Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١١٨٤
📚📚أدلة تشيع الشيخ الأكبر(قدس سره)(١٧). الادلة التي اعتمد عليها علماء العامةفي اثبات تشيع الشيخ الاكبر:
💠~💠~💠
📚📚 سادساً:- أبن خلدون(ت 808هـ)
يعتقد أبن خلدون أن فكرة الامام المهدي (عليه السلام) دخلت في التصوف من ناحية التشيع و أن المعتقدين بهذه الفكرة هم من الشيعة بعد إنكاره للأحاديث الواردة بشأن المهدي(عليه السلام) .قال في مقدمته(( وأما المتصوفة فلم يكن المتقدمون منهم يخوضون في شيء من هذا وانما كان كلامهم في المجاهدة بالاعمال ومايحصل عنها من نتائج المواجد والاحوال وكان كلام الامامية والرافضة من الشيعة في تفضيل علي رضي الله تعالى عنه و القول بامامته وإدعاء الوصية له بذلك من النبي (صلى الله عليه ]واله[ وسلم) والتبري من الشيخين كما ذكرناه في مذاهبهم ثم حدث فيهم بعد ذلك القول بالامام المعصوم وكثرت التآليف في مذاهبهم وجاء الاسماعيلية منهم يدعون الوهية الامام بنوع من الحلول وآخرون يدعون رجعة من مات من الائمة بنوع التناسخ وآخرون منتظرون مجيئ من يقطع بموته منهم وآخرون عود الامير في أهل البيت مستدلين بما قدمناه من الاحاديث في المهدي وغيها ثم حدث أيضا عند المتأخرين من الصوفية الكلام في الكشف وفيما وراء الحس وظهر من كثير منهم القول على الاطلاق بالحلول والوحدة فشاركو فيها الامامية و الرافضة لقولهم بالوهية الائمة وحلول الإله فيهم و ظهر منهم أيضا القول بالقطب والأبدال وكأنه يحاكي مذهب الرافضة في الامام والنقباء وأشربوا أقوال الشيعة وتوغلوا في الديانة بمذاهبهم حتى جعلوا مستند طريقهم في لبس الخرقو أن عليا رضي الله عنه ألبسها الحسن البصري وأخذ عليه العهد بالتزام الطريقة واتصل ذلك عنهم بالجنيد من شيوخهم ولايعلم هذا عن علي...وأكثر من تكلم من هؤلاء المتصوفة المتأخرين في شأن الفاطمي ابن عربي الحاتمي في كتاب عنقاء مغرب وابن قسي في كتاب خلع النعلين وعبد الحق ابن أبي واصل تلميذه في شرحه لكتاب خلع النعلين وأكثر كلماتهم في شأنه ألغاز وأمثال... قالو: ولما كان أمر الخلافة لقريش حكما شرعيا بالاجماع
الذي لايوهنه إنكار من لم يزاول علمه وجب أن تكون الإمامة فيمن هو أخص من قريش بالنبي (صلى الله عليه]واله[ وسلم) إما ظاهرا كبني عبد المطلب وإما باطنا ممن كان من حقيقة الال و الآل من إذا حضر لم يلقب من هو آله وابن العربي الحاتمي سماه في كتابه عنقاء مغرب من تأليفه خاتم الأولياء وكنى عنه بلبنة الفضة إشارة إلى حديث البخاري في باب خاتم النبيين ،قال صلى الله عليه واله وسلم مثلي فيمن قبلي من الانبياء كمثل رجل ابتنى بيتا و أكمله حتى إذا لم يبق منه إلا موضع لبنة فأنا تلك اللبنة فيفسرون خاتم النبيين باللبنة حتى أكملت البنيان ومعناه النبي الذي حصلت له النبوة الكاملة ويمثلون الولاية في تفاوت مراتبها بالنبوة ويجعلون صاحب الرتبة التي هي خاتمة الولاية كما كان حائزا للمرتبة التي هي خاتمة النبوة فكنى الشارح عن تلك المرتبة الخاتمة بلبنة البيت في الحديث المذكور وهما على نسبة واحدة فيهما ،فهي لبنة واحدة في التمثيل ففي النبوة لبنة ذهب وفي الولاية لبنة فضة للتفاوت بين الرتبتين كما بين الذهب والفضة فيجعلون الذهب كناية عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولبنة الفضة كناية عن هذا الولي الفاطمي المنتظر وذلك خاتم الانبياء وهذا خاتم الاولياء ،وقال ابن العربي فيما نقل ابن أبي واصل عنه وهذا الإمام المنتظر هو من أهل البيت من ولد فاطمة وظهوره يكون من بعد مضي خ ف ج من الهجرة... قال ابن أبي واصل في شرحه كتاب خلع النعلين : الولي المنتظر القائم بأمر الله المشار إليه بمحمد المهدي وخاتم الأولياء وليس هو نبي وإنما هو ولي ابتعثه روحه وحبيبه ...وأما المتصوفة الذين عاصرناهم فأكثرهم يشيرون إلى ظهور رجل مجدد لأحكام الملة و مراسم الحق ويتجنبون ظهوره لما قرب من عصرنا فبعضهم يقول من ولد فاطمة وبعضهم يطلق القول فيه))
ينظر القول المتين:2::43-50
#الأمام
#التصوف
#التشيع
#المنتظر
#الولي
📚📚يتبع⤵️
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚أدلة تشيع الشيخ الأكبر(قدس سره)(١٧). الادلة التي اعتمد عليها علماء العامةفي اثبات تشيع الشيخ الاكبر:
💠~💠~💠
📚📚 سادساً:- أبن خلدون(ت 808هـ)
يعتقد أبن خلدون أن فكرة الامام المهدي (عليه السلام) دخلت في التصوف من ناحية التشيع و أن المعتقدين بهذه الفكرة هم من الشيعة بعد إنكاره للأحاديث الواردة بشأن المهدي(عليه السلام) .قال في مقدمته(( وأما المتصوفة فلم يكن المتقدمون منهم يخوضون في شيء من هذا وانما كان كلامهم في المجاهدة بالاعمال ومايحصل عنها من نتائج المواجد والاحوال وكان كلام الامامية والرافضة من الشيعة في تفضيل علي رضي الله تعالى عنه و القول بامامته وإدعاء الوصية له بذلك من النبي (صلى الله عليه ]واله[ وسلم) والتبري من الشيخين كما ذكرناه في مذاهبهم ثم حدث فيهم بعد ذلك القول بالامام المعصوم وكثرت التآليف في مذاهبهم وجاء الاسماعيلية منهم يدعون الوهية الامام بنوع من الحلول وآخرون يدعون رجعة من مات من الائمة بنوع التناسخ وآخرون منتظرون مجيئ من يقطع بموته منهم وآخرون عود الامير في أهل البيت مستدلين بما قدمناه من الاحاديث في المهدي وغيها ثم حدث أيضا عند المتأخرين من الصوفية الكلام في الكشف وفيما وراء الحس وظهر من كثير منهم القول على الاطلاق بالحلول والوحدة فشاركو فيها الامامية و الرافضة لقولهم بالوهية الائمة وحلول الإله فيهم و ظهر منهم أيضا القول بالقطب والأبدال وكأنه يحاكي مذهب الرافضة في الامام والنقباء وأشربوا أقوال الشيعة وتوغلوا في الديانة بمذاهبهم حتى جعلوا مستند طريقهم في لبس الخرقو أن عليا رضي الله عنه ألبسها الحسن البصري وأخذ عليه العهد بالتزام الطريقة واتصل ذلك عنهم بالجنيد من شيوخهم ولايعلم هذا عن علي...وأكثر من تكلم من هؤلاء المتصوفة المتأخرين في شأن الفاطمي ابن عربي الحاتمي في كتاب عنقاء مغرب وابن قسي في كتاب خلع النعلين وعبد الحق ابن أبي واصل تلميذه في شرحه لكتاب خلع النعلين وأكثر كلماتهم في شأنه ألغاز وأمثال... قالو: ولما كان أمر الخلافة لقريش حكما شرعيا بالاجماع
الذي لايوهنه إنكار من لم يزاول علمه وجب أن تكون الإمامة فيمن هو أخص من قريش بالنبي (صلى الله عليه]واله[ وسلم) إما ظاهرا كبني عبد المطلب وإما باطنا ممن كان من حقيقة الال و الآل من إذا حضر لم يلقب من هو آله وابن العربي الحاتمي سماه في كتابه عنقاء مغرب من تأليفه خاتم الأولياء وكنى عنه بلبنة الفضة إشارة إلى حديث البخاري في باب خاتم النبيين ،قال صلى الله عليه واله وسلم مثلي فيمن قبلي من الانبياء كمثل رجل ابتنى بيتا و أكمله حتى إذا لم يبق منه إلا موضع لبنة فأنا تلك اللبنة فيفسرون خاتم النبيين باللبنة حتى أكملت البنيان ومعناه النبي الذي حصلت له النبوة الكاملة ويمثلون الولاية في تفاوت مراتبها بالنبوة ويجعلون صاحب الرتبة التي هي خاتمة الولاية كما كان حائزا للمرتبة التي هي خاتمة النبوة فكنى الشارح عن تلك المرتبة الخاتمة بلبنة البيت في الحديث المذكور وهما على نسبة واحدة فيهما ،فهي لبنة واحدة في التمثيل ففي النبوة لبنة ذهب وفي الولاية لبنة فضة للتفاوت بين الرتبتين كما بين الذهب والفضة فيجعلون الذهب كناية عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ولبنة الفضة كناية عن هذا الولي الفاطمي المنتظر وذلك خاتم الانبياء وهذا خاتم الاولياء ،وقال ابن العربي فيما نقل ابن أبي واصل عنه وهذا الإمام المنتظر هو من أهل البيت من ولد فاطمة وظهوره يكون من بعد مضي خ ف ج من الهجرة... قال ابن أبي واصل في شرحه كتاب خلع النعلين : الولي المنتظر القائم بأمر الله المشار إليه بمحمد المهدي وخاتم الأولياء وليس هو نبي وإنما هو ولي ابتعثه روحه وحبيبه ...وأما المتصوفة الذين عاصرناهم فأكثرهم يشيرون إلى ظهور رجل مجدد لأحكام الملة و مراسم الحق ويتجنبون ظهوره لما قرب من عصرنا فبعضهم يقول من ولد فاطمة وبعضهم يطلق القول فيه))
ينظر القول المتين:2::43-50
#الأمام
#التصوف
#التشيع
#المنتظر
#الولي
📚📚يتبع⤵️
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٨٧٠
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📌🔖#المنشور١٢٥٣
📚📚 حقيقة الأحلام ذات المحتوى التوحيدي وسبب تمكّن النبي والولي الكامل من اكتشاف المطالب من الرؤى وغيرها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى الأحلام هل تنبئ احيانا عن المستقبل... ؟ أم هي مثل المكاشفات ...؟
..الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الأحلام عادة من الصورة، فإذا کان محتواها توحیدیا، فهی تلحق بالمکاشفات الصوریة التي منشؤها العوالم المجردة
عن الصورة، فتکون تلك الأحلام مرتبة نازلة من تلك الحقائق المعنویة.
📚📚السائل:
وحلم سيدنا يوسف (عليه السلام) والملك الذي تحقق ماذا يعتبر ..؟
و هل يمكننا من خلال الأحلام أن نعرف أمر ما يخصنا في المستقبل القريب كالزواج من شخص ما أو غيره من هذه الأمور ...؟
الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
أحلام النبي یوسف (علیه السلام) کانت مختلفة أساسا عن باقی أحلام الناس (( كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ))، فالصورة عندهم رحمانية وهم یتمکنون من إرجاعها إلی مناشئها المعنویة والجبروتیة. أما بالنسبة لحلم فرعون، بشكل عام لا توجد أضغاث أحلام بالقياس إلى أهل المعرفة ؛ لأنه وفقا لقاعدة :(كل شي فيه كل شي) يمكن للنبي، أو الولي الكامل اكتشاف المطالب من رؤيا بل من كل شيء؛ لأنه قادر على إرجاع الجزئيات من كل نوع إلى مصادرها الأولية. نعم الرائي لا يتمكن، فتكون الرؤيا بالقياس إليه من أضغاث الأحلام.
#الأحلام
#النبي_يوسف
#الرؤيا
#الصورة
#المكاشفات_الصورية
#فرعون
#أضغاث_الأحلام
#الولي_الكامل
#أهل_المعرفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 حقيقة الأحلام ذات المحتوى التوحيدي وسبب تمكّن النبي والولي الكامل من اكتشاف المطالب من الرؤى وغيرها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى الأحلام هل تنبئ احيانا عن المستقبل... ؟ أم هي مثل المكاشفات ...؟
..الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الأحلام عادة من الصورة، فإذا کان محتواها توحیدیا، فهی تلحق بالمکاشفات الصوریة التي منشؤها العوالم المجردة
عن الصورة، فتکون تلك الأحلام مرتبة نازلة من تلك الحقائق المعنویة.
📚📚السائل:
وحلم سيدنا يوسف (عليه السلام) والملك الذي تحقق ماذا يعتبر ..؟
و هل يمكننا من خلال الأحلام أن نعرف أمر ما يخصنا في المستقبل القريب كالزواج من شخص ما أو غيره من هذه الأمور ...؟
الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
أحلام النبي یوسف (علیه السلام) کانت مختلفة أساسا عن باقی أحلام الناس (( كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ))، فالصورة عندهم رحمانية وهم یتمکنون من إرجاعها إلی مناشئها المعنویة والجبروتیة. أما بالنسبة لحلم فرعون، بشكل عام لا توجد أضغاث أحلام بالقياس إلى أهل المعرفة ؛ لأنه وفقا لقاعدة :(كل شي فيه كل شي) يمكن للنبي، أو الولي الكامل اكتشاف المطالب من رؤيا بل من كل شيء؛ لأنه قادر على إرجاع الجزئيات من كل نوع إلى مصادرها الأولية. نعم الرائي لا يتمكن، فتكون الرؤيا بالقياس إليه من أضغاث الأحلام.
#الأحلام
#النبي_يوسف
#الرؤيا
#الصورة
#المكاشفات_الصورية
#فرعون
#أضغاث_الأحلام
#الولي_الكامل
#أهل_المعرفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٣٩٢
📚📚 رجوع الاختلاف بين العرفاء إلى اختلاف شواكلهم ومقتضياتها في تلقي الحقائق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
يرد أن فلانا يناقش ابن عربي (قدس سره الشريف) أو فلانًا العارف يناقش ابن عربي إذن لا يوجد شيء حقيقي ما دام الكلام يناقَش.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الأعيان الثابتة كلٌّ تتلقى الحقائق التوحيدية مثل شاكلتها والشواكل مختلفة، فبطبيعة الحال الشواكل مختلفة، فهذا الذي تشاهدونه من أن السيد الحداد يناقش ابن عربي، حقيقة هذا الأمر أن السيد الحداد ليس رافضا لهذا الأمر الذي يناقشه، بل شاكلته تختلف عن شاكلة ابن عربي، فهذه الشاكلة تقتضي هذا الأمر، وتلك الشاكلة تقتضي هذا الامر، وعليه لا يمكن للشاكلة أن تنكر الشاكلة الأخرى.
بعبارة أخرى هذه الشاكلة لا تنكر تلك الشاكلة، وتلك الشاكلة لا تنكر الشاكلة الأخرى، لأن الشاكلة مخلوقة لله فلا يمكن إنكارها.
نعم الولي الكامل له الإحاطة بكل الشواكل
وحتى في هذا المورد مورد النقاش، أو في هذا المصداق يشوف الحق وتجلياته، ويعرف أن هذه الشاكلة تقتضي هذا الأمر وتلك الشاكلة تقتضي أمرا آخرا .
مَن وراء هذا الاستشكال؟ وراءه الفلسفة ونحن ما ننكر الفلسفة ولكن الفلسفة ممكن لعشرين سنة تتفكر في أعمق المسائل أو البطائن الفلسفية وما تصل لشيء، لكن الأولياء بلحظة يلتفتون ويستخرجون هذه الحقائق من الداخل، والعرفان ليس مشكل، ليس صعب، ما يحتاج مصطلحات؛ لأن كل هذه الحقائق موجودة فيك،
(وفيك انطوى العالم الأكبر.)
============
#العرفاء
#ابن_عربي
#الأعيان_الثابتة
#الشواكل
#الشاكلة
#الولي_الكامل
#الفلسفة
#العرفان
#الحقائق
#الاختلاف
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٦ ربيع الاخر ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 رجوع الاختلاف بين العرفاء إلى اختلاف شواكلهم ومقتضياتها في تلقي الحقائق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
يرد أن فلانا يناقش ابن عربي (قدس سره الشريف) أو فلانًا العارف يناقش ابن عربي إذن لا يوجد شيء حقيقي ما دام الكلام يناقَش.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الأعيان الثابتة كلٌّ تتلقى الحقائق التوحيدية مثل شاكلتها والشواكل مختلفة، فبطبيعة الحال الشواكل مختلفة، فهذا الذي تشاهدونه من أن السيد الحداد يناقش ابن عربي، حقيقة هذا الأمر أن السيد الحداد ليس رافضا لهذا الأمر الذي يناقشه، بل شاكلته تختلف عن شاكلة ابن عربي، فهذه الشاكلة تقتضي هذا الأمر، وتلك الشاكلة تقتضي هذا الامر، وعليه لا يمكن للشاكلة أن تنكر الشاكلة الأخرى.
بعبارة أخرى هذه الشاكلة لا تنكر تلك الشاكلة، وتلك الشاكلة لا تنكر الشاكلة الأخرى، لأن الشاكلة مخلوقة لله فلا يمكن إنكارها.
نعم الولي الكامل له الإحاطة بكل الشواكل
وحتى في هذا المورد مورد النقاش، أو في هذا المصداق يشوف الحق وتجلياته، ويعرف أن هذه الشاكلة تقتضي هذا الأمر وتلك الشاكلة تقتضي أمرا آخرا .
مَن وراء هذا الاستشكال؟ وراءه الفلسفة ونحن ما ننكر الفلسفة ولكن الفلسفة ممكن لعشرين سنة تتفكر في أعمق المسائل أو البطائن الفلسفية وما تصل لشيء، لكن الأولياء بلحظة يلتفتون ويستخرجون هذه الحقائق من الداخل، والعرفان ليس مشكل، ليس صعب، ما يحتاج مصطلحات؛ لأن كل هذه الحقائق موجودة فيك،
(وفيك انطوى العالم الأكبر.)
============
#العرفاء
#ابن_عربي
#الأعيان_الثابتة
#الشواكل
#الشاكلة
#الولي_الكامل
#الفلسفة
#العرفان
#الحقائق
#الاختلاف
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٦ ربيع الاخر ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٣٦
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي
#العز_الربوبي
#أم_أبيها
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي
#العز_الربوبي
#أم_أبيها
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٢٧
📚📚 مناقشة الأولياء بعضهم بعضا لا تعني رفضهم ومخالفتهم لبعضهم بل هي الشواكل واختلاف مقتضيات كل شاكلة عن الأخرى في تلقيها للحقائق التوحيدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
يرد ان فلانا يناقش ابن عربي، او فلانا العارف يناقش ابن عربي، اذن لايوجد شيئا حقيقيا مادام الكلام يناقش.؟
الجواب:
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
الاعيان الثابتة، كل عين تتلقى الحقائق التوحيدية مثل شاكلتها، والشواكل مختلفة ، فبطبيعة الحال الشواكل مختلفة ، فهذا الذي تشاهدونه من ان السيد الحداد يناقش ابن عربي حقيقة هذا الأمر ان السيد الحداد ليس رافضا لهذا الأمر الذي يناقشه بل شاكلته تختلف عن شاكلة ابن عربي فهذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي هذا الامر
وعليه لايمكن للشاكلة ان تنكر الشاكلة الأخرى بعبارة اخرى هذه الشاكلة لا تنكر تلك الشاكلة وتلك الشاكلة لا تنكر الشاكلة الأخرى لان الشاكلة مخلوقة لله فلا يمكن انكارها.
نعم الولي الكامل له الاحاطة بكل الشواكل
وحتى في هذا المورد مورد النقاش ، او في هذا المصداق يشوف الحق وتجلياته ويعرف ان هذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي امرا اخرا .
من وراء هذا الاستشكال؟
وراءه الفلسفة ونحن ما ننكر الفلسفة ولكن الفلسفة ممكن لعشرين سنة تتفكر في اعمق المسائل او البطائن الفلسفية وما تصل لشيء لكن الاولياء بلحظة يلتفتون ويستخرجون هذه الحقائق من الداخل والعرفان ليس مشكل ليس صعب ما يحتاج مصطلحات؛ لأن كل هذه الحقائق موجودة فيك
اتزعم انك جرم صغير
وفيك انطوى العالم الأكبر.
#ابن_عربي
#الأعيان_الثابتة
#الحقائق_التوحيدية
#الشاكلة
#الاختلاف
#السيد_الحداد
#الولي_الكامل
#الفلسفة
#العرفان
#الأولياء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0
📚📚 مناقشة الأولياء بعضهم بعضا لا تعني رفضهم ومخالفتهم لبعضهم بل هي الشواكل واختلاف مقتضيات كل شاكلة عن الأخرى في تلقيها للحقائق التوحيدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
يرد ان فلانا يناقش ابن عربي، او فلانا العارف يناقش ابن عربي، اذن لايوجد شيئا حقيقيا مادام الكلام يناقش.؟
الجواب:
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
الاعيان الثابتة، كل عين تتلقى الحقائق التوحيدية مثل شاكلتها، والشواكل مختلفة ، فبطبيعة الحال الشواكل مختلفة ، فهذا الذي تشاهدونه من ان السيد الحداد يناقش ابن عربي حقيقة هذا الأمر ان السيد الحداد ليس رافضا لهذا الأمر الذي يناقشه بل شاكلته تختلف عن شاكلة ابن عربي فهذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي هذا الامر
وعليه لايمكن للشاكلة ان تنكر الشاكلة الأخرى بعبارة اخرى هذه الشاكلة لا تنكر تلك الشاكلة وتلك الشاكلة لا تنكر الشاكلة الأخرى لان الشاكلة مخلوقة لله فلا يمكن انكارها.
نعم الولي الكامل له الاحاطة بكل الشواكل
وحتى في هذا المورد مورد النقاش ، او في هذا المصداق يشوف الحق وتجلياته ويعرف ان هذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي امرا اخرا .
من وراء هذا الاستشكال؟
وراءه الفلسفة ونحن ما ننكر الفلسفة ولكن الفلسفة ممكن لعشرين سنة تتفكر في اعمق المسائل او البطائن الفلسفية وما تصل لشيء لكن الاولياء بلحظة يلتفتون ويستخرجون هذه الحقائق من الداخل والعرفان ليس مشكل ليس صعب ما يحتاج مصطلحات؛ لأن كل هذه الحقائق موجودة فيك
اتزعم انك جرم صغير
وفيك انطوى العالم الأكبر.
#ابن_عربي
#الأعيان_الثابتة
#الحقائق_التوحيدية
#الشاكلة
#الاختلاف
#السيد_الحداد
#الولي_الكامل
#الفلسفة
#العرفان
#الأولياء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0
Telegram
قناة الاسئلة والأجوبة الأولى
يا الله
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٦٩
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٦٩
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٥٣
📚📚 حقيقة الأحلام ذات المحتوى التوحيدي وسبب تمكّن النبي والولي الكامل من اكتشاف المطالب من الرؤى وغيرها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى الأحلام هل تنبئ احيانا عن المستقبل... ؟ أم هي مثل المكاشفات ...؟
..الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الأحلام عادة من الصورة، فإذا کان محتواها توحیدیا، فهی تلحق بالمکاشفات الصوریة التي منشؤها العوالم المجردة
عن الصورة، فتکون تلك الأحلام مرتبة نازلة من تلك الحقائق المعنویة.
📚📚السائل:
وحلم سيدنا يوسف (عليه السلام) والملك الذي تحقق ماذا يعتبر ..؟
و هل يمكننا من خلال الأحلام أن نعرف أمر ما يخصنا في المستقبل القريب كالزواج من شخص ما أو غيره من هذه الأمور ...؟
الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
أحلام النبي یوسف (علیه السلام) کانت مختلفة أساسا عن باقی أحلام الناس (( كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ))، فالصورة عندهم رحمانية وهم یتمکنون من إرجاعها إلی مناشئها المعنویة والجبروتیة. أما بالنسبة لحلم فرعون، بشكل عام لا توجد أضغاث أحلام بالقياس إلى أهل المعرفة ؛ لأنه وفقا لقاعدة :(كل شي فيه كل شي) يمكن للنبي، أو الولي الكامل اكتشاف المطالب من رؤيا بل من كل شيء؛ لأنه قادر على إرجاع الجزئيات من كل نوع إلى مصادرها الأولية. نعم الرائي لا يتمكن، فتكون الرؤيا بالقياس إليه من أضغاث الأحلام.
#الأحلام
#النبي_يوسف
#الرؤيا
#الصورة
#المكاشفات_الصورية
#فرعون
#أضغاث_الأحلام
#الولي_الكامل
#أهل_المعرفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 حقيقة الأحلام ذات المحتوى التوحيدي وسبب تمكّن النبي والولي الكامل من اكتشاف المطالب من الرؤى وغيرها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
بالنسبة إلى الأحلام هل تنبئ احيانا عن المستقبل... ؟ أم هي مثل المكاشفات ...؟
..الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الأحلام عادة من الصورة، فإذا کان محتواها توحیدیا، فهی تلحق بالمکاشفات الصوریة التي منشؤها العوالم المجردة
عن الصورة، فتکون تلك الأحلام مرتبة نازلة من تلك الحقائق المعنویة.
📚📚السائل:
وحلم سيدنا يوسف (عليه السلام) والملك الذي تحقق ماذا يعتبر ..؟
و هل يمكننا من خلال الأحلام أن نعرف أمر ما يخصنا في المستقبل القريب كالزواج من شخص ما أو غيره من هذه الأمور ...؟
الجواب:-
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
أحلام النبي یوسف (علیه السلام) کانت مختلفة أساسا عن باقی أحلام الناس (( كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ))، فالصورة عندهم رحمانية وهم یتمکنون من إرجاعها إلی مناشئها المعنویة والجبروتیة. أما بالنسبة لحلم فرعون، بشكل عام لا توجد أضغاث أحلام بالقياس إلى أهل المعرفة ؛ لأنه وفقا لقاعدة :(كل شي فيه كل شي) يمكن للنبي، أو الولي الكامل اكتشاف المطالب من رؤيا بل من كل شيء؛ لأنه قادر على إرجاع الجزئيات من كل نوع إلى مصادرها الأولية. نعم الرائي لا يتمكن، فتكون الرؤيا بالقياس إليه من أضغاث الأحلام.
#الأحلام
#النبي_يوسف
#الرؤيا
#الصورة
#المكاشفات_الصورية
#فرعون
#أضغاث_الأحلام
#الولي_الكامل
#أهل_المعرفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٦٩
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٥١
📚📚 مجاورة الأئمة والأولياء الحسية أو الصورية توجد لدى السالك المسانخة معهم وترفع من حالاته المعنوية.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أستاذنا الفاضل ذكرتم في جلسة ليلة الخميس ٢١ ذو القعدة ١٤٤٥ هجري، عندما سأل أحد الإخوة عن الانتقال إلى مجاورة المعصوم، وقلتم سماحتكم : يجب الاستفادة من ملكوت كل شيء، والاستفادة من ملكوت المعصوم،
أستاذنا الفاضل كيف نستطيع الاستفادة؟ نرجو توضيح أكثر من جنابكم وكم مرة تنصحنا بزيارة المعصوم خصوصا اذا كنا في نفس محافظة المعصوم (عليه السلام) أو محافظه أخرى.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ إذا السالك تمكن من تضبيط أمور عيشه، ولا يسبب حرجًا لأحد فمجاورة مزارات الأئمة والأولياء بالنسبة إليه ضروري، وإذا ما يقدر فلا أقل من زيارة مراقدهم يومياً او أسبوعيًا، حتى ترتفع المعنوية، فإن المسانخة تتم عادة من خلال المجاورة الحسية أو الصورية، فيلتحق السالك بالولي تدريجيا في كل شيء...
#المراقد_المشرفة
#الحال
#المسانخة
#المجاورة
#الأئمة
#الأولياء
#السالك
#الولي
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 مجاورة الأئمة والأولياء الحسية أو الصورية توجد لدى السالك المسانخة معهم وترفع من حالاته المعنوية.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أستاذنا الفاضل ذكرتم في جلسة ليلة الخميس ٢١ ذو القعدة ١٤٤٥ هجري، عندما سأل أحد الإخوة عن الانتقال إلى مجاورة المعصوم، وقلتم سماحتكم : يجب الاستفادة من ملكوت كل شيء، والاستفادة من ملكوت المعصوم،
أستاذنا الفاضل كيف نستطيع الاستفادة؟ نرجو توضيح أكثر من جنابكم وكم مرة تنصحنا بزيارة المعصوم خصوصا اذا كنا في نفس محافظة المعصوم (عليه السلام) أو محافظه أخرى.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ إذا السالك تمكن من تضبيط أمور عيشه، ولا يسبب حرجًا لأحد فمجاورة مزارات الأئمة والأولياء بالنسبة إليه ضروري، وإذا ما يقدر فلا أقل من زيارة مراقدهم يومياً او أسبوعيًا، حتى ترتفع المعنوية، فإن المسانخة تتم عادة من خلال المجاورة الحسية أو الصورية، فيلتحق السالك بالولي تدريجيا في كل شيء...
#المراقد_المشرفة
#الحال
#المسانخة
#المجاورة
#الأئمة
#الأولياء
#السالك
#الولي
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٤٦٣
🖋🥀حالات ومعارف السالك هي بسبب الأستاذ الواصل و الولي الكامل🖋🥀
🥀🖋🥀🖋🥀🖋🌿
🌿السائل🌿
ما هو تأثير العرفان العملي على السالك؟
كيف يكون تحديدا؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
الشيء الاساس هو الافتقار والذلة امام الله تعالى
سألوا الامام الجواد عليه السلام وهو بالمدينة كيف عرفت انك اصبحت اماما وابوك توفي بطوس فقال دخلتني عظمة لله تعالى لم اجربها سابقا فعرفت أنني صرت اماما والرواية في الكافي
🌿السائل🌿
هل صحيح أن الإمام الرضا عليه السلام قال لدعبل الخزاعي حال انشاده الشعر "نطق روح القدس على لسانك" ؟
وكيف ذلك؟ هل يعني تجلى في قلبه؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
نعم، صحیح
روح القدس سارٍ في کل شيء
🌿السائل🌿
لكن الغريب هو أنه دعبل بمعنى إنسان عادي! هل لأنه خادم أهل البيت وشاعرهم؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
الخلائق عندما تصدر منهم افعال زاکیة وغریبة یتصورون انهم هم السبب مع أن السبب روح القدس والإمام علیه السلام اشار إجمالا الی هذه الحقیقة لدعبل
🌿السائل:🌿
وهذا يعني أنه قد يكون هناك كثر مثله؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
نعم، کثیر کثیر
روح القدس معنا وفینا کما ان الله معنا وفینا ولکننا لانشعر به
..من حسنه فمن الله ...
🌿السائل:🌿
وهذا الفيض الذي نستشعره أثناء المحاضرات إنما هو من الله عبر قلبكم ولسانكم!
أطال الله بعمركم الكريم والشريف وبلغكم مناكم في الدنيا والآخرة وبعدهما.
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
والامام کان یرید یشیر الی دعبل أنه ما أنشده کان بتسدید الامام وعنایته لأنه مظهر لروح القدس ولکن دعبل ما کان مستواه عالیا لتلقي هذه المعلومة،فتکلم معه حسب مستواه.
وبعض الحالات والمعارف التي کانت تحصل لنا احیانا، استاذنا کان یصرح بأنها بسببه حتی لا أخطئ وأتصور أنها بسبب مجاهداتي وریاضاتي.
🌿السائل🌿
نعم أصلا في اعتقادي لناحية التوحيد الأفعالي أرجعها إلى الله من خلالكم أيضا!
حتى تلك الزلات في الفكر أحاول معرفة الرسالة الكامنة خلفها. أن لماذا وقع مثلا هذا الفعل ولماذا ارتضى الله وقوعه.
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
نعم، وفقا للتوحید الافعالي کلها منه وتعود الیه.
وتلك الزلات ترجع إلی اسم الرب.
یقوم الحق بالتربیه من خلال الجمال والجلال.
#الحالات #السالك #الأستاذ #الولي_الكامل #روح_القدس
#التوحيد_الأفعالي
والحمد لله رب العالمين🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷
🖋🥀حالات ومعارف السالك هي بسبب الأستاذ الواصل و الولي الكامل🖋🥀
🥀🖋🥀🖋🥀🖋🌿
🌿السائل🌿
ما هو تأثير العرفان العملي على السالك؟
كيف يكون تحديدا؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
الشيء الاساس هو الافتقار والذلة امام الله تعالى
سألوا الامام الجواد عليه السلام وهو بالمدينة كيف عرفت انك اصبحت اماما وابوك توفي بطوس فقال دخلتني عظمة لله تعالى لم اجربها سابقا فعرفت أنني صرت اماما والرواية في الكافي
🌿السائل🌿
هل صحيح أن الإمام الرضا عليه السلام قال لدعبل الخزاعي حال انشاده الشعر "نطق روح القدس على لسانك" ؟
وكيف ذلك؟ هل يعني تجلى في قلبه؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
نعم، صحیح
روح القدس سارٍ في کل شيء
🌿السائل🌿
لكن الغريب هو أنه دعبل بمعنى إنسان عادي! هل لأنه خادم أهل البيت وشاعرهم؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
الخلائق عندما تصدر منهم افعال زاکیة وغریبة یتصورون انهم هم السبب مع أن السبب روح القدس والإمام علیه السلام اشار إجمالا الی هذه الحقیقة لدعبل
🌿السائل:🌿
وهذا يعني أنه قد يكون هناك كثر مثله؟
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
نعم، کثیر کثیر
روح القدس معنا وفینا کما ان الله معنا وفینا ولکننا لانشعر به
..من حسنه فمن الله ...
🌿السائل:🌿
وهذا الفيض الذي نستشعره أثناء المحاضرات إنما هو من الله عبر قلبكم ولسانكم!
أطال الله بعمركم الكريم والشريف وبلغكم مناكم في الدنيا والآخرة وبعدهما.
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
والامام کان یرید یشیر الی دعبل أنه ما أنشده کان بتسدید الامام وعنایته لأنه مظهر لروح القدس ولکن دعبل ما کان مستواه عالیا لتلقي هذه المعلومة،فتکلم معه حسب مستواه.
وبعض الحالات والمعارف التي کانت تحصل لنا احیانا، استاذنا کان یصرح بأنها بسببه حتی لا أخطئ وأتصور أنها بسبب مجاهداتي وریاضاتي.
🌿السائل🌿
نعم أصلا في اعتقادي لناحية التوحيد الأفعالي أرجعها إلى الله من خلالكم أيضا!
حتى تلك الزلات في الفكر أحاول معرفة الرسالة الكامنة خلفها. أن لماذا وقع مثلا هذا الفعل ولماذا ارتضى الله وقوعه.
🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
✨✨✨✨
نعم، وفقا للتوحید الافعالي کلها منه وتعود الیه.
وتلك الزلات ترجع إلی اسم الرب.
یقوم الحق بالتربیه من خلال الجمال والجلال.
#الحالات #السالك #الأستاذ #الولي_الكامل #روح_القدس
#التوحيد_الأفعالي
والحمد لله رب العالمين🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷
Forwarded from ام تقي
🌿🌿🌿1⃣
📚📚محاضرات الملكوت للشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
...المحاضرة التاسعة
☆بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله وسلم
🔹محاضرات الملكوت
🔹المحاضرة التاسعة في شَهر رمضانَ من عَام ١٤٣٧هـ في ٢٠١٦م
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).
■العنوان الرئيسي:
تتمّة عرض صفات "الملائكة"
قصيدة من ديوان الشّاب الظّريف وهو ابن العارف التّلمساني (قده)
الدَّمْعُ هَامٍ وَالحَشا هَائِمُ
وَالجفنُ دَامٍ وَالجوىَ دَائمُ
يا مَنْ خَلا مِنْ حُسْنهِمْ نَاظِري
في القَلْبِ مَغْناكُم وَمَعْنَاكُمُ
وَاللّه ما سارَتْ بأرضِ الحِمى
ركابُنا إلّا ذَكرْناكُمُ
وَلا سَرتْ مِنْ نَحْوهِ نَسْمةٌ
إلّا عَرفْناها بِرَيَّاكُم
سَقَى لَيالينا على جاحدٍ
غَوْثًا وَحَيّاهَا وَحَيّاكُمُ
أَحْبابنا ما الجزْعُ ما المُنْحنَى
ما رَامَةُ ما الشِعب لَوْلاكُمُ
لَيالياً بالوَصْلِ قَضيْتُها
ما كان أَحْلاها وأَحْلاكُمُ
ما قامَ هذا الكَوْنُ إلّا بِكُمُ
وَلا الوُجودُ المَحْضُ إلَّاكُم
وَلي بِجَرْعَاءِ الحِمَى شَادِنٌ
بِقَتْلِ أَرْبابِ الهَوى عَالمُ
ما القَلْبُ عَنْه في الهَوى مائِلٌ
وَلا لَهُ في حُبِّه لائِمُ
يَصْرمُ حَبْلَ الودِّ مَنْ مُنْصِفي
مِنْ صارِمٍ في لَحْظِه صَارِمُ
أَشْكُو إليه مِنْهُ ما ألتقي
وَيْلاهُ مِنْ خصمٍ هُو الحاكمُ
■الصّفة الرّابعة: وسائط بين الحقّ تعالى و خلقه:
🖊كان الكلام في ما أفاده شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدّس سرّه) حول مواصفات الملائكة، وكان الكلام في كون بعضهم مستعدّين للرّسالة، وأن يكونوا وسائط بين الله عزّ وجلّ وبين خلقه بمقتضى خلقتهم الممتازة(إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ))( آل عمران:45) الملائكة أصبحت رسلًا.
حقيقة عمل الملائكة:
قال تعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ))( النحل:2)، فالله تبارك وتعالى ينزل الملائكة بواسطة الرّوح، الرّوح يعني: روح الأمين، أو روح القدس يسدّد الملائكة يعني قدرة الملائكة، وعمل الملائكة في الحقيقة عمل روح القدس ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ)) فأصبحت الملائكة رسلًا.
الاستدلال القرآنيّ على استمرار الولاية الكليّة ولكن بالتّبع وليس بشكلٍ استقلاليّ:
🖊هنا دقائق عدة ينبغي التّنبيه عليها:
أوّلًا: استمراريّة نزول الملائكة.
إنّ هذه الآية مطلقة بمعنى أنّه ما يخصص تنزيل الملائكة بالرّوح على الأنبياء والرّسل فقط بل قال تعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ))،((عَلَىٰ مَن يَشَاءُ))، فهل هناك في الآية اشارة إلى أن التنزيل يشمل فقط الأنبياء والمرسلون؟ لا يوجد، بل لا يوجد تقييدٌ، وتخصيصٌ لهذه الآية المباركة، نعم الله تبارك وتعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ)) على الرّسل، وعلى غير الرّسل ولكن غير الرّسل ليس لهم شريعة وهم تابعون لشّريعة الأنبياء، إذن نزول الملائكة وإرسال الملائكة مستمرّ حتّى في زمن بعد زمن النّبيّ، نعم الفرد البارز لهذا الأمر #علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وأولاده المعصومين (عليهم السّلام) ولكن لا نستطيع أن نقيّد الآية الكريمة بأنّه فقط الأئمّة (عليهم السّلام). فالأمر يشمل: اتّباعهم، تلامذتهم: #سلمان الفارسي، أو #كميل بن زياد النخعي، أو كثير من الأولياء الكمّلين تنزل عليهم الملائكة.
🖊دور الملائكة في النزول على غير الانبياء:
تارةً الملائكة تنزل على #الولي لبيان #طريقته، لبيان #عمله، وأخرى الملائكة ينزلون بأمر من الله تعالى #للإنذار.
السبب في أن كثير من الأولياء لايسمح لهم بتربية التلاميذ وتعليمهم:
🖊 قصّة التّعليم شيء آخر كثير من الأولياء الكمّلين الّذين وصلوا إلى التّوحيد لم يسمح لهم بالتّعليم، والتّبشير، وتربية التّلميذ لماذا؟ السّبب أمّا في شاكلتهم هذه الشّاكلة لا تستطيع مثل: العارف الإلهيّ آية الله #جمال الدّين الكلبايكاني (قدّس سرّه) كان من العرفاء وكان واصلًا إلى مراحل سامية في السّير ، والسّلوك، والمعارف وكان من العرفاء وكان له تلميذان فقط لكن بعد أن خرب هذان التّلميذان انسحب عن التّعليم، والإرشاد في قصّة مفصّلة إذا كان وقت في هذه اللّيالي إن شاء الله أذكرها لكم.
🖊ومثل العارف بالله الشّيخ #محمّد البهاريّ (قدّس سرّه) هو من العارفين الكاملين ولكن معروف أنّه ما كان يستطيع أن يربّي، فالتّربية شيء أخر، وعدم القيام بالتّربية ليس ناشئًا من نقصٍ في هؤلاء الأفراد بل السبب في #شاكلتهم إذ هي شاكلة ماتسمح بالتّربية،أو تحصل لهم حالات، وتنكشف لهم حقائق، فلا يستطيعون بعد كشف هذه الحقائق القيام بالتّربية هذا ما ذكره العارف الكبير #القونوي (قدّس سرّه) في أحد كتبه_أنا ما أتذكر ربما
📚📚محاضرات الملكوت للشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
...المحاضرة التاسعة
☆بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله وسلم
🔹محاضرات الملكوت
🔹المحاضرة التاسعة في شَهر رمضانَ من عَام ١٤٣٧هـ في ٢٠١٦م
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).
■العنوان الرئيسي:
تتمّة عرض صفات "الملائكة"
قصيدة من ديوان الشّاب الظّريف وهو ابن العارف التّلمساني (قده)
الدَّمْعُ هَامٍ وَالحَشا هَائِمُ
وَالجفنُ دَامٍ وَالجوىَ دَائمُ
يا مَنْ خَلا مِنْ حُسْنهِمْ نَاظِري
في القَلْبِ مَغْناكُم وَمَعْنَاكُمُ
وَاللّه ما سارَتْ بأرضِ الحِمى
ركابُنا إلّا ذَكرْناكُمُ
وَلا سَرتْ مِنْ نَحْوهِ نَسْمةٌ
إلّا عَرفْناها بِرَيَّاكُم
سَقَى لَيالينا على جاحدٍ
غَوْثًا وَحَيّاهَا وَحَيّاكُمُ
أَحْبابنا ما الجزْعُ ما المُنْحنَى
ما رَامَةُ ما الشِعب لَوْلاكُمُ
لَيالياً بالوَصْلِ قَضيْتُها
ما كان أَحْلاها وأَحْلاكُمُ
ما قامَ هذا الكَوْنُ إلّا بِكُمُ
وَلا الوُجودُ المَحْضُ إلَّاكُم
وَلي بِجَرْعَاءِ الحِمَى شَادِنٌ
بِقَتْلِ أَرْبابِ الهَوى عَالمُ
ما القَلْبُ عَنْه في الهَوى مائِلٌ
وَلا لَهُ في حُبِّه لائِمُ
يَصْرمُ حَبْلَ الودِّ مَنْ مُنْصِفي
مِنْ صارِمٍ في لَحْظِه صَارِمُ
أَشْكُو إليه مِنْهُ ما ألتقي
وَيْلاهُ مِنْ خصمٍ هُو الحاكمُ
■الصّفة الرّابعة: وسائط بين الحقّ تعالى و خلقه:
🖊كان الكلام في ما أفاده شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدّس سرّه) حول مواصفات الملائكة، وكان الكلام في كون بعضهم مستعدّين للرّسالة، وأن يكونوا وسائط بين الله عزّ وجلّ وبين خلقه بمقتضى خلقتهم الممتازة(إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ))( آل عمران:45) الملائكة أصبحت رسلًا.
حقيقة عمل الملائكة:
قال تعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ))( النحل:2)، فالله تبارك وتعالى ينزل الملائكة بواسطة الرّوح، الرّوح يعني: روح الأمين، أو روح القدس يسدّد الملائكة يعني قدرة الملائكة، وعمل الملائكة في الحقيقة عمل روح القدس ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ)) فأصبحت الملائكة رسلًا.
الاستدلال القرآنيّ على استمرار الولاية الكليّة ولكن بالتّبع وليس بشكلٍ استقلاليّ:
🖊هنا دقائق عدة ينبغي التّنبيه عليها:
أوّلًا: استمراريّة نزول الملائكة.
إنّ هذه الآية مطلقة بمعنى أنّه ما يخصص تنزيل الملائكة بالرّوح على الأنبياء والرّسل فقط بل قال تعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ))،((عَلَىٰ مَن يَشَاءُ))، فهل هناك في الآية اشارة إلى أن التنزيل يشمل فقط الأنبياء والمرسلون؟ لا يوجد، بل لا يوجد تقييدٌ، وتخصيصٌ لهذه الآية المباركة، نعم الله تبارك وتعالى ((يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ)) على الرّسل، وعلى غير الرّسل ولكن غير الرّسل ليس لهم شريعة وهم تابعون لشّريعة الأنبياء، إذن نزول الملائكة وإرسال الملائكة مستمرّ حتّى في زمن بعد زمن النّبيّ، نعم الفرد البارز لهذا الأمر #علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وأولاده المعصومين (عليهم السّلام) ولكن لا نستطيع أن نقيّد الآية الكريمة بأنّه فقط الأئمّة (عليهم السّلام). فالأمر يشمل: اتّباعهم، تلامذتهم: #سلمان الفارسي، أو #كميل بن زياد النخعي، أو كثير من الأولياء الكمّلين تنزل عليهم الملائكة.
🖊دور الملائكة في النزول على غير الانبياء:
تارةً الملائكة تنزل على #الولي لبيان #طريقته، لبيان #عمله، وأخرى الملائكة ينزلون بأمر من الله تعالى #للإنذار.
السبب في أن كثير من الأولياء لايسمح لهم بتربية التلاميذ وتعليمهم:
🖊 قصّة التّعليم شيء آخر كثير من الأولياء الكمّلين الّذين وصلوا إلى التّوحيد لم يسمح لهم بالتّعليم، والتّبشير، وتربية التّلميذ لماذا؟ السّبب أمّا في شاكلتهم هذه الشّاكلة لا تستطيع مثل: العارف الإلهيّ آية الله #جمال الدّين الكلبايكاني (قدّس سرّه) كان من العرفاء وكان واصلًا إلى مراحل سامية في السّير ، والسّلوك، والمعارف وكان من العرفاء وكان له تلميذان فقط لكن بعد أن خرب هذان التّلميذان انسحب عن التّعليم، والإرشاد في قصّة مفصّلة إذا كان وقت في هذه اللّيالي إن شاء الله أذكرها لكم.
🖊ومثل العارف بالله الشّيخ #محمّد البهاريّ (قدّس سرّه) هو من العارفين الكاملين ولكن معروف أنّه ما كان يستطيع أن يربّي، فالتّربية شيء أخر، وعدم القيام بالتّربية ليس ناشئًا من نقصٍ في هؤلاء الأفراد بل السبب في #شاكلتهم إذ هي شاكلة ماتسمح بالتّربية،أو تحصل لهم حالات، وتنكشف لهم حقائق، فلا يستطيعون بعد كشف هذه الحقائق القيام بالتّربية هذا ما ذكره العارف الكبير #القونوي (قدّس سرّه) في أحد كتبه_أنا ما أتذكر ربما
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٠٣
📚📚 الوصي بمنزلة النبي سراً وروحاً وجسداً..
📚📚📚🖇📚📚📚🖇📚📚📚
📚📚السائل..
فعل مبيت أمير المؤمنين (عليه السلام) في فراش النبي (ص) هل فيه جنبة باطنية أم تكليف ظاهري لحفظ النبي( ص)؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌بالتأکید کل فعل من النبي والوصي والولي له وجهة باطنیة أیضا.
📌مبیت الوصي یکشف عن اتحاد الوصي بالنبي باطناً.
📚📚السائل..
📎يعني يجسد أنفسنا وأنفسكم كما في المباهلة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
نعم فهو بمنزلة النبي سراً و روحاً وجسداً.
#النبي #الوصي
#الولي #الولاية
#الاتحاد #الباطن
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📚🖇📚📚📚🖇📚📚📚
📚📚 الوصي بمنزلة النبي سراً وروحاً وجسداً..
📚📚📚🖇📚📚📚🖇📚📚📚
📚📚السائل..
فعل مبيت أمير المؤمنين (عليه السلام) في فراش النبي (ص) هل فيه جنبة باطنية أم تكليف ظاهري لحفظ النبي( ص)؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌بالتأکید کل فعل من النبي والوصي والولي له وجهة باطنیة أیضا.
📌مبیت الوصي یکشف عن اتحاد الوصي بالنبي باطناً.
📚📚السائل..
📎يعني يجسد أنفسنا وأنفسكم كما في المباهلة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
نعم فهو بمنزلة النبي سراً و روحاً وجسداً.
#النبي #الوصي
#الولي #الولاية
#الاتحاد #الباطن
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📚🖇📚📚📚🖇📚📚📚
Forwarded from أنْتَ الَّذِي هَدَيْت
📌🔖#المنشور٩٣٦
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي
#العز_الربوبي
#أم_أبيها
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي
#العز_الربوبي
#أم_أبيها
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠