📌🔖#المنشور٨٧٤

📚📚حقيقة الأدب تقتضي أن يرى السالك كل أفعاله من الله تعالى و أن لا قيمة لنفسه أمامه ..

📚🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل..

كيف نخشى الله تعالى كأننا نراه وبمعنى آخر كيف الطريق ليكون السالك في منتهى الأدب في محضر الحق جلّ وعلا وما السبيل لأن لا يغفل عنه أنه في محضره دائماً أي يكون معه دائماً؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠اداب کل مرتبة تختلف عن المرتبة الاخری "حسنات الأبرار سیئات المقربين" .

💠حالیاً الأدب هو إخراج أي کراهیة تجاه أي شخص، وفقا لما درسناه تفصیلا في محاضرات التوحید الأفعالي.


📚📚السائل.

يشهد الله تعالى أنه ما من كراهية لأحد في قلبي حتى ممن أتعرّض للأذى من قبلهم، لأنه صار الاعتقاد أن كل شيء صحيح في هذا الوجود وكل الأفعال هي لله تعالى وبإمضائه،
حتى الأعداء أراهم تجلٍّ لجلال الله تعالى و إنما أكره أعداء الله بسبب أمره بكرههم ليس أكثر، وهم سبب لظهور الجمال جمال الحق تعالى في المقابل وتمييزه، الضد يظهر حسنه الضد ، والله شاهد على ما أقول.
إضافة إلى أن طلب الاتصاف بمنتهى الأدب هذا يكوي القلب خاصة أثناء الصلاة والسجود، ليس مجرد تعبير على اللسان، لا أدري إن استطعت توضيح القصد بهذه الكلمات.


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والأدب یقتضي أن تری کل أفعالک الحسنة حقیقة من الله تعالی، وأن لا تری نفسک أمامه إلا ذلیلة حقیرة لاشيء.

💠ولابد من تحصیل هذه الحالة حتی تکون ملکة، و تدریجیاً تظهر اثار هذا الأدب في قلبکم وفي الواقع الخارجي.

#الأدب #المراتب
#الحسنات #الأبرار
#السيئات #الكراهية
#الأفعال
#التوحيد_الأفعالي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور٩٠٣


📚📚حكم العيش في البلاد الغير إسلامية..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


سائل من الجالیة الاسلامیة في امریکا
لفتني هذا الكلام اليوم ( أثر المجاورة التكويني على الإنسان) هل ينطبق هذا الكلام على الجميع؟

الله يرحم أستاذنا المرحوم السيد مرتضى القمصري (قدس سره)كان يمثل هؤلاء الذين يذهبون إلى أوربا من المومنين ويعملون ويعيشون في أوربا كان يمثلهم بالنواة نواة الفاكهة يعني فرضا :أنتم تأكلون المشمش مع النواة فبالاستفراغ هذا الذي خرج من الانسان نجس لكن وهذا الشيء الذي بداخل النواة اللب لاتدخل فيه النجاسة بسبب وجود قشرة قوية من الخشب وان كان هذا شرعا نجس لكن لم تصل اليه النجاسة ،فعندما تقومون بكسر هذه النواة ستكون رائحة اللب قبيحة ولاتستطيعون شمها لقذارتها وإن كانت لم تلامس النجاسة ،فهؤلاء الذين يذهبون إلى أوربا و إلى أمريكا ويقومون بالاعمال الصالحة من صلوات ومساجد يكونون مثل هذه النواة النجاسة مادخلت فيهم ولكن تأثروا من هذه النجاسة شاءوا أم أبوا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


🔹 الاصل الأولي ما أفاده أستاذنا الغالي السید مرتضی المقدسي الرضوي (قدس سره) ولکن احیانا هناک ظروف قاهرة یضطر الإنسان أن یعیش في بلاد الکفار، مثل الخوف علی نفسه أو أهله وعدم إستقباله في البلاد الإسلامية، فحینئذ لابد وأن یکون العیش فیها مؤقتا، ویحاول الإنسان الرجوع إلی بلاد الإسلام حقیقة، ویفحص عن المخرج لذلک کما أنه ینبغي أن یراقب نفسه وأهله کي لایتأثروا بالثقافة والآداب الکافرة، وإذا إستمرت الظروف فلابد وأن یحدث نفسه بالرجوع إلی بلاده أو بلاد المسلمین حتی تخفف عنه الآثار.

#السيد_مرتضى_المقدسي
#الإنسان #بلاد_الكفر
#الخوف #البلاد_الإسلامية
#الإسلام #الخوف #الثقافة
#الأدب #الآثار #النفس

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٥٠٣

📚📚 أول مرتبة من مراتب القرب عدم صدور المعاصي تكوينًا وبشكل غير اختياري..

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي أحدهم في الطريق يخبرني بسر عن شخص من أصحاب المكاشفات والقرب، ومع ذلك وقع في معصية الزنا.
ما هو السبب سماحتكم..؟
ومع هذا بقيت عنده حالات من المكاشفة.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️أكيد تلك المكاشفات صورية، وحاصلة بسبب المكر والاستدراج، أول مرتبة من مراتب القرب عدم صدور المعاصي تكويناً، وبشكل غير اختياري
✨ ((كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) (يوسف 24)
✨ ((وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ)) الأعراف (196) ...
- علامة الاستدراج: توافر النعم مع سوء الأدب، فالمكاشف ينبغي أن يراقب هل عنده الأدب مع الله، ومع الأولياء، ومع السالكين، ومع عموم الناس والموجودات أم لا، فإن كان أدبه قليل فمكاشفاته مقرونة بالمكر والاستدراج، درسناه تفصيلًا في محاضرات العز.

#القرب 
#المکاشفات
#المعصية
#المكر
#الاستدراج
# التكوين
#الاختيار
#محاضرات_العز
#الأدب
#المراقبة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

8⃣🌿🌿🌿

▪️معرفة النبي إبراهيم عليه السلام بكيفية إحياء الموتى والقيامة حصلت له بالعلم الحضوري والشهودي.

✨✨✨✨✨✨

🖊 #النبي_إبراهيم (ع):
✨ (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً(٢٦٠)) سورة البقرة 
- هذا "ليطمئن قلبي" يعني أريد شهود هذا المعنى؟ ليس شيئاً قبيحاً، ليس نقصاً في النبي (ع) هذا مرتبة. ولكن صح بالنسبة إلى نبيّنا، #النبي محمد (ص)، لم نجد شيئاً من هذا القبيل، أنه لم يطلب من الله، يا الله أرني القيامة، أرني كذا...وكذا.. لأن خلقته تختلف، هذه الأمور واضحة لديه، ما يسأل لا يوجد شيء، لا يوجد في الروايات، ولا أثر، ولا أيّ شيء، أن النبي (ص) طلب مشاهدة شيء، الله تبارك وتعالى قال تعال،  لا. صح الله أخذه إلى المعراج وكذا...وكذا من دون طلبه، هذا مقام #الأدب بحثنا هذا مسألة الأدب، أتصوّر في المحاضرات السابقة، أن أدب النبي إبراهيم (ع) كان أكثر. المهم النبي إبراهيم (ع) صار ماذا؟ كان مظهر لإسرافيل (ع)، عندما الله أمره بأن ينادي هذه الطيور، قسّم، جزّء هذه الطيور كل واحد على جبل، ثم ناداهن فيأتينك سعياً ناداهن يعني ماذا؟ نادى ماذا؟ أجزاء متفرقة، لا يقبل النداء، أنت يا إبراهيم أصبحت قيامةً، كيف أصبحت قيامةً يا الله؟ أنت مرتبة نازلة من إسرافيل (ع) كما هو ينفخ في الصور فالموتى يقومون، أنت نفخت في الصور بهذه.. تعالوا، ناديتهم تعالوا، الكل جمعوا أصبحت قيامة.
➖فإذن مشاهدة القيامة للنّبي إبراهيم (ع) تحقق بالمشاهدة الحضوريّة الشهوديّة، لأن القيامة صارت منه، القيامة تحقّقت فيه، من هنا حصل له "ليطمئن قلبي"، الاطمئنان بالنسبة إلى النّبي إبراهيم (ع) يعني المشاهدة الحضورريّة. الاطمئنان بالنسبة إلينا الخروج عن #الشك ، عبارة عن الخروج، الاطمئنان كل شخص يختلف عن الآخر، هذا في #عالم_القيامة.
                 
(يتبع)                   ٨

#المنشور٥٤٥
🌟من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ولا تأخذ بثوبه...
🌟🌟🌟🌟🌟🌟
✨:السائل-🌺

شيخنا الغالي
شو ممكن نفهم من عبارة" لا تأخذ بثوب الأستاذ"؟
بالمعنى المعرفي العميق

✨سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺

اين وقعت الجملة وفي اي مصدر

✨السائل :-🌺

عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول : إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ، ولا تأخذ بثوبه......(وسائل الشيعة)
الشهيد الثاني عبر مكان العالم أستاذك
كنت عم أتساءل شيخنا الحبيب عن المعنى الذي يريده أمير المؤمنين عليه السلام خلف المعنى المادي الظاهر
خصوصا أن العلامة المصطفوي في كتاب التحقيق يقول إن معنى الثوب ومعنى الأخذ هو
الأخذ: هو التناول مع الحوز واختلاف الأخذ يكون باختلاف الموارد
الثوب: هو الرجوع بعنوان الجزاء لا مطلقا
هذا بأصل الوضع، ولا بد وأن يكون مأخوذا في جميع موارد الاستعمال.

✨سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺

المراد من الأخذ بثوبه الاصرار على الإجابة وإيقاف العالم، فإن من أساليب الإيقاف الأخذ بالثياب حتى لا يتحرك الآخر.

✨السائل :-🌺

مراد الأمير عليه السلام هو الأدب الظاهري فقط بحسب السياق؟

✨سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺

عدم الاجابة عادة يرجع الى أحد الامور

👈 1 حالة الاستاذ فلعه في قبض لا يمكنه الإجابة أو في بسط شديد ممكن يؤثر بسطه في الإجابة فلا يكون الجواب دقيقا .
👈2 أو بلحاظ السائل فانه قد لا يفهم الجواب، فلابد من تنزيله الى مرتبة نازلة يفهمها السائل
وقد سألت استاذي السيد مرتضى قدس سره سؤالا فتأخر في الرد، ففكرت أنه بحاجة الى إيضاح أكثر فبدأت بالإيضاح. فقال: معلوم وإنما أفحص عن جواب مناسب لك.
👈3 وأحيانا يكون السبب دفع الأستاذ للتلميذ أن يراجع باطنه فيستخرج الجواب من بطنه بدلا عن أستاذه ظاهرا

#الأستاذ #التلميذ
#الباطن #القبض
#الظاهر #الأدب
#الشيخ_المصطفوي
#التحقيق_في_كلمات_القرآن_الكريم
#السيد_مرتضى_القمصري

✨والحمد لله رب العالمين ✨