📌🔖#المنشور٨٤٠
📚📚التّعجيل في مطالعة كتب القوم قبل إستيعاب المحاضرات يسبب التشتت والإضطراب والتعب النفسي..
📚📚📂📚📚📂📚📚📂
📚📚السائل..
هل عند جنابكم فهم اخر خاص بكم حول المطروح في محاضرات الأحدية باعتبار المطروح هو المشهور أو هو هذا رأيكم الأخير بهذة المسائل.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌ما عرضناه بعنوان المحاضرات هو کلام قاطبة أهل الطریق والخلافات التي تشاهدون في الکتب لیست ثبوتیة وإنما إثباتية.
📌وبإستیعاب المحاضرات تتمکنون من إرجاع کل الخلافات إلی مطلب واحد.
📌ومن هنا حذرنا الأخوة من الرجوع إلی کتب القوم قبل استیعاب المحاضرات فإنه یسبب التشتت والاضطراب والتعب النفسي.
📌وممکن بالاخیر الإنسان یترک الطریق فالتعجیل فی مطالعة کتب القوم لیس بصالح السالک إلا أن یحصل سابقاً علی تلک المعارف أما شهوداً أو بشکل آخر اقصد عن طریق الفکر القدسي الذي هو البرزخ بین العقل والشهود.
#المحاضرات #الطريق
#الخلافات #التشتت
#الإضطراب #المعارف
#الشهود #البرزخ #العقل
#الفكر_القدسي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📂📚📚📂📚📚📂📚
📚📚التّعجيل في مطالعة كتب القوم قبل إستيعاب المحاضرات يسبب التشتت والإضطراب والتعب النفسي..
📚📚📂📚📚📂📚📚📂
📚📚السائل..
هل عند جنابكم فهم اخر خاص بكم حول المطروح في محاضرات الأحدية باعتبار المطروح هو المشهور أو هو هذا رأيكم الأخير بهذة المسائل.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌ما عرضناه بعنوان المحاضرات هو کلام قاطبة أهل الطریق والخلافات التي تشاهدون في الکتب لیست ثبوتیة وإنما إثباتية.
📌وبإستیعاب المحاضرات تتمکنون من إرجاع کل الخلافات إلی مطلب واحد.
📌ومن هنا حذرنا الأخوة من الرجوع إلی کتب القوم قبل استیعاب المحاضرات فإنه یسبب التشتت والاضطراب والتعب النفسي.
📌وممکن بالاخیر الإنسان یترک الطریق فالتعجیل فی مطالعة کتب القوم لیس بصالح السالک إلا أن یحصل سابقاً علی تلک المعارف أما شهوداً أو بشکل آخر اقصد عن طریق الفکر القدسي الذي هو البرزخ بین العقل والشهود.
#المحاضرات #الطريق
#الخلافات #التشتت
#الإضطراب #المعارف
#الشهود #البرزخ #العقل
#الفكر_القدسي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📂📚📚📂📚📚📂📚
📌🔖#المنشور٨٦٦
📚📚قلع جذور الرياء عبر التوحيد الأفعالي شهودا أو فكرا..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل..
كيف يمكن تغيير نيّة عمل ما من نيّة سيّئة كالرياء الى نيّة حسنة كابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى، وذلك دون تغيير العمل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
التغيير الأساسي الجذري یتم عبر التوحید الأفعالي شهوداً او فکراً فالسالک إذا رأی الأفعال من الله حقیقة فسوف تقلع عنده جذور الریاء بشکل کامل والتفصیل في محاضرات التوحید الأفعالي.
📚📚السائل.
ما العمل لمن أراد تغيير نيّته وهو لم يصل بعد إلى التوحيد الافعالي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
راجعوا محاضرات التوحید الأفعالي.
#التغيير #الشهود
#الفكر #السالك
#الأفعال #الرياء #المحاضرات
#التوحيد_الأفعالي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚قلع جذور الرياء عبر التوحيد الأفعالي شهودا أو فكرا..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل..
كيف يمكن تغيير نيّة عمل ما من نيّة سيّئة كالرياء الى نيّة حسنة كابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى، وذلك دون تغيير العمل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
التغيير الأساسي الجذري یتم عبر التوحید الأفعالي شهوداً او فکراً فالسالک إذا رأی الأفعال من الله حقیقة فسوف تقلع عنده جذور الریاء بشکل کامل والتفصیل في محاضرات التوحید الأفعالي.
📚📚السائل.
ما العمل لمن أراد تغيير نيّته وهو لم يصل بعد إلى التوحيد الافعالي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
راجعوا محاضرات التوحید الأفعالي.
#التغيير #الشهود
#الفكر #السالك
#الأفعال #الرياء #المحاضرات
#التوحيد_الأفعالي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📌🔖#المنشور٨٦٧
📚📚كيفية اختلاف وقوع الإنسان موقع صدور الانتقام الإلهي بين كونه واصلا للتوحيد الذاتي أو غير واصل..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل.
اذا كان الظالم يستعمله الله ليعاقب عباده فهل يستحق الظالم العقاب؟
واذا كان المُحسِن يستعمله الله ليكافئ عباده فهل يُثاب على فعله؟ وهل للعبد اختيار صفة الثواب وصورته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
في الحدیث القدسي
" الظالم سیفي انتقم به وانتقم منه"
درسنا مسألة الجبر والاختیار تفصیلا في محاضرات التوحید الأفعالي.
"قل کلٌ یعمل علی شاکلته"
💠وقوع الإنسان موقع صدور الانتقام الإلهي لایبرر دوافع الإنسان السیئة فهو بسبب دوافعك السیئة صار محلاً لصدور الأسماء الجلالیة
💠 أما الإنسان الواصل إلی التوحید الذاتي فوقوعه محلاً لصدور الأسماء الجلالیة لایضره ابداً لأنه جاوز الأسماء والصفات ولافرق عنده بین الجلال والجمال فانه یری الکل من الله تعالی شهودا وعیانا فیجري الجلال الالهي بیده ولا یهمه کالملائكة المأمورین بإنزال العذاب والنقمات علی أهل المعاصي الظاهریة والباطنیة فإن مظهریتهم للجلال الإلهي لاتنقص عن مقامهم الرفیع وقربهم لدی الله تعالی.
#الظالم #الجبر #الانتقام
#الإنسان #الدوافع #الأسماء
#الجلال #الجمال #الصفات
#الشهود #الأعيان #الملائكة
#العذاب #النقمات #المعاصي
#الاختيار #التوحيد_الأفعالي
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚كيفية اختلاف وقوع الإنسان موقع صدور الانتقام الإلهي بين كونه واصلا للتوحيد الذاتي أو غير واصل..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل.
اذا كان الظالم يستعمله الله ليعاقب عباده فهل يستحق الظالم العقاب؟
واذا كان المُحسِن يستعمله الله ليكافئ عباده فهل يُثاب على فعله؟ وهل للعبد اختيار صفة الثواب وصورته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
في الحدیث القدسي
" الظالم سیفي انتقم به وانتقم منه"
درسنا مسألة الجبر والاختیار تفصیلا في محاضرات التوحید الأفعالي.
"قل کلٌ یعمل علی شاکلته"
💠وقوع الإنسان موقع صدور الانتقام الإلهي لایبرر دوافع الإنسان السیئة فهو بسبب دوافعك السیئة صار محلاً لصدور الأسماء الجلالیة
💠 أما الإنسان الواصل إلی التوحید الذاتي فوقوعه محلاً لصدور الأسماء الجلالیة لایضره ابداً لأنه جاوز الأسماء والصفات ولافرق عنده بین الجلال والجمال فانه یری الکل من الله تعالی شهودا وعیانا فیجري الجلال الالهي بیده ولا یهمه کالملائكة المأمورین بإنزال العذاب والنقمات علی أهل المعاصي الظاهریة والباطنیة فإن مظهریتهم للجلال الإلهي لاتنقص عن مقامهم الرفیع وقربهم لدی الله تعالی.
#الظالم #الجبر #الانتقام
#الإنسان #الدوافع #الأسماء
#الجلال #الجمال #الصفات
#الشهود #الأعيان #الملائكة
#العذاب #النقمات #المعاصي
#الاختيار #التوحيد_الأفعالي
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📌🔖#المنشور٨٨٢
📚📚حقيقة علاقة الحلم بالعلم
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
▪️ لماذا نرى دائما اقتران صفتي العلم والحلم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ لأن الغضب سببه الجهل بحقیقة الأمور، فإن الغضب في طول الکراهیة ، والعالم إذا علم بعواقب الأمور ومصیرها أما عقلاً أو شهوداً فلن تحصل له الکراهیة، بالنسبة لأي أحد بل تحصل له الرأفة والرحمة، وسبب الحلم الحقیقي لا الاصطناعي هو طلوع الرحمة الواسعة
#الغضب #الجهل
#الكراهية #العالم
#العقل #الشهود #العلم
#الرأفة #الرحمة_الواسعة
#الحلم_الحقيقي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~~~💠
📚📚حقيقة علاقة الحلم بالعلم
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
▪️ لماذا نرى دائما اقتران صفتي العلم والحلم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ لأن الغضب سببه الجهل بحقیقة الأمور، فإن الغضب في طول الکراهیة ، والعالم إذا علم بعواقب الأمور ومصیرها أما عقلاً أو شهوداً فلن تحصل له الکراهیة، بالنسبة لأي أحد بل تحصل له الرأفة والرحمة، وسبب الحلم الحقیقي لا الاصطناعي هو طلوع الرحمة الواسعة
#الغضب #الجهل
#الكراهية #العالم
#العقل #الشهود #العلم
#الرأفة #الرحمة_الواسعة
#الحلم_الحقيقي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~~~💠
👆👆👆👆👆تتمة
📌🔖 #المنشور٩٠٦
📚📚حقيقة تضائل الشهوات والرغبات المادية بالتوجه الفكري والشهودي نحو عالم الأحدية..
💠~~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
حقيقة أستاذنا الكريم إن ما تفضلتم به بالأمس أخذ بمجامع القلب، إنه لأصدق البيان في توضيح الطريق وكيفية السلوك وإقامة الحجة على السلاك،
لكن تبادر إلى الذهن سؤالان واعذروني على مزاحمتكم:
👈الأول: كيف يكون تطبيق ما تفضلتم به على أعداء الدين الذين وجب جهادهم في هذا العالم؟ أي ما هو التكليف نحوهم وكيف يجب أن تكون النظرة إليهم؟
👈والثاني: كثرات العالم المادي التي هي من قبيل المال والبنون والمتع الدنيوية والشهوات من مأكل ومشرب وغيره، كيف تسلو النفس عنها فقط من خلال التوجه إلى الطور الأحدي لكافة المخلوقات؟
ولو تسمحون أن أعرض عليكم ما فكرت به من إجابة على ذلك:
👈أولا إن جهاد أعداء الدين في هذا العالم المادي هو من شروط وظروف هذا الطور فقط ويجب الالتفات أن جهادهم يتم باسم الله تعالى ومشيئته التي مظهرها الإمام المعصوم.
👈ثانيا كيف لنفسٍ توجهت وتذوقت سواء فكرا او شهودا (مع عظم الفرق بينهما) عظمة الأحدية وكبرياءها أن لا تسلو عن الشهوات والكثرات، فالناظر إلى النبع الزلال لا يتوجه ليرتوي من الكوب. (المتشبيه يطرح ولا يقاس عليه).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
الجواب مضبوط، فإن من توجه الی ذاک العالم فکریا أو شهودیا تتضائل عنده الشهوات والرغبات المادیه وتهون علیه الابتلاءات، وبالترقیه یتمکن من ارجاع الکثرات الی الوحدة.
#التوجه
#الفكر
#الشهود
#الشهوات
#الرغبات
#الابتلاءات
#الكثرة
#الوحدة
#عالم_الأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖 #المنشور٩٠٦
📚📚حقيقة تضائل الشهوات والرغبات المادية بالتوجه الفكري والشهودي نحو عالم الأحدية..
💠~~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
حقيقة أستاذنا الكريم إن ما تفضلتم به بالأمس أخذ بمجامع القلب، إنه لأصدق البيان في توضيح الطريق وكيفية السلوك وإقامة الحجة على السلاك،
لكن تبادر إلى الذهن سؤالان واعذروني على مزاحمتكم:
👈الأول: كيف يكون تطبيق ما تفضلتم به على أعداء الدين الذين وجب جهادهم في هذا العالم؟ أي ما هو التكليف نحوهم وكيف يجب أن تكون النظرة إليهم؟
👈والثاني: كثرات العالم المادي التي هي من قبيل المال والبنون والمتع الدنيوية والشهوات من مأكل ومشرب وغيره، كيف تسلو النفس عنها فقط من خلال التوجه إلى الطور الأحدي لكافة المخلوقات؟
ولو تسمحون أن أعرض عليكم ما فكرت به من إجابة على ذلك:
👈أولا إن جهاد أعداء الدين في هذا العالم المادي هو من شروط وظروف هذا الطور فقط ويجب الالتفات أن جهادهم يتم باسم الله تعالى ومشيئته التي مظهرها الإمام المعصوم.
👈ثانيا كيف لنفسٍ توجهت وتذوقت سواء فكرا او شهودا (مع عظم الفرق بينهما) عظمة الأحدية وكبرياءها أن لا تسلو عن الشهوات والكثرات، فالناظر إلى النبع الزلال لا يتوجه ليرتوي من الكوب. (المتشبيه يطرح ولا يقاس عليه).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
الجواب مضبوط، فإن من توجه الی ذاک العالم فکریا أو شهودیا تتضائل عنده الشهوات والرغبات المادیه وتهون علیه الابتلاءات، وبالترقیه یتمکن من ارجاع الکثرات الی الوحدة.
#التوجه
#الفكر
#الشهود
#الشهوات
#الرغبات
#الابتلاءات
#الكثرة
#الوحدة
#عالم_الأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٠٩
📚📚التعيّن والكثرة موجودة في كل طور بحسبه إلا مقام غيب الهوية الذي لايناله عقل ولا وهم ولا شهود ...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚السائل.
و ما معنى التساوي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المساواة يعني شيئان لهما نسبة التساوي مع بعضهما و هذا نوع من الكثرة و التعدد.
📚📚السائل.
يعني في الالوهية الكثرة و التعدد ممكنة؟ صحيح؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لها كثرة مناسبة لشأنها لا مثل الكثرة التي في العوالم الدنيا.
حتى في الأحدية التي هي عين هو هناك تعين احدي ، و التعين عبارة عن أنها هي و ليست غير نفسها لأنه في الأحدية هناك إشارة إلى حقيقة ما، و أما في غيب الهوية الذي هو مقام فوق الأحدية لا يوجد أي نوع من الإشارة و لذا يعبر عنه بغيب الهوية يعني الذات غير القابلة أن ينالها وهم و لا عقل و لا شهود.
في الإسم الله هناك التعين الأسمائي و هو نحو من الكثرة، و أما في هو (الأحدية ) لا تعين اسمائي لأن جميع الأسماء بماهياتها و حدودها مضمحلة هناك بسبب الاشتداد الوجودي.
📚📚السائل.
هل يمكن أن يكون أمير المؤمنين مظهراً ل( هو) ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بحثنا مباحث الأحدية بشكل موسع في سلسلة محاضرات الأحدية التي عددها 130 جلسة، كل الأفراد الفانين في الأحدية يعني صاروا (هو) و هم بنحو التمكين لا الحال صاروا مظهرا ل(هو) إلا أنه لا بد من الإلتفات إلى أن هذا الامر تابع لسعة و ضيق شاكلتهم.
#التساوي #المساواة #الموجودات #التعدد #الكثرة #الذات
#التعين #العقل #الشهود
#الماهيات #الحدود #الأمير
#المظهر #المحاضرات #الفانين
#التمكين #الشاكلة
#الاشتداد_الوجودي
#غيب_الهوية
#التعيين_الأسمائي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚التعيّن والكثرة موجودة في كل طور بحسبه إلا مقام غيب الهوية الذي لايناله عقل ولا وهم ولا شهود ...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚السائل.
و ما معنى التساوي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المساواة يعني شيئان لهما نسبة التساوي مع بعضهما و هذا نوع من الكثرة و التعدد.
📚📚السائل.
يعني في الالوهية الكثرة و التعدد ممكنة؟ صحيح؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لها كثرة مناسبة لشأنها لا مثل الكثرة التي في العوالم الدنيا.
حتى في الأحدية التي هي عين هو هناك تعين احدي ، و التعين عبارة عن أنها هي و ليست غير نفسها لأنه في الأحدية هناك إشارة إلى حقيقة ما، و أما في غيب الهوية الذي هو مقام فوق الأحدية لا يوجد أي نوع من الإشارة و لذا يعبر عنه بغيب الهوية يعني الذات غير القابلة أن ينالها وهم و لا عقل و لا شهود.
في الإسم الله هناك التعين الأسمائي و هو نحو من الكثرة، و أما في هو (الأحدية ) لا تعين اسمائي لأن جميع الأسماء بماهياتها و حدودها مضمحلة هناك بسبب الاشتداد الوجودي.
📚📚السائل.
هل يمكن أن يكون أمير المؤمنين مظهراً ل( هو) ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بحثنا مباحث الأحدية بشكل موسع في سلسلة محاضرات الأحدية التي عددها 130 جلسة، كل الأفراد الفانين في الأحدية يعني صاروا (هو) و هم بنحو التمكين لا الحال صاروا مظهرا ل(هو) إلا أنه لا بد من الإلتفات إلى أن هذا الامر تابع لسعة و ضيق شاكلتهم.
#التساوي #المساواة #الموجودات #التعدد #الكثرة #الذات
#التعين #العقل #الشهود
#الماهيات #الحدود #الأمير
#المظهر #المحاضرات #الفانين
#التمكين #الشاكلة
#الاشتداد_الوجودي
#غيب_الهوية
#التعيين_الأسمائي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٢٣١
📚📚 حقيقة الطّلب وتعدّده وارتباطه بالشّاكلة
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ورد هذا النص في الكروب لإحدى كلماتكم
((وطلبات الشواكل ناشئة من نفس الشواكل وإذا تم الطلب تمت الإجابة، ولكن شاكلتك ماذا تطلب حتى الله يعطيها، هذه شاكلة تطلب شيء وهذه الشاكلة تطلب شيئا آخر.))
فقولكم " إذا تم الطلب تمت الإجابة "
في هذا النص فهل يعني:
أن طلبات الإنسان كثيرة لا يقبل منها إلا ما وافق شاكلته، لأن الطلب منبثق من الشاكلة بالتالي أي طلب لا يتم ولا يكون تاما إلا إذا كان منسجما مع الشاكلة، والطلب الذي لم يكن منسجما مع الشاكلة هذا ليس طلبا حقيقيا ربما من الوهم.
وعليه إذا تم الطلب الحقيقي المنسجم مع شاكلة الإنسان فإن الإجابة تأتي فلا بخل في الحق تبارك وتعالى،
وعلى هذا هل يمكن فهم التأخر بإجابة الطلبات أو عدم إجابتها لهذا المعنى،
يعني كل طلبات الإنسان التي لا تناسب شاكلته وغير منبثقة من شاكلته لا يمكن تحققها تكوينا فترد الطلبات، والتأخير في إجابة الطلبات يتعلق بأطوار النفس، ففي هذا الطور لا يمكن أن تجاب طلباتك، شاكلتك لا تسمح به لكن عندما ترتفع وتترقى في الأطوار فربما تجاب الطلبات لأن الشاكلة وإن كانت ثابتة لا تتغير لكن الطور يتغير ويرتقي.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
نعم مضبوط، أما لماذا تتعدد الطلبات، فالسبب عدم التوجه إلی الأطوار العالیة فکراً أو شهودًا ،فإن التوجه یخفف من الطلبات بسبب الالتفات إلی حقارة هذه النشأة بالقیاس إلی النشآت العالیة الأخری، فتقتصر الطلبات علی المهم منها، أضف إلی ذلك إن تحقق طلبات الشاکلة الأساسیة أحیانا تظهر في هذا العالم بلا ظهور الطلب وبشکل أتوماتیکي وهذا ما یقال: إن العارف بمجرد خطور شيء في نفسه یتحقق ذلك الشيء في الخارج عاجلًا أو آجلًا.
#الطلب
#الطلبات
#الشاكلة
#الإجابة
#التوجه
#الأطوار
#الفكر
#الشهود
#النفس
#العارف
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 حقيقة الطّلب وتعدّده وارتباطه بالشّاكلة
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ورد هذا النص في الكروب لإحدى كلماتكم
((وطلبات الشواكل ناشئة من نفس الشواكل وإذا تم الطلب تمت الإجابة، ولكن شاكلتك ماذا تطلب حتى الله يعطيها، هذه شاكلة تطلب شيء وهذه الشاكلة تطلب شيئا آخر.))
فقولكم " إذا تم الطلب تمت الإجابة "
في هذا النص فهل يعني:
أن طلبات الإنسان كثيرة لا يقبل منها إلا ما وافق شاكلته، لأن الطلب منبثق من الشاكلة بالتالي أي طلب لا يتم ولا يكون تاما إلا إذا كان منسجما مع الشاكلة، والطلب الذي لم يكن منسجما مع الشاكلة هذا ليس طلبا حقيقيا ربما من الوهم.
وعليه إذا تم الطلب الحقيقي المنسجم مع شاكلة الإنسان فإن الإجابة تأتي فلا بخل في الحق تبارك وتعالى،
وعلى هذا هل يمكن فهم التأخر بإجابة الطلبات أو عدم إجابتها لهذا المعنى،
يعني كل طلبات الإنسان التي لا تناسب شاكلته وغير منبثقة من شاكلته لا يمكن تحققها تكوينا فترد الطلبات، والتأخير في إجابة الطلبات يتعلق بأطوار النفس، ففي هذا الطور لا يمكن أن تجاب طلباتك، شاكلتك لا تسمح به لكن عندما ترتفع وتترقى في الأطوار فربما تجاب الطلبات لأن الشاكلة وإن كانت ثابتة لا تتغير لكن الطور يتغير ويرتقي.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
نعم مضبوط، أما لماذا تتعدد الطلبات، فالسبب عدم التوجه إلی الأطوار العالیة فکراً أو شهودًا ،فإن التوجه یخفف من الطلبات بسبب الالتفات إلی حقارة هذه النشأة بالقیاس إلی النشآت العالیة الأخری، فتقتصر الطلبات علی المهم منها، أضف إلی ذلك إن تحقق طلبات الشاکلة الأساسیة أحیانا تظهر في هذا العالم بلا ظهور الطلب وبشکل أتوماتیکي وهذا ما یقال: إن العارف بمجرد خطور شيء في نفسه یتحقق ذلك الشيء في الخارج عاجلًا أو آجلًا.
#الطلب
#الطلبات
#الشاكلة
#الإجابة
#التوجه
#الأطوار
#الفكر
#الشهود
#النفس
#العارف
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
3⃣🌿🌿🌿
▪️لقاء كلّ شيء بحسبه ورؤية كلّ شيء بحسبه.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وحيث أنّ اللّقاء عبارة عن المواجهة، مواجهة حقيقة هذا الشّيء، مواجهة يعني ترى وجهه، تشاهد وجهه، تقترب من وجهه، #الوجه يعني حقيقته، تلتفت إلى حقيقته، فلا بدّ أن تتجاوز عن حقيقتك، حسنًا!
➖ القيود الثّلاثة وهي #الاقتراب ، و #الدنو ، و #الرؤية و #المسانخة موجودة هنا في #اللقاء ، لأنّ لقاء كلّ شيء بحسبه؛
- أنا مثلًا في عالم الجبروت، موجودٌ جبروتيٌّ، ووجهي وجهٌ جبروتيٌّ، أنا ألتفت إلى وجهٍ أعلى منّي وهو الله تبارك وتعالى الّذي هو أعلى مراتب الجبروت، ومرتبة نازلة من #الأحدية . هل أستطيع أنظر إليه؟ هل أستطيع أقابله؟ أواجهه؟ هل يتمّ اللّقاء؟ نعم يتمّ اللّقاء، لأنّ هناك يوجد قرب، لأنّي سلّمت وجهي، سلّمت وجهي يعني كيف؟ يعني حقيقتي، كيف سلّمت؟ يعني تركت التّوجّه إلى نفسك، وبدأت بالتّوجه إلى هذا الموجود، ورأيته، يعني عاينته، الرّؤية يعني عاينته، الرّؤية عبارة أخرى عن #الشهود ، #المشاهدة عن عينٍ، يشبه هذا ما تقدّم منّا:
✨ ( شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُو الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)) سورة آل عمران .
- هذا الشّهود ،شهود عينيّ حقيقيّ، وليس وهميّ. إذن وهناك مسانخة أيضًا، أنا من عالم الجبروت، هذا الشّيء الّذي أريد أن أتعرّف عليه، أتعرّف على حقيقته، أتعرّف على وجهه، هو أيضًا من عالم الجبروت، توجد مسانخة. أنا وجهي هنا جبروتيّ، وبهذا الوجه الجبروتيّ ألتفت إلى الوجه الجبروتيّ لله تبارك وتعالى، الّذي هو أعلى منّي، إذن كلّ القيود الثّلاثة هنا تحقّقت، حسنًا.
➖ ومسألة الرّؤية ،كما تقدّم رؤية كل شيءٍ بحسبه، الرّؤية المادّيّة من مقابلة هذه العين والبصر لهذا الموجود المادّيّ، سواءٌ كان إنسانًا أو شبه إنسانٍ، تمّ اللّقاء. وأمّا الرّؤية لو كان هذا الموجود غير مادّيّ، هو مجرّد معنًى، متجاوز عن عالم الصّورة، والغالب عليه المعنى، أنا أراه، ولكن لا أراه بعيني المادّيّة، ولا بعيني المثاليّة، وإنّما أراه بقلبي، يعني بباطني، يعني بقواي الرّوحانيّة، بقواي الرّوحيّة والمعنويّة، إذن رؤية كلّ شيءٍ بحسبه، فرؤية الله تبارك وتعالى ليست بالعين، وإنّما بالقلب، حسنًا.
(يتبع) ٣
▪️لقاء كلّ شيء بحسبه ورؤية كلّ شيء بحسبه.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وحيث أنّ اللّقاء عبارة عن المواجهة، مواجهة حقيقة هذا الشّيء، مواجهة يعني ترى وجهه، تشاهد وجهه، تقترب من وجهه، #الوجه يعني حقيقته، تلتفت إلى حقيقته، فلا بدّ أن تتجاوز عن حقيقتك، حسنًا!
➖ القيود الثّلاثة وهي #الاقتراب ، و #الدنو ، و #الرؤية و #المسانخة موجودة هنا في #اللقاء ، لأنّ لقاء كلّ شيء بحسبه؛
- أنا مثلًا في عالم الجبروت، موجودٌ جبروتيٌّ، ووجهي وجهٌ جبروتيٌّ، أنا ألتفت إلى وجهٍ أعلى منّي وهو الله تبارك وتعالى الّذي هو أعلى مراتب الجبروت، ومرتبة نازلة من #الأحدية . هل أستطيع أنظر إليه؟ هل أستطيع أقابله؟ أواجهه؟ هل يتمّ اللّقاء؟ نعم يتمّ اللّقاء، لأنّ هناك يوجد قرب، لأنّي سلّمت وجهي، سلّمت وجهي يعني كيف؟ يعني حقيقتي، كيف سلّمت؟ يعني تركت التّوجّه إلى نفسك، وبدأت بالتّوجه إلى هذا الموجود، ورأيته، يعني عاينته، الرّؤية يعني عاينته، الرّؤية عبارة أخرى عن #الشهود ، #المشاهدة عن عينٍ، يشبه هذا ما تقدّم منّا:
✨ ( شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُو الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)) سورة آل عمران .
- هذا الشّهود ،شهود عينيّ حقيقيّ، وليس وهميّ. إذن وهناك مسانخة أيضًا، أنا من عالم الجبروت، هذا الشّيء الّذي أريد أن أتعرّف عليه، أتعرّف على حقيقته، أتعرّف على وجهه، هو أيضًا من عالم الجبروت، توجد مسانخة. أنا وجهي هنا جبروتيّ، وبهذا الوجه الجبروتيّ ألتفت إلى الوجه الجبروتيّ لله تبارك وتعالى، الّذي هو أعلى منّي، إذن كلّ القيود الثّلاثة هنا تحقّقت، حسنًا.
➖ ومسألة الرّؤية ،كما تقدّم رؤية كل شيءٍ بحسبه، الرّؤية المادّيّة من مقابلة هذه العين والبصر لهذا الموجود المادّيّ، سواءٌ كان إنسانًا أو شبه إنسانٍ، تمّ اللّقاء. وأمّا الرّؤية لو كان هذا الموجود غير مادّيّ، هو مجرّد معنًى، متجاوز عن عالم الصّورة، والغالب عليه المعنى، أنا أراه، ولكن لا أراه بعيني المادّيّة، ولا بعيني المثاليّة، وإنّما أراه بقلبي، يعني بباطني، يعني بقواي الرّوحانيّة، بقواي الرّوحيّة والمعنويّة، إذن رؤية كلّ شيءٍ بحسبه، فرؤية الله تبارك وتعالى ليست بالعين، وإنّما بالقلب، حسنًا.
(يتبع) ٣
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٦٩
📚📚 تعليقة جناب الشيخ الفاضل على المقصود من "الشهود" في فقرة من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا يوجد قول لأحد أهل المعرفة أنه:
(انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة)
سؤال شيخي هل هذا يختص بمن لم يصل إلى الأحدية؟ باعتبار أن السالك عندما يصل إلى الاحدية، يخلع كل قيوده، وحدوده وتعيناته، فذلك يظفر بالحق، أما ما دونه، فيكون نهايته الظفر بأنفسهم لا بالحق.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
لو تفضلتم بإرسال نص العبارة، وقبلها، وبعدها مشكورين.
📚📚السائل:
"""وقال لي: أنا أقرب من اللسان من نطقه إذا نطق شدني لم يذكر ومن ذكرني لم يشهد.
قلت:
هذا المعنى فيه تصريح بالحقيقه الإلهية. وذلك أن الشاهد حال الشهود هو عين المشهود ولذلك قال قائلهم : انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة، وإذا تقرر هذا فالشاهد إذا علم أنه مشهود لم يبقَ لذكره لنفسه فائدة؛ فإن الذكر إنما يكون للغائب. فلا جرم أنه قال "فمن شهدني لم يذكرني" وأكد هذا المعنى بقوله: "ومن ذكرني لم يشهد بمعنى أنه أثبت لي (١/ب) أنانية ذاكره لمذكور غير نفسه، فليس له شهوده والحال هذه بل هو في حضرة الحجاب وفي غيبة الاغتراب """..
من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)/75
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الشهود الحقيقي، هو مشاهدة فقر ذاته، وهذا الشهود مساوق للدخول في الأحدية، وما دونه ليس توحيدا حقيقيا..
#الشيخ_عفيف_الدين_التلمساني
#كتاب_شرح_مواقف_النفري
#الشهود
#المشاهدات
#الفقر
#الأحدية
#التوحيد
١٥ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 تعليقة جناب الشيخ الفاضل على المقصود من "الشهود" في فقرة من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا يوجد قول لأحد أهل المعرفة أنه:
(انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة)
سؤال شيخي هل هذا يختص بمن لم يصل إلى الأحدية؟ باعتبار أن السالك عندما يصل إلى الاحدية، يخلع كل قيوده، وحدوده وتعيناته، فذلك يظفر بالحق، أما ما دونه، فيكون نهايته الظفر بأنفسهم لا بالحق.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
لو تفضلتم بإرسال نص العبارة، وقبلها، وبعدها مشكورين.
📚📚السائل:
"""وقال لي: أنا أقرب من اللسان من نطقه إذا نطق شدني لم يذكر ومن ذكرني لم يشهد.
قلت:
هذا المعنى فيه تصريح بالحقيقه الإلهية. وذلك أن الشاهد حال الشهود هو عين المشهود ولذلك قال قائلهم : انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة، وإذا تقرر هذا فالشاهد إذا علم أنه مشهود لم يبقَ لذكره لنفسه فائدة؛ فإن الذكر إنما يكون للغائب. فلا جرم أنه قال "فمن شهدني لم يذكرني" وأكد هذا المعنى بقوله: "ومن ذكرني لم يشهد بمعنى أنه أثبت لي (١/ب) أنانية ذاكره لمذكور غير نفسه، فليس له شهوده والحال هذه بل هو في حضرة الحجاب وفي غيبة الاغتراب """..
من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)/75
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الشهود الحقيقي، هو مشاهدة فقر ذاته، وهذا الشهود مساوق للدخول في الأحدية، وما دونه ليس توحيدا حقيقيا..
#الشيخ_عفيف_الدين_التلمساني
#كتاب_شرح_مواقف_النفري
#الشهود
#المشاهدات
#الفقر
#الأحدية
#التوحيد
١٥ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
7⃣🌿🌿🌿
▪️حصول المعرفة بكيفية الموت والبعث حيث أنهما من الكثرة بالنسبة للروح لا يتحقّق إلّا بالعلم الحضوري والشهودي.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 مثلاً نحن نعتقد بالمعاد، ولكن لا نرى المعاد، البعث والنشور لم نرهما، ولكن نعتقد بالله، ونعتقد بأن كلامه حقّ، ولكن إذا أردنا أن نصل إلى هذا المعنى فهذا المعنى لازم يتحقق فينا، لا يتحقق في الخارج، يتحقق فينا، أنا أُصبح قيامةً. ففي قصة #النبي_عزير (ع):
✨ ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩)) سورة البقرة.
- نبيٌّ!!! هذا النبي، هذا النبي لماذا قال هكذا؟ هل بسبب ضعف إيمانه؟ لا، ليس بسبب ضعف إيمانه، هو تعبّد بهذا المعنى، الآن يريد أن يرتقي، #الارتقاء هو يتم عبر #الشهود ، يطلب من الله مشاهدة هذا المعنى في نفسه، فيطلب من الله بهذا الشكل
✨ (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ )
- الآن أنا أُوضح لك كيف أنا أُحيي وأُميت، أنا أُميتك، تموت الآن "فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ)، نصف يوم من الصبح حتى الظهر، "قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ"، أنت مُتَّ مئة عام
✨ ( وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖوَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩)) .
- نظر إلى الحمار، نعم الحمار، صار مضمحلاً، فقط بقيَ عظام من الحمار، أماته الله، ثم نكسوها لحماً، لاحظ بالتدريج نحن نضيف إليه اللحم، المهم الموت وقع عليه، فبعثه الله أو فأحياه الله، القيامة تحققت في نفسه.
- حيث أن البدن والجسد متحدان مع النّفس، كلنا، لا يمكن زوال بدننا عن روحنا، الرّوح مسيطرة على البدن، ومتحدة مع البدن، هذه السّيطرة فيه لا بد فيه من #الاتحاد ، روحنا أرواحنا متحدة مع أبداننا، الآن إذا كان متحداً معه، إذا كانت الأرواح متحدة مع الأجساد حينئذٍ يأتي دور المشاهدة الحضورية، بدني حاضر لديّ على أساس الاتحاد، فكل ما يقع على البدن يصير مشاهدة ماذا؟ مشاهدة حضورية، لأنه متحد معه، البدن لا يغيب عني، علمي بالبدن وبالجسد علمٌ حضوري.
- إذن حيث أنه كان هذا العلم علماً حضوريّاً، فحينئذٍ إماتته وإحياؤه، إحياء هذا البدن في الحقيقة عبارة أخرى عن علمي الشهوديّ الحضوريّ بالبعث والموت، فأنا أصبحت قيامةً ومظهراً ومجلًى وظهور للقيامة، حصل على نفسي. إذن كيفية إماتة البدن وإحياؤه هذه كثرة، البدن كثرة بالنسبة إلى الروح، هذا التطور الموجود فيه، حصل لهذا النبي الجليل، العلم الشهوديّ والحضوريّ به.
➖ كيفية ربط الكثرة بالوحدة هذا من مصاديقه، البدن، البدن شيء ماتَ، أماته الله مئة عام، حصل له الموت حقيقةً، لو كان حياً هذه الحياة بحاجة إلى أكل، هذه الحياة بحاجة إلى شرب، هذه الحياة بحاجة إلى دفء، شمس، ماء، حرارة... ألف شيء يخرب هذا البدن، ماتَ، حقيقة ماتَ، الله تبارك وتعالى احتفظ بالجسد، ولكن هو حقيقة ماتَ، هذه من أطوار ومن أطوار صلة الكثرة بالوحدة، الوحدة ماذا؟ الرّوح، حقيقة هذه الرّوح شيء حقيقي موجود، هذا البدن ماتَ، انفصل عنه، ثم رجعت إليه الرّوح، هذا من مصاديق، جزئية، صغيرة، لكيفية صلة الكثرة بالوحدة، موجودة فينا لا نلتفت به.
٧
(يتبع)
▪️حصول المعرفة بكيفية الموت والبعث حيث أنهما من الكثرة بالنسبة للروح لا يتحقّق إلّا بالعلم الحضوري والشهودي.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 مثلاً نحن نعتقد بالمعاد، ولكن لا نرى المعاد، البعث والنشور لم نرهما، ولكن نعتقد بالله، ونعتقد بأن كلامه حقّ، ولكن إذا أردنا أن نصل إلى هذا المعنى فهذا المعنى لازم يتحقق فينا، لا يتحقق في الخارج، يتحقق فينا، أنا أُصبح قيامةً. ففي قصة #النبي_عزير (ع):
✨ ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩)) سورة البقرة.
- نبيٌّ!!! هذا النبي، هذا النبي لماذا قال هكذا؟ هل بسبب ضعف إيمانه؟ لا، ليس بسبب ضعف إيمانه، هو تعبّد بهذا المعنى، الآن يريد أن يرتقي، #الارتقاء هو يتم عبر #الشهود ، يطلب من الله مشاهدة هذا المعنى في نفسه، فيطلب من الله بهذا الشكل
✨ (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ )
- الآن أنا أُوضح لك كيف أنا أُحيي وأُميت، أنا أُميتك، تموت الآن "فَأَمَاتَهُ اللهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ)، نصف يوم من الصبح حتى الظهر، "قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ"، أنت مُتَّ مئة عام
✨ ( وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖوَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٥٩)) .
- نظر إلى الحمار، نعم الحمار، صار مضمحلاً، فقط بقيَ عظام من الحمار، أماته الله، ثم نكسوها لحماً، لاحظ بالتدريج نحن نضيف إليه اللحم، المهم الموت وقع عليه، فبعثه الله أو فأحياه الله، القيامة تحققت في نفسه.
- حيث أن البدن والجسد متحدان مع النّفس، كلنا، لا يمكن زوال بدننا عن روحنا، الرّوح مسيطرة على البدن، ومتحدة مع البدن، هذه السّيطرة فيه لا بد فيه من #الاتحاد ، روحنا أرواحنا متحدة مع أبداننا، الآن إذا كان متحداً معه، إذا كانت الأرواح متحدة مع الأجساد حينئذٍ يأتي دور المشاهدة الحضورية، بدني حاضر لديّ على أساس الاتحاد، فكل ما يقع على البدن يصير مشاهدة ماذا؟ مشاهدة حضورية، لأنه متحد معه، البدن لا يغيب عني، علمي بالبدن وبالجسد علمٌ حضوري.
- إذن حيث أنه كان هذا العلم علماً حضوريّاً، فحينئذٍ إماتته وإحياؤه، إحياء هذا البدن في الحقيقة عبارة أخرى عن علمي الشهوديّ الحضوريّ بالبعث والموت، فأنا أصبحت قيامةً ومظهراً ومجلًى وظهور للقيامة، حصل على نفسي. إذن كيفية إماتة البدن وإحياؤه هذه كثرة، البدن كثرة بالنسبة إلى الروح، هذا التطور الموجود فيه، حصل لهذا النبي الجليل، العلم الشهوديّ والحضوريّ به.
➖ كيفية ربط الكثرة بالوحدة هذا من مصاديقه، البدن، البدن شيء ماتَ، أماته الله مئة عام، حصل له الموت حقيقةً، لو كان حياً هذه الحياة بحاجة إلى أكل، هذه الحياة بحاجة إلى شرب، هذه الحياة بحاجة إلى دفء، شمس، ماء، حرارة... ألف شيء يخرب هذا البدن، ماتَ، حقيقة ماتَ، الله تبارك وتعالى احتفظ بالجسد، ولكن هو حقيقة ماتَ، هذه من أطوار ومن أطوار صلة الكثرة بالوحدة، الوحدة ماذا؟ الرّوح، حقيقة هذه الرّوح شيء حقيقي موجود، هذا البدن ماتَ، انفصل عنه، ثم رجعت إليه الرّوح، هذا من مصاديق، جزئية، صغيرة، لكيفية صلة الكثرة بالوحدة، موجودة فينا لا نلتفت به.
٧
(يتبع)
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٧
📚📚 مشاهدة أحد السلاك وتأثير الذكر عليه
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️جناب الأستاذ الكريم أعلى الله مقامكم وبلغكم مناكم وحفظكم بحفظه الدائم.
مولانا اليوم مضى أربعون يومًا على التواصل الأخير معكم، وقتها طلبتم من خادمتكم الإتيان بذكر .... وهذا ما كان، ومنذ الشروع بهذا الذكر وفق الشروط الكاملة التي أوصيتم بها لاحظت أن كل ما في وجود خادمتكم
قد اختلف فقد شهدت أنها باتت واقعا "من الله وفي الله وبالله وإلى الله "، فلا إرادة واقعا لخادمتكم. الأمور تسير بتدبيره تعالى وتنظيمه، وليس لخادمتكم إلا مشاهدة فعله تعالى، ومجالي أسمائه في تمام وجود هذه الأمة الضعيفة، وكل الإلهامات التي ترد إلى القلب إنما توجه إلى مزيد من الإخلاص وقطع التعلقات وكشف الحكمة في كل تفصيل، حتى وصل الأمر إلى رؤية أن الوجود كله يسير وفق نظام صحيح، ثابت، ودقيق.
لا أدري كيف يصف هكذا لسان مثل هكذا شهود، والأهم من ذلك كله كشف أفخاخ النفسانية الخفية، والتي يشيب السالك حتى يدرك كنهها، وآخر هذه الإلهامات كانت قبل يومين من نهاية الأربعينية إذ عند الاستيقاظ من النوم كنت ألهج بالآية المباركة:
✨((ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين))
وحالة من الاطمئنان العجيب، والهدوء والسكون لله الحمد، وما كنت قد قرأتها من قريب أبدا، ولو أردت إحصاء جميع الآثار -حقيقة- لهذا الذكر ما قدرت على ذلك، نطلب دعاءكم وبركتكم ووصاياكم لا حرمنا الله تعالى من المكوث تحت ظلكم الوارف، أطال الله بقاءكم، وبلغكم مناكم.
ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
((سلام قولا من رب رحيم.))
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️بارك الله في مشاهداتكم الرحمانية، وسوف تترادف تلك المشاهدات المعنوية يوما بعد يوم بإذن الله تعالى،
- حاليا استمري بالأربعين الثاني من نفس الذكر مع رعاية الشروط اللازمة، ولا تنسوا
خادمكم من الدعاء في مضان استجابة الدعوات..
#الذكر
#الإلهامات
#القلب
#التعلقات
#الحكمة
#الشهود
#النفس
#الهدوء
#السكون
#المشاهدات_المعنوية
#السالك
#الآثار
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 مشاهدة أحد السلاك وتأثير الذكر عليه
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️جناب الأستاذ الكريم أعلى الله مقامكم وبلغكم مناكم وحفظكم بحفظه الدائم.
مولانا اليوم مضى أربعون يومًا على التواصل الأخير معكم، وقتها طلبتم من خادمتكم الإتيان بذكر .... وهذا ما كان، ومنذ الشروع بهذا الذكر وفق الشروط الكاملة التي أوصيتم بها لاحظت أن كل ما في وجود خادمتكم
قد اختلف فقد شهدت أنها باتت واقعا "من الله وفي الله وبالله وإلى الله "، فلا إرادة واقعا لخادمتكم. الأمور تسير بتدبيره تعالى وتنظيمه، وليس لخادمتكم إلا مشاهدة فعله تعالى، ومجالي أسمائه في تمام وجود هذه الأمة الضعيفة، وكل الإلهامات التي ترد إلى القلب إنما توجه إلى مزيد من الإخلاص وقطع التعلقات وكشف الحكمة في كل تفصيل، حتى وصل الأمر إلى رؤية أن الوجود كله يسير وفق نظام صحيح، ثابت، ودقيق.
لا أدري كيف يصف هكذا لسان مثل هكذا شهود، والأهم من ذلك كله كشف أفخاخ النفسانية الخفية، والتي يشيب السالك حتى يدرك كنهها، وآخر هذه الإلهامات كانت قبل يومين من نهاية الأربعينية إذ عند الاستيقاظ من النوم كنت ألهج بالآية المباركة:
✨((ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين))
وحالة من الاطمئنان العجيب، والهدوء والسكون لله الحمد، وما كنت قد قرأتها من قريب أبدا، ولو أردت إحصاء جميع الآثار -حقيقة- لهذا الذكر ما قدرت على ذلك، نطلب دعاءكم وبركتكم ووصاياكم لا حرمنا الله تعالى من المكوث تحت ظلكم الوارف، أطال الله بقاءكم، وبلغكم مناكم.
ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
((سلام قولا من رب رحيم.))
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️بارك الله في مشاهداتكم الرحمانية، وسوف تترادف تلك المشاهدات المعنوية يوما بعد يوم بإذن الله تعالى،
- حاليا استمري بالأربعين الثاني من نفس الذكر مع رعاية الشروط اللازمة، ولا تنسوا
خادمكم من الدعاء في مضان استجابة الدعوات..
#الذكر
#الإلهامات
#القلب
#التعلقات
#الحكمة
#الشهود
#النفس
#الهدوء
#السكون
#المشاهدات_المعنوية
#السالك
#الآثار
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٧
📚📚 مشاهدة أحد السلاك وتأثير الذكر عليه
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️جناب الأستاذ الكريم أعلى الله مقامكم وبلغكم مناكم وحفظكم بحفظه الدائم.
مولانا اليوم مضى أربعون يومًا على التواصل الأخير معكم، وقتها طلبتم من خادمتكم الإتيان بذكر .... وهذا ما كان، ومنذ الشروع بهذا الذكر وفق الشروط الكاملة التي أوصيتم بها لاحظت أن كل ما في وجود خادمتكم
قد اختلف فقد شهدت أنها باتت واقعا "من الله وفي الله وبالله وإلى الله "، فلا إرادة واقعا لخادمتكم. الأمور تسير بتدبيره تعالى وتنظيمه، وليس لخادمتكم إلا مشاهدة فعله تعالى، ومجالي أسمائه في تمام وجود هذه الأمة الضعيفة، وكل الإلهامات التي ترد إلى القلب إنما توجه إلى مزيد من الإخلاص وقطع التعلقات وكشف الحكمة في كل تفصيل، حتى وصل الأمر إلى رؤية أن الوجود كله يسير وفق نظام صحيح، ثابت، ودقيق.
لا أدري كيف يصف هكذا لسان مثل هكذا شهود، والأهم من ذلك كله كشف أفخاخ النفسانية الخفية، والتي يشيب السالك حتى يدرك كنهها، وآخر هذه الإلهامات كانت قبل يومين من نهاية الأربعينية إذ عند الاستيقاظ من النوم كنت ألهج بالآية المباركة:
✨((ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين))
وحالة من الاطمئنان العجيب، والهدوء والسكون لله الحمد، وما كنت قد قرأتها من قريب أبدا، ولو أردت إحصاء جميع الآثار -حقيقة- لهذا الذكر ما قدرت على ذلك، نطلب دعاءكم وبركتكم ووصاياكم لا حرمنا الله تعالى من المكوث تحت ظلكم الوارف، أطال الله بقاءكم، وبلغكم مناكم.
ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
((سلام قولا من رب رحيم.))
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️بارك الله في مشاهداتكم الرحمانية، وسوف تترادف تلك المشاهدات المعنوية يوما بعد يوم بإذن الله تعالى،
- حاليا استمري بالأربعين الثاني من نفس الذكر مع رعاية الشروط اللازمة، ولا تنسوا
خادمكم من الدعاء في مضان استجابة الدعوات..
#الذكر
#الإلهامات
#القلب
#التعلقات
#الحكمة
#الشهود
#النفس
#الهدوء
#السكون
#المشاهدات_المعنوية
#السالك
#الآثار
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٨صفر الخير ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 مشاهدة أحد السلاك وتأثير الذكر عليه
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️جناب الأستاذ الكريم أعلى الله مقامكم وبلغكم مناكم وحفظكم بحفظه الدائم.
مولانا اليوم مضى أربعون يومًا على التواصل الأخير معكم، وقتها طلبتم من خادمتكم الإتيان بذكر .... وهذا ما كان، ومنذ الشروع بهذا الذكر وفق الشروط الكاملة التي أوصيتم بها لاحظت أن كل ما في وجود خادمتكم
قد اختلف فقد شهدت أنها باتت واقعا "من الله وفي الله وبالله وإلى الله "، فلا إرادة واقعا لخادمتكم. الأمور تسير بتدبيره تعالى وتنظيمه، وليس لخادمتكم إلا مشاهدة فعله تعالى، ومجالي أسمائه في تمام وجود هذه الأمة الضعيفة، وكل الإلهامات التي ترد إلى القلب إنما توجه إلى مزيد من الإخلاص وقطع التعلقات وكشف الحكمة في كل تفصيل، حتى وصل الأمر إلى رؤية أن الوجود كله يسير وفق نظام صحيح، ثابت، ودقيق.
لا أدري كيف يصف هكذا لسان مثل هكذا شهود، والأهم من ذلك كله كشف أفخاخ النفسانية الخفية، والتي يشيب السالك حتى يدرك كنهها، وآخر هذه الإلهامات كانت قبل يومين من نهاية الأربعينية إذ عند الاستيقاظ من النوم كنت ألهج بالآية المباركة:
✨((ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين))
وحالة من الاطمئنان العجيب، والهدوء والسكون لله الحمد، وما كنت قد قرأتها من قريب أبدا، ولو أردت إحصاء جميع الآثار -حقيقة- لهذا الذكر ما قدرت على ذلك، نطلب دعاءكم وبركتكم ووصاياكم لا حرمنا الله تعالى من المكوث تحت ظلكم الوارف، أطال الله بقاءكم، وبلغكم مناكم.
ولله الحمد أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
((سلام قولا من رب رحيم.))
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️بارك الله في مشاهداتكم الرحمانية، وسوف تترادف تلك المشاهدات المعنوية يوما بعد يوم بإذن الله تعالى،
- حاليا استمري بالأربعين الثاني من نفس الذكر مع رعاية الشروط اللازمة، ولا تنسوا
خادمكم من الدعاء في مضان استجابة الدعوات..
#الذكر
#الإلهامات
#القلب
#التعلقات
#الحكمة
#الشهود
#النفس
#الهدوء
#السكون
#المشاهدات_المعنوية
#السالك
#الآثار
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٨صفر الخير ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣١
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣٩
📚📚 بطلان التناسخ عقلا وشهودا.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا ماذا تقولون بتناسخ الأرواح وتعدد الحيوات؟
وهل قول المولى علي أنا صاحب الكرات والرجعات إشاره لذلك؟
أيضا له مضمون قول: وكم منكم آكل برأس أخيه وشارب برأس أبيه...
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️مسألة الكرور غير مسألة التناسخ، فالتناسخ باطل عقلا وشهودا، والكرور واقع عقلا وشهودا، وتقدم سابقا أن الخوض في مسألة الكرور ممنوع منعا تاما لعدم تحمل المشاعر والمدارك.
📚📚السائل
▫️آسف لسوء فهمي كنت أظن التناسخ والتفاسخ والتراسخ جميعها تقع تحت عنوان الكرات!
شيخنا ومن تتحمل مشاعره يحق له الخوض فيها أو أيضا ممنوع؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا يتحمل أحد مسألة الكرور إلا إذا دخل في عالم الجبروت العليا، فتكون له سنخية مع تلك العوالم أما مجرد حدة الذهن والفكر والتعلم الظاهري لا يزيده إلا حيرة وجهلا.
#التناسخ
#الكرة
#الرجعة
#الكرور
#الشهود
#عالم_الجبروت
#المسانخة
#الفكر
#الذهن
#العلم_الظاهري
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 بطلان التناسخ عقلا وشهودا.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا ماذا تقولون بتناسخ الأرواح وتعدد الحيوات؟
وهل قول المولى علي أنا صاحب الكرات والرجعات إشاره لذلك؟
أيضا له مضمون قول: وكم منكم آكل برأس أخيه وشارب برأس أبيه...
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️مسألة الكرور غير مسألة التناسخ، فالتناسخ باطل عقلا وشهودا، والكرور واقع عقلا وشهودا، وتقدم سابقا أن الخوض في مسألة الكرور ممنوع منعا تاما لعدم تحمل المشاعر والمدارك.
📚📚السائل
▫️آسف لسوء فهمي كنت أظن التناسخ والتفاسخ والتراسخ جميعها تقع تحت عنوان الكرات!
شيخنا ومن تتحمل مشاعره يحق له الخوض فيها أو أيضا ممنوع؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا يتحمل أحد مسألة الكرور إلا إذا دخل في عالم الجبروت العليا، فتكون له سنخية مع تلك العوالم أما مجرد حدة الذهن والفكر والتعلم الظاهري لا يزيده إلا حيرة وجهلا.
#التناسخ
#الكرة
#الرجعة
#الكرور
#الشهود
#عالم_الجبروت
#المسانخة
#الفكر
#الذهن
#العلم_الظاهري
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٣١
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٣١
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٣١
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚من أسباب إنكار مقامات الأنبياء والأئمة والأولياء عدم حصول المشاهدات للمنكرين.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️بالنسبة لمشاهدات أهل السلوك لا يمكن إنكارها، فهناك صلة من سابق الزمان إلى يوم القيامة بين السماء والأرض. وهناك مراتب في الكشف والشهود. والشواكل تختلف في تلقي الحقائق. وأحيانا تختلف المكاشفات، وهذا لا يعني إنكارها فإن الشواكل مختلفة. وبالتالي متعددة، (فكل إلى ذاك الجمال يشير) وبالأخير قبل كلامي
أن هناك كثيرا من الأشخاص عندهم صلات وارتباطات بعالم الأرواح، كل حسب حاله وشاكلته، ولا يمكن تكذيب الكل ولا تصديق الكل. فكل إذا صحت المشاهدة يرى قسما وجزءا من ذاك العالم ومن تلك الحقيقة، والإنسان الخبير يجمع بين كل الأطراف فيصل إلى نتيجة مناسبة لمستوى فهمه وإدراكاته. وبشكل عام لا يمكن إنكار الحالات، ولا قبولها مطلقا. ومن هنا لا بد من عرض الحالات على الخبير الحاذق للتمييز بينهما. وأكثر الأخطاء والانحرافات ناشىء من عدم التمييز.
- حسب سماعي للمحاضرات فهمت هذا الشيء. عندما سمعت أن هناك مكاشفات لأحد الإخوة، ولقاءات مع أرواح المشايخ فهمت أن هناك قسم كبير مما قاله صحيح وقسم ممكن غير واضح؛ بسبب شدة، وضعف حال السالك، وهذا أوقفني، وجعلني اسأل، والآن وضحت عندي الصورة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله):
▪️ أكثر الناس هكذا، ولكن الأنبياء والأولياء لم يبعثوا للخواص فقط. بل للكل( نحن معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم) حديث نبوي.
- فنحن لا نستطيع نغير شواكل الناس، ولكن نستطيع نتعايش معهم بحزم وحلم وتقية، أي رعاية الإفهام والمشاعر والحالات. أكثر من أربعين سنة أعيش مع أشخاص أقدم وأضحي لهم والله كل شي، وما أرى منهم إلا الخيانة والغدر والنفاق، ولله الحمد. أصلاً ما أكرههم أبداً، لأني من بداية الأمر كنت متوقعا كل شي.
- وبالنسبة لإنكار مقامات الأولياء، فبشكل عام (الناس أعداء لما جهلوا) ومنكرين ما لم يتذوقوه. فحيث لم تحصل لهم مشاهدات، إذن يقولون لم ولن تحصل لأي احد؛ لأنه لو كانت لذقناه. فحيث لم نذقه إذن غير موجود. وهذا هو سبب إنكارهم للنبي والأئمة والأولياء(عليهم السلام)، فقد قال الأمير (عليه السلام)
((لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لكفره أو لقتله))
- فحتى الإنكار موجود بين أهل السلوك، كل حسب مراتبه. والمرتبة الدانية تنكر المرتبة العالية، دون العكس.
- والطريق طويل وخطر، وما عندنا إلا الالتجاء إلى الله، وإلى مشايخنا للتسديد الباطني، والحفظ من الزلل والله هو الهادي.
#المشاهدات
#الكشف
#الشاكلة
#الشهود
#الحقائق
#المكاشفات
#الأرواح_العالية
#الخبير
#الحاذق
#المقامات
#الأولياء
#الأئمة
#الأمير
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٨ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٣٠
📚📚 علة عدم وجود إدراك عن برازخ الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️ برازخ الأحدية هل هي العلاقات الموجودة بين الأعيان الثابتة فيها؟! بأن تكون العين الثابتة فانية في عين أخرى مع احتفاظها بإطلاقها المقسمي؟! بأن تكون الأعيان كلها فانية في العين الثابتة للنبي الأعظم صلّى الله عليه وآله مثلا؟!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا يوجد إدراك عن برازخ الأحدية أبداً لأن آلية الحصول على الإدراك منحصرة في:
١- العلم
٢- والشهود الحضوري
والعلم يضمحل قبل الأحدية، والشهود الحضوري لا يمكن الإخبار عنه..
#الأحدیة
#البرازخ
#العلم
#الشهود_الحضوري
#الفناء
#الإدراك
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 علة عدم وجود إدراك عن برازخ الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️ برازخ الأحدية هل هي العلاقات الموجودة بين الأعيان الثابتة فيها؟! بأن تكون العين الثابتة فانية في عين أخرى مع احتفاظها بإطلاقها المقسمي؟! بأن تكون الأعيان كلها فانية في العين الثابتة للنبي الأعظم صلّى الله عليه وآله مثلا؟!
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا يوجد إدراك عن برازخ الأحدية أبداً لأن آلية الحصول على الإدراك منحصرة في:
١- العلم
٢- والشهود الحضوري
والعلم يضمحل قبل الأحدية، والشهود الحضوري لا يمكن الإخبار عنه..
#الأحدیة
#البرازخ
#العلم
#الشهود_الحضوري
#الفناء
#الإدراك
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٤شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.