📌🔖#المنشور٨٩٨
📚📚 مشاهدة حركة النجوم دلالة على حركة الروح نحو الحق تعالى..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
شيخنا هل النجوم بالحقيقة تسير
يعني تتغير من مكان الى مكان اخر؟
قبل كنت دائما ارى النجوم تسير
وفترة راحت
الان اراها تسير واحدة تذهب الى الجنوب واحدة الى الشمال
مو تخطف بل تسير.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مشاهدة النجوم طلوعها وافولها وحرکتها تدل علی وقوع الحرکه في الروح، نحو الحق تبارک وتعالی وقد تمثلت هذة الحرکة الروحیة بصورة الأنجم وحرکتها.
#المشاهدة
#النجوم
#الروح
#الحركة_الروحية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚 مشاهدة حركة النجوم دلالة على حركة الروح نحو الحق تعالى..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
شيخنا هل النجوم بالحقيقة تسير
يعني تتغير من مكان الى مكان اخر؟
قبل كنت دائما ارى النجوم تسير
وفترة راحت
الان اراها تسير واحدة تذهب الى الجنوب واحدة الى الشمال
مو تخطف بل تسير.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مشاهدة النجوم طلوعها وافولها وحرکتها تدل علی وقوع الحرکه في الروح، نحو الحق تبارک وتعالی وقد تمثلت هذة الحرکة الروحیة بصورة الأنجم وحرکتها.
#المشاهدة
#النجوم
#الروح
#الحركة_الروحية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
👆👆👆👆
📌🔖#المنشور٩٣٨
📚📚نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك..
💠〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋في هذه الحكمة من الحكم العطائية، فرّق ابن عطا (قده) بين السالكين والمجذوبين على نحو قال فيه أن بداية السالكين نهاية المجذوبين والعكس صحيح؟ هلّا أوضحتم لنا كيف؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
👈إنتبهوا لكلمة "لا بمعنى واحد"
فالمجذوب بسبب سرعة سيره لا يلتفت إلى الوسائط، فلا يتعمق فيها، فلا يتمكن من مشاهدة الحق فيها، فعندما وصل لا بدّ له من الرجوع إلى المنازل الدانية لمشاهدة الحق فيها، مع أن السالك من بداية الأمر يحاول أن يشاهد الحق في المنازل الدانية فتكون نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك.
📚📚السائل.
🖋 كيف يميز المرء نفسه ما إذا كان سالكاً أو مجذوباً أم ليس هناك من علامات أو لا داعٍ للتمييز أصلاً بمعنى أنه لا يترتب على هذا التمييز شيء في السير فليس على المرء إلا أن ينتظر صنائع الله تعالى معه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋معرفة الجذبة عن السلوك واضح لكل من السالك والمجذوب، فالثاني(المجذوب) عادة غافل عن الأسباب والوسائط ولا يشعر عادة بحواليه ويغيب كثيراً عن ظروفه وأجوائه، ولا توجد عنده دوافع مادية ولا تجذبه المادة ولا يوجد لديه صراع داخلي والسالك بخلافه.
#السالك #المجذوب
#السير #الوسائط
#المشاهدة #الحق
#الوصول #الرجوع
#الغفلة #الأسباب
#الوسائط #الدوافع
#الظروف #المادة
#الصراع_الداخلي
#المنازل_الدانية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📌🔖#المنشور٩٣٨
📚📚نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك..
💠〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋في هذه الحكمة من الحكم العطائية، فرّق ابن عطا (قده) بين السالكين والمجذوبين على نحو قال فيه أن بداية السالكين نهاية المجذوبين والعكس صحيح؟ هلّا أوضحتم لنا كيف؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
👈إنتبهوا لكلمة "لا بمعنى واحد"
فالمجذوب بسبب سرعة سيره لا يلتفت إلى الوسائط، فلا يتعمق فيها، فلا يتمكن من مشاهدة الحق فيها، فعندما وصل لا بدّ له من الرجوع إلى المنازل الدانية لمشاهدة الحق فيها، مع أن السالك من بداية الأمر يحاول أن يشاهد الحق في المنازل الدانية فتكون نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك.
📚📚السائل.
🖋 كيف يميز المرء نفسه ما إذا كان سالكاً أو مجذوباً أم ليس هناك من علامات أو لا داعٍ للتمييز أصلاً بمعنى أنه لا يترتب على هذا التمييز شيء في السير فليس على المرء إلا أن ينتظر صنائع الله تعالى معه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋معرفة الجذبة عن السلوك واضح لكل من السالك والمجذوب، فالثاني(المجذوب) عادة غافل عن الأسباب والوسائط ولا يشعر عادة بحواليه ويغيب كثيراً عن ظروفه وأجوائه، ولا توجد عنده دوافع مادية ولا تجذبه المادة ولا يوجد لديه صراع داخلي والسالك بخلافه.
#السالك #المجذوب
#السير #الوسائط
#المشاهدة #الحق
#الوصول #الرجوع
#الغفلة #الأسباب
#الوسائط #الدوافع
#الظروف #المادة
#الصراع_الداخلي
#المنازل_الدانية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📌🔖#المنشور٩٧٥
📚📚مجاهدات السالك هي ظهور لإرادة الله وعنايته، ليس بيد السالك الا الفقر إلى الله المتعال...
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وردت هذه العبارات في محاضرة.
"النهايات هي الرجوع إلى البدايات. وكل السعي والمجاهدة، وكل الرياضات، وكل هذه الأمور، الآن نتفكّر ونظنّ أنها باختيارنا. ولكن عندما، نحن نبتعد عن العوائق، وعن الموانع المادية، فسوف نرى أن كل هذه الأمور، كانت بعناية اللّٰه، وكانت بحكمة اللّٰه، وليس لنا دور في هذا المجال."
هذا المقطع مفهوم وواضح جدا بل أصبح ملموساً ولو بقدر بفضل الله تعالى لكن السؤال او الإشكال الذي قد يطرحه البعض، كيف يتفق هذا الكلام مع ضرورة أن يجاهد السالك نفسه ليبتعد عن العوائق المادية، كما ورد أعلاه، كخطوة أولى ليرى ذلك أنه من الله تعالى. وكما ورد في آيات كثيرة، مثل:
(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). وكذلك (والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا).
يعني هناك خطوة عملية يجب أن يقوم بها السالك بالاعتماد التام على الله تعالى ليثبت صدقه له تعالى أوّلا فيتفضل الله تعالى عليه تالياً بهذه الرؤية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المسألة واضحة الذين جاهدوا وتروضوا وراقبوا فبعد المجاهدات الطويلة يشهدون هذا المعنى، أما غير المجاهدين فلن يصلوا إلى مشاهدة هذا المعنى أبدا، وهذه الحالة تحصل بعد المجاهدات الطويلة لا بمجرد الفكر.
📚📚السائل.
نعم هذا واضح إنه ليس بالفكر
لكن محل الإشكال أنه قد يقول قائلهم بما أن كل شيء من الله تعالى فلو أراد الله تعالى أن نجاهد أنفسنا لسهّل لنا ذلك ووفقنا فيه وطالما أننا لم نوفق فمعناه أنه لا يريد ذلك، هذا سمعته شخصيّاً من بعضهم، ويقصدون بذلك تبرئة ساحتهم في الفشل في المراقبة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأكيد في نهاية المطاف يتضح للسالك المجاهد أن مجاهداته لم تكن إلا ظهور ارادة الله وعنايته عليه فليس بيده شيء إلا الفقر إلى الله المتعال.
#الجهاد #الترويض
#المراقبة #المشاهدة
#الفكر #السالك
#الفقر #الإرادة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚مجاهدات السالك هي ظهور لإرادة الله وعنايته، ليس بيد السالك الا الفقر إلى الله المتعال...
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وردت هذه العبارات في محاضرة.
"النهايات هي الرجوع إلى البدايات. وكل السعي والمجاهدة، وكل الرياضات، وكل هذه الأمور، الآن نتفكّر ونظنّ أنها باختيارنا. ولكن عندما، نحن نبتعد عن العوائق، وعن الموانع المادية، فسوف نرى أن كل هذه الأمور، كانت بعناية اللّٰه، وكانت بحكمة اللّٰه، وليس لنا دور في هذا المجال."
هذا المقطع مفهوم وواضح جدا بل أصبح ملموساً ولو بقدر بفضل الله تعالى لكن السؤال او الإشكال الذي قد يطرحه البعض، كيف يتفق هذا الكلام مع ضرورة أن يجاهد السالك نفسه ليبتعد عن العوائق المادية، كما ورد أعلاه، كخطوة أولى ليرى ذلك أنه من الله تعالى. وكما ورد في آيات كثيرة، مثل:
(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). وكذلك (والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا).
يعني هناك خطوة عملية يجب أن يقوم بها السالك بالاعتماد التام على الله تعالى ليثبت صدقه له تعالى أوّلا فيتفضل الله تعالى عليه تالياً بهذه الرؤية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المسألة واضحة الذين جاهدوا وتروضوا وراقبوا فبعد المجاهدات الطويلة يشهدون هذا المعنى، أما غير المجاهدين فلن يصلوا إلى مشاهدة هذا المعنى أبدا، وهذه الحالة تحصل بعد المجاهدات الطويلة لا بمجرد الفكر.
📚📚السائل.
نعم هذا واضح إنه ليس بالفكر
لكن محل الإشكال أنه قد يقول قائلهم بما أن كل شيء من الله تعالى فلو أراد الله تعالى أن نجاهد أنفسنا لسهّل لنا ذلك ووفقنا فيه وطالما أننا لم نوفق فمعناه أنه لا يريد ذلك، هذا سمعته شخصيّاً من بعضهم، ويقصدون بذلك تبرئة ساحتهم في الفشل في المراقبة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأكيد في نهاية المطاف يتضح للسالك المجاهد أن مجاهداته لم تكن إلا ظهور ارادة الله وعنايته عليه فليس بيده شيء إلا الفقر إلى الله المتعال.
#الجهاد #الترويض
#المراقبة #المشاهدة
#الفكر #السالك
#الفقر #الإرادة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٠٥
📚📚حقيقة ما نسب لابن عربي رؤية الشيعة بشكل خنازير ...
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
قضيه ابن عربي ورؤية الروافض بصورة الخنازير والعلامة الطباطبائي يقول في توجيه ذلك إن ابن عربي رأى الشيعه بصورة نورانية لكن صار الاشتباه في الرؤيه لابن عربي في الحس المشترك وأخذ صورة غير مطابقة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إبن عربي لم ير الشيعه بشكل الخنازير بل نقل عن أحد الأشخاص هذه المشاهدة ولم يعلق عليها بالاثبات أو النفي.
وأجبنا على هذا الإشكال قبل عدة سنوات في مواقعنا وقنواتنا.
📚📚السائل.
نقل الرواية مرة في الفتوحات وأخرى في محاضرة الابرار
وحتى شيخ حسن املي اقرها ووجها بتوجيه أخر
والنقل في كل منهما يختلف عن الأخر.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
صاحب المكاشفه شخص آخر وليس ابن عربي
والجواب الذي يذكر عادةً أن ذاك المُكاشف رأى باطن نفسه بهذا الشكل.
#المكاشفة #المشاهدة
#الشيعة #الإثبات
#النفي #الفتوحات
#الشيخ_الأكبر
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚حقيقة ما نسب لابن عربي رؤية الشيعة بشكل خنازير ...
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
قضيه ابن عربي ورؤية الروافض بصورة الخنازير والعلامة الطباطبائي يقول في توجيه ذلك إن ابن عربي رأى الشيعه بصورة نورانية لكن صار الاشتباه في الرؤيه لابن عربي في الحس المشترك وأخذ صورة غير مطابقة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إبن عربي لم ير الشيعه بشكل الخنازير بل نقل عن أحد الأشخاص هذه المشاهدة ولم يعلق عليها بالاثبات أو النفي.
وأجبنا على هذا الإشكال قبل عدة سنوات في مواقعنا وقنواتنا.
📚📚السائل.
نقل الرواية مرة في الفتوحات وأخرى في محاضرة الابرار
وحتى شيخ حسن املي اقرها ووجها بتوجيه أخر
والنقل في كل منهما يختلف عن الأخر.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
صاحب المكاشفه شخص آخر وليس ابن عربي
والجواب الذي يذكر عادةً أن ذاك المُكاشف رأى باطن نفسه بهذا الشكل.
#المكاشفة #المشاهدة
#الشيعة #الإثبات
#النفي #الفتوحات
#الشيخ_الأكبر
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور#١٠٠٩
📚📚اضطراب الروح سبب لرؤية الاضطرابات في الرؤى..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
رأيت رؤيا مفزعه توجد سيارات متصادمه كثيره في الشارع وعدد من الناس متوفين على الأرض وفي الصباح شاهد مثل المنظر في الفيس.
هل هذا دليل على تقدمي بالمراقبه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الروح مضطربه فترى الإضطرابات لو كانت هادئه وساكنه لما توجهت إلى مشاهدة هذه الامور ان شاء الله تدريجياً تتحسن
النفس مثل الحوض فبالسلوك يتحرك الحوض فتأتي الأوساخ من تحت الماء إلى الفوق ولا ضير فيه مادام هذا تطهير للحوض.
#المشاهدة #التوجه
#النفس #الأوساخ
#الروح_المضطربة
#الروح_الهادئة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚اضطراب الروح سبب لرؤية الاضطرابات في الرؤى..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
رأيت رؤيا مفزعه توجد سيارات متصادمه كثيره في الشارع وعدد من الناس متوفين على الأرض وفي الصباح شاهد مثل المنظر في الفيس.
هل هذا دليل على تقدمي بالمراقبه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الروح مضطربه فترى الإضطرابات لو كانت هادئه وساكنه لما توجهت إلى مشاهدة هذه الامور ان شاء الله تدريجياً تتحسن
النفس مثل الحوض فبالسلوك يتحرك الحوض فتأتي الأوساخ من تحت الماء إلى الفوق ولا ضير فيه مادام هذا تطهير للحوض.
#المشاهدة #التوجه
#النفس #الأوساخ
#الروح_المضطربة
#الروح_الهادئة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٥٧
📚📚حقيقة الصبر وعلاقته بالرضا بقضاء الله تعالى وقدره..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
السؤال هو عن هل هناك مقام أو منزل باسم الصبر لا بد للسااك أن يتحقق به، وقد ورد في الدعاء ما مضمونه "....أسألك شرف التوحيد ومعدن الصبر والرضى بالقضاء والقدر..."؟
وآسفة إن لم يكن السؤال في مكانه وهو ليس مطلقا من باب الاعتناء بالمنام لكن المنام فتح الباب على السؤال،
إذ شاهدت في رؤيا، منذ يومين كأني كنت أحمل طفلا أخاف عليه كثيرا من الأغيار كلما سلكت سبيلا وجدتها غير آمنة فأعود أدراجي، إلى أن سلكت طريق رأيت فيها مجموعة من النساء الغريبات المجهولات بالنسبة لي، كانت إحداهن عجوز تلبس السواد تبكي ولدها لا أذكر أكان ميتا أو مجروحا أو مفقوداً فسألتني لماذا صنع الله بي ذلك؟ فقلت لها : عزيزتي، لا تسقط من ورقة إلا والله يعلمها، حتما هناك هدف لهذا البلاء، فقالت وما هو؟ قلت عليك أن تفرحي ببلائك، فقد شاء الله تعالى أن يوصلك إلى مقام الصبر، انتهت الرؤيا.
وما لفت تفكيري أنه عندما كنت اتحدث عن هذا المقام كنت اتحدث عنه كمن عاينه، أو تحقق به فكان حديثا عن معرفة وإحاطة به،
فلو تتفضلون بإبداء رأيكم المبارك تفسيراً أو توبيخاً؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الصبر بمختلف معانيه يدل على أن صاحبه مازال اسير النفس ولم يتجاوز عنها نعم إذا كان الصبر بسبب رؤية القضاء الحتمي الإلهي مقرونا بمشاهدة أن البلاء التي ابتلى بها وصبر عليها شيء منيح في النظام الاحسن فسوف يكون الصبر مقرونا بالرضا بل بالفرح لأن الصابر حينئذ يري الحق متصرفا في الأمور وحتى البلاء فلامجال للصبر ولا حتى الرضا لأن الرضا فيه الاثنينية والتعدد ومن هنا جعل معدن الصبر الرضا بقضاء الله وأنه لابد في الصبر من رجوعه إلى الخضوع أمام مشيئة الحق وماكتبه لنا في عالم المشيئة والقضاء الحتمي.
#الصبر #الرضا
#النفس #الرؤية
#البلاء #المشاهدة
#الإثنينية #التعدد
#الخضوع #المشيئة
#القضاء_الحتمي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚حقيقة الصبر وعلاقته بالرضا بقضاء الله تعالى وقدره..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
السؤال هو عن هل هناك مقام أو منزل باسم الصبر لا بد للسااك أن يتحقق به، وقد ورد في الدعاء ما مضمونه "....أسألك شرف التوحيد ومعدن الصبر والرضى بالقضاء والقدر..."؟
وآسفة إن لم يكن السؤال في مكانه وهو ليس مطلقا من باب الاعتناء بالمنام لكن المنام فتح الباب على السؤال،
إذ شاهدت في رؤيا، منذ يومين كأني كنت أحمل طفلا أخاف عليه كثيرا من الأغيار كلما سلكت سبيلا وجدتها غير آمنة فأعود أدراجي، إلى أن سلكت طريق رأيت فيها مجموعة من النساء الغريبات المجهولات بالنسبة لي، كانت إحداهن عجوز تلبس السواد تبكي ولدها لا أذكر أكان ميتا أو مجروحا أو مفقوداً فسألتني لماذا صنع الله بي ذلك؟ فقلت لها : عزيزتي، لا تسقط من ورقة إلا والله يعلمها، حتما هناك هدف لهذا البلاء، فقالت وما هو؟ قلت عليك أن تفرحي ببلائك، فقد شاء الله تعالى أن يوصلك إلى مقام الصبر، انتهت الرؤيا.
وما لفت تفكيري أنه عندما كنت اتحدث عن هذا المقام كنت اتحدث عنه كمن عاينه، أو تحقق به فكان حديثا عن معرفة وإحاطة به،
فلو تتفضلون بإبداء رأيكم المبارك تفسيراً أو توبيخاً؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الصبر بمختلف معانيه يدل على أن صاحبه مازال اسير النفس ولم يتجاوز عنها نعم إذا كان الصبر بسبب رؤية القضاء الحتمي الإلهي مقرونا بمشاهدة أن البلاء التي ابتلى بها وصبر عليها شيء منيح في النظام الاحسن فسوف يكون الصبر مقرونا بالرضا بل بالفرح لأن الصابر حينئذ يري الحق متصرفا في الأمور وحتى البلاء فلامجال للصبر ولا حتى الرضا لأن الرضا فيه الاثنينية والتعدد ومن هنا جعل معدن الصبر الرضا بقضاء الله وأنه لابد في الصبر من رجوعه إلى الخضوع أمام مشيئة الحق وماكتبه لنا في عالم المشيئة والقضاء الحتمي.
#الصبر #الرضا
#النفس #الرؤية
#البلاء #المشاهدة
#الإثنينية #التعدد
#الخضوع #المشيئة
#القضاء_الحتمي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٠٠
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.
🖊آیت الله کشمیری مي فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری
🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .
نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.
#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء
و الحمد لله رب العالمین 🌺
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.
🖊آیت الله کشمیری مي فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری
🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .
نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.
#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء
و الحمد لله رب العالمین 🌺
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
3⃣🌿🌿🌿
▪️لقاء كلّ شيء بحسبه ورؤية كلّ شيء بحسبه.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وحيث أنّ اللّقاء عبارة عن المواجهة، مواجهة حقيقة هذا الشّيء، مواجهة يعني ترى وجهه، تشاهد وجهه، تقترب من وجهه، #الوجه يعني حقيقته، تلتفت إلى حقيقته، فلا بدّ أن تتجاوز عن حقيقتك، حسنًا!
➖ القيود الثّلاثة وهي #الاقتراب ، و #الدنو ، و #الرؤية و #المسانخة موجودة هنا في #اللقاء ، لأنّ لقاء كلّ شيء بحسبه؛
- أنا مثلًا في عالم الجبروت، موجودٌ جبروتيٌّ، ووجهي وجهٌ جبروتيٌّ، أنا ألتفت إلى وجهٍ أعلى منّي وهو الله تبارك وتعالى الّذي هو أعلى مراتب الجبروت، ومرتبة نازلة من #الأحدية . هل أستطيع أنظر إليه؟ هل أستطيع أقابله؟ أواجهه؟ هل يتمّ اللّقاء؟ نعم يتمّ اللّقاء، لأنّ هناك يوجد قرب، لأنّي سلّمت وجهي، سلّمت وجهي يعني كيف؟ يعني حقيقتي، كيف سلّمت؟ يعني تركت التّوجّه إلى نفسك، وبدأت بالتّوجه إلى هذا الموجود، ورأيته، يعني عاينته، الرّؤية يعني عاينته، الرّؤية عبارة أخرى عن #الشهود ، #المشاهدة عن عينٍ، يشبه هذا ما تقدّم منّا:
✨ ( شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُو الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)) سورة آل عمران .
- هذا الشّهود ،شهود عينيّ حقيقيّ، وليس وهميّ. إذن وهناك مسانخة أيضًا، أنا من عالم الجبروت، هذا الشّيء الّذي أريد أن أتعرّف عليه، أتعرّف على حقيقته، أتعرّف على وجهه، هو أيضًا من عالم الجبروت، توجد مسانخة. أنا وجهي هنا جبروتيّ، وبهذا الوجه الجبروتيّ ألتفت إلى الوجه الجبروتيّ لله تبارك وتعالى، الّذي هو أعلى منّي، إذن كلّ القيود الثّلاثة هنا تحقّقت، حسنًا.
➖ ومسألة الرّؤية ،كما تقدّم رؤية كل شيءٍ بحسبه، الرّؤية المادّيّة من مقابلة هذه العين والبصر لهذا الموجود المادّيّ، سواءٌ كان إنسانًا أو شبه إنسانٍ، تمّ اللّقاء. وأمّا الرّؤية لو كان هذا الموجود غير مادّيّ، هو مجرّد معنًى، متجاوز عن عالم الصّورة، والغالب عليه المعنى، أنا أراه، ولكن لا أراه بعيني المادّيّة، ولا بعيني المثاليّة، وإنّما أراه بقلبي، يعني بباطني، يعني بقواي الرّوحانيّة، بقواي الرّوحيّة والمعنويّة، إذن رؤية كلّ شيءٍ بحسبه، فرؤية الله تبارك وتعالى ليست بالعين، وإنّما بالقلب، حسنًا.
(يتبع) ٣
▪️لقاء كلّ شيء بحسبه ورؤية كلّ شيء بحسبه.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وحيث أنّ اللّقاء عبارة عن المواجهة، مواجهة حقيقة هذا الشّيء، مواجهة يعني ترى وجهه، تشاهد وجهه، تقترب من وجهه، #الوجه يعني حقيقته، تلتفت إلى حقيقته، فلا بدّ أن تتجاوز عن حقيقتك، حسنًا!
➖ القيود الثّلاثة وهي #الاقتراب ، و #الدنو ، و #الرؤية و #المسانخة موجودة هنا في #اللقاء ، لأنّ لقاء كلّ شيء بحسبه؛
- أنا مثلًا في عالم الجبروت، موجودٌ جبروتيٌّ، ووجهي وجهٌ جبروتيٌّ، أنا ألتفت إلى وجهٍ أعلى منّي وهو الله تبارك وتعالى الّذي هو أعلى مراتب الجبروت، ومرتبة نازلة من #الأحدية . هل أستطيع أنظر إليه؟ هل أستطيع أقابله؟ أواجهه؟ هل يتمّ اللّقاء؟ نعم يتمّ اللّقاء، لأنّ هناك يوجد قرب، لأنّي سلّمت وجهي، سلّمت وجهي يعني كيف؟ يعني حقيقتي، كيف سلّمت؟ يعني تركت التّوجّه إلى نفسك، وبدأت بالتّوجه إلى هذا الموجود، ورأيته، يعني عاينته، الرّؤية يعني عاينته، الرّؤية عبارة أخرى عن #الشهود ، #المشاهدة عن عينٍ، يشبه هذا ما تقدّم منّا:
✨ ( شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُو الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)) سورة آل عمران .
- هذا الشّهود ،شهود عينيّ حقيقيّ، وليس وهميّ. إذن وهناك مسانخة أيضًا، أنا من عالم الجبروت، هذا الشّيء الّذي أريد أن أتعرّف عليه، أتعرّف على حقيقته، أتعرّف على وجهه، هو أيضًا من عالم الجبروت، توجد مسانخة. أنا وجهي هنا جبروتيّ، وبهذا الوجه الجبروتيّ ألتفت إلى الوجه الجبروتيّ لله تبارك وتعالى، الّذي هو أعلى منّي، إذن كلّ القيود الثّلاثة هنا تحقّقت، حسنًا.
➖ ومسألة الرّؤية ،كما تقدّم رؤية كل شيءٍ بحسبه، الرّؤية المادّيّة من مقابلة هذه العين والبصر لهذا الموجود المادّيّ، سواءٌ كان إنسانًا أو شبه إنسانٍ، تمّ اللّقاء. وأمّا الرّؤية لو كان هذا الموجود غير مادّيّ، هو مجرّد معنًى، متجاوز عن عالم الصّورة، والغالب عليه المعنى، أنا أراه، ولكن لا أراه بعيني المادّيّة، ولا بعيني المثاليّة، وإنّما أراه بقلبي، يعني بباطني، يعني بقواي الرّوحانيّة، بقواي الرّوحيّة والمعنويّة، إذن رؤية كلّ شيءٍ بحسبه، فرؤية الله تبارك وتعالى ليست بالعين، وإنّما بالقلب، حسنًا.
(يتبع) ٣
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
2⃣🌿🌿🌿
◾️ درجات وكيفية تجلّي الحقيقة الإلهية في نفس السالك.
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في الآية المباركة:
✨(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ(٥٣)) سورة فصلت.
- تقدّم أن #الآيات_الآفاقية تدريجياً تتحول إلى آيات أنفسية، حتى يتمكّن الإنسان من مشاهدة وحدانية الحقّ تبارك وتعالى. فإن الآيات الآفاقية لوحدها ما توصل الإنسان إلى عالم #التوحيد ، بسبب #الكثرة الموجودة في الآيات الآفاقية. ولا بد من تحويلها وتبديلها إلى آيات أنفسية متحدة مع نفس السالك. فإذا #السالك رأى الآيات الآفاقية الخارجية في ذاته، وشاهدها في روحه، فمعناه أن الآيات الآفاقية تحولت إلى آفاق أنفسية، يعني متحدة مع ذاته.
➖ وحينئذٍ المشكلة فقط هنا #الكثرة_الأنفسية ، وبزوال الكثرة الأنفسية تتجلّى حقيقة الحقّ تبارك وتعالى. وحيث أن #الآيات_الأنفسية رغم كثرتها، تحكي وتدل على حقيقة واحدة، لأنها كلها مرائي لتلك الحقيقة، إلّا أن السالك يجد هذه المرائي موجودةً في نفسه ومتحدة مع نفسه مع قيد #المرآتية . هنا هذا القيد بعناية الله تبارك وتعالى يزول. فتكون الآيات الأنفسية مرآة لتلك الحقيقة، مع فناء السالك في المرآة...، يعني لا يجد المرآتية لهذه الآيات.
✨✨✨✨✨
▪️الاستدلال القرآني على وجود التدرج في المشاهدة للوصول إلى الحقيقة الإلهية.
✨✨✨✨✨
🖊 والقرآن الكريم هنا بصدد بيان هذا التدرج في #المشاهدة ؛
➖ ففي البداية السالك مشغول بالعالم الخارجي، ويرى الأشياء الخارجية والآيات الخارجية منفصلة عن حقيقية ذاته، وما دام يشعر بهذا المعنى ليس له طريق للوصول إلى الحقّ تبارك وتعالى، لأن هذه الآيات الخارجية تدل فكراً وعقلاً... تدل على تلك الحقيقة، ولا تدل على تلك الحقيقة شهوداً.
➖ متى تدل على تلك الحقيقة شهوداً؟؟ إذا تحولت إلى آيات أنفسية، يعني صارت هذه الآيات الآفاقية الخارجية داخلةً في نفسه ومتحدةً مع نفسه، ومع وروحه، بحيث عندما يشاهدها لا يشاهد إلّا نفسها، ولكن مع الكثرة الأنفسية. فالآيات القرآنية هنا:
✨ (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ (٥٣)) سورة فصلت.
(يتبع) ٢
◾️ درجات وكيفية تجلّي الحقيقة الإلهية في نفس السالك.
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في الآية المباركة:
✨(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ(٥٣)) سورة فصلت.
- تقدّم أن #الآيات_الآفاقية تدريجياً تتحول إلى آيات أنفسية، حتى يتمكّن الإنسان من مشاهدة وحدانية الحقّ تبارك وتعالى. فإن الآيات الآفاقية لوحدها ما توصل الإنسان إلى عالم #التوحيد ، بسبب #الكثرة الموجودة في الآيات الآفاقية. ولا بد من تحويلها وتبديلها إلى آيات أنفسية متحدة مع نفس السالك. فإذا #السالك رأى الآيات الآفاقية الخارجية في ذاته، وشاهدها في روحه، فمعناه أن الآيات الآفاقية تحولت إلى آفاق أنفسية، يعني متحدة مع ذاته.
➖ وحينئذٍ المشكلة فقط هنا #الكثرة_الأنفسية ، وبزوال الكثرة الأنفسية تتجلّى حقيقة الحقّ تبارك وتعالى. وحيث أن #الآيات_الأنفسية رغم كثرتها، تحكي وتدل على حقيقة واحدة، لأنها كلها مرائي لتلك الحقيقة، إلّا أن السالك يجد هذه المرائي موجودةً في نفسه ومتحدة مع نفسه مع قيد #المرآتية . هنا هذا القيد بعناية الله تبارك وتعالى يزول. فتكون الآيات الأنفسية مرآة لتلك الحقيقة، مع فناء السالك في المرآة...، يعني لا يجد المرآتية لهذه الآيات.
✨✨✨✨✨
▪️الاستدلال القرآني على وجود التدرج في المشاهدة للوصول إلى الحقيقة الإلهية.
✨✨✨✨✨
🖊 والقرآن الكريم هنا بصدد بيان هذا التدرج في #المشاهدة ؛
➖ ففي البداية السالك مشغول بالعالم الخارجي، ويرى الأشياء الخارجية والآيات الخارجية منفصلة عن حقيقية ذاته، وما دام يشعر بهذا المعنى ليس له طريق للوصول إلى الحقّ تبارك وتعالى، لأن هذه الآيات الخارجية تدل فكراً وعقلاً... تدل على تلك الحقيقة، ولا تدل على تلك الحقيقة شهوداً.
➖ متى تدل على تلك الحقيقة شهوداً؟؟ إذا تحولت إلى آيات أنفسية، يعني صارت هذه الآيات الآفاقية الخارجية داخلةً في نفسه ومتحدةً مع نفسه، ومع وروحه، بحيث عندما يشاهدها لا يشاهد إلّا نفسها، ولكن مع الكثرة الأنفسية. فالآيات القرآنية هنا:
✨ (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ (٥٣)) سورة فصلت.
(يتبع) ٢
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٠٠
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.
🖊آیت الله کشمیری مي فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری
🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .
نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.
#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء
و الحمد لله رب العالمین 🌺
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.
🖊آیت الله کشمیری مي فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری
🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .
نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.
#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء
و الحمد لله رب العالمین 🌺
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٢١
📚📚لقاءات آية الله المرعشي بالإمام صاحب الأمر (ع) كانت بالمكاشفة لا بالمعاينة.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
آية السيد شهاب الدين المرعشي النجفي هل هل كان ممن يلتقي بصاحب الأمر (علية السلام)؟
وهل هو من العرفاء؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
لم یکن من العرفاء، والالتقاء کان بالمکاشفة لا بالمعاینة.
📚📚السائل
هل يمكن لغير العارف المكاشفة
مع صاحب الأمر (عليه السلام) ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
نعم کثیرا والمکاشفة الصوریة لا قیمة لها عند العرفاء، إلا إذا کانت مرتبة نازلة من المکاشفات المعنوية، بحیث یتمکن المکاشف من إرجاع الصورة إلی المعنی.
📚📚السائل:
يمكن أن تكون المكاشفة الصورية نفسانية مصدرها النفس والخيال والمنامات.. ممكن ذلك يحدث في المكاشفات.
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
أکثر المکاشفات الصوریة هکذا
#الحجة
#صاحب_الأمر
#السيد_المرعشي
#المکاشفات_المعنوية
#اللقاءات
#الصورة
#المعنى
#الخيال
#النفس
#المنامات
#المعاينة
#المشاهدات
#المشاهدة_الصورية
#المشاهدة_المعنوية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٠_من شهر رمضان ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚لقاءات آية الله المرعشي بالإمام صاحب الأمر (ع) كانت بالمكاشفة لا بالمعاينة.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
آية السيد شهاب الدين المرعشي النجفي هل هل كان ممن يلتقي بصاحب الأمر (علية السلام)؟
وهل هو من العرفاء؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
لم یکن من العرفاء، والالتقاء کان بالمکاشفة لا بالمعاینة.
📚📚السائل
هل يمكن لغير العارف المكاشفة
مع صاحب الأمر (عليه السلام) ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
نعم کثیرا والمکاشفة الصوریة لا قیمة لها عند العرفاء، إلا إذا کانت مرتبة نازلة من المکاشفات المعنوية، بحیث یتمکن المکاشف من إرجاع الصورة إلی المعنی.
📚📚السائل:
يمكن أن تكون المكاشفة الصورية نفسانية مصدرها النفس والخيال والمنامات.. ممكن ذلك يحدث في المكاشفات.
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
أکثر المکاشفات الصوریة هکذا
#الحجة
#صاحب_الأمر
#السيد_المرعشي
#المکاشفات_المعنوية
#اللقاءات
#الصورة
#المعنى
#الخيال
#النفس
#المنامات
#المعاينة
#المشاهدات
#المشاهدة_الصورية
#المشاهدة_المعنوية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٠_من شهر رمضان ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
3⃣
🌱🔆🌱🔆
✍(التّمييز بين الطّلبات الحقيقيّة والمؤقتة والاهتمام بالطلبات الحقيقة) :
وشيء آخر نراهُ في الأمنيات (الطّلبات) أنّ الأمنيات والطّلبات تتغيّر على طول الزمن، حسب تغيّر المشاعر تتغيّر الأمنيات والطّلبات، فننتهي إلى هذه النّتيجة: أنّ هناك طلبات مؤقتة فانية زائلة، وهناك طلبات أصيلة في الإنسان.
🔸الإنسان أحد أمنياتهُ أن يكون عندهُ صديقاً حميماً يحبّهُ ويضحّي لأجله بلا طمع وهذا #الطلب موجود في الطّفولة، وموجود في الشّباب، وموجود في الشّيخوخة أيضاً لكن باقي اللّذات تأتي وتروح حسب: البدن مثل :الأكل والمسائل الجنسيّة أو الرّئاسة، هذه الأمور مؤقتة والرّئاسة يعني: ليست الرّئاسة النّهائيّة بل الرئاسة المؤقتة عموما، فهذه الطلبات تأتي وتروح إذن نحن يجب أن نميّز بين #الطلبات_الحقيقية، و #الطلبات_المؤقتة ونهتمّ بالطّلبات الحقيقيّة، أوّ نكتشفها أين هذه الطّلبات الحقيقيّة الأصيلة الموجودة النّابعة من صميم ذاتنا ومن اعماقنا؟
أوّل شيء نتعرّف على هذه الطّلبات بعد ذلك نهتمّ بهذه الطّلبات .
✍(ظهور الطّلبات المرسوخة في نفس الإنسان عند العجز) :
#السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) نقل عن شخصٍ عن أحد علماء النّجف قال أنا حضرتُ احتضار ثلاثة أشخاص من علماء #النجف عندما كانوا متوجّهين للموت عند احتضارهم رأيتهم وكلّ واحد طلب شيئاً ومات ولم يتحقّق:
🔅القصّة الأوّلى:
قال: رأيت أحد المعارف وهو في حالة #الاحتضار كان يقول مُتنا ولم نعرف حقيقة الجمع بين #الحكم_الواقعي و #الظاهري. كيف نجيب على #شبهة_ابن_كمونة؟ كيف يمكن الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ هذا مصطلح أصوليّ وهو كيفيّة الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ، وكلّ أحد له مسلك في بيان كيفية الجمع مثلاً: #للسيد_الشهيد_الصدر مسلك قويّ بهذا المجال. قال الشخص #المحتضر هذا الكلام وذهب. ومات .
🔅القصّة الثّانيّة:
الشخص الثاني من العلماء قال أنا رأيتهُ في حالة الاحتضار_ وفي حالة الاحتضار كلّ ما في الضمير يخرج وما يستطيع يخفيه، ويخبئه بل يأتي للخارج من الباطن _ قال: مُتنا ولم نجامع الجماعة جيّداً قال هذا ومات.
🔅القصّة الثّالثة:
الشخص الثالث: رأيناهُ قال: مُتنا ولم نحصل على معرفة شهوديّة لله تعالى، ياليت كنّا نتعرّف على #الله أكثر، و يا ليتنا نحسُّ عن طريق #المشاهدة #والمكاشفة نتطلّع ونتعرّف على الله تبارك وتعالى.
🔸لا حضوا كم هو الفرق بين هذه الطّلبات. الطلبات والأمنيات المرسوخة في نفس الإنسان عند الموت وعند فقد القوى تظهر.
✍(ظهور ما في النّفس عند الغضب) :
يقولون: في #الغضب الإنسان يخرج دفائنه من ضميرهِ، فعندما يغضب على أحد يقول: أنت فلان أنت فلان .فلان يتكلّم مع صديقه بكلمات لم يتفوه بهذه الكلمات طيلة عمره، خبّأهُ خبّأ نظرتهُ عنه، فيقول له مثلا: أنت جبان. أنت غشاش. أنت كذا.. بسبب الغضب، ولكن بغير الغضب في الحالات العاديّة ما يبدي هذه الأمور لماذا؟ لأنّه في #حالة_الغضب لم يتمالك نفسهُ كذلك في #حالة_العجز.
في حالة العجز القوى بدأت تتلاشى، فهنا يبدي ما في ضميرهِ، ومن هنا "فكلُّ إناءٍ بالّذي فيهِ ينضحُ" أيّ أحد، أيّ شيء يكون بداخلهِ يظهرهُ.
توجد رباعيّة لأبي سعيد أبي الخير بالفارسيّة:
🔹 گر در طلب گوهر و کانی کانی
- لو كنت في طلب الجواهر والمعادن فأنت الجوهر والمعدن
🔹ور در طلب لقمه نانی نانی.
- لو كنت فاحص عن لقمة الخبز فأنت لقمة الخبز.
🔸المثال الاخر:
🔹این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی
هر چیز که در جستن آنی آنی
- أنت أيّ شيء تطلبهُ أنت هو،
أنت نفس طلبك ونفس مطلوبك.
فميّز طلبك ماذا تطلب؟ هذا جدّاً مهمّ ماذا تطلب؟ وتركّز على هذا الطّلب، وإذا كان طلبك صادقاً فأكيد تصل اليهِ.
↩️يتبع...
🌱🔆🌱🔆
🌱🔆🌱🔆
✍(التّمييز بين الطّلبات الحقيقيّة والمؤقتة والاهتمام بالطلبات الحقيقة) :
وشيء آخر نراهُ في الأمنيات (الطّلبات) أنّ الأمنيات والطّلبات تتغيّر على طول الزمن، حسب تغيّر المشاعر تتغيّر الأمنيات والطّلبات، فننتهي إلى هذه النّتيجة: أنّ هناك طلبات مؤقتة فانية زائلة، وهناك طلبات أصيلة في الإنسان.
🔸الإنسان أحد أمنياتهُ أن يكون عندهُ صديقاً حميماً يحبّهُ ويضحّي لأجله بلا طمع وهذا #الطلب موجود في الطّفولة، وموجود في الشّباب، وموجود في الشّيخوخة أيضاً لكن باقي اللّذات تأتي وتروح حسب: البدن مثل :الأكل والمسائل الجنسيّة أو الرّئاسة، هذه الأمور مؤقتة والرّئاسة يعني: ليست الرّئاسة النّهائيّة بل الرئاسة المؤقتة عموما، فهذه الطلبات تأتي وتروح إذن نحن يجب أن نميّز بين #الطلبات_الحقيقية، و #الطلبات_المؤقتة ونهتمّ بالطّلبات الحقيقيّة، أوّ نكتشفها أين هذه الطّلبات الحقيقيّة الأصيلة الموجودة النّابعة من صميم ذاتنا ومن اعماقنا؟
أوّل شيء نتعرّف على هذه الطّلبات بعد ذلك نهتمّ بهذه الطّلبات .
✍(ظهور الطّلبات المرسوخة في نفس الإنسان عند العجز) :
#السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) نقل عن شخصٍ عن أحد علماء النّجف قال أنا حضرتُ احتضار ثلاثة أشخاص من علماء #النجف عندما كانوا متوجّهين للموت عند احتضارهم رأيتهم وكلّ واحد طلب شيئاً ومات ولم يتحقّق:
🔅القصّة الأوّلى:
قال: رأيت أحد المعارف وهو في حالة #الاحتضار كان يقول مُتنا ولم نعرف حقيقة الجمع بين #الحكم_الواقعي و #الظاهري. كيف نجيب على #شبهة_ابن_كمونة؟ كيف يمكن الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ هذا مصطلح أصوليّ وهو كيفيّة الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ، وكلّ أحد له مسلك في بيان كيفية الجمع مثلاً: #للسيد_الشهيد_الصدر مسلك قويّ بهذا المجال. قال الشخص #المحتضر هذا الكلام وذهب. ومات .
🔅القصّة الثّانيّة:
الشخص الثاني من العلماء قال أنا رأيتهُ في حالة الاحتضار_ وفي حالة الاحتضار كلّ ما في الضمير يخرج وما يستطيع يخفيه، ويخبئه بل يأتي للخارج من الباطن _ قال: مُتنا ولم نجامع الجماعة جيّداً قال هذا ومات.
🔅القصّة الثّالثة:
الشخص الثالث: رأيناهُ قال: مُتنا ولم نحصل على معرفة شهوديّة لله تعالى، ياليت كنّا نتعرّف على #الله أكثر، و يا ليتنا نحسُّ عن طريق #المشاهدة #والمكاشفة نتطلّع ونتعرّف على الله تبارك وتعالى.
🔸لا حضوا كم هو الفرق بين هذه الطّلبات. الطلبات والأمنيات المرسوخة في نفس الإنسان عند الموت وعند فقد القوى تظهر.
✍(ظهور ما في النّفس عند الغضب) :
يقولون: في #الغضب الإنسان يخرج دفائنه من ضميرهِ، فعندما يغضب على أحد يقول: أنت فلان أنت فلان .فلان يتكلّم مع صديقه بكلمات لم يتفوه بهذه الكلمات طيلة عمره، خبّأهُ خبّأ نظرتهُ عنه، فيقول له مثلا: أنت جبان. أنت غشاش. أنت كذا.. بسبب الغضب، ولكن بغير الغضب في الحالات العاديّة ما يبدي هذه الأمور لماذا؟ لأنّه في #حالة_الغضب لم يتمالك نفسهُ كذلك في #حالة_العجز.
في حالة العجز القوى بدأت تتلاشى، فهنا يبدي ما في ضميرهِ، ومن هنا "فكلُّ إناءٍ بالّذي فيهِ ينضحُ" أيّ أحد، أيّ شيء يكون بداخلهِ يظهرهُ.
توجد رباعيّة لأبي سعيد أبي الخير بالفارسيّة:
🔹 گر در طلب گوهر و کانی کانی
- لو كنت في طلب الجواهر والمعادن فأنت الجوهر والمعدن
🔹ور در طلب لقمه نانی نانی.
- لو كنت فاحص عن لقمة الخبز فأنت لقمة الخبز.
🔸المثال الاخر:
🔹این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی
هر چیز که در جستن آنی آنی
- أنت أيّ شيء تطلبهُ أنت هو،
أنت نفس طلبك ونفس مطلوبك.
فميّز طلبك ماذا تطلب؟ هذا جدّاً مهمّ ماذا تطلب؟ وتركّز على هذا الطّلب، وإذا كان طلبك صادقاً فأكيد تصل اليهِ.
↩️يتبع...
🌱🔆🌱🔆
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٣٤٩
🥀🖊التوحيد مجبول في فطرة الناس بل في كلّ الموجودات
🌷🥀🌷🥀🌷🥀🌷
🥀🖊السائل
بعض عرفاء المسيحيين كارودلف أتو الذي كتب عنه دراسة مقارنة بين عرفانه وعرفان ابن عربي كتبها علي الشيرواني وايضا العارف المسيحي ماستر ايكهارت الذي يؤمن بوحدة الوجود الذي كتب عنه دراسة مقارنة بينه وبين ابن عربي الشيخ قاسم الكاكائي اذن كيف وصلوا الى هذه المراتب العالية واصحاب شهود مع انهم على غير دين الاسلام؟
🥀🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
وعلیکم السلام ورحمة الله
لمْ یصلوا الیها شهودا وإنما تعرفوا علیها فکریا
والفرق بین المشاهدة والمعاینة وبین الفکر شاسع جدا
ولا یختص بهؤلاء بل قبل آلاف سن ایضا
فکرة فناء الموجودات في الأحدیة کانت موجودة فی الهند والصین ویونان والروم وحتی فی مذهب میترا الذي کان قبل دیانة زرادشت والسبب ان التوحید مجبول فی فطرة الناس بل کل الموجودات
#المشاهدة
#التوحيد
#المعاينة
#الفكر
#الفطرة
والحمد لله رب العالمين🖊 🥀🌷🥀🌷🥀🌷🖋
🥀🖊التوحيد مجبول في فطرة الناس بل في كلّ الموجودات
🌷🥀🌷🥀🌷🥀🌷
🥀🖊السائل
بعض عرفاء المسيحيين كارودلف أتو الذي كتب عنه دراسة مقارنة بين عرفانه وعرفان ابن عربي كتبها علي الشيرواني وايضا العارف المسيحي ماستر ايكهارت الذي يؤمن بوحدة الوجود الذي كتب عنه دراسة مقارنة بينه وبين ابن عربي الشيخ قاسم الكاكائي اذن كيف وصلوا الى هذه المراتب العالية واصحاب شهود مع انهم على غير دين الاسلام؟
🥀🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى
وعلیکم السلام ورحمة الله
لمْ یصلوا الیها شهودا وإنما تعرفوا علیها فکریا
والفرق بین المشاهدة والمعاینة وبین الفکر شاسع جدا
ولا یختص بهؤلاء بل قبل آلاف سن ایضا
فکرة فناء الموجودات في الأحدیة کانت موجودة فی الهند والصین ویونان والروم وحتی فی مذهب میترا الذي کان قبل دیانة زرادشت والسبب ان التوحید مجبول فی فطرة الناس بل کل الموجودات
#المشاهدة
#التوحيد
#المعاينة
#الفكر
#الفطرة
والحمد لله رب العالمين🖊 🥀🌷🥀🌷🥀🌷🖋
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٦٩٦
💠🌀العارف الكامل ليس لديه فراق أبداً وإنما يتجول بين الصحو والمحو.
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀
🌀السائل 🌀
▪️ أكبر عذاب لأهل الله أي العرفاء هو عذاب الفراق أو الحجاب عن الحق تعالى فلماذا نحن لا نشعر بعذاب الفراق عن الله ونتأذى لفراق مخلوق ولا نتأذى لفراق الحق وكيف نصل إلى هذه المرتبة؟
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لأننا ما شاهدنا ما شاهده العرفاء والفراق یتم بعد المعاینة و المشاهدة.
🔹السائل 🔹
🔺كيف الوصول إليها شيخنا أنت أعلم بأن جوهر الإيمان هي هذه المرتبة أن نحترق بنار الفراق.
▪️كما قال أمير المؤمنين( عليه السلام) "إن صبرت على حر نارك فكيف أصبر على فراقك" وأحاسيسنا ميتة نعيش الغفلة ولا نتألم ونعيش في الكثرة ولا نتألم نسأل الله حسن العاقبة.
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لا بدّ أوّلاً من معرفة المقصد بشکل دقیق،
▪️والإتصال الباطني بالأرواح العالیة،
🔺وتمهید النفس لتلقي الإلهامات الرحمانیة . واستماع المحاضرات التوحیدیة والعکوف علیها. تتکفل هذه الأمور الثلاثة تدریجیا ثم لکل حادث حدیث.
🔹سائل آخر🔹
أليس الفراق لله تعالى هو ذاك النزول عن الأحدية؟ بمعنى التحول عن الطور الأحدي؟ والبكاء يكون لهذا الفراق والشوق للعودة إليه؟
🔹سماحة الشيخ قاسم حفظه الله🔹
▪️الفراق في طول الالتفات إلی أنه کان في ذلك المحل الأرفع سابقاً والآن انفصل ونزل أو وصل ولکن ابتعد ولم یکن في عالم البقاء
🔺وإلا فالعارف الکامل ليس عنده فراق أبدا وإنما یتجوّل بین المحو والصحو ولایمنعه الصحو عن المحو ولا المحو عن الصحو لانه استقر فی عالم الاحدیه ومشاهده النزول والصعود تختص بسکان عالم الواحدیه لا الاحدیه.
#العرفاء #الفراق #المعاينة
#المشاهدة #الغفلة #الكثرة
#الأرواح #المحو #الصحو
#الإلهامات_الرحمانية
🌀💠والحمد لله رب العالمين 💠🌀
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀
💠🌀العارف الكامل ليس لديه فراق أبداً وإنما يتجول بين الصحو والمحو.
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀
🌀السائل 🌀
▪️ أكبر عذاب لأهل الله أي العرفاء هو عذاب الفراق أو الحجاب عن الحق تعالى فلماذا نحن لا نشعر بعذاب الفراق عن الله ونتأذى لفراق مخلوق ولا نتأذى لفراق الحق وكيف نصل إلى هذه المرتبة؟
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لأننا ما شاهدنا ما شاهده العرفاء والفراق یتم بعد المعاینة و المشاهدة.
🔹السائل 🔹
🔺كيف الوصول إليها شيخنا أنت أعلم بأن جوهر الإيمان هي هذه المرتبة أن نحترق بنار الفراق.
▪️كما قال أمير المؤمنين( عليه السلام) "إن صبرت على حر نارك فكيف أصبر على فراقك" وأحاسيسنا ميتة نعيش الغفلة ولا نتألم ونعيش في الكثرة ولا نتألم نسأل الله حسن العاقبة.
🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷
🔺لا بدّ أوّلاً من معرفة المقصد بشکل دقیق،
▪️والإتصال الباطني بالأرواح العالیة،
🔺وتمهید النفس لتلقي الإلهامات الرحمانیة . واستماع المحاضرات التوحیدیة والعکوف علیها. تتکفل هذه الأمور الثلاثة تدریجیا ثم لکل حادث حدیث.
🔹سائل آخر🔹
أليس الفراق لله تعالى هو ذاك النزول عن الأحدية؟ بمعنى التحول عن الطور الأحدي؟ والبكاء يكون لهذا الفراق والشوق للعودة إليه؟
🔹سماحة الشيخ قاسم حفظه الله🔹
▪️الفراق في طول الالتفات إلی أنه کان في ذلك المحل الأرفع سابقاً والآن انفصل ونزل أو وصل ولکن ابتعد ولم یکن في عالم البقاء
🔺وإلا فالعارف الکامل ليس عنده فراق أبدا وإنما یتجوّل بین المحو والصحو ولایمنعه الصحو عن المحو ولا المحو عن الصحو لانه استقر فی عالم الاحدیه ومشاهده النزول والصعود تختص بسکان عالم الواحدیه لا الاحدیه.
#العرفاء #الفراق #المعاينة
#المشاهدة #الغفلة #الكثرة
#الأرواح #المحو #الصحو
#الإلهامات_الرحمانية
🌀💠والحمد لله رب العالمين 💠🌀
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٨٦
📚📚السلوك هو تصحيح الخيال.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ حصلت لي مشاهدة؛ رأيت أنني كنت أحاول فتح باب كبير وسميك جدًا وثقيل وله قفل قوي. وبعد صراع مع الباب، جاء المسؤول عن الباب، وهو رجل شاب، بالمفتاح، لكنه لم يستطع فتحه أيضًا.
وبعد فترة أدركت أن الباب كان مفتوحاً من البداية!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قال حافظ الشيرازي:
بيدلي در همه احوال خدا با او بود
او نمیديدش و ازدور خدايا ميكرد.
الترجمة:
هناك سالك كان الله معه في كل الأحوال
ولكنه لم يشاهده معه ويناديه من بعيد
-يعني؛ إن الراحل اليك قريب المسافة
والسلوك بتعبير آخر تصحيح الخيال.
📚📚السائل:
▫️لا يوجد باب مغلق حقًا، فنحن نتعارض مع أنفسنا بلا سبب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ نحن بسبب أنسنا بالمادة وملحقاتها أصبحنا متخيّلين.
يعد هذا أيضًا بشارة جيدًة على أنك ستتواصل السلوك بالسهولة.
لقد كان هذا الرجل الشاب تدبيرك و واحد من قواك الروحانية.
📚📚السائل:
▫️لعلها لم تكن مشاهدة توحيدية، لكنها كانت جمیلة.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️فالسالك الذي يصل إلى التوحيد إذا نظر إلى أحواله الماضية رأى جميع تلك المشاهدات توحيدية. وهذا هو معنى تبديل السيئات إلى الحسنات.
ليس أن السيئة تُغفر فقط، بل إن نفس ذلك الشر يتحول ويصير حسنة. السؤال المهم كيف تتحول هذه السيئة إلى الحسنة؟
📚📚السائل:
▫️هل يتغير نفس هذا الشخص؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️السيئة وقعت في تاريخ محدد، ووفقاً لقاعدة "الشيء لا ينقلب عما وقع عليه" يرجى الانتباه إلى أن هذا الشخص سوف يتحول فيما بعد إلى إنسان ايجابي، ولكن لماذا يتغير ما صدر منه؟
📚📚السائل:
▫️أليس لأن الزمان ليس له معنى هناك أي في العوالم المجردة؟ فليس لها القبل ولا البعد؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن كيف يتبدل هذا الفعل الخارجي، مثلاً نعوذ بالله الزنا واللواط إلى عمل حسن؟!
📚📚السائل:
▫️لا أعلم، وأنتم تعلمون.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم. الله يغفر، ولكن كيف يمكن أن العمل يصير صالحًا مثل الصلاة؟
وقد شرحنا هذا الأمر بالتفصيل في محاضرات تبديل السيئات بالحسنات.
وبالاختصار كما قال بعض العرفاء الكمّلون:
"التوحيد نور يحرق جميع سيئات الموحدين، والشرك نار يحرق جميع حسنات المشركين"
ونور التوحيد يجعل كل ما يصيبه توحيديًّا، عندما نذهب إلى التوحيد نرى أن كل أوهامنا وتخيّلاتنا كانت توحيدیةً أيضاً، حتى ومشاهداتنا النفسانیّة!
#التوحيد
#التدبير
#الرؤيا
#الحسنات
#السیئات
#المشاهدات
#المشاهدة_النفسانية
#المشاهدة_الرحمانية
#المادة
#الأوهام
#الخيال
#محاضرات_تبديل_السيئات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚السلوك هو تصحيح الخيال.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ حصلت لي مشاهدة؛ رأيت أنني كنت أحاول فتح باب كبير وسميك جدًا وثقيل وله قفل قوي. وبعد صراع مع الباب، جاء المسؤول عن الباب، وهو رجل شاب، بالمفتاح، لكنه لم يستطع فتحه أيضًا.
وبعد فترة أدركت أن الباب كان مفتوحاً من البداية!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قال حافظ الشيرازي:
بيدلي در همه احوال خدا با او بود
او نمیديدش و ازدور خدايا ميكرد.
الترجمة:
هناك سالك كان الله معه في كل الأحوال
ولكنه لم يشاهده معه ويناديه من بعيد
-يعني؛ إن الراحل اليك قريب المسافة
والسلوك بتعبير آخر تصحيح الخيال.
📚📚السائل:
▫️لا يوجد باب مغلق حقًا، فنحن نتعارض مع أنفسنا بلا سبب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ نحن بسبب أنسنا بالمادة وملحقاتها أصبحنا متخيّلين.
يعد هذا أيضًا بشارة جيدًة على أنك ستتواصل السلوك بالسهولة.
لقد كان هذا الرجل الشاب تدبيرك و واحد من قواك الروحانية.
📚📚السائل:
▫️لعلها لم تكن مشاهدة توحيدية، لكنها كانت جمیلة.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️فالسالك الذي يصل إلى التوحيد إذا نظر إلى أحواله الماضية رأى جميع تلك المشاهدات توحيدية. وهذا هو معنى تبديل السيئات إلى الحسنات.
ليس أن السيئة تُغفر فقط، بل إن نفس ذلك الشر يتحول ويصير حسنة. السؤال المهم كيف تتحول هذه السيئة إلى الحسنة؟
📚📚السائل:
▫️هل يتغير نفس هذا الشخص؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️السيئة وقعت في تاريخ محدد، ووفقاً لقاعدة "الشيء لا ينقلب عما وقع عليه" يرجى الانتباه إلى أن هذا الشخص سوف يتحول فيما بعد إلى إنسان ايجابي، ولكن لماذا يتغير ما صدر منه؟
📚📚السائل:
▫️أليس لأن الزمان ليس له معنى هناك أي في العوالم المجردة؟ فليس لها القبل ولا البعد؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، ولكن كيف يتبدل هذا الفعل الخارجي، مثلاً نعوذ بالله الزنا واللواط إلى عمل حسن؟!
📚📚السائل:
▫️لا أعلم، وأنتم تعلمون.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم. الله يغفر، ولكن كيف يمكن أن العمل يصير صالحًا مثل الصلاة؟
وقد شرحنا هذا الأمر بالتفصيل في محاضرات تبديل السيئات بالحسنات.
وبالاختصار كما قال بعض العرفاء الكمّلون:
"التوحيد نور يحرق جميع سيئات الموحدين، والشرك نار يحرق جميع حسنات المشركين"
ونور التوحيد يجعل كل ما يصيبه توحيديًّا، عندما نذهب إلى التوحيد نرى أن كل أوهامنا وتخيّلاتنا كانت توحيدیةً أيضاً، حتى ومشاهداتنا النفسانیّة!
#التوحيد
#التدبير
#الرؤيا
#الحسنات
#السیئات
#المشاهدات
#المشاهدة_النفسانية
#المشاهدة_الرحمانية
#المادة
#الأوهام
#الخيال
#محاضرات_تبديل_السيئات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٠٣
📚📚 التجليات الرحمانية القوية تؤثر على الجسد والروح.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▪️حینما کنت مشغولا بالذکر الیونسي حرارة شدیدة ضربت جبهتي، لم أستطع تحمل ذلك، وللآن اشعر بهذه الحرارة، وبسبب هذه الحرارة صار جسمي كله ساخنًا، لم أستطع تحمل ذلك، ولم أستطع الاستمرار في الذكر.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️هذه المشاهدة رحمانیة، وهي ظهور قليل لنائرة العشق الإلهي، للذين یبحثون عن الفقر أمام الله وقطع العلائق والسجدة مظهر لهذا الفقر،
وبالتأكيد ينبغي الالتفات إلى قوله تعالى ((يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)) في البدایة الله یحبّهم، وبعد ذلك هم يحبّون الله، انطلاقا من حب الله لهم،
والحافظ یقول:
سایهٔ معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد؟
ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق بود
لو وقع ظل المعشوق على العاشق ما يضر أحدا.
لأننا محتاجون إليه وهو مشتاق إلينا.
📚📚السائل:
▫️لو استمر الأمر لفترة قليلاً، لكنت في عداد الموتى.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️في الحدیث القدسي:
((لَو عُلِمَ المُدبِرونَ عَنّي کَیفَ اشتِیاقِي بِهِم وَ انتِظارِي إلی تُوبَتِهِم لَماتُوا شُوقاً إليّ ولَقُطعت أوصالِهم عَن مُوَدَّتي))
قال سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) تجلت علي مرة الرحمة الإلهية بشكل قوي، لو استمرت ثواني لخلع جسدي ولقبضت روحي..
#المشاهدة_الرحمانية
#السجدة_اليونسية
#السيد_الطهراني
#الحرارة
#الفقر
#التجليات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 التجليات الرحمانية القوية تؤثر على الجسد والروح.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▪️حینما کنت مشغولا بالذکر الیونسي حرارة شدیدة ضربت جبهتي، لم أستطع تحمل ذلك، وللآن اشعر بهذه الحرارة، وبسبب هذه الحرارة صار جسمي كله ساخنًا، لم أستطع تحمل ذلك، ولم أستطع الاستمرار في الذكر.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️هذه المشاهدة رحمانیة، وهي ظهور قليل لنائرة العشق الإلهي، للذين یبحثون عن الفقر أمام الله وقطع العلائق والسجدة مظهر لهذا الفقر،
وبالتأكيد ينبغي الالتفات إلى قوله تعالى ((يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ)) في البدایة الله یحبّهم، وبعد ذلك هم يحبّون الله، انطلاقا من حب الله لهم،
والحافظ یقول:
سایهٔ معشوق اگر افتاد بر عاشق چه شد؟
ما به او محتاج بودیم او به ما مشتاق بود
لو وقع ظل المعشوق على العاشق ما يضر أحدا.
لأننا محتاجون إليه وهو مشتاق إلينا.
📚📚السائل:
▫️لو استمر الأمر لفترة قليلاً، لكنت في عداد الموتى.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️في الحدیث القدسي:
((لَو عُلِمَ المُدبِرونَ عَنّي کَیفَ اشتِیاقِي بِهِم وَ انتِظارِي إلی تُوبَتِهِم لَماتُوا شُوقاً إليّ ولَقُطعت أوصالِهم عَن مُوَدَّتي))
قال سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) تجلت علي مرة الرحمة الإلهية بشكل قوي، لو استمرت ثواني لخلع جسدي ولقبضت روحي..
#المشاهدة_الرحمانية
#السجدة_اليونسية
#السيد_الطهراني
#الحرارة
#الفقر
#التجليات
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥٠٠
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.
🖊آیت الله کشمیری مي فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری
🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .
نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.
#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء
و الحمد لله رب العالمین 🌺
📝حقيقة علي الاكبر التوحيدية كانت متمثلة لدى السيد الحداد بالمشاهدة المعنوية.
🖊آیت الله کشمیری مي فرمودند: مرحوم آقای حداد يك روز ناهار منزل ما بودند سفره پهن شد و غذا را كشيدند، هنوز مشغول به غذا نشده بوديم كه صحبت از ولايت و مقام حضرت علي اكبر عليه السلام شد و مرحوم حداد شروع كردند در این زمینه صحبت كردند؛
به قدري صحبت ها بلند، بالا و جذاب بود كه همه ما از غذا خوردن غافل شديم.
🔹به نقل از استاد شیخ جعفر ناصری
🖊ترجمة : سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .
نقل المرحوم السيد الكشميري، وكان من المتصلين بالعارف السيد هاشم الحداد (قدس سره) ومريديه:
"أن السيد كان معزوما عندنا ظهرا، وقد فرشنا السفرة، ووضعنا المائدة، فقبل أن نبدأ بالأكل، صار الكلام عن ولاية علي الأكبر (عليه السلام) ومقاماته المعنوية.
فبدأ السيد الحداد بالكلام وقد كانت كلماته راقية وجذابة، غفل الكل عن الأكل."
أقول مع الالتفات إلى أمرين:
▪️أحدهما قلة المصادر والحكايات عن علي الأكبر (عليه السلام)
▪️والثاني أن السيد الكشميري كان من المتضلعين في العلوم الرسمية، ومن كبار المكاشفين وأهل الرياضة.
👈يتضح أن كلمات السيد الحداد (قدس سره) كانت بالمشاهدة المعنوية
👈وكانت حقيقة علي الأكبر التوحيدية متمثلة لديه
👈وهو يحكي عنها وإلا لما تعجب السيد الكشميري من كلماته.
#علي_الأكبر
#السيد_الحداد
#المشاهدة
#الأولياء
و الحمد لله رب العالمین 🌺
Forwarded from نرجس محمود
١ - 🖊🥀القرآن بدا يتجاوب مع السالك منّ خلال حفظ القرآن الكريم
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🥀🖊
🖊🥀السائل
سلام عليكم اني حفظت كل اجزاء القران ماعدا الجزء السابع والعشرين والثامن والعشرين
كل صفحة احفظها خفيفة على قلبي إلا أن بدأت بحفظ الجزء السابع والعشرين وصلت الى سورة النجم أول صفحة عندما بدأت بحفظها شعرت بثقل ينزل على قلبي كنت لااعرف معنى الثقل على القلب ولكن الصفحة الثانية من سوره النجم خفيفة على القلب لم هذا الشعور بالثقل نزل
على قلبي ؟🍁
🖊🥀سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله🍁
وعلیکم السلام ورحمة الله بدا القرآن یتجاوب معك لاتقلقي وستکون الحالات اکثر فاکثر
🍁🍁🥀🥀🥀
٢- 🖊🥀العلّامة محمد حسين الطهراني" قده" كان
تلميذا حقيقيا للأمير "ع " وبهذه المشاهدة تزول
كل الإبهامات
🥀🥀🥀🥀🥀
🖊🥀السائل
استاذ اليوم حالي ليس على مايرام
رأيت استاذكم السيد محمد حسين الطهراني اني في حضرة امير المؤمنين ع و هو دخل ووراءه جماعه من المعممين وانتبهت
قلبي يدق سريع من رإيته
لحد الان اكتب وكلي ارتجف🍁
🖊🥀سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله
أي، استاذنا کان تلمیذا حقیقیا للامیر علیه السلام وبهذه المشاهدة أنّ شاءالله تزول کل الشکوك والإبهامات
🖊🥀السائل
لماذا من المشاهده لحد الان اخذتني الرجفة
🖊🥀سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله
بشکل عام مقام الأمیر علیه السلام مقام العظمة والهیبة والجلال
🖊🥀السائل
وكأنه عمري بعمر الطفله واني في داخل الصحن ووافقه قريب الباب انظر له
وجاء السيد محمد حسين وكأنه عنده امر مهم ومستعجل ويمشي سريعا حتى الشخص الذي واقف للتفتيش استأذن منه للدخول سريعا الى صحن الامام علي ع الامر لايتحمل الوقوف للتفتيش يمشي مسرعا
مشاهده ثقيله جعلتني ارتجف من رإسي الى مقدمي مع دقاق القلب السريعه
حالي الان كالمريض التعبان ويحتاج الى راحه وهدوء
🍁🥀🖊سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله
استاذنا الطهراني ( قدس سره )ایضا کانت عنده هیبة وجلّال خاص
# القرآن
# السالك
# الحفظ
#الأستاذ
#التلميذ
#العارف الطهراني
#الأمير ع
#المشاهدة
#الشكوك
الحمد لله رب العالمين 🥀🖊🥀🖊🥀🖊
🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🥀🖊
🖊🥀السائل
سلام عليكم اني حفظت كل اجزاء القران ماعدا الجزء السابع والعشرين والثامن والعشرين
كل صفحة احفظها خفيفة على قلبي إلا أن بدأت بحفظ الجزء السابع والعشرين وصلت الى سورة النجم أول صفحة عندما بدأت بحفظها شعرت بثقل ينزل على قلبي كنت لااعرف معنى الثقل على القلب ولكن الصفحة الثانية من سوره النجم خفيفة على القلب لم هذا الشعور بالثقل نزل
على قلبي ؟🍁
🖊🥀سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله🍁
وعلیکم السلام ورحمة الله بدا القرآن یتجاوب معك لاتقلقي وستکون الحالات اکثر فاکثر
🍁🍁🥀🥀🥀
٢- 🖊🥀العلّامة محمد حسين الطهراني" قده" كان
تلميذا حقيقيا للأمير "ع " وبهذه المشاهدة تزول
كل الإبهامات
🥀🥀🥀🥀🥀
🖊🥀السائل
استاذ اليوم حالي ليس على مايرام
رأيت استاذكم السيد محمد حسين الطهراني اني في حضرة امير المؤمنين ع و هو دخل ووراءه جماعه من المعممين وانتبهت
قلبي يدق سريع من رإيته
لحد الان اكتب وكلي ارتجف🍁
🖊🥀سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله
أي، استاذنا کان تلمیذا حقیقیا للامیر علیه السلام وبهذه المشاهدة أنّ شاءالله تزول کل الشکوك والإبهامات
🖊🥀السائل
لماذا من المشاهده لحد الان اخذتني الرجفة
🖊🥀سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله
بشکل عام مقام الأمیر علیه السلام مقام العظمة والهیبة والجلال
🖊🥀السائل
وكأنه عمري بعمر الطفله واني في داخل الصحن ووافقه قريب الباب انظر له
وجاء السيد محمد حسين وكأنه عنده امر مهم ومستعجل ويمشي سريعا حتى الشخص الذي واقف للتفتيش استأذن منه للدخول سريعا الى صحن الامام علي ع الامر لايتحمل الوقوف للتفتيش يمشي مسرعا
مشاهده ثقيله جعلتني ارتجف من رإسي الى مقدمي مع دقاق القلب السريعه
حالي الان كالمريض التعبان ويحتاج الى راحه وهدوء
🍁🥀🖊سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله
استاذنا الطهراني ( قدس سره )ایضا کانت عنده هیبة وجلّال خاص
# القرآن
# السالك
# الحفظ
#الأستاذ
#التلميذ
#العارف الطهراني
#الأمير ع
#المشاهدة
#الشكوك
الحمد لله رب العالمين 🥀🖊🥀🖊🥀🖊