📌🔖#المنشور٩٧٤

📚📚لايمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

بالنسبه للأكابر من العرفاء كالشيخ إبن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعه ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة( عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون اذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت، تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟

والواقع أن السالك ممكن أن لايتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لإتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالاظهار ولايسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابته.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي وتشيع فقهي وتشيع عرفاني والمراد من الأخير الإعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملات سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الإعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الوارده في فضائل الأمير( عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٠٥

📚📚حقيقة ما نسب لابن عربي رؤية الشيعة بشكل خنازير ...

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

قضيه ابن عربي ورؤية الروافض بصورة الخنازير والعلامة الطباطبائي يقول في توجيه ذلك إن ابن عربي رأى الشيعه بصورة نورانية لكن صار الاشتباه في الرؤيه لابن عربي في الحس المشترك وأخذ صورة غير مطابقة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

إبن عربي لم ير الشيعه بشكل الخنازير بل نقل عن أحد الأشخاص هذه المشاهدة ولم يعلق عليها بالاثبات أو النفي.
وأجبنا على هذا الإشكال قبل عدة سنوات في مواقعنا وقنواتنا.


📚📚السائل.

نقل الرواية مرة في الفتوحات وأخرى في محاضرة الابرار
وحتى شيخ حسن املي اقرها ووجها بتوجيه أخر
والنقل في كل منهما يختلف عن الأخر.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

صاحب المكاشفه شخص آخر وليس ابن عربي
والجواب الذي يذكر عادةً أن ذاك المُكاشف رأى باطن نفسه بهذا الشكل.


#المكاشفة #المشاهدة
#الشيعة #الإثبات
#النفي #الفتوحات
#الشيخ_الأكبر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٨٤

📚📚حقيقة الطريقة البكرية وأصل وجودها..



💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

الثابت تاريخيا أن كل الطرق الصوفية تنتهي إلى الإمام علي (عليه السلام)، لكن بعضهم نسب الطريق البكريه إلى أبو بكر بأن تنتهي بعض الطرق إليه ما مدى صحه هذه النسبه؟ ومتى كان ابي قحافة يعرف التصوف والعرفان ؟؟ والعجيب أنه في هذه الطريقه البكريه كبار عرفاء يفتخرونه بأنها راجعة إلى أبو بكر؟ فما هو رأيكم؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هذه الطريقة مختلقة في القرن الثامن أو التاسع ولایوجد عنها أي أثر في الکتب قبل هذا التاریخ، وفي اکبر الظن إن الذین اختلقوا هذه الطریقة کانوا من الشیعة فتستروا بها حفاظا علی أنفسهم ، والدلیل علیه أن الطبقة الأولى والثانیة منهم معتقدون بأئمة الشیعة وفقا لرؤيه شیعیة مثل المولی عبد الرحمن الجامي.

📚📚السائل.

حتى الشعراني وهو رجل هذا الفن وعنده كتاب الطبقات يبحث إنه هل تنتهي الطرق إلى الإمام أو أبو بكر ، ثم يناقش من ناحية السند ويقول عدم ثبات هذه النسبة عنده أي نسبة الطرق إلى الإمام لكن يعتمد على قول أحد المؤرخين ويناقش ايضا نسبة الطرق إلى أبو بكر واظن والله يعتقد بها.
يذكر العارف الشعراني في بداية كتابه لطائف المنن الكبرى.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

راجع المجلد الثاني من کتابنا القول المتین فی تشیع محیی الدین حول تشیع الشعراني فإنه کان شیعیا یستخدم التقيه.

#الكتب #التاريخ
#الطريقة #الشيعة
#الإمام_علي
#ابو_بكر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

1️⃣
࿐🍃﷽🍃࿐

الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
المحاضرة الخامسة من محاضرات #الدعاء
📚لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله )
📌شَهرِ رمضانَ لِعَام ٢٠١٧
✨🌷✨🌷✨🌷
✍{توطئة}

🔅كان الكلام في مسألة أنّ الدعاء عند الأنبياء (عليهم السّلام) يختلف عن #الدّعاء عندنا؛ لأنّهم ولاسيّما #نبيّنا المكرّم مظاهر لمشيئة الله وظهور لمشيئة الله ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)) [سورة التكوير: ٢٩].
🔹️ وهنا نستدرك من الخطأ اللّسانيّ الّذي صدر عنّا في المجالس السّابقة قرأنا (وما يشاؤون إلّا أن يشاء الله) والآية المباركة هي ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)) وليست بظاهرها ليست لها صلةٌ بالمسألة ولكن هذا المعنى يعني "وَمَا تَشَاءُونَ" يعني: #الأنبياء و#الأولياء و#الكملين ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)) هذه قاعدة اصطناعية نأخذها من مجموع الآيات، والرّوايات، فإنّه هناك روايات كثيرة حول #الأئمّة (عليهم السّلام) في الزّيارة الجامعة الكبيرة وفي غيرها تصل إلى مرتبة التّواتر، أو فوق التّواتر مع أنّهم محال #مشيئة الله ، أو أنّهم مجالّي مشيئة الله، وأنّهم كلما يشاؤون مشيئتهم هي مشيئة الله تبارك وتعالى هذه موجودة في رواياتنا روايات #الشّيعة إلى مستوى التّواتر، أو فوق التّواتر بالمضمون ليس بالكلام، بالنّصّ.
   🔸️ إذن: وَمَا يشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ #اللَّه. عبارةٌ عن قاعدة اصطناعية اصطادها العرفاء من مجموع الرّوايات إلَّا أنّ الآية المباركة هي: ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)).
➖🌱🔆🌱➖
⤵️يتبع...

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠

📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠💠💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠💠💠