✅#بنیاد_برکت_در_یک_نگاه

✅#در_باره‌ی_بنیاد_برکت_چه_می‌دانید؟

✅#نمونه‌ای_برای_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت

✅#بنیاد_برکت الگویی با راهبرد، رهبری و مدیریت جهادی برای #تمدن_سازی

🔸بنای تأسیس بنیاد برکت، #دستور_رهبر_معظم_انقلاب «مدظله‌العالی» خطاب به رییس #ستاد_اجرایی_فرمان_حضرت_امام(ره)، آقای دکتر مخبر، بوده است که فرمودند: «در ذهنم حل مشکلات محرومین بوده است. مثلاً مشکلات هزار روستا را حل کنید. چه‌قدر خوب است هزار نقطه آباد شود یا هزار مدرسه در کشور ساخته شود، این دستگاه را برای این کار آماده کنید». بنیاد برکت در راستای همین رهنمود، در 20 آذر ماه سال 1386 توسط ستاد اجرایی فرمان حضرت امام(ره) تأسیس شد تا به عنوان مجموعه‌ای برای #توانمندسازی اقتصادی و اجتماعی و انجام #امور_عام‌المنفعه، در #مناطق_محروم و کم‌تر توسعه‌یافته فعالیت نماید. این نهاد با تفأل بر قرآن کریم (آیه‌ی 96 از سوره‌ی مبارکه‌ی اعراف) #برکت نامیده شد تا از همان ابتدا پیام‌آور برکت و پیشرفت در مناطق محروم و کم‌تر بهره‌مند کشور باشد.

🔸#بنیاد_برکت که منابع مالی آن از سوی ستاد اجرایی فرمان حضرت امام(ره) تأمین می‌شود، در بیش از هشت سال فعالیت مستمر خود دستاوردهای ارزنده‌ای در زمینه‌های گوناگون به ارمغان آورده است. بنیاد برکت به منظور #پیشرفت_و_توانمندسازی اقتصادی و کارآفرینی در مناطق محروم آغاز به کار کرد، به همین دلیل وجود #استراتژی_مناسب و منحصر به فرد از همان ابتدا بر بنیان‌گذاران آن آشکار بود. به همین منظور و پس از مطالعات اقتصادیِ بیش از 80 مدل مشابه در جهان، الگوی فعالیت این بنیاد تدوین شد؛ الگویی که مطالعه‌ی آن نشان می‌دهد نه کم‌نظیر، که در سطح جهان بی‌نظیر است.

🔸هم اکنون بنیاد برکت در حوزه‌های وسیعی در جهت خدمت به محرومین و نقاط کم‌تر توسعه‌یافته فعالیت دارد که مواردی از قبیل توانمندسازی اقتصادی و کارآفرینی، توسعه‌ی فضاهای آموزشی از طریق #تأسیس_مدارس برکت، انجام #امور_زیربنایی، #ساخت_مراکز_فرهنگی_مذهبی، توسعه‌ی #خدمات_بیمه‌ای، مالی و حمایتی، توسعه‌ی #محصولات_راهبردی_دارویی با تأکید بر فناوری‌های نوین، #ساخت_بیمارستان و افزایش دسترسی آحاد جامعه به‌ویژه هم‌وطنان ساکن مناطق محروم به #خدمات_بهداشتی_و_درمانی را شامل می‌شود.

🔻#مأموریت_و_چشم‌انداز_بنیاد_برکت

🔸#فلسفه‌ی_وجودي بنياد بركت، كمك و همیاري براي #بهبود_و_ارتقاي توانمندي اقتصادي و كارآفريني افراد، گروه‌ها و واحدهاي كسب و كار مستعد فعاليت و فاقد دانش و مهارت لازم در مناطق محروم و كم‌تر بهره‌مند كشور، در راستاي تحقق اهداف سند چشم‌انداز جمهوري اسلامي ايران، و رهنمودهاي مقام معظم رهبري است.

🔸بنياد بركت با مشارکت در راه‌اندازي و توسعه‌ی #طرح‌هاي_اقتصادی در بخش‌های مختلف صنعتی، کشاورزی و ...، #انجام_طرح‌های_عمراني و زيربنايي، مدرسه‌سازي، و ...، به دنبال تأثير كلي بر توسعه‌ی اقتصادي مناطق محروم كشور، افزايش فرصت‌هاي شغلي، توسعه‌ی #كارآفريني، #فقرزدايي و #جلوگيري_از_مهاجرت نيروهاي محلي به شهرهای بزرگ است.

🔸بنياد بركت در #افق_سند_بیست_ساله‌ی جمهوري اسلامي ايران با بهره‌مندي از امكانات و توانمندي‌هاي بالقوه و بالفعل كارآفرينان و بهره‌گيري كامل از پتانسيل #سازمان‌هاي_غيردولتي و عام‌المنفعه، قصد دارد در #توزيع_مناسب_درآمد و ايجاد #فرصت‌هاي_برابر، به دور از فقر و تبعيض و بهره‌مند از رشد پرشتاب و مستمر اقتصادي و ارتقاي نسبي سطح درآمد سرانه و رسيدن به اشتغال كامل در مناطق محروم و كم‌تر توسعه‌يافته، اقدام‌های مؤثري را به ا نجام برساند.

🔸#حفظ ارزش‌هاي_انقلاب_اسلامي و حقوق مردم، تأكيد بر #عدالت_اجتماعي و اقتصادي، حفظ كرامت انساني، مسئوليت‌پذيري، صيانت و توجه خاص به حقوق و نيازهاي اساسي اقشار آسيب‌پذير، از #ارزش‌هاي_بنيادين و اساسي مورد تأكيد بنياد بركت به شمار می‌روند.
🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
(http://barakatfoundation.com/fa/about)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#بیانات_رهبر_معظم
🔻#انتخابات_ریاست_جمهوری
🔻#شاخصه‌های_نامزد_اصلح(3)

⭕️رئیس ‌جمهور باید همتش بر حفظ عزت و حرکت کشور در جهت هدف‌های انقلاب باشد

🔸همان طور که عرض کردیم، یک #انتخاب_خوب، یک #انتخاب_درست، نه فقط در طول چهار سال، گاهی در طول ده‌ها سال تأثیراتش برای کشور باقی می‌ماند. برای انتخابِ خوب باید #فکر کرد، باید #معیارها را شناخت. من ان‌شاءاللّه در آینده مطالبی عرض خواهم کرد؛ اما اجمالاً معیار اصلی این است که کسانی سر کار بیایند که همتشان بر #حفظ_عزت و #حرکت_کشور در جهت هدف‌های انقلاب باشد.

🔸آنچه ما در این سالهای طولانی از خیرات و برکات به دست آورده‌ایم، به برکت #هدف‌های_انقلاب بوده است؛ هر جائی که ما کم آوردیم، عقب ماندیم، شکست خوردیم، به خاطر #غفلت از هدف‌های انقلاب اسلامی و هدف‌های اسلامی بوده است. کسانی سر کار بیایند که مصداق: «انّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا» باشند؛ #اهل_استقامت، #اهل_ایستادگی باشند؛ زرهی پولادین از یاد خدا و از توکل به خدا بر تن خودشان بپوشند و وارد میدان شوند.

🔹بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم‌ ۱۳۹۲/۰۲/۲۵

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️محیط زیست، "شهروندی بوم شناختی" و هوش معنوی

#مقاله
#هوش_معنوی
#شهروندی_بوم_شناختی
#محیط_زیست_و_تمدن‌سازی

🔸مسئوولیت و وظیفه مراقبت از محیط زیست به معنای تعهدات و مسئوولیت‌های #شهروندان است. این وظیفه از نظر شیوه‌های انتخاب #سبک_زندگی فردی و جمعی دارای پیامدهایی است. لذا چنین دیدگاهی است که ما را به بازاندیشی در شیوه‌های نگریستن به روابط انسان با طبیعت وادار می‌کند، به‌ویژه مسائل #بوم_شناختی، که چشم‌اندازهای چالش‌انگیزی را در برابر جامعه‌شناسان می‌گشاید. تفکر بوم شناختی در پی آن است که، چگونه در جوامع مختلف، رابطه میان روستا و شهر، جامعه و طبیعت، و انسان‌ها با حیوانات شکل گرفته‌اند...

🔸"شهروندی بوم شناختی" از لحاظ سنت نظری در دوره سوم #مطالعات_شهروندی –دوره مابعد جهانشهری– واقع شده است که یکی از ویژگی‌های این دوره توجه به #ارزش‌های_اعتقادی و اخلاقی می‌باشد. از طرف دیگر، با توجه به اینکه هوش معنوی بر #ویژگی‌های_اخلاقی و اعتقادی افراد استوار است، این امر می‌تواند هوش معنوی را با شهروندی بوم شناختی مرتبط کند. با عنایت به مولفه‌های شهروندی بوم شناختی، هوش معنوی و ابعاد آن می‌تواند در شکل‌دهی #رفتارهای_شهروندیِ بوم شناختی موثر باشد. #هوش_معنوی داشتن رفتاری خردمندانه توأم با حس همدردی است، به گونه‌ای که فرد بتواند آرامش درون و بیرونش را با وجود شرایط و پیرامونش به خوبی حفظ کند. در شهروندی بوم شناختی، بُعد #اخلاق_زیست_محیطی به عنوان یکی از مهمترین ابعاد قلمداد می‌شود. در این رویکرد، ارتباط هوش معنوی با شهروندی بوم شناختی مورد بررسی قرار می‌گیرد.

🔸در ارتباط با اهمیت این رویکرد می‌توان بیان کرد که، نوع رفتار و کنش با محیط زیست، اهمیت اساسی در زندگی انسان‌ها دارد زیرا، #محیط_زیست طبیعی پایه زندگی انسان است و #حفظ_زندگی انسان مستلزم حفظ محیط زیست است. از طرف دیگر، رفتارها و کنش‌های افراد و شهروندان می‌توانند تاثیر دوگانه‌ای بر محیط اطراف انسان داشته باشند. از یک سو، رفتارها و فعالیت‌های شهروندان در ارتباط با محیط پیرامون آنها می‌تواند موجب وارد آمدن لطمات و آسیب‌های جدی بر محیط زیست باشد. کما اینکه، اکثر اندیشمندان نابسامانی‌ها و برهم خوردن #تعادل زیست محیطی را در نتیجه رفتارهای نابخردانه انسان می‌دانند که مسائل و مشکلاتی نظیر؛ آلودگی های جوی، اتلاف منابعی چون آب، انتشار گازهای گلخانه‌ای و ... را به بار آورده است. از سوی دیگر، رفتارها و کنش‌های شهروندان می‌تواند مبتنی بر #نگاه_اکولوژیک نسبت به محیط پیرامون بوده و به طور بهینه از منابع طبیعی استفاده شود. در این راستا، #هوش_معنوی عاملی است که می‌تواند در نگاه اکولوژیک انسان نسبت به جهان هستی موثر باشد. #مفهوم هوش معنوی بر نقش، اهمیت و جایگاه #عنصر_معنویت در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی انسان تاکید می‌نماید که مدت‌ها به دلیل حاکمیت تفکر علمی و رفتارگرایانه و نیز تسلط مادی‌گرایی در زندگی بشر مورد غفلت بوده است.

🔹متن کامل این مقاله در لینک زیر:
http://jas.ui.ac.ir/article_21715.html

ا-------------------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢نگاهی امروزی به داشته‌هایمان، نیاز ماست

✍ فردین عدالتخواه/جامعه‌شناس

#یادداشت_منتخب
#حفظ_داشته‌هایمان

🔸بازی کردن با شن برای کودکان مفید است و پس از سال‌ها، در بیشتر پارک‌های کودکان در کشورهای توسعه‌یافته مکانِ به اصطلاح خاک‌بازی می‌سازند، پس از سال‌ها برخی از کشورهای توسعه‌یافته در روزهای مشخصی از هفته خیابان‌های محلی را مسدود می‌کنند و از خانواده‌ها می‌خواهند تا با کودکانشان به خیابان بیایند و در مقابل دروازه خانه‌هایشان بنشینند و تعامل اجتماعی داشته‌باشند، در برخی از کشورهای توسعه‌یافته برای دانش‌آموزانی که کارهای داوطلبانه مانند کمک به سالمندان انجام دهند برای ورود به دانشگاه امتیازاتی در نظر می‌گیرند، سال‌ها پس از شهرگرایی بیان می‌شود که رفتن به دلِ طبیعت سبز برای روان افراد آثار بسیار مثبتی دارد و برخی از کشورهای توسعه‌یافته برنامه‌های گسترده‌ای برای این امر تعریف کرده‌اند، پس از تجربه سال‌ها تنهایی و بروز برخی مشکلات روانی، گفته می‌شود که دورهمی‌های دوستانه و دید و بازدید باعث می‌شود حس آدم‌ها نسبت به زندگی بهتر شود، در برخی از کشورهای توسعه‌یافته در مقابل زندگی سریع یا پدیده‌هایی مانند فست فود، زندگی آرام و غذای کُند ترویج می‌شود. غذاهایی که هم باید آنها را با حوصله و به آرامی پخت و هم با حوصله و به آرامی خورد. در برخی از کشورهای توسعه‌یافته افراد لباس‌هایی را که پوشیده‌اند و دیگر نیاز ندارند به سایر دوستان‌شان می‌دهند، در این کشورها مشتری‌های فروشگاههای اجناس و لباس‌های دست دوم همه‌ی مردم، و نه صرفاً قشر کم درآمد، هستند. مثال‌های این پاراگراف را همچنان می‌توان ادامه داد.

🔸گاهی اوقات از طریق رسانه‌های جمعی با یافته‌های علمی، اقدامات یا طرح‌هایی در کشورهای توسعه‌یافته آشنا می‌شوم که برایم تازگی ندارد. اگر کمی، تنها کمی فکر کنم می‌توانم به یادآورم که در طول زندگی چنین تجاربی را کم‌ و‌ بیش داشته‌ام. افرادی مانند من در ایران کم نیستند که درباره آنچه در سطرهای آغازین توصیف شد تجارب مشابهی داشته‌اند. با خاک بازی کرده‌اند، با طبیعت ارتباط خوبی داشته‌اند، دید و بازدید و مهمانی عنصر جدایی‌ناپذیر زندگی‌شان بوده‌است و با سالمندان اقوام ارتباط صمیمانه‌ای داشته‌اند. واقعیت آن است که ما سال‌ها قبل این پدیده‌های اجتماعی را بدون آنکه نگاه جدیدی به آنها داشته باشیم و یا با گزارش‌های علمی دانشگاه‌های معروف جهان برای آنها توجیه بیاوریم در زندگی روزمره‌مان داشته‌ایم و برای ما چندان بیگانه نیست ولی متأسفانه آرام آرام آنها را از دست داده‌ایم. البته جای امیدواری باقی است که هنوز در شهرهای کوچک کشورمان همچنان می‌توان چنین پدیده‌هایی را یافت. هنوز در ایران قسمت‌هایی وجود دارد که به زندگی سریع و شتابان، تن نداده‌اند.

🔸مشکل کشور ما آن بود که در خصوص مثال‌های فوق تداوم نداشتیم. برای مثال کسی نیامد فکر و بررسی کند که چگونه می‌توان بازی کودکان در محله‌ها را با وجود احداث خیابان‌های خشن و بی‌روح حفظ کرد؟ ما خیابان را احداث کردیم ولی سوال نکردیم که آیا می‌شود هم خیابان داشته‌باشیم و هم کودکان در کوچه‌ها بازی کنند؟ و یا چگونه می‌توان ارتباطات اجتماعی و دورهمی‌ها را علیرغم افزایش فاصله‌های جغرافیایی و گرفتاری‌های روزمره گرم نگه‌داشت؟ و یا به شکلی عمیق‌تر، اساساً چگونه می‌توان ضربآهنگ زندگی را کُندتر کرد به شکلی که در پایان هر سال مهمترین ویژگی آن را «چقدر سریع گذشت» ندانیم.

🔸کوتاه آنکه، «از دست دادن، در عین آگاهی به، از دست دادن» و به دنبال آن «حسرت خوردن در پی از دست دادن» از مهم‌ترین ویژگی‌های ماست. ولی بدون تردید هنوز هم چیزهایی داریم که شاید متوجه اهمیت آنها در زندگی روزمره ایرانی نیستیم و به احتمال قوی اینها را هم آرام آرام از دست خواهیم داد و بعد از یکی دو دهه از طریق یافته‌های دانشگاه آکسفورد یا کمبریج، و یا تماشای کلیپ زندگی جالب یک خانواده نروژی در گوشی‌مان به ارزش آنها پی‌خواهیم برد.

🔸روشن است که از زندگی امروزی و الزامات آن نمی‌توان گریخت. احیاء حیات اجتماعی به آن شکل که در گذشته وجود داشته است نیز رویایی ناشدنی و شاید، حماقت باشد. پرسش آن است که چگونه می‌توانیم داشته‌هایمان را با نگاهی امروزی پاکیزه کنیم و به آنها تداوم ببخشیم؟ برای مثال مهمانی‌ها و دورهمی‌هایمان را داشته باشیم ولی چشم و هم‌چشمی، حرف‌زدن پشت سر آدم‌ها، تعارف‌های خسته‌کننده، رودربایستی‌ها، بی‌احترامی به تصمیم و اراده مهمان و تجمل‌گرایی‌های آنرا کم رنگ کنیم؟ و یا سن و سال محترم شمرده شود ولی این امر دلیلی بر کم احترامی به سنین پایین‌تر و یا سوء استفاده از طرف مسن‌ترها نشود؟

🔸نگاه به داشته‌های خودمان و تر و تمیز کردن آنها به شکلی که حریم خصوصی، احترام، اراده و اختیار فرد را محترم بشمارد نیاز ماست.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami