✅عدم درک و مغفول ماندن ابعاد اجتماعی و تمدنی حجاب

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(80)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸ج- آشوب جنسی در ایران
در روابط جنسی، ایرانیان [در سال‌های اخیر از بُعد نظری] حقیقتاً دچار مشکل و بحران شده‌اند. مثلاً درباره #حجاب، یک درک فقهی و بررسی جوانب شرعی آن مورد نظر است و مهمتراز آن، درک اجتماعی و تمدنی حجاب که مغفول و مبهم باقی مانده است، حجاب در مقیاس #فقه_حکومتی، قابلیت توضیح ابعاد اجتماعی و تمدنی و آثار و دلالت‌های سیاسی‌اش را دارد. اگر تناسب میان تفکر، فرهنگ و #تمدن مورد دقت نباشد، حجاب عارضه‌ای در جامعه محسوب می‌شود و نظم جنسی جامعه را دچار بحران می کند! باید #نظام_جنسی اسلام که در تناسب با اندیشه‌های متعالی دینی تکوین یافته، رسمیت پیدا کند. این مهم است که #فرهنگ در یک شبکه به هم پیوسته و در تناسب با اندیشه‌های مورد قبول یک جامعه تبلور می‌یابد. متأسفانه، در اجرای #قانون_حجاب، به پیوستگی فرهنگ توجه نشد و به درک جزئی و فقهی نسبت به مقوله حجاب بسنده کردند. وقتی در جامعه دینی، مقوله‌ای به نام حجاب، صورتی قانونی و الزام‌آور پیدا می‌کند، لازم است تا از سویی #فرهنگ‌سازی در همه سطوح و در تناسب با آن پدیده فرهنگی انجام گیرد و از سوی دیگر، باید بسترهای قانونی برای تسهیل اجرایی شدن آن و تأمل درباب مقوله‌های مرتبط با آن فراهم شود. به عبارت دیگر، حجاب نباید تک موردی و به گونه عنصری تجویز شود، بلکه لازم است تا نظام جنسی اسلام طراحی شده و همه #ظرفیت‌های_فرهنگی و قانونی جامعه برای تحقق عملی آن فعال شوند.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 88 و 89.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅نسخه‌های ایجابی مثل ازدواج آسان، ازدواج موقت و تعدُد زوجات مقدم بر تاکید به حجاب است

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(83)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸محدودیت روابط دختر و پسر و عدم امکان ازدواج در گونه‌های مختلف اسلامی، #فساد_جنسی را زیرزمینی کرد و بحران اخلاقی و اعتقادی گسترده‌ای را آفرید. بسیاری از تحلیل‌های جامعه شناسانه براین باور است که شورش‌های اجتماعی مثل آشوب‌های سال ۱۳۷۸ و فتنه گسترده ۱۳۸۸، بهره‌گیری و سوءاستفاده دشمن از #هیجان_جنسی جوانان ایرانی بوده است. در واقع، گستردگی این حرکت‌های ساختارشکنانه، بیش از آنکه یک هدف سیاسی را دنبال کند، در میان شرکت کنندگان، تخلیه هیجان جنسی و گونه‌ای از اعتراض به محدودیت‌های اجتماعی بوده است.

🔸جوان سرشار از #نیازهای_جنسی، به دنبال فرصتی برای تخلیه هیجان و ناراحتی‌های درون خویش است. وقتی بخشی از #نظام_جنسی جامعه ایرانی غربی است و بخشی از آن آداب اسلامی و بخش دیگر آن هم عُرف ایرانی، #آشوب_تمدنی ایجاد می‌شود. #حجاب در کنار ازدواج آسان، تعدد زوجات و ازدواج موقت جوابگو است. اگر حجاب به عنوان نسخه پوششی در جامعه مسلط شد، روابط دختر و پسر محدود می‌شود. حال جایگزین این محدودیت، باید یک نسخه کارآمد ایجابی باشد.
#ادامه_دارد...

#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 91.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅حجاب زمانی در جامعه کارآمد می‌شود که در کنار سایر احکام نظام جنسی اسلام به آن عمل‌شود

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(84)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸آثاری که #حجاب در جامعه دارد، بی‌‌نظیر و انسان‌ساز است، اما در صورتی که در کنار دیگر احکام اسلامی و در میان یک #نظام_جنسی کارآمد عمل کند. در نگرش اسلامی، برخلاف دیدگاه غربی‌ها، زن موجودی است که ظرفیت‌های فراوانی برای تربیت‌کردن و تولید مثل دارد و هدف از ازدواج، نه صرفاً لذت و مصرف زن، بلکه ایجاد نسلی متکامل و تربیت شده است. در واقع، زنان در نگرش مصرفی غرب، کالایی زیبا برای مصرف‌اند و به همین دلیل، از سویی جذابیّت مناسبی برای فروش اجناس دارند و از سوی دیگر، متاعی ارزشمند برای دست به دست شدن میان مردان! در نگرش اسلامی، زن در کنار مرد موجب ایجاد بستری برای ایجاد نسل و تربیت #انسان_کامل است. اگر تولید مثل و تربیت انسانی، هدف اساسی ازدواج دانسته شود، عواطف و لذات، که نتیجه مهم‌اش آرامش مرد وزن است، بی‌شک مهم و قابل توجه خواهد بود. اما هیچگاه لذت، معیاری برای تأسیس خانواده وتدوام آن نیست. به دلیل وجود پیش‌فرض لذت‌گرایی، اولین مقوله‌ای که با شنیدن عنوان «ازدواج موقت» و یا «تعدد زوجات» به ذهن انسان‌ها خطور می‌کند، لذت‌گرایی و سرمستی است. با همین زاویه که معلول #فرهنگ_غرب است، حرمسرای شاهان نیز تحلیل می‌شود و آن پدیده هم با چشم بی‌بندوباری و شهوت طلبی شاهان تعبیر می‌شود.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 92.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅دلیل دلزدگی برخی از جوانان از نظام اسلامی و شعارهای انقلابی چیست؟

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(86)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸یکی از اساتید ما در لندن از یک #زن_اروپایی پرسیده بود که چرا شما غالباً سگ به همراه خود دارید؟ گفت اولاً #امنیت انگلیس کم است و شب‌ها مورد تجاوز و تهدید قرار می‌گیریم. این حیوان از ما دفاع می‌کند. ثانیاً مرد اروپایی تا همسرش جوان است، کنار او می‌ماند. البته در همان جوانی او هم با دختران دیگری رابطه دارد. اما بعد از چهل سالگی، زن اروپایی تنها می‌شود و تنها حیوان وفاداری که پیش اومی‌ماند و حتی گاهی با او رابطه جنسی دارد، سگ است!!

🔸حالا در ایران، بدون توجه به این نیازها، [برخی از] مردم ما [با تقلید کور از غربی‌ها] سگ و گربه دنبال خود راه می‌اندازند. اَنیمال سکس (سکس با حیوانات)، یک ریشه‌های فرهنگی دارد که باید در #شبکه_تمدنی_غرب مطالعه و تحلیل شود. زن اروپایی به علت برهنگی و فقدان عفت دیگر جذاب نیست و برای همین است که به ارتباط جنسی با حیوانات و همجنس‌گرایی فکر می‌کند. اما در ایران، به دلیل وجود #حجاب، زن از جذابیت نمی‌افتد. ما چقدر در این منظر، به تحلیل حجاب و #نظام_جنسی اسلام پرداخته‌ایم و چقدر جامعه خود را به این آثار بزرگ تمدنی توجه داده‌ایم؟! اگر نظام جنسی اسلام به صورت کامل در ایران تئوریزه می‌شد و اجرا می‌گشت، شکوفایی روابط اجتماعی ما به نفع #عالم_دین رقم می‌خورد و به تعبیر امیرالمؤمنین علیه‌السلام، فقط اشقیا بودند که زنا می‌کردند. دلزدگی برخی از جوانان از #نظام_اسلامی و بی‌تفاوتی آنها نسبت به #شعارهای_انقلابی، به دلیل عدم وجود نسخه‌های کارآمد جنسی در پاسخ به نیازهای ایشان است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 92 و 93.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢نظام جنسی اسلام و ابعاد اجتماعی و تمدنی حجاب

🔸در روابط جنسی، ایرانیان [در سال‌های اخیر از بُعد نظری] حقیقتاً دچار مشکل و بحران شده‌اند. مثلاً درباره #حجاب، یک درک فقهی و بررسی جوانب شرعی آن مورد نظر است و مهم‌تر از آن، درک اجتماعی و تمدنی حجاب که مغفول و مبهم باقی مانده است، حجاب در مقیاس #فقه_حکومتی، قابلیت توضیح ابعاد اجتماعی و تمدنی و آثار و دلالت‌های سیاسی‌اش را دارد. اگر تناسب میان #تفکر، #فرهنگ و #تمدن مورد دقت نباشد، حجاب عارضه‌ای [مزاحم] در جامعه محسوب می‌شود و نظم جنسی جامعه را دچار بحران می‌کند!

🔸باید #نظام_جنسی اسلام که در تناسب با اندیشه‌های متعالی دینی تکوین یافته، رسمیت پیدا کند. این مهم است که #فرهنگ در یک شبکه به هم پیوسته و در تناسب با اندیشه‌های مورد قبول یک جامعه تبلور می‌یابد. متأسفانه، در اجرای #قانون_حجاب، به پیوستگی فرهنگ توجه نشد و به درک جزئی و فقهی نسبت به مقوله حجاب بسنده کرده‌اند.

🔸وقتی در جامعه دینی، مقوله‌ای به نام حجاب، صورتی قانونی و الزام‌آور پیدا می‌کند، لازم است تا از سویی #فرهنگ‌سازی در همه سطوح و در تناسب با آن پدیده فرهنگی انجام گیرد و از سوی دیگر، باید بسترهای قانونی برای تسهیل اجرایی شدن آن و تأمل درباب مقوله‌های مرتبط با آن فراهم شود. به عبارت دیگر، حجاب نباید تک موردی و به گونه عنصری تجویز شود، بلکه لازم است تا نظام جنسی اسلام طراحی شده و همه #ظرفیت‌های_فرهنگی و قانونی جامعه برای تحقق عملی آن فعال شوند.

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 88 و 89.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami