📌🔖#المنشور٩٤٨

📚📚تأثر مواد أجساد النبي والأئمة(عليهم السلام) من أطوارهم الجبروتية..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

توجد قاعدة في الفلسفة أن المحتاج في وجوده إلى المادة ليست له سعة وجودية.

👈سؤالي بالنسبة إلى النبي واله (عليهم السلام) باعتبار وجودهم المادي ايضا محكمون تحت هذه القاعده أو تختلف أبدانهم فيخرجون من هذه القاعدة تخصص، باعتبار وصولهم للأحدية بسرهم أو لشاكلتهم يقتضي شدة سعتهم الوجودية ومع كونهم لهم مادة يقتضي عدم سعتهم الوجودية.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 رغم أن أجسادهم في المادة إلا أنهم بسبب غلبة الروحانیة تأثرت أبدانهم منها ولأجل ذلک لم یکن للنبي( صلی الله علیه واله) ظل وهناک روایات تبلغ حد الإستفاضة أن أبدانهم المقدسة ترتفع إلی السماء بعد وفاتهم، وهذا یعني ما تقدم من تأثر مواد اجسادهم من اطوارهم الجبروتية.


📚📚السائل.

الإنقلاب الجوهري كيف يكون مع أنه محال أن ينقلب المادة إلى جوهر مجرد
اقصد هذا التغير بسبب غلبة روحانتهم هل تغير حقيقي لو حكمي ويأتي كلامي السابق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الروح تأخذ ثقل المادة فتختفي المادة في الروح وتظهر في أي وقت شاءالله

وهذا شی بسیط أمام سعة الروح وقدرتها وان انکرها الفیلسوف او المنطقي

والجان قادر علی أن یاخذ ثقل المادة فیخرج الأشياء الثقیلة من الصنادیق المغلقه من دون فتحها.

📚📚السائل.

شيخنا ملاحظه لماذا نقول بتأثير الروح على مادتهم بل رأي أن أبدانهم بنفسها تكون مجردة كما يقول ملا صدرا "بكون النفس مادة ثم بالحركة الجوهرية تصير مجردة" أليس هذا هو الأنسب شيخنا الجليل ؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

مسألة تأثر أبدانهم من أرواحهم ثابتة تجربیاً وعملیاً وأن ناقشنا مسألة الحرکة في الجوهر فإن ربط تلک الحقائق الخارجیة بمسأله فلسفیة اختلفت فیها الأراء غیر صحیح.

#الأجساد #المادة #الروحانية
#الأبدان #السماء #الجوهر
#الروح #السعة #القدرة
#الجآن #الحركة #الحقائق
#الفلسفة #المنطق
#الأطوار_الجبروتية #الإنقلاب_الجوهري

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

 1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٨٣

🖊 محاضرة ٣ رمضان ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)

أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
 
▪️ العنوان الرّئيسيّ:

الاستدلال على حقيقة معنى "وجه الله" في الآية المباركة "فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ".

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 أبياتٌ راقيةٌ ل #السهروردي ، #شيخ_الإشراق ، وهو من كبار المكاشفين، وقد توفّي في شبابه، (وهو يختلف عن السّهروردي الّذي كان قاطنًا في بغداد)، وكان من المشايخ، إلّا أنّه استشهد في مدينة حلب، وله "حكمة الإشراق"، وله عدّة كتب أخرى؛ "هياكل النّور"...، وله قصيدة عرفانيّة جيّدة جدًّا، نقرؤها:

🔅 أبَداً تَحِنُّ إِلَيكُمُ الأرْواحُ
وَوِصالُكُم رَيْحانُها والرّاحُ

🔅 وقُلوبُ أهلِ وِدادِكُم تَشْتاقُكُم
وإلى الّذي بِلقائِكُم تَرْتاحُ

🔅 وا رَحْمَةً لِلْعاشِقينَ تَكَلَّفوا
سِتْرَ المَحَبَّةِ والهَوى فَضّاحُ

🔅 بِالسِّرِّ إِنْ باحوا تُباحُ دِماؤُهُمْ
وكَذا دِماءُ العاشِقينَ تُباحُ

🔅 وَإِذا هُمُ كَتَبوا تَحَدَّثَ عَنْهُمُ
عِنْدَ الوُشاةِ المَدْمَعُ السَّفَّاحُ

🔅 وَبَدَتْ شَواهِدُ لِلسِّقامِ عَلَيْهِمُ
فيها لِمُشْكِلِ أَمْرِهِمْ إيضاحُ

🔅 خَفْضُ الجَناحِ لَكُمْ وُلَيْسَ عَلَيْكُمُ
لِلصَّبِّ في خَفْضِ الجَناحِ جَناحُ

🔅 فَإِلى لِقاكُمْ نَفْسُهُ مُرْتاحَةٌ
وَإِلى رِضاكُم طَرْفُهُ طَمّاحُ

🔅 عودوا بِنورِ الوَصْلِ مِنْ غَسَقِ الدُّجى
فَالهَجْرُ لَيْلٌ والوِصالُ صَباحُ

🔅 صافاهُمُ فَصَفَوا لَهُ فَقُلوبُهُمْ
في نورِها المِشْكاةُ والمِصْباحُ

🔅 وتَمَتَّعوا فَالوَقْتُ طابَ بِقُربِكُمْ
راقَ الشَّرابُ وَرَقَّتِ الأَقْداحُ

🔅 يا صاحُ لَيْسَ عَلى المُحِبِّ مَلامَةٌ
إِنْ لاحَ في أُفُقِ الوِصالِ صَباحُ

🔅 لا ذَنْبَ لِلْعُشَّاقِ إِنْ غَلَبَ الهَوى
كِتْمانَهُمْ فَنَما الغَرامُ وَباحوا

🔅 سَمَحوا بِأَنْفُسِهِمْ وَما بَخِلوا بِها
لَمّا دَرَوا أَنَّ السِّماحَ رِباحُ

🔅 وَدَعاهُمُ داعِ الحَقائِقِ دَعْوَةً
فغَدَوا بِها مُسْتَأْنِسينَ وَراحوا

🔅 رَكِبوا عَلى سُفُنِ الوَفا فَدُموعُهُمْ
بَحْرٌ وشِدَّةُ شَوْقِهِمْ مَلّاحُ

🔅 وَاللهِ ما طَلَبوا الوُقوفَ بِبابِهِ
حَتّى دَعَوا وَأتاهُمُ المِفْتاحُ

🔅 لا يَطْرُبونَ بِغَيْرِ ذِكْرِ حَبيبِهِمْ
أَبَداً فَكُلُّ زَمانِهِمْ أَفْراحُ

✨✨✨✨✨✨✨

▪️ انعكاسات ما في العوالم العالية في عالم المادّة.

✨✨✨✨✨✨

🖊 ‏قبل مواصلة المطلب السّابق، عندنا تكملةٌ بالنّسبة إلى ما تقدّم حول #الوجه . وقلنا ‏أنّ هناك أجزاءً من الإنسان، كلّ واحدٍ من هذه الأجزاء ‏بإمكانه أن يكون مائزًا ‏بين صاحبهِ ‏وبين غيرهِ. مثل "البَنَان" الإصبع، ‏ومثل الدّم، ومثل العين، وحتّى السّبيرم (النّطفة)، ‏وحتّى ما بقيَ من وجودٍ، الإنسان ‏أو الحيوان، ولو بذرّة. ‏فالله تبارك وتعالى يوم القيامة يلتفت إلى هذه ‏الذّرّة وينمّيه، ‏فيصبح ذاك الإنسان. وكذلك في المنيّ، انظروا، ‏شيءٌ لا يمكن الإشارة إليه ‏بسبب صغره، ‏بالتّدريج ‏ينمو.. ينمو.. ينمو، يصبح إنسانًا، يصبح بطلًا، بطلًا رياضيًّا، وهو لا يختلف عن ‏أبيهِ في الدّم، ‏في الصّورة، في الشّباهة، في كلّ شيء.
➖ الآن نريد أن نبيّن نقطةً أخرى وهي؛ أنّ الحالات ‏المعنويّة للإنسان أيضًا تنعكس على أجزائه، على أجزائه. لأنّ الإنسان موجودٌ ‏ممتدٌّ من المادّة ‏إلى #عالم_الأحدية ‏، إلى الشّؤون ‏الإلهيّة، موجودٌ واحدٌ ممتدّ. فإذا كان موجودًا واحدًا ‏ممتدًّا، ينعكس كلّما في عالم الأحديّة، ‏على هذا الوجود ‏المادّيّ، لازمٌ هكذا، لأنّه وجودٌ واحدٌ، وجودٌ واحدٌ ممتدّ. وكذلك ‏تنعكس هذه المادّة في عالم #الشؤون الأحديّة، الإلهيّة. وكذلك #الأطوار الجبروتيّة، ‏والحالات البرزخيّة، ‏والمقامات البرزخيّة ‏موجودة ومنعكسة ‏في أعضائه الماديّة. لأنّ كلّ هذه الأشياء ‏وجودٌ ممتدّ، وجودٌ واحدٌ ممتدّ. فإذا كان واحدًا، فكما أنّ العظام أصبحت مائزًا بين هذا الإنسان المادّيّ وبين الإنسان الآخر، كذلك تنعكس الحالات البرزخيّة في أعضاء هذا الشّخص، أعضائه الماديّة.

(يتبع) ١