4️⃣🌿🌿🌿

◾النّبي (ص) يوم القيامة تحصل له المعيّة الإلهيّة وهي الوجه الخاص لله تبارك وتعالى.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊قلنا أنّ النّبي عيسى (ع) لم يكن واصلًا إلى مرتبة الصّلوح في هذه الدّنيا، واستشهدنا بآيةٍ مباركةٍ وهي:
✨( وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧)) سورة المائدة .
➖يعني بين أصحابه وأتباعه، عندما أنا توفّيتُ، يعني رفعتني إلى السّماء، لم أكن شهيدًا عليهم.
➖والقرآن يقول في:
✨(وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) (١٥٩) سورة النّساء
➖ كلّ "أَهْلِ الْكِتَابِ" يؤمنون بعيسى بن مريم قبل أن يموت، يعني حتمًا ينزل على الأرض، نحن رفعناه، فسوف ينزل، وكلّ أهل الكتاب الموجودون في زمانه يؤمنون به.
✨ "ويوم القيامة يكون عليهم شهيدًا"
#النبي_عيسى (ع) يوم القيامة يكون على قومه، وعلى أهل الكتاب -من اليهود والنّصارى- يكون عليهم شهيدًا، إذن دائرة شهادة النّبي عيسى (ع) كانت محدودة.

🖊 أمّا بالنّسبة إلى #النبي ، نبيّنا (ص)، الله تبارك وتعالى يقول:
✨ (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا) (٤٥) سورة الأحزاب.
➖لا يقول "شاهدًا يوم القيامة"، أنت شاهد على أمّتك، على الكلّ، يحذف المتعلّق، ولكن بقرينة "مبشّرًا ونذيرًا" مبشّر ونذير لكلّ العالم، البعض يقبل، والبعض لا يقبل.
➖إذن "شاهدًا" أيضًا يكون المقصود من "شاهدًا"، شاهدًا على ماذا؟ على كلّ شيء، كلّ الموجودات الّذين كان النّبي يعاصرهم. هذا واحد.

🖊الآية الأخرى :
✨ ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (٨)) سورة الفتح.
➖هناك يقول: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ...(٤٥) سورة الأحزاب. هنا يقول: ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا) بحذف "يا أيّها النّبي".
🖊سورة المزمل:
✨( إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) )
➖إذن؛ النّبي شاهدٌ ليس يوم القيامة، وليس "ما دمت فيهم"، كما في قصّة النّبي عيسى (ع)، فيه إطلاق، شاهدًا على أمّته حيًّا وميِّتًا.
➖وفي سورة أخرى، سورة النّساء الآية ( ٤١ )
✨( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا)
➖من كلّ أمّة نأتي بشهيدٍ، يعني نأتي من كلّ أمّة من هو شهيدٌ على هذه الأمّة، مثلًا الأنبياء أو غير الأنبياء، بشكلٍ عامٍّ، مَن يكون له روحانيّة ومعنويّة، وكان متّصلًا بهذه الأمّة.
✨(وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا) (٤١) سورة النّساء،
➖ ونحن جئنا بك على هؤلاء، على منْ؟ هؤلاء من؟ على كلّ شهيدٍ، يعني #الأنبياء كلّهم يأتون، كلّ نبيٍّ مع قومه، وهو شاهدٌ عليهم، وشهيدٌ عليهم، و #النبي محمّد (ص) شهيدٌ على كلّ الأنبياء، الّذين هم شهودٌ في يوم القيامة. والمراد من الشّهادة، كما تقدّم منّا سابقًا، #المعية_الإلهية ، كما أنّ الله تبارك وتعالى، "إنّه على كلّ شيءٍ شهيدٍ"، النّبي أيضًا تحصل له حالة #الشهادة وهي المعيّة العامّة مع كلّ شيءٍ بالتّفصيل يوم القيامة.
✨( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ) (١٤٣) سورة البقرة.
➖ نحن جعلناكم أمّةً وسطًا بين #التشبيه و #التنزيه ، لأنّ شريعتكم شريعةٌ بين التّشبيه والتّنزيه، لتكونوا شهداء على النّاس، "ويكون الرّسول عليكم شهيدًا"، هنا أيضًا يؤكّد شهداء على النّاس، ليس فقط شهداء على أنفسهم، على أمّتهم، "ويكون الرّسول عليكم شهيدًا".
➖إذن؛ بالمقارنة بين توصيف الله تبارك وتعالى، النّبي بأنه شاهدٌ وشهيدٌ في الحياة، والممات، ويوم القيامة، يتّضح لنا أنّ الشّهادة الموجودة عند النّبي (ص)، الحاصلة عند النّبي، أفضل وأعلى من الشّهادة الموجودة عند النّبي عيسى (ع). وهذا معناه أنّه: النّبي (ص) يوم القيامة تحصل له المعيّة الإلهيّة، وهذه المعيّة الإلهية الّتي هي لله تبارك وتعالى "على كلّ شيءٍ شهيدٍ"، المعيّة الإلهيّة هي #الوجه_الخاص لله تبارك وتعالى.

(يتبع) ٤

📌🔖#المنشور١٥٧٤

📚📚 النبي محمد وآله (عليهم السلام) لهم المعية الذاتية مع الخلق مع احتفاظهم بمقام العز بخلاف العالين الذين منعهم مقام العزة من الاتحاد مع الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️"إن المقصود من اسم المستأثر تلك الحقائق الوجودية المستترة في صقع الغيب لعالم الأمر، والتي ليس لها أي ظهور في العوالم الخلقية. ومن هنا لا يعتبر إطلاق الاسم عليها اتصاف تلك الأعيان بالأسماء والصفات المتعلقة بعالم الخلق.
ومن ناحية أخرى تقتضي مظهرية الأئمة الأطهار (عليهم السلام) لأحدية الحق (جل وعلا) إحاطة هؤلاء الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين، وفي هذه الحالة يصح إطلاق اسم المستأثر عليهم، في خصوص الصديقة الكبرى السيدة الزهراء (عليها السلام) بلحاظ اتساع شاكلتها في عالم الأمر، حيث أنها سر النبي (صلى الله عليه وآله) وعِدله في كل المراتب والكمالات. وقد تقدم البحث عنه في الأسئلة والأجوبة ".
شيخي، كلامك هذا عجيب وعظيم!! "إحاطة الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين"؟!، يعني هم أعلى منهم..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بالتأكيد...


📚📚السائل:

▫️لذلك قال مولاي وسيدي الصادق (عليه السلام): "فطم عن معرفتها القرون الأولى"، يقصد الأنبياء..؟!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لأن العالين بسبب مقام العزة لم يتحدوا مع الخلق، والنبي وآله مع الاحتفاظ بمقام العز لهم المعية الذاتية مع الخلق...


📚📚السائل:

▫️هل مقام العز يمنعهم..؟


📚📚سماحةالشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️مقام العز يمنع بعض الشواكل عن الاتحاد والمعية للخلق، ولكن شواكلهم النورية بحيث لا تمنع من المعية مع الخلق..


#العالون
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#الأعيان
#الأسماء
#الصفات
#الأئمة
#الأحدیة
#السيدة_الزهراء
#الشاكلة
#مقام_العز
#المعية_الذاتية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٩ جمادى الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٨٢٨

📚📚معيّة روح القدس مع الخلق..

📚📚✏️📚📚✏️📚📚

📚📚السائل..

📌شيخنا ما معنى" يفرق فيها كل أمر حكيم"

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌یعني نزول المشيئة الإلهية من عالم الأمر إلی عالم الخلق.

📚📚السائل..

📌وليلة القدر أيضا تنزل المشيئة من عالم الأمر إلى عالم الخلق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌نعم وبشکل عام کلما یتوسط روح القدس في شيء فمعناه النزول من الأمر إلی الخلق لأنه البرزخ بین الأحدیة والواحدیة.


📚📚السائل..

📌يعني ما يقدّر على المرء ينزل بليلتين في السنة؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌ممکن بأن ینزل مرة إجمالاً وأخری تفصیلاً کما في نزول القرآن فإنه دفعي وتدریجي.

📚📚السائل..

📌الليلة ينزل روح القدس إلى عالم الخلق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌روح القدس دوماً موجود مع الخلق ولیس المراد من النزول أنه لم یکن مع الموجودات ثم نزل، بل المراد الخلق، ولو بعضهم کالأنبیاء والأوصیاء والأولیاء فإنهم التفتوا إلی هذه المعيّة شهوداً وعیاناً ولو إجمالاً.

#المشيئة_الإلهية #عالم_الأمر
#عالم_الخلق #ليلة_القدر
#روح_القدس #البرزخ
#الأحدية #الواحدية
#النزول #الموجودات
#الأنبياء #الأوصياء #المعية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚✏️📚📚✏️📚📚

📌🔖#المنشور٨٦٩

📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.

💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.

📚📚السائل.

🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.

📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.

📚📚السائل.

ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.

📚📚السائل.

وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.

#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور١٢٥٤

📚📚معية روح القدس ذاتية مع العوالم

💠~💠~💠

📚📚السائل.

هل روح القدس لديه معية مع الملائكة في عروجها ونزولها؟

📚📚 جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

💠 عالم الخلق هو نفسه عالم الأمر مع القيود والحدود،
وعالم الأمر هو نفسه عالم الخلق بدون حدود وقيود،
عالم الأمر لديه معية ذاتية مع عالم الخلق
✨(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)
- الخلق هو الحق بلا حدود والحق هو الخلق مع الحدود (ابن عربي) (قدس الله سره الشريف)

📚📚السائل :

هذا يعني في الآية الكريمة (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ) الواو ليست للعطف بل الواو للمعية، المعية الذاتية هذا صحيح؟

📚📚جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالی):

كلا ...
ليست للعطف، بل معية ذاتية كما في الآية الكريمة (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)

#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#المعية_الذاتية
#الحق
#الخلق


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٣ _ذي الحجة _١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٦٢٥

📚📚 وصول النبي عيسى عليه السلام إلى مقام الصلوح يكون بعد رجوعه لهذا العالم وببركة الإمام المهدي (عج) أو يكون في القيامة ببركة الرسول الأكرم (ص).

💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️لقد كان لدي سؤالٌ جريءٌ نوعاً ما عن سيدنا عيسى عليه السلام
((إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [سوره آل عمران : 45] ((وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ)) [سورة آل عمران : 46]
"مراعاة الخلقة الأمرية للنبي عيسى (عليه السلام) ومكانة عبد الله منذ ولادته" ماذا تعني هذه الفقرة "ومن الصالحين"؟ ما هو هذا المقام ؟
ومن ناحية أخرى، في نهاية حياته الظاهرة، قال: (كنت شهيداً عليهم ما دمت فيهم..) فقط.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الصالحين: هو نفس مقام الصلوح.
معية حضرة النبي عيسى (عليه السلام) لم تكن مع جميع الموجودات، بل مع أتباعه فقط، وجميع الأنبياء لهم هذه المعية شدةً أو ضعفًا نسبةً إلى أتباعهم.
- أما معية الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) في هذه الدنيا مع جميع الموجودات بصوره إجمالية، وليس فقط مع أتباعه،،
وأيضاً حضرة النبي عيسى (عليه السلام) ليس لديه تمكن في الفناء حتى يصبح صاحب مقام الصلوح، والمعية المطلقة ..
نعم، بعد الرجوع إلى هذا العالم تصبح لديه هذه المراتب، من خلال الفناء في حضرة بقية الله (أرواحنا له الفداء).. وفي القيامة ببركة الفناء في حضرة الرسول الأكرم، والاتحاد معه سيصل إلى مرتبة الصلوح..
وبالإضافة إلى ذلك فإن سياق الترتيب في المهد، والكهل، وهو ترتيب زماني، وقرينة هذا الأمر هو "من الصالحين" يشير أيضاً إلى فترة من حياته في عمودي زماني، وهي مناسبة ليوم القيامة، عندما يجد المعية المطلقة مع جميع الموجودات.

- وقوله "فلما توفتني" يمكن أن يكون إشارة إلى بداية عالم القيامة، والذي يكون نهايته حالة الصلوح، ويمكن أن يكون إشارة إلى عروج، فأثناء عروجه يفقد المعية مع أتباعه؛ لأن أتباعه وغيرهم تحت الولاية الكلية للرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) أجمعين والأئمة الأطهار (عليهم السلام).


#النبي_محمد
#الإمام_الحجة
#النبي_عيسى
#مقام_الصلوح
#المعية
#الفناء
#الموجودات
#الإجمال
#التفصيل
#القيامة
#العروج
#الولاية_الكلية
#الأئمة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٧٣

2⃣📚📚 الكثرة الموجودة في الأحدية هي عين الوحدة.

💠~💠~💠


📚📚تتمّة جواب سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️فإن الكثرة الموجودة في العوالم النازلة غير موجودة في عالم الأحدية، والكثرة هناك مناسبة مع ذاك العالم، بالإضافة إلى أن ما يسمى بالكثرة أو الوحدة مفاهيم صنعها الذهن وانتزعها عن الموجودات الخارجية التي هي مثار الماهية والحدود.
- فلا يمكننا أن نسمي الاختلاف بين الأعيان الثابتة وجودًا اختلافا ناشئاً من الكثرة التي كنا نستأنس بها في المراتب النازلة،
- وبعبارة أخرى الكثرة الموجودة في الأحدية هي عين الوحدة وتختلف عن الكثرة التي نستخدمها في عالم الواحدية ومراتبه.


📚📚السائل:

▫️أحسنتم شيخنا، الذي أفهمه من كلامكم أنكم تتكلمون بنظرة أدق ولكن هل هناك غلط في أي من المقدمات التي ذكرتها؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️والكثرة في عالم الصحو ليست طولية بل عرضية، فكما أن عين النبي صلى الله عليه وآله الثابتة لها المعية الذاتية مع كل عين من الأعيان الثابتة، كذلك الأمر في باقي الأعيان إلا أن معية عين النبي صلى الله عليه وآله أوسع وأشمل، وهذا ما يسمى عند القوم بأن شاكلة النبي أوسع وأشمل الشواكل في عالم الصحو.
- ولا بدّ من حمل كلمات القوم على ما تقدم وإلا لن ترجع إلى محصّل، فإذا أردتم من حديث اقتباس الأعيان من مشكاة النبي في الأحدية سعة شاكلتها بالمعنى الذي تقدم فلا ضير فيه، وأما إذا قصدتم أن النبي أو الولي بمثابة العلة لباقي الأعيان فهذا مناف لانطباق أحكام الأحدية على كل الأعيان في عالم الأحدية، نعم، في العوالم النازلة أي الواحدية، ما تفضلتم ممكن، بل واقع مئة بالمئة.


📚📚السائل:

▫️مرادي نفس ما يذكر من الطولية بين الأسماء الإلهية واندراج الأسماء الأضيق تحت الأسماء الكلية الأوسع، فالحديث حول الأعيان الثابتة تابع للموقف من الأسماء الإلهية.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الطولية متصورة في الواحدية، لأن الطولية تناسب الإثنينية، ولا تناسب الوحدة الموجودة في عالم الأحدية.


📚📚السائل:

▫️نعم. في الأحدية لا إثنينية وكثرة حتى تتصور طولية، لم أرد من اقتباس الأعيان من عين الخاتم صلى الله عليه و آله أن ذلك يكون في داخل الأحدية.


#الأعيان  
#الأعيان_الثابتة  
#الأحدية
#الكثرة 
#الوحدة   
#النبي   
#الشاكلة
#الإثنينية
#الطولية
#العرضية
#المعية_الذاتية
#عالم_الصحو
#عالم_الواحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٣

📚📚 إيضاح موجز للمقصود من كلٍّ من عالم الصلوح والفناء والبقاء والنزول والحال.

💠〰💠〰💠

📚 السائل:

▫️إذا سمحتم ممكن توضيح أكثر لعالم الصلوح. هل هو من ضمن مقام الأحدية؟
- وماذا تقصدون بالحال في مقام الأحدية والملكة في مقام الأحدية؟
- وأيضًا تقولون هناك نزول من الأحدية هل هذا يعني أن جميع الموجودات بالأصل موجودين بالأحدية، ثم بعد ذلك بدأ النزول إلى باقي العوالم؟
- وبالنسبة للوصول إلى الأحدية وحصول الفناء أليست هذه هي الغاية، ما المقصود إذن بالبقاء بحيث يكون الفناء إجمالًا والبقاء تفصيلًا ؟


📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

▪️ كل الأسئلة قد أجيب عليها في محاضرات الأحدية البالغة أكثر من 110 محاضرة،
- وعالم الصلوح هو عالم الصحو أو فقل المعية الذاتية للحق مع شؤونه التي هي الأعيان الثابتة أو فقل عالم البقاء بالله.
- والمراد من الحال أن السالك لم يتمكن من الفناء الذاتي، فلا بد من طلوع أشعة الذات على وجوده مرارا، حتى تضمحل ماهيته وحدوده ورسومه بالكامل.
- ووضحنا في المحاضرات أن أعيان الموجودات كلها متحققة في عالم الأحدية بلا ماهياتها والمراد من النزول تقمصها بقميص الحدود والكثرات في كل عالم بحسبه.
- ووضحنا أن الفناء هو المحو والبقاء هو الصمت وبالتأكيد عند استماع المحاضرات واستيعابها بانتظام لن يبقى لديكم أي سؤال.

#العوالم  
#السالك 
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المعية_الذاتية
#الفناء  
#الشؤون  
#المحو  
#عالم_الصلوح
#الفناء_الذاتي
#الأعيان
#الذات
#الصحو 
#الأحدية  
#الحال
#البقاء
#النزول

📚📚والحمد لله رب العالمين

💠〰💠〰💠

#المنشور١٨٣
🌷المراد من نور نبيك: عين نبيك في العالم النوراني
🌟🌟🌟🌟🌟
✍السائل:-🌹

👈السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز الرواية المنقولة التي تقول : جاء في الرواية حينما سأل جابر بن عبد الله الانصاري النبي صلى الله عليه واله: (ما أول شيء خلقه الله تبارك وتعالى قال صلى الله عليه وآله: أول ما خلق الله نور نبيكم يا جابر ومنه خلق كل شيء).
👈 هل يوجد هنا فرق بين نور النبي صلى الله عليه وآله والنبي حيث يعبر رسول الله صلى الله عليه وآله نور نبيكم ولم يقل أول ما خلق الله نبيك❓
👈أيهما أعظم النبي أم نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم ❓
👈الكلام في هذا الحديث في مقام الأحدية أم في مقام الواحدية وجزاك الله خيرا❓


✍الشيخ قاسم حفظه الله :-🌹

🔵 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
العالم الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه واله عالم النورية فالمراد من نور نبيك عين نبيك في العالم النوراني وهو على مراتب
🔴 فالملكوت عالم نوري بالقياس إلى الملك والناسوت وكذلك البرازخ الموجودة فيه من الملكوت الاسفل والوسط والاعلى
🔵 وعالم الجبروت عالم نوراني بالقياس إلى عالم الملكوت وكذلك البرازخ الموجودة فيه من السفلى والوسطى والعليا
🔴 وكذلك الملكوت العليا مع برازخها من عالم الربوبية والسلام والرحموت والالوهية وعالم الاحدية بالقياس إلى الواحدية عالم نوراني اذن نورانية كل عالم بحسبه
🔵 ثم النبي صلى الله عليه واله قد تكلم مع جابر وفق مستواه فأشار إلى وجوده النوراني في عالم الخلق لان جابر وقتئذ لم يصل مستواه لإدراك وجود النبي في عالم الاحدية
🔴 فكان إدراكه مقصورا على الخلق فتكلم النبي صلى الله عليه واله معه وفق فهمه وفي الرواية نحن معاشرالانبياء نكلم الناس على قدر عقولهم ويمكن القول إن التفريق بين النبي ونوره بلحاظ أن الوحود الواحدي للنبي صلى الله عليه واله هو عبارة عن نوره وأما الوجود الاحدي للنبي الذي هو عبارة عن الشأن الاحدي (كل يوم هو في شأن)
🔵 فلم يتعرض له النبي والنبي صلى الله عليه واله موجود في الاحدية بلا حدوده وأنه شأن من شؤونه إلا أن هذا الشأن متسع بسعة الحق فمثلا المحيط ممكن الإشارة إلى قسم منه وهو القطرة والى قسم اكثر من القطرة وهو الكاس والى قسم اكثر منه وهو الحوض وهكذا النهر والبحيرة والبحر
🔴 والنبي صلى الله عليه واله متسع بسعة الحق وبلحاظ هذه السعة كل الخلق مظهر لشان النبي الاحدي يقول العارف الشبستري: ( زاحمدتا احد يك ميم فرق است. جهاني اندران يك ميم غرق است.
🔵 يعني الفارق بين أحمد و الاحد حرف الميم
وقد غرق العالم في هذه الميم )
القاعدة :
🔴 بسيطة الحقيقة كل الاشياء وليس بشي منها..
فبسبب سعة شاكلته وعينه الثابتة في مقام الاحدية تكون حقيقته مع كل شي في كل العوالم
🔵 وقد وضحنا في بعض المحاضرات ان المقام المحمود للنبي صلى الله عليه واله هو مقام المعية الكلية له صلى الله عليه واله وهذا المقام متحقق له اجمالا في الدنيا وتفصيلا في الآخرة.

#النبي #العوالم #الواحدية
#الأحدية #المعية #المعية_الكلية

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

#المنشور١٩٨
🌷الخلق مظهر لشأن النبي الأحدي🌷
🌟🌟🌟🌟🌟
✍السائل:-🌹

👈 شيخنا العزيز الرواية المنقولة التي تقول : جاء في الرواية حينما سأل جابر بن عبد الله الانصاري النبي صلى الله عليه واله: (ما أول شيء خلقه الله تبارك وتعالى قال صلى الله عليه وآله: أول ما خلق الله نور نبيكم يا جابر ومنه خلق كل شيء).
👈 هل يوجد هنا فرق بين نور النبي صلى الله عليه وآله والنبي حيث يعبر رسول الله صلى الله عليه وآله نور نبيكم ولم يقل أول ما خلق الله نبيك؟
👈أيهما أعظم النبي أم نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
👈الكلام في هذا الحديث في مقام الأحدية أم في مقام الواحدية وجزاك الله خيرا؟


✍الشيخ قاسم حفظه الله تعالى :🌹

▪️العالم الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وآله عالم النورية، فالمراد من نور نبيّك عين نبيّك في العالم النوراني وهو على مراتب،
▪️فالملكوت عالم نوري بالقياس إلى الملك والناسوت وكذلك البرازخ الموجودة فيه من الملكوت الاسفل والوسط والاعلى
▪️وعالم الجبروت عالم نوراني بالقياس إلى عالم الملكوت وكذلك البرازخ الموجودة فيه من السفلى والوسطى والعليا
▪️ وكذلك الملكوت العليا مع برازخها من عالم الربوبية والسلام والرحموت والألوهية وعالم الاحدية بالقياس إلى الواحدية عالم نوراني إذن نورانية كل عالم بحسبه
▪️ ثم النبي صلى الله عليه وآله قد تكلم مع جابر وفق مستواه فأشار إلى وجوده النوراني في عالم الخلق لأن جابر وقتئذ لم يصل مستواه لإدراك وجود النبي في عالم الأحدية.
▪️ فكان إدراكه مقصورا على الخلق فتكلم النبي صلى الله عليه وآله معه وفق فهمه
▪️وفي الرواية نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم ويمكن القول إن التفريق بين النبي ونوره بلحاظ أن الوجود الواحدي للنبي صلى الله عليه وآله هو عبارة عن نوره
▪️وأما الوجود الاحدي للنبي الذي هو عبارة عن الشأن الأحدي (كل يوم هو في شأن)
▪️فلم يتعرض له النبي والنبي صلى الله عليه وآله موجود في الأحدية بلا حدوده وأنه شأن من شؤونه إلا أن هذا الشأن متسع بسعة الحق فمثلا المحيط ممكن الإشارة إلى قسم منه وهو القطرة وإلى قسم اكثر من القطرة وهو الكأس وإلى قسم اكثر منه وهو الحوض وهكذا النهر والبحيرة والبحر
🔴 والنبي صلى الله عليه واله متسع بسعة الحق وبلحاظ هذه السعة كل الخلق مظهر لشأن النبي الأحدي يقول العارف الشبستري: ( زا أحمد تا احد يك ميم فرق است. جهاني اندران يك ميم غرق است.
▪️ يعني الفارق بين أحمد و الأحد حرف الميم، وقد غرق العالم في هذه الميم )
▪️القاعدة :
بسيطة الحقيقة كل الاشياء وليس بشي منها..
فبسبب سعة شاكلته وعينه الثابتة في مقام الأحدية تكون حقيقته مع كل شي في كل العوالم
▪️ وقد وضحنا في بعض المحاضرات أن المقام المحمود للنبي صلى الله عليه وآله، هو مقام المعية الكلية له صلى الله عليه وآله وهذا المقام متحقق له اجمالا في الدنيا وتفصيلا في الآخرة.

#النبي #العالم_النوراني #الواحدية #الحق
#الأحدية #المعية_الكلية

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

📌🔖#المنشور٦٧٠

🟥▪️ المعّية الذاتية للإمام مع الموجودات سبب تكلّمه بلسان حالها.

🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥

▪️السائل▪️

🔺 دائما يخطر ببالي أنه من خلال المحاضرات صار عندي يقين بالتوحيد الأفعالي : ترجع الأفعال كلها لله تعالى
ونحن مجرد آلات، وأن الأئمة الأطهار مظاهر للأحدية وفانون وجودهم بالله.
فلماذا عندما أقرأ الصحيفة السجادية
للإمام زين العابدين (عليه السلام)
دائما يلوم نفسه، يعني هو يحس بوجوده،
هذا سؤال يحيّرني!
فإذا كانت كل تصرفاته وحركاته وأفعاله من الله لماذا هذه المناجاة التي تقطع القلب ودائما هذا النمط موجود بالمناجاة؟

◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️

🔺 أجبنا علیه في محاضرات الدعاء وکذلك في محاضرات الأحدیة لرمضان الماضیة
▪️وخلاصة الکلام أن الإمام (علیه السلام) بسبب معیته الذاتیة مع الموجودات في الواقع صار لسان حال الموجودات المنغمرین في حجاب النفس.
🔺ویتکلم بلغتهم لأن معنی المعیة الذاتیة أنه مع کل موجود بوجوده وإدراکاته ومشاعره وحالاته.
▪️إذن الموجود الذي لم تنکشف له حقیقة التوحید الأفعالي، والإمام (علیه السلام) له المعیة مع ذلك الموجود، فبطبیعه الحال تکون لغته لغة ذلك الموجود.

#الإمام #المعية_الذاتية
#الموجودات #التوحيد_الذاتي

🟥▪️والحمد لله رب العالمين ▪️🟥

🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥

📌🔖#المنشور١١٠٧

📚📚 معيّة الإمام (عليه السّلام) مع كلّ الموجودات.
💠~💠~💠

📚📚السّائل.

ما هو تفسير ما ورد عن المعصوم
بالمضمون ((المحبّ اذا مرض مرضنا))

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...

إشارةٌ إلى معية الإمام عليه السّلام مع كلّ الموجودات ومنها أهل محبّتهم وودّهم.


#المعية_الذاتية
#المعية
#الإمام
#الحب
#المودة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٥٧٤

📚📚 النبي محمد وآله (عليهم السلام) لهم المعية الذاتية مع الخلق مع احتفاظهم بمقام العز بخلاف العالين الذين منعهم مقام العزة من الاتحاد مع الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️"إن المقصود من اسم المستأثر تلك الحقائق الوجودية المستترة في صقع الغيب لعالم الأمر، والتي ليس لها أي ظهور في العوالم الخلقية. ومن هنا لا يعتبر إطلاق الاسم عليها اتصاف تلك الأعيان بالأسماء والصفات المتعلقة بعالم الخلق.
ومن ناحية أخرى تقتضي مظهرية الأئمة الأطهار (عليهم السلام) لأحدية الحق (جل وعلا) إحاطة هؤلاء الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين، وفي هذه الحالة يصح إطلاق اسم المستأثر عليهم، في خصوص الصديقة الكبرى السيدة الزهراء (عليها السلام) بلحاظ اتساع شاكلتها في عالم الأمر، حيث أنها سر النبي (صلى الله عليه وآله) وعِدله في كل المراتب والكمالات. وقد تقدم البحث عنه في الأسئلة والأجوبة ".
شيخي، كلامك هذا عجيب وعظيم!! "إحاطة الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين"؟!، يعني هم أعلى منهم..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بالتأكيد...


📚📚السائل:

▫️لذلك قال مولاي وسيدي الصادق (عليه السلام): "فطم عن معرفتها القرون الأولى"، يقصد الأنبياء..؟!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لأن العالين بسبب مقام العزة لم يتحدوا مع الخلق، والنبي وآله مع الاحتفاظ بمقام العز لهم المعية الذاتية مع الخلق...


📚📚السائل:

▫️هل مقام العز يمنعهم..؟


📚📚سماحةالشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️مقام العز يمنع بعض الشواكل عن الاتحاد والمعية للخلق، ولكن شواكلهم النورية بحيث لا تمنع من المعية مع الخلق..


#العالون
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#الأعيان
#الأسماء
#الصفات
#الأئمة
#الأحدیة
#السيدة_الزهراء
#الشاكلة
#مقام_العز
#المعية_الذاتية
#الاسم_المستأثر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٩ جمادى الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

#المنشور٣٣٦
🌹التوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبث الحياة 🌹
✨✨✨💫💫💫
🖌السائل:

الحمد لله رب العالمين..
للتّو ارسل لي الزميل الذي كان يبحث عن كتب جنابكم رسالة عالوتساب وهو متعجب إذ ان لديه خلاف مع احد الاخوة في العمل يقول انه البارحة حلم انه متصل له وحين استيقظ صباحا واذا به فعلا قد اتصل به اثناء نومه
لعل مفعول محاضرات جنابكم سريع التأثير في بعض الارواح اسرع من غيرها حتى من غير ان يشعروا بذلك ولا يعرفون اسبابه

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

⚡️يقول العارف البسطامي :المصدق والمؤمن بمقولتنا مستجاب الدعوة وان لم يكن من اهل السلوك⚡️
👈فالتوحيد كالشمس ضوء قليل منه يبث الحياة...
🌟كان في طهران يهودي عنده محل وكلما يقترب وقت الآذان ويذهب السيد الطهراني قدس سره الى المسجد للصلاة كان اليهودي يقف على باب محله كي يسلم على السيد الطهراني وفي يوم من الايام والسيد يذهب للصلاة ومعه احد تلامذته مر على محل اليهودي فرآه واقفاً على باب محله كي يسلم على السيد فسلم ورد عليه السيد ورحب به وعندما ابتعد قال لتلميذه شوف كيف الناس ببساطة يدخلون الجنة؟
مجرد الشوق الى المباحث التوحيدية يكشف عن امور هامة تجري في الروح رغم ان الجسد مقيد بالاعتبارات المادية

✨✨✨✨💫💫💫

💐 في الروح حركة داخلية لا يعرفها الا الله تعالى والاولياء الكمّلون💐

🖌السائل:

هل يكفي الشوق لتوجيه دفة سفينة الروح يعني اقصد ممكن يصل المشتاق بشوقه؟؟
اذ ان هذا ما فهمته من خلال القصة التي ذكرتموها
انني احيانا افكر انه لا يجب علي التفكير الى اين سأصل اذ ان من الممكن ان تتغير الامور بلحم البصر بحيث تحدث اشياء وتغيرات لم تخطر في بالي
✨✨✨💫💫💫

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

هناك حركة داخلية في الروح لا يعرفها الا الله واولياؤه الكملين
✨✨💫💫💫💫

🖊السائل:

نعم اكيد فهم اولى منا بانفسنا.. كنت في السابق اظن ان التهيئة لظهور او قبول الامام صلوات الله عليه التي على عاتق الانسان باشياء مادية اخرى من قبيل الدراسة وتطوير المجتمع والارتقاء بافكاره والتكافل الاجتماعي بين الناس والالتزام والابتعاد عن المعاصي ولعلي حصرتها في هذه الامور

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

مثل قصة الحر بن يزيد تجاه الامام الحسين عليه السلام

🖌السائل:
لكنه صلوات الله عليه اراد ان يريني عالم ارحب واوسع..اي صحيح .. انقلابة في خلال سويعات غيرت مجرى كل شيء.. لكن اما كان هناك اشارات او علامات سابقة لهذه الانقلابات؟ من قبيل قصة بشر الحافي
👈اذ يقال انه في مرة من المرات رأى اسم من اسماء الله في قصاصة ورق ملقي على الارض فرفعه وعطره ووضعه في شق جدار

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

انقلاب الحُرّ لم يكن في لحظة نعم ظهوره كان في لحظة ولكن كانت له حركة داخلية حتى هو لم يشعر بها والحركة بدأت من سنوات لا من ساعات

يقول الشاعر سالك ابن الوقت باشد اي رفيق
يعني ايها الرفيق ، السالك ابن الوقت، يعني لا ينظر الى الماضي ولا المستقبل بل ينظر الى الوقت والآن.
✨✨✨💫💫💫💫

🖌السائل:
عجيب!! هناك شخص اسمه ايكهارت تولي كتب كتاب اسمه قوة الآن مسيحي واعتقد انه كنسي ايضا
وكان يشير الى ان اكثر ما يقلق ابن ادم هو وقت فات وهو غير قادر على تغييره لانه فات او وقت قادم وهو غير قادر على تغيره ايضا لانه في علم الغيب وربما ما يفكر فيه لا يأتي ابدا .. هي فقط اللحظة الآنية
التي من خلالها يستطيع عمل شيء

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

نعم.

🖌السائل:
عجيب ، ولعل سلمان المحمدي ايضا كل رحلته قبل اللقاء بسيد المرسلين كانت بمثابة الصعود

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

نعم ... والذي يطّلع على هذه الحركة في الناس هو الذي له المعية الذاتية مع الاشياء يعني يكون في عالم البقاء ويتعرف على شواكل الاعيان واطوارها .

#الروح #الأولياء #السالك
#الحر_الرياحي
#المحاضرات #المعية

و الحمد لله رب العالمین 🌺

📌🔖#المنشور١٦٩٣

📚📚 مكاشفة أحد السالكين يوم وفاة السيد القاضي (قدس سره الشريف)

💠~💠~💠
📚📚السائل:

▫️اليوم فيوضات سيدي ومولاي القاضي (قدس سره ) تعمّ على السالكين بصورة خاصة، وعلى المؤمنين بصورة عامة،
والله حتى على غير المؤمنين فهو رحمة من الله تعالى،
لله الحمد والشكر والفضل
شيخي اليوم أشعر بسيدي القاضي رضوان الله تعالى  يختلف، فهو متسع جدا، وله هيمنة ومعية مع الموجودات
وأيضًا له البسط على البرية.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، يوم فرحته لأنه تخلص من المادة.

📚📚السائل:
▫️نعم والله أشعر بفرحته..


#السيد_القاضي  
#المادة
#الفيوضات
#المعية

٨ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٩٥

📚📚 حالات طلب المغفرة من العارف هي في حالة البقاء بعد الفناء فبمقتضى معيته الذاتية مع كل الموجودات ورؤية ذاته مع العاصين ومع غير الواصلين يكون دعاؤه للسماح والمغفرة أو الوصول.

💠~💠~💠

📚📚السائل:
▫️سؤال لو تسمحون فضيلتكم،
الواصل إلى التوحيد سواء الأفعالي أو الصفاتي، بأي معنى يقرأ فقرات الأدعية التي فيها طلب المغفرة والتجاوز عن الذنوب، ف "أفعاله" و"صفاته" ما هي إلا ظهور لأفعال الحق جلّ وعلا وصفاته، أم أن الملاك هنا هو "حسنات الأبرار سيئات المقربين"، فهو يقصد مثلا بالذنوب تقصيره في عدم التوجه التام للحق وعدم الوصول إلى الفناء التام والتوحيد الذاتي ،وأمثال هذه المعاني.....؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️درسنا الموضوع تفصيلًا في إحدى المحاضرات الرمضانية الفارسية قبل سنتين، وننتظر تعريبها، والجواب بالنسبة إلى الواصل أنه ظهور لحالات البقاء بعد الفناء، فإن مقتضى المعية الذاتية أن يكون العارف مع كل الموجودات فيرى ذاته مع العاصين ومع غير الواصلين،
فيدعو للسماح والمغفرة أو الوصول.


#التوحيد_الأفعالي
#التوحيد_الصفاتي
#الدعاء
#الفناء
#البقاء
#المعية_الذاتية
#العارف

٨ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٧٤

📚📚 النبي محمد وآله (عليهم السلام) لهم المعية الذاتية مع الخلق مع احتفاظهم بمقام العز بخلاف العالين الذين منعهم مقام العزة من الاتحاد مع الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️"إن المقصود من اسم المستأثر تلك الحقائق الوجودية المستترة في صقع الغيب لعالم الأمر، والتي ليس لها أي ظهور في العوالم الخلقية. ومن هنا لا يعتبر إطلاق الاسم عليها اتصاف تلك الأعيان بالأسماء والصفات المتعلقة بعالم الخلق.
ومن ناحية أخرى تقتضي مظهرية الأئمة الأطهار (عليهم السلام) لأحدية الحق (جل وعلا) إحاطة هؤلاء الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين، وفي هذه الحالة يصح إطلاق اسم المستأثر عليهم، في خصوص الصديقة الكبرى السيدة الزهراء (عليها السلام) بلحاظ اتساع شاكلتها في عالم الأمر، حيث أنها سر النبي (صلى الله عليه وآله) وعِدله في كل المراتب والكمالات. وقد تقدم البحث عنه في الأسئلة والأجوبة ".
شيخي، كلامك هذا عجيب وعظيم!! "إحاطة الذوات المقدسة على العالين المستأثِرين"؟!، يعني هم أعلى منهم..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️بالتأكيد...


📚📚السائل:

▫️لذلك قال مولاي وسيدي الصادق (عليه السلام): "فطم عن معرفتها القرون الأولى"، يقصد الأنبياء..؟!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لأن العالين بسبب مقام العزة لم يتحدوا مع الخلق، والنبي وآله مع الاحتفاظ بمقام العز لهم المعية الذاتية مع الخلق...


📚📚السائل:

▫️هل مقام العز يمنعهم..؟


📚📚سماحةالشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️مقام العز يمنع بعض الشواكل عن الاتحاد والمعية للخلق، ولكن شواكلهم النورية بحيث لا تمنع من المعية مع الخلق..


#العالون
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#الأعيان
#الأسماء
#الصفات
#الأئمة
#الأحدیة
#السيدة_الزهراء
#الشاكلة
#مقام_العز
#المعية_الذاتية
#الاسم_المستأثر

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٩ جمادى الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli