Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️"الذين أوتوا العلم" مظاهر للأحدية ووفق قاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر احتوت صدورهم حقيقة القرآن الموجودة أساسًا في عالم الأمر.
✨✨✨✨✨
🖊 بالإضافة إلى هذا المعنى يأتي سؤال آخر وهو ألم يكنْ القرآن صرّح في مواقع أخرى بأن القرآن حقيقته من #مقام_الأحدية يقول:
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- "نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ" #روح_القدس موطنه موطن #عالم_الأمر ، نزّل ماذا؟ نزّل القرآن، القرآن في عالم الأمر، نزّله روح القدس. إذا كان القرآن في عالم الأمر حقيقته، فكيف يكون القرآن في صدور الذين أُوتُوا الْعِلْمَ؟ هؤلاء موجودات في عالم المادة، كيف يكون القرآن موجود فيهم في صدورهم؟ مع أن القرآن في عالم الأمر، بل هناك آيات أخرى، تدل على أن #القرآن في #عالم_الألوهية، كان في عالم الألوهية. الآن كل هذه الآيات ذكرتها في مصفوفة تستطيعون تراجعون إلى كروبنا حيث وضعتها.
▫️نص الآيات المباركة المشار إليها:
✨ ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١)) سورة القدر.
✨(فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)) سورة طه.
✨ (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣)) سورة الدخان.
✨ (اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ(٢) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ(٣)) سورة آل عمران.
✨ (اللهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ(١٧)) سورة الشورى.
✨(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍ بَعِيدٍۢ(١٧٦)) سورة البقرة.
➖ وكذلك آيات تدل على أن القرآن كان موجوداً في #عالم_الرحموت يعني عالم اسم #الرحمن ، القرآن موطنه عالم #الأسماء_الإلهية_الكلية . إذن هذا القرآن الذي يكون في عالم الأحدية حقيقته بل في آية أخرى، سورة الزخرف:
✨ ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤))
- (وَإِنَّهُ): يعني القرآن، (لَدَيْنَا): إشارة إلى الأسماء الكلية الألهية، (لَعَلِيٌّ): علوّ، له مرتبة عالية، (حَكِيمٌ): من الاسم الحكيم موجودة هناك.
- إذن كيف الله تبارك وتعالى هنا يقول: "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الأحدية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الألوهية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الرحموت؟ ألم يكنْ القرآن في الاسم الحكيم؟ في الاسم العليّ؟ كيف نجمع؟
➖ الجواب واضح: والجواب أن وفقاً لقاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر، هؤلاء "أُوتُوا الْعِلْمَ" وصلوا إلى تلك المراتب العالية، فهم مظاهر ومرائي للأحدية، مظاهر ومرائي للألوهية، مظاهر ومرائي لعالم الرحموت، ولعالم العلوّ، ولعالم الحكمة، وحيث أن المَظهر والمُظهر متحدان، هؤلاء احتووا على كل ما كان في عالم الأحدية، من الحقائق والمعارف، وكذلك عالم الألوهية، لأنهم مظاهر له، فالقرآن موجود في نفوسهم، فالقرآن متحد معهم.
➖ وعلى هذا الأساس وردت رواية تقول "إني تارك فيكم الثقلين؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض"، أهل البيت والقرآن حقيقة واحدة، حقيقة واحدة على هذا الأساس. لأن (حقيقة) القرآن موجود في صدورهم، موجود في صدورهم بحقيقتها، بحقائقها، بأسمائها، بمراتبها، بمنابعها فهم متحدون مع حقيقة القرآن، حقيقة القرآن أين؟ حقيقة القرآن في عالم الأحدية، في عالم الألوهية، هم متحدون معها.
➖ إذن القرآن نفس النبي (ص)، القرآن نفس الأئمة، والأئمة هنا... لا تقولوا الأئمة إذا تتحاشون هذه الكلمة، قولوا "أُوتُوا الْعِلْمَ"، "الذين أُوتُوا الْعِلْمَ"، ولكن منْ ادّعى أنه يمتلك العلم غير علي بن أبي طالب (ع) وأولاده المعصومين، آتوا بواحد يدّعي من الصحابة أني أُوتيتهُ!! واحد يقول: "أقيلوني.. أقيلوني فلست بخيركم وعليٌّ فيكم"، واحد آخر يقول:"لولا علي لهلك عمر"، لا يوجد أحد يدّعي هذا المعنى إلّا الإمام علي بن أبي طالب (ع)، حسناً.
(يتبع) ٥
▪️"الذين أوتوا العلم" مظاهر للأحدية ووفق قاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر احتوت صدورهم حقيقة القرآن الموجودة أساسًا في عالم الأمر.
✨✨✨✨✨
🖊 بالإضافة إلى هذا المعنى يأتي سؤال آخر وهو ألم يكنْ القرآن صرّح في مواقع أخرى بأن القرآن حقيقته من #مقام_الأحدية يقول:
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- "نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ" #روح_القدس موطنه موطن #عالم_الأمر ، نزّل ماذا؟ نزّل القرآن، القرآن في عالم الأمر، نزّله روح القدس. إذا كان القرآن في عالم الأمر حقيقته، فكيف يكون القرآن في صدور الذين أُوتُوا الْعِلْمَ؟ هؤلاء موجودات في عالم المادة، كيف يكون القرآن موجود فيهم في صدورهم؟ مع أن القرآن في عالم الأمر، بل هناك آيات أخرى، تدل على أن #القرآن في #عالم_الألوهية، كان في عالم الألوهية. الآن كل هذه الآيات ذكرتها في مصفوفة تستطيعون تراجعون إلى كروبنا حيث وضعتها.
▫️نص الآيات المباركة المشار إليها:
✨ ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١)) سورة القدر.
✨(فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)) سورة طه.
✨ (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (٣)) سورة الدخان.
✨ (اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ(٢) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ(٣)) سورة آل عمران.
✨ (اللهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ(١٧)) سورة الشورى.
✨(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُواْ فِى ٱلْكِتَٰبِ لَفِى شِقَاقٍ بَعِيدٍۢ(١٧٦)) سورة البقرة.
➖ وكذلك آيات تدل على أن القرآن كان موجوداً في #عالم_الرحموت يعني عالم اسم #الرحمن ، القرآن موطنه عالم #الأسماء_الإلهية_الكلية . إذن هذا القرآن الذي يكون في عالم الأحدية حقيقته بل في آية أخرى، سورة الزخرف:
✨ ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤))
- (وَإِنَّهُ): يعني القرآن، (لَدَيْنَا): إشارة إلى الأسماء الكلية الألهية، (لَعَلِيٌّ): علوّ، له مرتبة عالية، (حَكِيمٌ): من الاسم الحكيم موجودة هناك.
- إذن كيف الله تبارك وتعالى هنا يقول: "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الأحدية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الألوهية؟ ألم يكنْ القرآن في عالم الرحموت؟ ألم يكنْ القرآن في الاسم الحكيم؟ في الاسم العليّ؟ كيف نجمع؟
➖ الجواب واضح: والجواب أن وفقاً لقاعدة اتحاد المَظهر والمُظهر، هؤلاء "أُوتُوا الْعِلْمَ" وصلوا إلى تلك المراتب العالية، فهم مظاهر ومرائي للأحدية، مظاهر ومرائي للألوهية، مظاهر ومرائي لعالم الرحموت، ولعالم العلوّ، ولعالم الحكمة، وحيث أن المَظهر والمُظهر متحدان، هؤلاء احتووا على كل ما كان في عالم الأحدية، من الحقائق والمعارف، وكذلك عالم الألوهية، لأنهم مظاهر له، فالقرآن موجود في نفوسهم، فالقرآن متحد معهم.
➖ وعلى هذا الأساس وردت رواية تقول "إني تارك فيكم الثقلين؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض"، أهل البيت والقرآن حقيقة واحدة، حقيقة واحدة على هذا الأساس. لأن (حقيقة) القرآن موجود في صدورهم، موجود في صدورهم بحقيقتها، بحقائقها، بأسمائها، بمراتبها، بمنابعها فهم متحدون مع حقيقة القرآن، حقيقة القرآن أين؟ حقيقة القرآن في عالم الأحدية، في عالم الألوهية، هم متحدون معها.
➖ إذن القرآن نفس النبي (ص)، القرآن نفس الأئمة، والأئمة هنا... لا تقولوا الأئمة إذا تتحاشون هذه الكلمة، قولوا "أُوتُوا الْعِلْمَ"، "الذين أُوتُوا الْعِلْمَ"، ولكن منْ ادّعى أنه يمتلك العلم غير علي بن أبي طالب (ع) وأولاده المعصومين، آتوا بواحد يدّعي من الصحابة أني أُوتيتهُ!! واحد يقول: "أقيلوني.. أقيلوني فلست بخيركم وعليٌّ فيكم"، واحد آخر يقول:"لولا علي لهلك عمر"، لا يوجد أحد يدّعي هذا المعنى إلّا الإمام علي بن أبي طالب (ع)، حسناً.
(يتبع) ٥
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
7⃣🌿🌿🌿
▪️إطلاق "كلمة الله" كذلك على المشيئة الإلهية وهي مرتبة نازلة عن الألوهية ومن التجليات الإلهية النازلة عن الأحدية.
✨✨✨✨✨
🖊 الطائفة الرابعة: إطلاق كلمة الله أو كلماته على #المشيئة_الإلهية ، والمشيئة الإلهية مرتبة نازلة عن #الألوهية ، بعد الألوهية مباشرةً، وهذا على بحثٍ أن المشيئة هي نفس العلم؟! أو تختلف عن العلم؟! عَلِمَ فَشَاءَ أو شَاءَ فعَلِمَ. هذا على بحث، على كل تقدير، المشيئة من الأسماء الحسنى الكلية الإلهية، وتتلو بعد الألوهية إما مباشرةً أو تحت الرحموت، #عالم_الرحموت ، عالم #السلام أو هذه الأمور يعني...
➖وآيات كثيرة هنا، آيات كثيرة في القرآن كلها استعملت فيها كلمات الله أو كلمة الله في المشيئة الإلهية. وتقدّم منا أن الكلمات بشكل عام تدل على التجلّيات الإلهية إما كليّةً أو جزئيةً تشمل كل الموجودات، هنا استخدمت في هذه المواضع التي نذكرها استخدمت الآيات (القرآنية) في خصوص المشيئة، إذن لا تعارض في استخدام الكلمات في موضع دون موضع، فكلها نجمعها شيء واحد، كل هذه الكلمات عبارة أخرى عن الموجودات في مرتبة النزول. حسناً. الآيات ما هي؟ آيات كثيرة بعد قليل سوف نصفها لكم بعد حين لأن الآن لا يوجد وقت كثير .
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥) سورة الأنعام.
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (١٣٧)) سورة الأعراف.
✨ (وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٠)) سورة التوبة .
✨ (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩)) سورة يونس.
✨ (كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓاْ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(٣٣)) سورة يونس.
✨ (إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ(٩٦))سورة يونس.
✨ (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩))سورة يونس.
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩)) سورة هود.
➖إلى آخره إن شاء الله تشاهدونها في المصفوفة.
▫️نص بقية الآيات المباركة المشار إليها:
✨ (وَ يُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمٰاتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(٨٢)) سورة يونس .
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)) سورة الأنعام.
✨ (لٰا تَبْدِيلَ لِكَلِمٰاتِ اللّٰهِ(٦٤)) سورة يونس.
(يتبع) ٧
▪️إطلاق "كلمة الله" كذلك على المشيئة الإلهية وهي مرتبة نازلة عن الألوهية ومن التجليات الإلهية النازلة عن الأحدية.
✨✨✨✨✨
🖊 الطائفة الرابعة: إطلاق كلمة الله أو كلماته على #المشيئة_الإلهية ، والمشيئة الإلهية مرتبة نازلة عن #الألوهية ، بعد الألوهية مباشرةً، وهذا على بحثٍ أن المشيئة هي نفس العلم؟! أو تختلف عن العلم؟! عَلِمَ فَشَاءَ أو شَاءَ فعَلِمَ. هذا على بحث، على كل تقدير، المشيئة من الأسماء الحسنى الكلية الإلهية، وتتلو بعد الألوهية إما مباشرةً أو تحت الرحموت، #عالم_الرحموت ، عالم #السلام أو هذه الأمور يعني...
➖وآيات كثيرة هنا، آيات كثيرة في القرآن كلها استعملت فيها كلمات الله أو كلمة الله في المشيئة الإلهية. وتقدّم منا أن الكلمات بشكل عام تدل على التجلّيات الإلهية إما كليّةً أو جزئيةً تشمل كل الموجودات، هنا استخدمت في هذه المواضع التي نذكرها استخدمت الآيات (القرآنية) في خصوص المشيئة، إذن لا تعارض في استخدام الكلمات في موضع دون موضع، فكلها نجمعها شيء واحد، كل هذه الكلمات عبارة أخرى عن الموجودات في مرتبة النزول. حسناً. الآيات ما هي؟ آيات كثيرة بعد قليل سوف نصفها لكم بعد حين لأن الآن لا يوجد وقت كثير .
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥) سورة الأنعام.
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (١٣٧)) سورة الأعراف.
✨ (وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٠)) سورة التوبة .
✨ (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩)) سورة يونس.
✨ (كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓاْ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(٣٣)) سورة يونس.
✨ (إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ(٩٦))سورة يونس.
✨ (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩))سورة يونس.
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩)) سورة هود.
➖إلى آخره إن شاء الله تشاهدونها في المصفوفة.
▫️نص بقية الآيات المباركة المشار إليها:
✨ (وَ يُحِقُّ اللّٰهُ الْحَقَّ بِكَلِمٰاتِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(٨٢)) سورة يونس .
✨ (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)) سورة الأنعام.
✨ (لٰا تَبْدِيلَ لِكَلِمٰاتِ اللّٰهِ(٦٤)) سورة يونس.
(يتبع) ٧