Forwarded from محاضرات الدعاء صوتاً وكتابةً
7️⃣
▪️حالة الإنسان في عالم الناسوت مرآة لما حصل له في العوالم العليا:
#عالم_الأمر مرتبة نازلة من #عالم_الألوهية ، عالم اللاهوت. عالم الخلق بمراتبه، مرتبة نازلة من عالم الأمر. الآخرة نفسها، الآخرة باطن العالم. هذا العالم عالم الملك، باطنه عالم الملكوت، الملكوت باطن هذا العالم.
نحن عندنا برزخان: #برزخ نزولي، وبرزخ صعودي. برزخ نزولي؛ نحن عندما كنا في عالم اللاهوت، نزلنا ومررنا على آلاف من العوالم، من دون أن نتذكرها، وفي كل عالم عندما مررنا بدأنا بالنظر، كيف هذا العالم!! الآن بسبب كثافة العالم وغلظة العالم وظلمة هذا العالم، #عالم_الناسوت ، نسينا كل شيء من أوله إلى آخره. وإلّا مررنا بعوالم كثيرة، وفي كل عالم أخذنا شيئاً من ذاك العالم. "أخذنا" يعني ماذا؟ يعني نظرنا ورأينا الله تبارك وتعالى في ذاك العالم، وتحققنا بشيء من ذاك العالم حتى وصلنا إلى هذا العالم.
▪️سبب الغفلة عن الحق في عالم الناسوت وتصريح نجم الدين الرازي:
- لماذا في هذا العالم عالم الناسوت نحنُ نصبح غافلين؟ تحصل لنا الغفلة الكثيرة؟ لأننا في تلك العوالم عندما كنا ننزل كان عندنا غفلة. نظرنا،، مثلًا؛ دخلنا في عالم من العوالم قلنا حسنًا فلنستريح هنا، ونبقى هنا، وكذا...وكذا، فتعوّدنا على ذاك العالم، وبدأنا نلعب في ذاك العالم، اللعب هنا والغفلة هنا ناشئ من #الغفلة في ذاك، هذا ما صرّح به الشّيخ #نجم_الدين_الرازي صاحب كتاب " #مرصاد_العباد " وهو كتابٌ نفيس هو يصرّح في الصفحة " ٥٨"
(( از عبور او بر چندين هزار عوالم مختلفة روحاني وجسماني تا آنگه كه بقالب پيوست هفتاد هزار حجاب نوراني وظلماني پديد آمده بود چه نگرش او بهر چيز در عوالم اگر چه ثاني الحال وسبب كمال او خواست بود حالا هر يكى حجابى شد تا بواسطه آن حجب از مطالعه كليّه عوالم ملكوت ومشاهدت جمال احديّت وذوق مخاطبت حق وشرف قربت محروم ماند و از علّيّين قربت باسفل سافلين طبيعت افتاد)). خلاصتهُ: أن الإنسان عندما مرّ على تلك العوالم السابقة توقف بشكل غير ضروري، فَلعِب، وبدأ باللعب في تلك العوالم، عندما يأتي إلى هذا العالم يبتلى بنفس الشيء. ومن هنا #العرفاء يقولون #العالم_السفلي مرتبة نازلة من #العالم_العلوي .
٧
(يتبع)
▪️حالة الإنسان في عالم الناسوت مرآة لما حصل له في العوالم العليا:
#عالم_الأمر مرتبة نازلة من #عالم_الألوهية ، عالم اللاهوت. عالم الخلق بمراتبه، مرتبة نازلة من عالم الأمر. الآخرة نفسها، الآخرة باطن العالم. هذا العالم عالم الملك، باطنه عالم الملكوت، الملكوت باطن هذا العالم.
نحن عندنا برزخان: #برزخ نزولي، وبرزخ صعودي. برزخ نزولي؛ نحن عندما كنا في عالم اللاهوت، نزلنا ومررنا على آلاف من العوالم، من دون أن نتذكرها، وفي كل عالم عندما مررنا بدأنا بالنظر، كيف هذا العالم!! الآن بسبب كثافة العالم وغلظة العالم وظلمة هذا العالم، #عالم_الناسوت ، نسينا كل شيء من أوله إلى آخره. وإلّا مررنا بعوالم كثيرة، وفي كل عالم أخذنا شيئاً من ذاك العالم. "أخذنا" يعني ماذا؟ يعني نظرنا ورأينا الله تبارك وتعالى في ذاك العالم، وتحققنا بشيء من ذاك العالم حتى وصلنا إلى هذا العالم.
▪️سبب الغفلة عن الحق في عالم الناسوت وتصريح نجم الدين الرازي:
- لماذا في هذا العالم عالم الناسوت نحنُ نصبح غافلين؟ تحصل لنا الغفلة الكثيرة؟ لأننا في تلك العوالم عندما كنا ننزل كان عندنا غفلة. نظرنا،، مثلًا؛ دخلنا في عالم من العوالم قلنا حسنًا فلنستريح هنا، ونبقى هنا، وكذا...وكذا، فتعوّدنا على ذاك العالم، وبدأنا نلعب في ذاك العالم، اللعب هنا والغفلة هنا ناشئ من #الغفلة في ذاك، هذا ما صرّح به الشّيخ #نجم_الدين_الرازي صاحب كتاب " #مرصاد_العباد " وهو كتابٌ نفيس هو يصرّح في الصفحة " ٥٨"
(( از عبور او بر چندين هزار عوالم مختلفة روحاني وجسماني تا آنگه كه بقالب پيوست هفتاد هزار حجاب نوراني وظلماني پديد آمده بود چه نگرش او بهر چيز در عوالم اگر چه ثاني الحال وسبب كمال او خواست بود حالا هر يكى حجابى شد تا بواسطه آن حجب از مطالعه كليّه عوالم ملكوت ومشاهدت جمال احديّت وذوق مخاطبت حق وشرف قربت محروم ماند و از علّيّين قربت باسفل سافلين طبيعت افتاد)). خلاصتهُ: أن الإنسان عندما مرّ على تلك العوالم السابقة توقف بشكل غير ضروري، فَلعِب، وبدأ باللعب في تلك العوالم، عندما يأتي إلى هذا العالم يبتلى بنفس الشيء. ومن هنا #العرفاء يقولون #العالم_السفلي مرتبة نازلة من #العالم_العلوي .
٧
(يتبع)
Forwarded from محاضرات الدعاء صوتاً وكتابةً
9️⃣
▪️مشاهدة الشيخ علي المؤذن:
يقول،،،، الآن نحن سنتكلم بعد عن الشيخ #نجم_الدين_الرازي ، نتكلم عن حياته ولكن ننقل حكاية عنه يقول: ينقل عن الشيخ محمد كوفي، وهو كان ساكنًا بنيسابور، هو نقل عن الشيخ #علي_المؤذن الذي هو قال: "حصلت لي حالة، رأيت نفسي من الوقت الذي الله تبارك وتعالى أنزلني من عالم اللاهوت، فشاهدت نفسي أدخل أنزل من ذاك العالم إلى مرتبة دانية، ومن تلك المرتبة إلى مرتبة أدنى منها، وكلما أمرّ على تلك العوالم، أشاهد أهل هذا العالم يبكون عليَّ، ويقولون: "هذا المسكين طردوهُ من فوق والآن مصيرهُ إلى أسفل السافلين، إلى عالم الناسوت وكذا وكذا وكذا، فبَعُدَ عن مقام القرب الإلهي"، هكذا كانوا، حتى أنهم يبكون عليَّ، ولكن أنا أيضًا أتأثر يعني كيف هؤلاء الموجودون المتواجدون في هذه العوالم يبكون عليَّ، ولماذا الله تبارك وتعالى ينزلني من ذلك المقام، مقام القرب والراحة والأنس!!!، حتى،،، الله تبارك وتعالى صاحَ عليهم وقال: "يا أهل هذه العوالم، أنا لم أُنزل هذا العبد من ذاك المقام السامي إلى عالم الناسوت للبُعد!! بل أنا أنزلهُ لكي يراني في ذلك العالم أيضاً".
▪️أبيات فروغي البسطامي:
يقول فروغي #البسطامي: ..
با صد هزار جلوه برون آمدی که من
با صد هزار دیده تماشا کنم تو را
الترجمة:
أنت تجليت عليَّ بمئة ألف جلوة وغمزة وهذه الأمور
حتى أنا بمئة ألف عين أراك في هذه الأشياء
- إذن الله تبارك وتعالى لم يُرِد الشّر للإنسان عندما ينزله من ذاك المقام السامي إلى هذا العالم. يريد أن نراه في كل العوالم. وعندما جاوزنا هذا العالم، نتذكر العوالم الأخرى، الله تبارك وتعالى في مواقع من القرآن يوبّخنا يقول: لماذا؟!! أمَا تتذكّرون؟!! كان عهدٌ بيننا وبينكم!!! أين؟!! لماذا ما وفّيتم بعهودكم؟! - ما معناه هذا؟ هل هذه تمثيلية؟!!،،، مثل أمور تمثيلية يقرؤونها في الكتب!! هذه حقيقة يعني، أنتم أيها العباد عشتم في عوالم أخرى، جئتم هنا نسيتم، عندما نسيتم أنا أذكّركم: ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا))(الأعراف: 172)، وموارد أخرى ((وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)) (الشعراء: 219)، بالنسبة إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هنا يقول أنا رأيتك تتقلب بين السّاجدين من آبائه (عليهم الصلاة والسلام) على كل تقدير.
-أحد الحاضرين: ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ))(يس:60).
-جواب الأستاذ: نعم، كثير، مواقع كثيرة ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ))
٩
(يتبع)
▪️مشاهدة الشيخ علي المؤذن:
يقول،،،، الآن نحن سنتكلم بعد عن الشيخ #نجم_الدين_الرازي ، نتكلم عن حياته ولكن ننقل حكاية عنه يقول: ينقل عن الشيخ محمد كوفي، وهو كان ساكنًا بنيسابور، هو نقل عن الشيخ #علي_المؤذن الذي هو قال: "حصلت لي حالة، رأيت نفسي من الوقت الذي الله تبارك وتعالى أنزلني من عالم اللاهوت، فشاهدت نفسي أدخل أنزل من ذاك العالم إلى مرتبة دانية، ومن تلك المرتبة إلى مرتبة أدنى منها، وكلما أمرّ على تلك العوالم، أشاهد أهل هذا العالم يبكون عليَّ، ويقولون: "هذا المسكين طردوهُ من فوق والآن مصيرهُ إلى أسفل السافلين، إلى عالم الناسوت وكذا وكذا وكذا، فبَعُدَ عن مقام القرب الإلهي"، هكذا كانوا، حتى أنهم يبكون عليَّ، ولكن أنا أيضًا أتأثر يعني كيف هؤلاء الموجودون المتواجدون في هذه العوالم يبكون عليَّ، ولماذا الله تبارك وتعالى ينزلني من ذلك المقام، مقام القرب والراحة والأنس!!!، حتى،،، الله تبارك وتعالى صاحَ عليهم وقال: "يا أهل هذه العوالم، أنا لم أُنزل هذا العبد من ذاك المقام السامي إلى عالم الناسوت للبُعد!! بل أنا أنزلهُ لكي يراني في ذلك العالم أيضاً".
▪️أبيات فروغي البسطامي:
يقول فروغي #البسطامي: ..
با صد هزار جلوه برون آمدی که من
با صد هزار دیده تماشا کنم تو را
الترجمة:
أنت تجليت عليَّ بمئة ألف جلوة وغمزة وهذه الأمور
حتى أنا بمئة ألف عين أراك في هذه الأشياء
- إذن الله تبارك وتعالى لم يُرِد الشّر للإنسان عندما ينزله من ذاك المقام السامي إلى هذا العالم. يريد أن نراه في كل العوالم. وعندما جاوزنا هذا العالم، نتذكر العوالم الأخرى، الله تبارك وتعالى في مواقع من القرآن يوبّخنا يقول: لماذا؟!! أمَا تتذكّرون؟!! كان عهدٌ بيننا وبينكم!!! أين؟!! لماذا ما وفّيتم بعهودكم؟! - ما معناه هذا؟ هل هذه تمثيلية؟!!،،، مثل أمور تمثيلية يقرؤونها في الكتب!! هذه حقيقة يعني، أنتم أيها العباد عشتم في عوالم أخرى، جئتم هنا نسيتم، عندما نسيتم أنا أذكّركم: ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا))(الأعراف: 172)، وموارد أخرى ((وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)) (الشعراء: 219)، بالنسبة إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هنا يقول أنا رأيتك تتقلب بين السّاجدين من آبائه (عليهم الصلاة والسلام) على كل تقدير.
-أحد الحاضرين: ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ))(يس:60).
-جواب الأستاذ: نعم، كثير، مواقع كثيرة ((أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ))
٩
(يتبع)
Forwarded from محاضرات الدعاء صوتاً وكتابةً
🔟
-وأما الشّيخ #نجم_الدين_الرازي ، هو تلميذ ل #نجم_الدين_الكبرى ، نجم الدّين الكبرى، هو من كبار عرفاء بين النهرين، شمال خراسان، ومعروف بـ(ولي تراش) يعني (صانع الأولياء)، كان عندما يتوجه إلى أحد يبدّله، وكأنه عندهُ إكسير، "إكسير معنوي"، بمجرد أن يتوجه إلى شخص كان يبدّله. وكان عنده جماعة من التلامذة أصبحوا كلهم من الكمّلين، منهم الشيخ #سعد_الدين_الجويني ، ومنهم الشّيخ مجد الدّين البغدادي. الشّيخ #مجد_الدين_البغدادي كان من أبرز تلامذة نجم الدّين الكبرى، إلا أن السّلطان محمد خوارزم شاه السّلجوقي قتله وذبحه صبراً. الشّيخ مجد الدّين البغدادي كان أستاذًا لنجم الدّين الرازي، صاحب هذا الكتاب، هذا " #مرصاد_العباد " ، من أحسن ما صنف في العرفان، ونفس الكتاب كتبه بالعربية أيضًا موجود في موقعنا أنا لم أتذكر ما اسمه، نفس هذا الشيء الذي كتبه بالفارسية، هو كتبه بالعربية، أنا إن شاء الله أرى ثمّ أقول لكم، موجود في موقعنا يمكنكم مطالعته.
- الشّيخ مجد الدّين البغدادي لم يكنْ من بغداد، بغداد "قصبة" في بلاد ما وراء النهرين، "بلاد خوارزم". السّلطان محمد خوارزم شاه، كان شاباً، وصارت أمّهُ من تلامذة الشّيخ مجد الدّين البغدادي. كانت تأتي إليه وتأخذ عنه الأوراد والأذكار والتعاليم. وبعد فترة، تزوج بها سراً، أُمّ السّلطان. وفي يوم من الأيام، أو ليلة من الليالي، انكشف للسلطان أن أمّهُ تزوجت من فلان الشّيخ، الشيخ مجد الدين البغدادي، وهذا كان ثقيلًا عليه، كيف يعني أمي صارت هكذا!! لأن حالة #الاستكبار كانت قوية، في السلاطين بشكل عام، وهو شاب ما كان يعرف، فأمر بذبح رأس الشيخ مجد الدّين. فذهبوا وقتلوه وأخذوا برأسه إليه. ثم ندمَ من هذا الأمر، قال: ماذا أصنع؟ قالوا لا يوجد طريق إلا أن تمشي إلى أستاذهِ الشّيخ نجم الدّين الكبرى، فتعتذر. فذهب إليه معتذراً، قال: يا شيخ أنا حاضر لأي شيء، أنا أخطأت وهذا كان خطأ مني، قتلت زوج أمي عن الخطأ،،، قال: ما يصير،، "خلص انتهى"،، ما يفيد، قال ماذا يعني ما يفيد؟!! قال: بسبب قتلك للشّيخ مجد الدّين تذهب سلطنتك وملكك، والله يسلط عليك شرار الناس. فهجمَ المغول عليهم، في أقل من سنة، فقتلوا منهم، ولم يرحموا صغيراً ولا كبيراً، حتى قتلوا قططهم. فهذه مسألة مهمة جداً، الإنسان يجب أن يلتفت أن #أهل_العرفان ، #أهل_الطريق ، محترمون عند الله تبارك وتعالى، ولو صدر عنهم ما صدر، حسب فهمك.
١٠
(يتبع)
-وأما الشّيخ #نجم_الدين_الرازي ، هو تلميذ ل #نجم_الدين_الكبرى ، نجم الدّين الكبرى، هو من كبار عرفاء بين النهرين، شمال خراسان، ومعروف بـ(ولي تراش) يعني (صانع الأولياء)، كان عندما يتوجه إلى أحد يبدّله، وكأنه عندهُ إكسير، "إكسير معنوي"، بمجرد أن يتوجه إلى شخص كان يبدّله. وكان عنده جماعة من التلامذة أصبحوا كلهم من الكمّلين، منهم الشيخ #سعد_الدين_الجويني ، ومنهم الشّيخ مجد الدّين البغدادي. الشّيخ #مجد_الدين_البغدادي كان من أبرز تلامذة نجم الدّين الكبرى، إلا أن السّلطان محمد خوارزم شاه السّلجوقي قتله وذبحه صبراً. الشّيخ مجد الدّين البغدادي كان أستاذًا لنجم الدّين الرازي، صاحب هذا الكتاب، هذا " #مرصاد_العباد " ، من أحسن ما صنف في العرفان، ونفس الكتاب كتبه بالعربية أيضًا موجود في موقعنا أنا لم أتذكر ما اسمه، نفس هذا الشيء الذي كتبه بالفارسية، هو كتبه بالعربية، أنا إن شاء الله أرى ثمّ أقول لكم، موجود في موقعنا يمكنكم مطالعته.
- الشّيخ مجد الدّين البغدادي لم يكنْ من بغداد، بغداد "قصبة" في بلاد ما وراء النهرين، "بلاد خوارزم". السّلطان محمد خوارزم شاه، كان شاباً، وصارت أمّهُ من تلامذة الشّيخ مجد الدّين البغدادي. كانت تأتي إليه وتأخذ عنه الأوراد والأذكار والتعاليم. وبعد فترة، تزوج بها سراً، أُمّ السّلطان. وفي يوم من الأيام، أو ليلة من الليالي، انكشف للسلطان أن أمّهُ تزوجت من فلان الشّيخ، الشيخ مجد الدين البغدادي، وهذا كان ثقيلًا عليه، كيف يعني أمي صارت هكذا!! لأن حالة #الاستكبار كانت قوية، في السلاطين بشكل عام، وهو شاب ما كان يعرف، فأمر بذبح رأس الشيخ مجد الدّين. فذهبوا وقتلوه وأخذوا برأسه إليه. ثم ندمَ من هذا الأمر، قال: ماذا أصنع؟ قالوا لا يوجد طريق إلا أن تمشي إلى أستاذهِ الشّيخ نجم الدّين الكبرى، فتعتذر. فذهب إليه معتذراً، قال: يا شيخ أنا حاضر لأي شيء، أنا أخطأت وهذا كان خطأ مني، قتلت زوج أمي عن الخطأ،،، قال: ما يصير،، "خلص انتهى"،، ما يفيد، قال ماذا يعني ما يفيد؟!! قال: بسبب قتلك للشّيخ مجد الدّين تذهب سلطنتك وملكك، والله يسلط عليك شرار الناس. فهجمَ المغول عليهم، في أقل من سنة، فقتلوا منهم، ولم يرحموا صغيراً ولا كبيراً، حتى قتلوا قططهم. فهذه مسألة مهمة جداً، الإنسان يجب أن يلتفت أن #أهل_العرفان ، #أهل_الطريق ، محترمون عند الله تبارك وتعالى، ولو صدر عنهم ما صدر، حسب فهمك.
١٠
(يتبع)