهذا الجمل ما يمشي في الطّريق ما يمشي في هذه الصّحراء لكن الجمال بالصوت (الحدي)، أو بالنّاي يضبّطه، يحرّكه فيتحرّك.
_ بالهند هؤلاء الهنود باللّيل يحرّكون الثّعبان بالناي، فتجد الثعابين يتحرّكون ويرقصون أين أذنهم؟
ما يعرفون هذه الأمور ولكن يؤثّر عليهم، فالصّوت الحسن والغناء مع قطع النّظر عن قصّة حرمته وعدم حرمته هذا شيء آخر.
_يقولون واحد معروف أحد الأشخاص عنده سيّارة سيارته وقعت بالطّريق انقلبت وكانت حاملةً للبطيخ فوقع البطيخ على الأرض والنّاس هجموا لأكل البطيخ وبدأوا يأكلون البطيخ صاحب السّيارة نزل قال يا أيّها النّاس هذه أموال النّاس هذا حرام واحد أجاب عليه يا حبيبي نحن لا نأكل البطيخ لأجل الحرّمة والحلّية نأكل لأجل أنّه بارد جيّد للكبد للمعدة جيّد من أجل هذا.
■الفارابي و سلطان الشّام:
🖊يقولون الفارابي وهو أحد الفلاسفة وكان شيعيًّا له كتب عدّة منها كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة و مضاداتها وكان متخصّصًا في أمور عدّة منها: الغناء، ومنها الصّوت وعندما اشتهر أمره، طلبه أحد أمراء الشّام إذ قال: أنا أريد أن أرى هذا الرّجل، فجاء إليه الفارابي مع خشبتين فقط، مع عودين فقط، ودخل عليه قال ماذا عندك؟ فبدأ بالعمل بهذين العودين فقط، فانبسطوا، تحرّكوا يريدون يرقصون وبدأ يضرب ،وبدأوا بالحزن، وبدأوا بالبكاء. أصحاب المجلس بدأوا بالبكاء، فكيف بعودين فعل هذا؟ وتسلّط على الكلّ والكل أحبّه، والسّلطان أراد أن يكون بجانبه ثم بدأ بعود آخر وبدأ كلّ النّاس يخافون وهربوا من المجلس.
■الصوت أسرع الأمور تأثيرًا على روح الإنسان:
🖊فإذن الأصوات لها تأثير تامّ، وتختلف عن الصّورة، وعن الموعظة، وعن الكلام وعن هذه الأمور، ومن هنا #تلاوةالقرآن يجب أن تكون بصوتٍ حزين حتّى تؤثر على الإنسان. الصّوت الحسن تأثيره أكثر بكثير على القلب من باقي الأمور من الصّيام، والزّكاة، وهذه الأمور.
الصوت الحسن والحزين للنبي داوود(عليه السلام) يؤثر على ملكوت الجبال على الرغم من قوة ملكوت الجبال:
_ نحن تكلّمنا عن النّبات، والحيوان وصلنا إلى الجبال وما عندنا بالتّاريخ وما قرأنا، وما سمعنا أنّ واحدا مغنّي يغنّي والجبل يطرب، ويبدأ بالحركة بالاهتزاز لا يوجد هذا، ما سمعنا إلّا النّبيّ داود (عليه السّلام).
............يتبع