https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#گفتوگو
🔻#حاکمیت_سیاسی_اسلام
🔻#امام_محمدباقر_علیهالسلام
⭕️نقش و اقدامات فرهنگی #امام_محمد_باقر علیهالسلام برای نیل به تحقق حاکمیت سیاسی اسلام
🔸#رهبر_انقلاب معتقدند: «حاکمیت دین، هدف مهم همهی ادیان است؛ «لیقوم النّاس بالقسط» قیام به #قسط، قیام به #عدل و #حاکمیت_الهی، هدف بزرگ ادیان است. اصلاً ائمهی ما علیهمالصّلاةوالسّلام تمام زجر و مصیبتشان به خاطر این بود که دنبال حاکمیت الهی بودند؛ و الّا اگر امام صادق و امام باقر صلواتاللَّهعلیهما یک گوشه مینشستند و چندنفر دور خودشان جمع میکردند و فقط یک مسألهی شرعی میگفتند، کسی به آنها کاری نداشت.»
🔸به مناسبت روز ولادت امام محمد باقر علیهالسلام، #شبکه_تحلیل_نخبگان با حجتالاسلام والمسلمین #مهدی_پیشوایی، پژوهشگر تاریخ اسلام به گفتوگو دربارهی موضوع نسبت سیرهی هر کدام از ائمهی اطهار علیهمالسلام با یکدیگر و نقش و اقدامات فرهنگی امام محمد باقر علیهالسلام برای نیل به تحقق حاکمیت سیاسی اسلام نشسته است.
#مشروح این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:
http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=26296
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#گفتوگو
🔻#حاکمیت_سیاسی_اسلام
🔻#امام_محمدباقر_علیهالسلام
⭕️نقش و اقدامات فرهنگی #امام_محمد_باقر علیهالسلام برای نیل به تحقق حاکمیت سیاسی اسلام
🔸#رهبر_انقلاب معتقدند: «حاکمیت دین، هدف مهم همهی ادیان است؛ «لیقوم النّاس بالقسط» قیام به #قسط، قیام به #عدل و #حاکمیت_الهی، هدف بزرگ ادیان است. اصلاً ائمهی ما علیهمالصّلاةوالسّلام تمام زجر و مصیبتشان به خاطر این بود که دنبال حاکمیت الهی بودند؛ و الّا اگر امام صادق و امام باقر صلواتاللَّهعلیهما یک گوشه مینشستند و چندنفر دور خودشان جمع میکردند و فقط یک مسألهی شرعی میگفتند، کسی به آنها کاری نداشت.»
🔸به مناسبت روز ولادت امام محمد باقر علیهالسلام، #شبکه_تحلیل_نخبگان با حجتالاسلام والمسلمین #مهدی_پیشوایی، پژوهشگر تاریخ اسلام به گفتوگو دربارهی موضوع نسبت سیرهی هر کدام از ائمهی اطهار علیهمالسلام با یکدیگر و نقش و اقدامات فرهنگی امام محمد باقر علیهالسلام برای نیل به تحقق حاکمیت سیاسی اسلام نشسته است.
#مشروح این گفتوگو را در لینک زیر بخوانید:
http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=26296
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم💠
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(26)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(9)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(8)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(4)
نباید همان لفظ justice را به معنای #عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب میگویند عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کردهاند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است. مثلاً در #نظام_جزایی اسلام، دست دزد مطابق آیات مبارکه سوره نور، با رعایت شروطی که در روایات ائمه هدی علیهمالسلام آمده، باید قطع شود. یا اگر کسی مرتکب زنای محصنه شده و چهار شاهد عادل بر آن عمل شهادت دهند، مطابق شرایط محکوم به سنگسار خواهد شد. این احکام، در نگرش #دینی و #قرآنی، عین عدالت و عامل به آن، عادل و مجری حق شناخته میشود. این درک، برگرفته از فرهنگ عمیق دینی و گرایش الهی به هستی و انسان است. حال اگر این درک از عدالت، در #جامعه_غربی مطرح شود، نقض حقوق بشر و حرکتی ضد انسانی تلقی خواهد شد. چرا که معنایی که آنها از justice در نظر دارند، بسیار متفاوت از #عدل_قرآنی است. بنابراین، معنایی که در این جا از عدالت قصد شده و معنایی که ازظلم قصد میشود با معنای #ظلم و #عدل غربی متفاوت است. اصلاًً نباید justice را به عدالت #ترجمه کرد. عدالت مفهومی قرآنی و روایی است. عدل #صفت_اساسی یک نبی و امام مسلمین است. در همین صفت، پاداش و مجازات، سیاستگذاری فرهنگی و اقتصادی، تعامل با مردم و دیگر کشورها، همگی متناسب با نظام معنایی علوم اسلامی تنظیم میشود و از این روی، ذاتاً با آنچه در غرب از عدالت قصد شده متفاوت است. در عالم دینی، ترویج همجنسگرایی عین ظلم و بیعدالتی است، اما در نظام حقوقی غرب، قانونی شدن آن عین عدالت اجتماعی تلقی میشود.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری(26)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(9)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(8)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(4)
نباید همان لفظ justice را به معنای #عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب میگویند عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کردهاند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است. مثلاً در #نظام_جزایی اسلام، دست دزد مطابق آیات مبارکه سوره نور، با رعایت شروطی که در روایات ائمه هدی علیهمالسلام آمده، باید قطع شود. یا اگر کسی مرتکب زنای محصنه شده و چهار شاهد عادل بر آن عمل شهادت دهند، مطابق شرایط محکوم به سنگسار خواهد شد. این احکام، در نگرش #دینی و #قرآنی، عین عدالت و عامل به آن، عادل و مجری حق شناخته میشود. این درک، برگرفته از فرهنگ عمیق دینی و گرایش الهی به هستی و انسان است. حال اگر این درک از عدالت، در #جامعه_غربی مطرح شود، نقض حقوق بشر و حرکتی ضد انسانی تلقی خواهد شد. چرا که معنایی که آنها از justice در نظر دارند، بسیار متفاوت از #عدل_قرآنی است. بنابراین، معنایی که در این جا از عدالت قصد شده و معنایی که ازظلم قصد میشود با معنای #ظلم و #عدل غربی متفاوت است. اصلاًً نباید justice را به عدالت #ترجمه کرد. عدالت مفهومی قرآنی و روایی است. عدل #صفت_اساسی یک نبی و امام مسلمین است. در همین صفت، پاداش و مجازات، سیاستگذاری فرهنگی و اقتصادی، تعامل با مردم و دیگر کشورها، همگی متناسب با نظام معنایی علوم اسلامی تنظیم میشود و از این روی، ذاتاً با آنچه در غرب از عدالت قصد شده متفاوت است. در عالم دینی، ترویج همجنسگرایی عین ظلم و بیعدالتی است، اما در نظام حقوقی غرب، قانونی شدن آن عین عدالت اجتماعی تلقی میشود.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
بهسوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr