Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٢٧١
📝الفرق بین ( إنّي ) و ( إنّا ) :
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لوسمحتم شيخنا فقط اود اللإستيضاح لفهم المطلب حيث في المحاضرة 18 ذكرتم
الاختلاف بين قوله
( إنّي ) ياء النسبة
(أنا)
هذه تشير للذات دون الاشارة للأسماء والصفات
و بين (إنّا) أو (نحن)
تدل على سلسلة العلل وتشير للكثرة في الاسماء
وهناك استثناء :
في قوله ( إنّي لغفارٌ لمنْ تابَ ..)
أحياناً هناك قرائن تدل على مراتب نازلة وليست الذات
وتحدثتم عن الذات في الآية
(إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفة)
🖊السؤال:
1- (إني أعلم ما لا تعلمون )
هل أعلم تأتي كقرينة أيضاً وليست الذات؟
2- (إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفةً)
أليس الجاعل من الأسماء ؟
كما في الدعاء يا قابل يا جاعل
أو (وجعلنا بينهم مودةً ورحمةً )
أم أننا نأخذها في مقام الحكاية عن الخلقة أيضا كما بينتم بالنسبة للاسم الربّ ؟
🖊الجواب :🌹
وعليكم السلام ورحمة الله دلالة( انا او ياء النسبة) على الاحدية هي قاعدة عامة وعند استخدامها في مجال الاسماء مثل ما تفضلتم به تدل على امرين
الاول الاسم
والثاني ان هذا الاسم راجع الي الاحدية لما سياتي فيما بعد
ان كل الاسماء موجودة في الاحدية بلا حدودها وماهياتها وحيث ان الاحدية هي خزانة الاسماء والصفات "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم" فيصح إسناد الاسم الى الاحدية بلحاظ انها موطن ذلك الاسم ومعدنه
وبالنسبة الى جاعل بالاضافة الى التمسك بإني لاثبات ان خلقة ادم كان من عالم الامر يمكن التمسك باطلاق كلمة خليفة بملاك حذف المتعلق اي خليفة في كل شي من الحق وهذا يعني انه خليفة ايضا في احدية الحق
واما استخدام ضمير نحن او نا في موارد نزول روح القدس الذي هو مظهر للاحدية فبلحاظ البرازخ الموجودة في الاحدية او مظاهرها مثل العالين الذين موطنهم عالم الامر مع الالتفات الي ضمير الجمع في العالين
وقد درسناه في اواخر محاضرات الاحدية بالتفصيل .
#المحاضرات #الضمير_نا
#الضمير_ي #الأحدية
#الخليفة #روح_القدس
#العالون
و الحمد لله رب العالمین 🌺
📝الفرق بین ( إنّي ) و ( إنّا ) :
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لوسمحتم شيخنا فقط اود اللإستيضاح لفهم المطلب حيث في المحاضرة 18 ذكرتم
الاختلاف بين قوله
( إنّي ) ياء النسبة
(أنا)
هذه تشير للذات دون الاشارة للأسماء والصفات
و بين (إنّا) أو (نحن)
تدل على سلسلة العلل وتشير للكثرة في الاسماء
وهناك استثناء :
في قوله ( إنّي لغفارٌ لمنْ تابَ ..)
أحياناً هناك قرائن تدل على مراتب نازلة وليست الذات
وتحدثتم عن الذات في الآية
(إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفة)
🖊السؤال:
1- (إني أعلم ما لا تعلمون )
هل أعلم تأتي كقرينة أيضاً وليست الذات؟
2- (إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفةً)
أليس الجاعل من الأسماء ؟
كما في الدعاء يا قابل يا جاعل
أو (وجعلنا بينهم مودةً ورحمةً )
أم أننا نأخذها في مقام الحكاية عن الخلقة أيضا كما بينتم بالنسبة للاسم الربّ ؟
🖊الجواب :🌹
وعليكم السلام ورحمة الله دلالة( انا او ياء النسبة) على الاحدية هي قاعدة عامة وعند استخدامها في مجال الاسماء مثل ما تفضلتم به تدل على امرين
الاول الاسم
والثاني ان هذا الاسم راجع الي الاحدية لما سياتي فيما بعد
ان كل الاسماء موجودة في الاحدية بلا حدودها وماهياتها وحيث ان الاحدية هي خزانة الاسماء والصفات "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم" فيصح إسناد الاسم الى الاحدية بلحاظ انها موطن ذلك الاسم ومعدنه
وبالنسبة الى جاعل بالاضافة الى التمسك بإني لاثبات ان خلقة ادم كان من عالم الامر يمكن التمسك باطلاق كلمة خليفة بملاك حذف المتعلق اي خليفة في كل شي من الحق وهذا يعني انه خليفة ايضا في احدية الحق
واما استخدام ضمير نحن او نا في موارد نزول روح القدس الذي هو مظهر للاحدية فبلحاظ البرازخ الموجودة في الاحدية او مظاهرها مثل العالين الذين موطنهم عالم الامر مع الالتفات الي ضمير الجمع في العالين
وقد درسناه في اواخر محاضرات الاحدية بالتفصيل .
#المحاضرات #الضمير_نا
#الضمير_ي #الأحدية
#الخليفة #روح_القدس
#العالون
و الحمد لله رب العالمین 🌺
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٢٧١
📝الفرق بین ( إنّي ) و ( إنّا ) :
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لوسمحتم شيخنا فقط اود اللإستيضاح لفهم المطلب حيث في المحاضرة 18 ذكرتم
الاختلاف بين قوله
( إنّي ) ياء النسبة
(أنا)
هذه تشير للذات دون الاشارة للأسماء والصفات
و بين (إنّا) أو (نحن)
تدل على سلسلة العلل وتشير للكثرة في الاسماء
وهناك استثناء :
في قوله ( إنّي لغفارٌ لمنْ تابَ ..)
أحياناً هناك قرائن تدل على مراتب نازلة وليست الذات
وتحدثتم عن الذات في الآية
(إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفة)
🖊السؤال:
1- (إني أعلم ما لا تعلمون )
هل أعلم تأتي كقرينة أيضاً وليست الذات؟
2- (إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفةً)
أليس الجاعل من الأسماء ؟
كما في الدعاء يا قابل يا جاعل
أو (وجعلنا بينهم مودةً ورحمةً )
أم أننا نأخذها في مقام الحكاية عن الخلقة أيضا كما بينتم بالنسبة للاسم الربّ ؟
🖊الجواب :🌹
وعليكم السلام ورحمة الله دلالة( انا او ياء النسبة) على الاحدية هي قاعدة عامة وعند استخدامها في مجال الاسماء مثل ما تفضلتم به تدل على امرين
الاول الاسم
والثاني ان هذا الاسم راجع الي الاحدية لما سياتي فيما بعد
ان كل الاسماء موجودة في الاحدية بلا حدودها وماهياتها وحيث ان الاحدية هي خزانة الاسماء والصفات "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم" فيصح إسناد الاسم الى الاحدية بلحاظ انها موطن ذلك الاسم ومعدنه
وبالنسبة الى جاعل بالاضافة الى التمسك بإني لاثبات ان خلقة ادم كان من عالم الامر يمكن التمسك باطلاق كلمة خليفة بملاك حذف المتعلق اي خليفة في كل شي من الحق وهذا يعني انه خليفة ايضا في احدية الحق
واما استخدام ضمير نحن او نا في موارد نزول روح القدس الذي هو مظهر للاحدية فبلحاظ البرازخ الموجودة في الاحدية او مظاهرها مثل العالين الذين موطنهم عالم الامر مع الالتفات الي ضمير الجمع في العالين
وقد درسناه في اواخر محاضرات الاحدية بالتفصيل .
#المحاضرات #الضمير_نا
#الضمير_ي #الأحدية
#الخليفة #روح_القدس
#العالون
و الحمد لله رب العالمین 🌺
📝الفرق بین ( إنّي ) و ( إنّا ) :
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لوسمحتم شيخنا فقط اود اللإستيضاح لفهم المطلب حيث في المحاضرة 18 ذكرتم
الاختلاف بين قوله
( إنّي ) ياء النسبة
(أنا)
هذه تشير للذات دون الاشارة للأسماء والصفات
و بين (إنّا) أو (نحن)
تدل على سلسلة العلل وتشير للكثرة في الاسماء
وهناك استثناء :
في قوله ( إنّي لغفارٌ لمنْ تابَ ..)
أحياناً هناك قرائن تدل على مراتب نازلة وليست الذات
وتحدثتم عن الذات في الآية
(إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفة)
🖊السؤال:
1- (إني أعلم ما لا تعلمون )
هل أعلم تأتي كقرينة أيضاً وليست الذات؟
2- (إنّي جاعلٌ في الأرضِ خليفةً)
أليس الجاعل من الأسماء ؟
كما في الدعاء يا قابل يا جاعل
أو (وجعلنا بينهم مودةً ورحمةً )
أم أننا نأخذها في مقام الحكاية عن الخلقة أيضا كما بينتم بالنسبة للاسم الربّ ؟
🖊الجواب :🌹
وعليكم السلام ورحمة الله دلالة( انا او ياء النسبة) على الاحدية هي قاعدة عامة وعند استخدامها في مجال الاسماء مثل ما تفضلتم به تدل على امرين
الاول الاسم
والثاني ان هذا الاسم راجع الي الاحدية لما سياتي فيما بعد
ان كل الاسماء موجودة في الاحدية بلا حدودها وماهياتها وحيث ان الاحدية هي خزانة الاسماء والصفات "وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم" فيصح إسناد الاسم الى الاحدية بلحاظ انها موطن ذلك الاسم ومعدنه
وبالنسبة الى جاعل بالاضافة الى التمسك بإني لاثبات ان خلقة ادم كان من عالم الامر يمكن التمسك باطلاق كلمة خليفة بملاك حذف المتعلق اي خليفة في كل شي من الحق وهذا يعني انه خليفة ايضا في احدية الحق
واما استخدام ضمير نحن او نا في موارد نزول روح القدس الذي هو مظهر للاحدية فبلحاظ البرازخ الموجودة في الاحدية او مظاهرها مثل العالين الذين موطنهم عالم الامر مع الالتفات الي ضمير الجمع في العالين
وقد درسناه في اواخر محاضرات الاحدية بالتفصيل .
#المحاضرات #الضمير_نا
#الضمير_ي #الأحدية
#الخليفة #روح_القدس
#العالون
و الحمد لله رب العالمین 🌺