📌🔖#المنشور١٠٠٢
📚📚جوهر الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق راجع إلى تطابق المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
مسألة كشف العارف هو كشف غير تام وهو معرض للخطأ والاشتباه، وهم العرفاء يقرون به ونرى بعضهم يأخذ كلام الشيخ إبن عربي أو الشيخ الجيلي وغيرهم على أنهم الحق المطلق وأنهم معصومون من الاشتباه، ومع إنهم العرفاء يصرحون في كتبهم أنه في معرض للخطأ والاشتباه وقد ذكروا موازين لمعرفة ذلك كما فعلا قونوي وإبن تركه في بيان الضابطه فما رأي شيخنا؟
الإمام المعصوم قنوات تلقي الحقائق محفوظه أما العارف قنواته غير محفوظه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الحق في المنظار العرفاني يختلف عن الحق في المنظار المنطقي أو الفلسفي، وما شابههما وقد درسناه سابقاً في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات وملخصه أن الفاني في احدية الحق ليس له حدود ولا قيود فكل مايظهر عنه كالصفات أو يصدر عنه كالأفعال حق بلحاظ فنائه في الحق وفقاً لشاكلته وسعة عينه الثابته أو ضيقها في عالم الأحدية، واختلاف الواصلين المتمكنين من الفناء في المراتب النازلة بدءاً من الصفات وانتهاءاً بالأعمال والآثار المادية كلها ظهورات لاحدية الحق المتعال إذن الإختلاف يرجع إلى اختلاف الشؤون الإلهية في عالم الأحدية، أما غير الواصلين أو غير المتمكنين في الفناء الذاتي فاختلاف أحوالهم أو مشاهداتهم او أفعالهم أو كلماتهم فراجع إلى إختلاف مراحلهم ومراتبهم في السلوك.
والخطأ ينشأ من قصور وصولهم للمرحله العليا التي وصل إليها العارف الآخر.
أضف إلي ذلك أن التوحيد الذاتي بحر لن ينفد فكلما يسبح فيه الواصل يشعر بحقائق جديدة هي نفس الحقائق السابقه ولكن بعمق أكثر ومن هنا قال
"رب زدني فيك تحيرا" أو قال" أنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهو حقيقة" لا اله الا الله" مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد وصل إلى تلك الحقيقة بفناء كل هويته فيها
وجوهرة الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق ترجع إلى أن الحق عند المنطقي والفلسفي هو مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض فيسمى عدم المطابقة بالباطل إلا أن المعلوم بالعرض في العرفان هو نفس المعلوم بالذات لسعة روح العارف ومعيته الحقيقية مع كل شيء لأنه بسبب فنائه في الحق اتسع بسعة الحق وفقا لمدى ضيق شاكلته أو سعتها
فكما لا معني للعلم الحصولي عند الحق المتعال كذلك العارف الواصل المتمكن من التوحيد الذاتي.
#الحق #الفاني
#الصفات #الأفعال
#الفناء #الشاكلة
#المشاهدات #الأحوال
#السلوك #العارف
#المعية #الشاكلة
#المعلوم_بالذات
#المعلوم_بالعرض
#العلم_الحصولي
#التوحيد_الذاتي
#المراتب_النازلة
#الشؤون_الإلهية
#المنظار_المنطقي
#المنظار_الفلسفي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚جوهر الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق راجع إلى تطابق المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
مسألة كشف العارف هو كشف غير تام وهو معرض للخطأ والاشتباه، وهم العرفاء يقرون به ونرى بعضهم يأخذ كلام الشيخ إبن عربي أو الشيخ الجيلي وغيرهم على أنهم الحق المطلق وأنهم معصومون من الاشتباه، ومع إنهم العرفاء يصرحون في كتبهم أنه في معرض للخطأ والاشتباه وقد ذكروا موازين لمعرفة ذلك كما فعلا قونوي وإبن تركه في بيان الضابطه فما رأي شيخنا؟
الإمام المعصوم قنوات تلقي الحقائق محفوظه أما العارف قنواته غير محفوظه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الحق في المنظار العرفاني يختلف عن الحق في المنظار المنطقي أو الفلسفي، وما شابههما وقد درسناه سابقاً في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات وملخصه أن الفاني في احدية الحق ليس له حدود ولا قيود فكل مايظهر عنه كالصفات أو يصدر عنه كالأفعال حق بلحاظ فنائه في الحق وفقاً لشاكلته وسعة عينه الثابته أو ضيقها في عالم الأحدية، واختلاف الواصلين المتمكنين من الفناء في المراتب النازلة بدءاً من الصفات وانتهاءاً بالأعمال والآثار المادية كلها ظهورات لاحدية الحق المتعال إذن الإختلاف يرجع إلى اختلاف الشؤون الإلهية في عالم الأحدية، أما غير الواصلين أو غير المتمكنين في الفناء الذاتي فاختلاف أحوالهم أو مشاهداتهم او أفعالهم أو كلماتهم فراجع إلى إختلاف مراحلهم ومراتبهم في السلوك.
والخطأ ينشأ من قصور وصولهم للمرحله العليا التي وصل إليها العارف الآخر.
أضف إلي ذلك أن التوحيد الذاتي بحر لن ينفد فكلما يسبح فيه الواصل يشعر بحقائق جديدة هي نفس الحقائق السابقه ولكن بعمق أكثر ومن هنا قال
"رب زدني فيك تحيرا" أو قال" أنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهو حقيقة" لا اله الا الله" مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد وصل إلى تلك الحقيقة بفناء كل هويته فيها
وجوهرة الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق ترجع إلى أن الحق عند المنطقي والفلسفي هو مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض فيسمى عدم المطابقة بالباطل إلا أن المعلوم بالعرض في العرفان هو نفس المعلوم بالذات لسعة روح العارف ومعيته الحقيقية مع كل شيء لأنه بسبب فنائه في الحق اتسع بسعة الحق وفقا لمدى ضيق شاكلته أو سعتها
فكما لا معني للعلم الحصولي عند الحق المتعال كذلك العارف الواصل المتمكن من التوحيد الذاتي.
#الحق #الفاني
#الصفات #الأفعال
#الفناء #الشاكلة
#المشاهدات #الأحوال
#السلوك #العارف
#المعية #الشاكلة
#المعلوم_بالذات
#المعلوم_بالعرض
#العلم_الحصولي
#التوحيد_الذاتي
#المراتب_النازلة
#الشؤون_الإلهية
#المنظار_المنطقي
#المنظار_الفلسفي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠