💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الَّرحیم💠

🔻#تاریخ_تمدن_اسلامی
🔻#فلسفه_و_تمدن_اسلامی

✅ترجمه کتاب‌های فلسفی و روایت مکتب تفکیک از آن

🔸بر مبنای یکی دو روایت ساختگی درباره مأمون و ترجمه #آثار_فلسفی در دوران او و همچنین دو سه روایت ساختگی در آثار متأخر شیعی که ریشه‌های آن روایات ابداً روشن نیست در آثاری که در رد بر فلسفه و عرفان عموماً از دوره صفویه بدین‌سو نوشته می‌شد بر این تأکید می‌شد که گویی #دولت_عباسی و از آن میان شخص مأمون، خلیفه عباسی بدین دلیل دست به هدایت ترجمه علوم و کتاب های #فلسفی_یونانی زده بود تا مردم را از #مکتب_اهل‌بیت و علوم آنان دور سازد و زمینه را برای مرجعیت علمی #اهل‌بیت مسدود کند. تصویری که این کتاب‌ها از تاریخ #نهضت_ترجمه به دست می‌دهند البته ریشه در واقعیت ندارد و هیچ دلیلی در دست نیست تا نشان دهد واقعاً #عباسیان بدین دلیل ترجمه این آثار را تشویق کرده‌اند.

🔸این تصویر پردازی به ویژه در چند دهه اخیر از سوی نمایندگان #مکتب_معارفی_مشهد بسیار تبلیغ می‌شود و در کتاب‌های خود به آن می‌پردازند. خوشمزه اینجاست که آنان صلاحیت لازم را هم برای بحث و بررسی در این مسائل تاریخی ندارند و بی‌جهت در موضوعی که خارج از تخصص‌شان است اظهار نظر می‌کنند. من نمی‌دانم واقعاً این آقایان چه تصویری از تاریخ فلسفه و علوم در اسلام دارند و اساساً چه رویکردی برای تفسیر #تمدن_اسلامی اتحاذ می‌کنند؟ توقع داشته‌اند که فی المثل در #تمدن_اسلامی به جای ترجمه علوم دقیقه و فلسفه و دیگر علوم قدیم چه چیزی انجام شود و به منصه ظهور برسد که حال بر این گذشته تأسف می‌خورند. #علوم_اهل_بیت علیهم‌السّلام در جای خود و از طریق روایت احادیث و تفاسیر آنان و از سوی شیعیان در همین #تمدن_اسلامی سهم مهم خود را داشته است و نه تنها #شیعیان بلکه #اهل_سنت هم به شیوه‌های مختلف از #علوم_آل_محمد بهره‌مند بوده‌اند. در فقه و تفسیر قرآن و علوم دیگر و از همه مهمتر در ارائه الگوی درست در فهم دین و اخلاق و انسانیت و جوهره تعالیم نبوی همه جا سهم آل محمد در #تمدن و در #تاریخ_اسلام روشن است.

🔸#تمدن_اسلامی تمدنی بود که با مشارکت همه اطراف شکل گرفت و رشد و نمو پیدا کرد. در این میان سهم علوم و #فلسفه_یونانی و ترجمه آن به عربی البته نیاز به بحث و گفتگو ندارد. مرحوم آقای #میرزا_مهدی_اصفهانی با همین تصویر‌سازی نادرست از ترجمه علوم و فلسفه اسلامی این دانش‌ها را به عنوان دانش‌های بشری در مقابل علوم الهی قرار می‌دهد و روایتی کاملاً ناصحیح از تاریخ ترجمه در عصر عباسی در آثارش و از جمله #ابواب_الهدی به دست داده است. شاگردان او و از جمله مرحوم نمازی شاهرودی هم همین کار را کرده‌اند. من نمی‌دانم ساختن چنین تصویری از تقابل میان #علوم¬¬_الهی و بشری به چه کار آنان می‌آید؟ از آن سو هم عده‌ای در برابر، برای اینکه توجیهی برای درستی این علوم پیدا کنند در طول تاریخ اسلام تلاش کردند #ارسطو و #افلاطون را به عنوان پیامبران و حکمایی الهی معرفی کنند و احادیث اهل‌بیت را تنها با تفسیری فلسفی و متأثر از فلسفه‌های #مشاء و #اشراق و #حکمت_متعالیه عرضه کنند. این هم به نحوی واکنشی نادرست به شیوه گروه اول بود.

🔸یکی از علل وجود این نوع روایت در رابطه با #نهضت_ترجمه وجود چند حدیثی است که در آن گفته شده امامان و از آن جمله حضرت #امام_علی‌بن‌موسی_الرضا(ع) با فلاسفه و نمایندگان مذاهب و گرایش‌های مختلف به بحث و گفتگو و مناظره پرداخته‌اند. این روایات طبعاً نمی‌تواند مستند کسانی قرار گیرد که اساس نهضت ترجمه در #دوره‌ی_عباسی را به عنوان عملکردی خصمانه از سوی عباسیان در قبال #اهل_بیت و #شیعیان تفسیر می‌کنند.

🔹نقل از کانال #حسن_انصاری↙️
@barrasihayetarikhi

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#فلسفه_اسلامی
🔻#حکمت_متعالیه

⭕️حکمت متعالیه و تمدن‌سازی اسلامی

🔸در ایجاد #تمدن_اسلامی نقش #حکمت_متعالیه بسیار چشم‌گیر است و به گفته‌ی پرفسور ویلیام چیتیک – که در سمینار بزرگداشت ملاصدرا (رحمة‌الله‌علیه) برگزار شد – "حکمت متعالیه قدرت #تمدن‌سازی دارد" و اقعاً برای نجات بشر مگر می‌شود از سرمایه‌ای این چنین عظیم گه از فارابی شروع شده و به ملاصدرا (رحمة‌الله‌علیه) ختم شده و در دل خود ذخیره‌های بزرگی از تدبر در متون قرآن و حدیث را به همراه دارد، غافل بود؟

🔸آنچه فارابی و ابن‌سینا و شیخ اشراق از جهات مختلف به دنبال آن بودند در فلسفه‌ی حکمت متعالیه صدرالمتألهین (رحمة‌الله‌علیه) به فعلیت رسید. آنچه می‌تواند به عنوان #جایگزین مناسب به جای #مدرنیته مطرح شود، عقلِ محکم استدلالی و قلب عمیق عرفانی است و حکمت متعالیه و #عرفان_محی‌الدین، قدرت چنین جایگزینی را دارند و #امام_خمینی (رحمة‌الله‌علیه) با همین ذخیره و سرمایه بود که توانست نظرها را به تشیع جلب کند و جوانان را تا تحقق #انقلاب_اسلامی و سپس در #دفاع_مقدس هشت ساله جلو ببرد.

🔹#منبع:
اسفندیار، محمد. مؤلفه‌های اصلی تمدن‌سازی انقلاب اسلامی با تاکید بر نقش عقلانیت، علم‌گرایی، معنویت،ص 21. مجموعه مقالات چهارمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami