⭕️#گفتمان‌سازی شرط اصلی تحقق #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت


🔸لازمه‌ی تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و رسوخ آن در میان نخبگان، #گفتمان‌سازی آن در جامعه است.

🔸طراحی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در واقع ارائه‌ی محصول انقلاب اسلامی و طراحی یک #تمدن_جدید_و_پیشرفته در همه‌ی عرصه‌ها بر مبنای تفکر و اندیشه‌ی اسلا است. بنابر این افق کار باید بلندمدت و همراه با افزایش عمق، دیده شود.

🔸طراحی #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت نیازمند جرأت، شجاعت و انگیزه‌ی بسیار قوی است.

🔸در این حرکت باید ضمن پرهیز از هرگونه شتاب‌زدگی، از تجربه‌های جدید و #استعدادهای_جوان نیز استفاده شود تا موتور حرکت، هیچ‌گاه خاموش نشود.

🔸در تمام مراحل طراحی این الگو باید #مبانی_اسلامی به صورت جامع و دقیق مدّ نظر قرار گیرد و در این خصوص، هیچ ملاحظه و رودربایستی هم نشود.

🔸باید در طراحی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، بر چهار عرصه‌ی #فکر، #علم، #معنویت و #زندگی تکیه شود که در این میان، موضوع «فکر» بنیانی‌تر از بقیه‌ی عرصه‌هاست.


🔹#بیانات_رهبر_معظم_انقلاب در دیدار با اعضای شورای عالی مرکز طراحی الگوی اسلای ایرانی پیشرفت


🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#یادداشت_منتخب

⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ

🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.

🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.

🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه می‌کند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملت‌های ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آن‌ها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آن‌ها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.

🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟

🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمی‎دانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»

🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان می‌کند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری می‌کند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملت‌ها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.

🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‎های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.

🔺#فریبرز_حاجیوند

🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»

—---------------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاط‌های_فکری

⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری

🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواق‌های فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشه‌ی عاریت گرفتە خواهد شد!

🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوه‌های_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز می‌گردد.

🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوه‌های فکری که اصولاً ساخته شده‌ی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامه‌ها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخ‌پژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپل‌های فلسفی خواهد شد.

به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشه‌ی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید می‌شود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمی‌گردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.

🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظام‌های اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.

🔸احزاب و نظام‌های سیاسی و اجتماعی در صورتی می‌توانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفه‌های مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شده‌ی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.

🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوه‌های فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفه‌ها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.

📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی

🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔻#آشنایی_با_اندیشه‌های_تمدنی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#اندیشه‌ی_تمدنی

⭕️مهندسی تمدن اسلامی از منظر علامه سیدمنیرالدین حسینی‌الهاشمی

🔸در اندیشه‌ی تمدنی #سیدمنیرالدین_حسینی‌الهاشمی، تمدن بستر‌ساز #ارتباط انسان با جامعه و طبیعت است و لازمه این ارتباط آن است که تمدن هم در نحوه تاثیر انسان و جامعه بر طبیعت و هم در نحوه تاثیر طبیعت بر انسان و جامعه حضور دارد. البته مناسبات و ابعاد حیات اجتماعی آن‌گاه وصف تمدنی پیدا می‌کنند که به پذیرش اجتماعی رسیده و به تعبیری نهادینه شده باشند.

🔸#اسلامی‌بودن تمدن به معنای جریان روشمند دین در تمامی حوزه‌های حیات تمدنی ـ اجتماعی بشر می‌باشد. #نظام_مفاهیم (مفاهیم #بنیادی، #راهبردی و #کاربردی)، ساختارهای اجتماعی (که بر اساس آن کلیه ارتباطات انسانی شکل می‌گیرد)، محصولات تمدنی (که بر اساس آن جریان نیاز و ارضاء مدیریت می‌شود) #زیرساخت اساسی یک تمدن می‌باشد که بر اساس آن #اخلاق_اجتماعی و #سبک_زندگی شکل می‌گیرد. #تمدن_مادی غرب اگر چه توانسته است مبتنی بر مبانی و اهداف خود #شرح_صدر پیدا کند و تمام لوازم تمدنی خود را شکل دهد ولی به دلیل جهتگیریِ مادیِ آن تمدنی رو به افول است و از علائم #افول_تمدنی غرب ، عدم تحقق اهداف تمدنی آن وحتی تحقق ضد این اهداف می‌باشد.

🔸بر اساس #اندیشه‌ی_تمدنی سیدمنیرالدین، جهت #تحقق تمدن اسلامی می‌بایست هم به #شبکه_علوم و هم به #ساختارها و هم #محصولات، مبتنی بر #مبانی، #آموزه‌ها و #اهداف اسلام ناب دست پیدا کرد. بر این اساس در شبکه علوم اسلامی که #محور اساسی و #هسته تمدن اسلامی است دستیابی به #سه_لایه از حوزه معارف و دانش‌های راهبردی و کاربردی ضرورت دارد که در هماهنگی کامل و در یک نظام فکری منسجم می‌بایست #زیر_ساخت نظری تمدن اسلامی را تمام کنند. این #سه_لایه_معارف عبارتند از: فقه سرپرستی، علوم اسلامی کاربردی، مدل های اسلامی اداره.

🔹#متن_کامل_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://isaq.ir/vdcbuwb0prhba.iur.html

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#تفکر_قرآنی_تفکر_تمدن‌ساز
🔻#نقد_روحیه‌ی_ناامیدی_و_کدخداگرایی

⭕️#تفکر_قرآنی، راه تداوم انقلاب و نوید دهنده‌ی تمدن نوین اسلامی

✳️#تفکر_قرآنی، راه تداوم انقلاب؛ (کشور باید توسط مدیرانی اداره شود که قلب آنها در پیوند با وعده‌ها و نصرتِ الهی باشد).

✳️#حضرت_امام(ره) در کنار طرح و اقامه نظام الهی مبتنی بر "#ولایت_فقیه"؛ در همان آغاز پیروزی انقلاب؛ تفسیر سوره حمد را با نگاهی توحیدی و عرفانی، آغاز کردند تا روشن شود، #جامعه_اسلامی باید توسط انسان‌هایی مدیریت شود که دل و قلب آنها در پیوند عمیق با #وعده‌ها و #نصرت‌های_الهی است.


✅ #تبیین:
🔻۱. با حضور دولتهای سازندگی، اصلاحات و تدبیر، و تفکر رؤسای آن، متاسفانه تا حد زیادی، روحیه و #تفکر_الهی انقلاب اسلامی و نمودهای آن همانند "#تفکر_بسیجی" و "#روحیه_انقلابی" به حاشیه!!!! رفت!
🔻۲. فارغ از هرگونه نگاه خطی یا جناحی؛ این تفکر و روحیه، یعنی #مدیریت_نظام_اسلامی بدون تفکر و روحیه الهی؛ خطر بزرگی است که گریبان نظام را گرفته است. از این روست که در سالهای اخیر بخصوص یکسال گذشته؛ #رهبری_معظم، تقریباً بدون استثناء در تمام سخنرانی‌ها بر حفظ روحیه‌ی انقلابی و داشتن روحیه اعتماد و اطمینان به "#معیت_الهی" در #مسئولین و #حاکمان نظام اسلامی تاکید می‌کنند.
🔻۳. نقطه مقابلِ این روحیه و تفکر الهی _ قرآنی، [روحیه و تفکر دیگری] است که راه حل مشکلات را فقط!! در کنار آمدن با #کدخدا!!! می‌جوید. #کدخدایی سیری ناپذیر که هیچ حد و مرزی برای مطالبات خود ندارد.
🔻۴. در دیدگاه #امامین_انقلاب (که ریشه در آیات الهی دارد)؛ تنها راه حل ادامه درست #انقلاب_اسلامی؛ بازگشت #تفکر_مدیریتی کشور به #مبانی_اسلام، تفکر بسیجی و انقلابی است. یعنی مدیران آینده کشور، باید در زمره‌ی کسانی باشند که حقیقتاً قلب‌شان با #خدا و وعده‌های او مأنوس است.
🔻۵. قوم #بنی_اسرائیل، با مشاهده لشکریان #فرعون ترسیدند و گفتند: «ما قطعاً گرفتار خواهیم شد.» #حضرت_موسی(ع) فرمود: «قٰالَ كَلاّٰ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِين»
هرگز؛ پروردگارم با من است و بزودی مرا هدایت خواهد کرد.
آری ! نباید مرعوب دشمن شد؛ این تفکرِ قرآنی، خطِ اصیلِ مدیریتی انقلاب اسلامی است.
🔻۶. رهبر انقلاب فرمودند: "#روحیه‌ی_بسیجی یعنی خدا را همواره در کنار و همراه خود دیدن، و دچار ناامیدی و افسردگی و بن بست نشدن؛ بنابراین در پاسخ افراد ضعیف النفس!!! که دچار ترس!! از دشمن!! و روحیه "نمی‌توانیم"!!!! شده‌اند، می‌گوئیم با اتکاء به #قدرت_الهی و باور قدرت حضور مردم، می‌توان بر همه مشکلات فائق آمد و از هیچ قدرتی هم نهراسید.

🔹#نقل_از: کانال رمزگشایی از نفوذ (NOFUZ)↙️
https://telegram.me/nofuz1395

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#بیانات_رهبر_معظم_انقلاب
🔻#الگوی_اسلامی_پیشرفت
🔻#نقشه‌ی_راه

⭕️لزوم تهیه‌ی نقشه‌ی جامع پیشرفت کشور بر اساس مبانی اسلام

🔸من میخواهم بگویم مجموعه‌ی دانشگاهی کشور ما، مجموعه‌ی خبگان کشور ما - هم #حوزه و #دانشگاه - یکی از بزرگترین کارهاشان باید این باشد که #نقشه‌ی_جامع_پیشرفت کشور را بر اساس #مبانی_اسلام تنظیم کنند؛ دل به #الگوی_غربی و مدلسازی‌های غربی نسپرند. او نمیتواند کشور را نجات بدهد؛ او نمیتواند پیشرفت کشور ما را تنظیم کند.

🔸کسانی که در مراکز برنامه‌ریزی یا در مراکز علمی و تحقیقی هستند و راجع به اقتصاد، راجع به سیاست، راجع به سیاست بین‌المللی و راجع به مسائل حیاتی دیگر کشور کار و فکر میکنند، دنبال این نباشند که #فرمولهای_غربی را؛ فرمولهای اقتصادی غرب، فرمولهای بانک جهانی یا صندوق بین‌المللی پول را با مسائل کشور تطبیق کنند؛ نه، آن نظریه‌ها، نظریه‌های مفید برای ما نیست. البته از عِلمشان استفاده میکنیم؛ ما تعصب نداریم. هرجا پیشرفت علمی، تجربه‌ی علمی باشد، استفاده میکنیم. از مصالح استفاده میکنیم؛ اما #نقشه را بر طبق فکر خودمان، بر طبق نیاز خودمان بایستی بریزیم.

🔹#بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد 25/02/1386

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسم‌ِالله‌ِالرَّحمن‌ِ‌الرِّحیم💠

🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#تحول_علوم_انسانی

⭕️تحول در علوم انسانی مقدمه‌ی تمدن‌سازی نوین اسلامی

🔸[تاثیر و ارتباط علم و دانش را بر تمدن اینگونه می‌توان برشمرد] : اول اینکه اهداف و سمت و سوی #تمدن ریشه در نوع #نگرش، #بینش و #دانش جامعه دارد. دوم علاوه بر اینکه علم می‌تواند #جهت‌ساز باشد و نقطه آمال یک جامعه را مشخص کند، تکنیک و ابزار رسیدن به هدف هم با علم میسر می‌شود. سوم اینکه علم بر #مناسبات_انسانی، #هنجارهای_اجتماعی و #نظام_ارزشی تاثیر می‌گذارد.

🔸با در نظر گرفتن این موارد اگر بخواهیم تمدنی را بر اساس #مبانی_دینی بسازیم که اهداف، هنجارها و ارزش‌های آن را دین تعیین می‌کند و نیاز به ابزارها و روش‌هایی دارد که انسان‌ها را برای رسیدن به آن نزدیک کند، بطور طبیعی باید دانش متناسب با این موضوع پدید بیاید. این دانش باید در چارچوب #نظام_بینشی و ارزشی دینی شکل بگیرد و #فرهنگ_اجتماع بر اساس آن شکل گیرد.

🔸#تحول_در_علم نقش اساسی و جدی در #ساخت_تمدن دارد، تا زمانی که علم به‌روزرسانی نشود و نتواند پاسخگوی نیازهای به‌هنگام و به‌روز انسان باشد، نمی‌توان تمدنی مناسب شرایط ایجاد کرد. اگر علم نتواند ارزش‌ها و هنجارهای دینی را بگونه‌ای که بتوان آن را در عرصه‌ای بهینه بسط داد، نظریه پردازی کرده و فرمول‌های لازم را طراحی کند، تمدنی بر این اساس نمی‌توان ساخت.

🔹#دکتر_حمیدرضا_شاکرین
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین

⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین

🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهش‌های اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.

🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.

🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.

🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.

🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.

🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.

🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.

🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.

🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‎ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.

🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅نامزد اصلح در جهت پیشبرد گفتمان انقلاب اسلامی گام برمی‌دارد

🔻#گفت‌وگو
🔻#انتخابات_96
🔻#ویژگی_نامزد_اصلح
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_محمدجواد_نوروزی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸ما معتقدیم رفتارهایی که از یک انسان و یا سازمان و دولت‌ها نشات می‎گیرد مبتنی بر یک سری #مبانی_فکری است و به عبارت دیگر باورهای یک انسان در رفتار فردی و سازمانی او تاثیر اساسی دارد. طبیعتاً دولت ها در یک نگاه کلان از منظر #قرآن_کریم یا از باورهایی تبعیت می کنند که مبتنی بر #توحید و #خداباوری و #نظام_الهی است و یا از بنیان‌های فکری است که در اصطلاح قرآنی، غیرالهی و طاغوتی نامیده می‌شود.اگر این نکته را در ادبیات امروزی بیان کنیم رفتار سیاسی دولت‌ها یا مبتنی بر #اندیشه_دینی و اسلامی است و یا مبتنی بر #اندیشه‌های_سکولار و غیر دینی است.

🔸این مبانی قابل تفکیک هستند که شامل #مبانی هستی‌شناسانه و خدامحورانه وهسته اصلی نظام ارزشی و انسان شناسی است. هر عقیده‌ای راجع به تعریف‌مان از #انسان و #نظام_هستی داده باشیم در کنش و رفتار ما تاثیرگذار است. اگر آبشخور اینها وحیانی و توحیدی باشد سیاست به سیاست توحیدی تبدیل می‌شود و اگر آبشخور آنها غیروحیانی و الحادی و هواهای نفسانی باشد، کنش و رفتار فرد و دولت کنش غیرالهی و الحادی می‌شود.

🔸کاندیدای ریاست جمهوری باید برای تحقق و احیای #تمدن_اسلامی تلاش کند زیرا معتقدیم #انقلاب_اسلامی گفتمانی در مقابل #گفتمان_غرب است و فردی برای پذیرش مسئولیت در نظام اسلامی #اصلح است که در جهت پیشبرد این گفتمان گام بردارد و اگر ما به سمت شخص دیگری با خصوصیات اخلاقی دیگر برویم، این حرکت دچار وقفه می‌شود. بنابراین الگوهای رفتاری و اخلاقی که باید تلاش کنیم که در کسانی که نامزد مسئولیت سیاسی در جامعه هستند، ارزش‌هایی است که در گفتمان امام خمینی (ره) و رهبری باشد و بر پایه التزام به نظریه #ولایت_فقیه هم در گفتار و هم در عمل باشد.

🔸نوروزی در پایان سخنانش گفت: خروجی رفتار نامزد باید گسترش ارزش های اسلامی باشد. طبیعتا اگر کارگزاران دولت دارای رفتار دینی نباشند به طور طبیعی رفتار و عمل آنها در بدنه جامعه سرازیر می‌شود و افراد جامعه هم عملکردهایی را از خودشان نشان می‌دهند که با اسلام و ارزش‌های دینی فاصله دارد.

🔹#مشروح_گفت‌وگو را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=45677

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️مبانی فلسفی و جایگاه علوم انسانی در تمدن نوین اسلامی

🔻#معرفی_مقاله
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مبانی_فلسفی_علوم_انسانی


🔸#چکیده:
جهت دستیابی به تمدن اسلامی، راهی جز عبور از علوم انسانی موجود و حرکت به سمت علوم انسانی- اسلامی وجود ندارد. پایداری و تحقق کامل اهداف ارزشی انقلاب اسلامی نیز به این مسئله بستگی دارد و از آسیب‌ها و چالش‌های جدی که امروز در مسیر جامعه اسلامی وجود دارد، از این ناحیه برمی‌خیزد. به عبارت دیگر، اگر در علوم انسانی، تئوری‌ها و فرضیه‌های جدیدی مطرح نشود که بر اساس آنها، حقیقت دین و دینداری در جامعه اسلامی جریان یابد و اگر بومی‌سازی علوم انسانی اتفاق نیفتد و مدل‌های انسان شناسی به مبانی اسلام نزدیک نشود، قطعاً انقلاب اسلامی در جریان تحقق تمدن نوین اسلامی و رسیدن به اهداف خود دچار مشکل خواهد شد. تأکیدات رهبر معظم انقلاب اسلامی در راستای اسلامی‌سازی علوم انسانی در همین راستاست. بنابراین لازم است علوم انسانی با مبانی دین تولید شوند و اسلامی‌سازی علوم انسانی در مسیری صحیحی قرار گیرد. این حرکت باید مسیری منطقی و قاعده‌مند داشته باشد تا بر اساس آن، مدلی دقیق و تبیین کننده اهداف ارزشی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه از این طریق حل و فصل گردند. این پژوهش به لحاظ هدف، کاربردی بوده و از نوع تحقیقات توصیفی- تحلیلی می‌باشد که با روش تحلیل محتوا، مبانی فلسفی علوم انسانی اسلامی مورد شناسایی قرار گرفته و جایگاه این علوم در تحقق تمدن نوین اسلامی تبیین شده است.
#محمد_نبی‌زاده

ا—--------------------------—ا

@tamadone_novine_islami

دریافت مقاله:↙️
http://www.ensani.ir/storage/Files/20170404090147-10108-28.pdf

✅در نظام جنسی اسلام، حجاب در کنار ازدواج تشریع شده‌است

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(81)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

🔸در نظام جنسی اسلام ، حجاب در کنار ازدواج تشریع شده‎است. ازدواج در اسلام، دو صورت دائم و موقت دارد. تعدد زوجات در ازدواج دائم، تا چهار همسر مجاز تلقی شده‌است و در ازدواج موقت، محدودیتی ندارد. این آموزه‌ها، در نظامی از روابط اجتماعی زن و مرد، با #مبانی و #اهداف مشخصی تشریع شده‌است که در برخی از انها در سوره مبارکه نساء، نور و احزاب، قابل مشاهده است. در صورتی که #نظام روابط جنسی اسلام، با توجه به همه مؤلفه‌های توصیفی و تجویزی آن مورد مطالعه واقع نشود و زمینه‌های اجرایی شدن آن فراهم نگردد، برخورد #تک_عاملی به مقوله‌های دینی و آموزه‌های اسلامی مشکل‌آفرین خواهد شد.

🔸در سه دهه پس از #انقلاب_اسلامی، برقراری قانون حجاب، در تناسب با فرهنگ ایرانی بود، اما به دلیل فراوانی #نسخه‌های_سلبی و نبودن راه‌های ایجابی برای تخلیه جنسی جامعه، #بحران_جنسی بی‌نظيرى در ایران رخ داد که در صورت بی‌توجهی سیاستگذاران فرهنگی، به یک #انقلاب_جنسی بدل خواهد شد. با شروع انقلاب اسلامی، مراکز فحشا و فساد که با عناوین سینماهای سکس، کاباره‌ها، مشروب فروشی‌ها و مراکز رقص والهو ولعب شناخته می‌شدند و نسخه‌های جنسی #جامعه_غربی را در ایران ترویج می‌کردند، بسته شد. در راستای همین سیاست‌گذاری، ممنوعیت استفاده از ماهواره، فیلترینگ اینترنت و جلوگیری از اختلاط زن و مرد در بسیاری از اماکن، بعدها ادامه یافت.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 89 و 90.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

دومین دوره آموزشی_پژوهشی مبانی و مدل‌های اقتصادی

#اقتصاد_مقاومتی
#دوره‌ی_آموزشی_پژوهشی
#مبانی_و_مدل‌های_اقتصادی

بسم الله الرّحمن الرّحیم

🔻اطلاعیه برگزاری
به لطف پروردگار منّان و پس از برگزاری موفق اوّلین دوره آموزشی_پژوهشی مبانی و مدل‌های اقتصادی با تمرکز بر حوزه مبنایی و روش شناختی دانش اقتصاد، اینک دومین دوره با تمرکز بر «حل مسأله در چارچوب الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» در چهار محور برگزار می‌شود:
1- نظام حکمرانی پولی و بانکی
2- نظام حکمرانی انفال، نفت و انرژی
3- نظام حکمرانی دولت-بازار-مردم
4- نظام حکمرانی علم و فناوری

🔸بدینوسیله از تمامی اندیشمندان دعوت به عمل می آید در این جلسات حضور فعال به هم رسانند.
🔸سرفصل های محورها و همچنین سخنرانان هر جلسه متعاقباً اعلام خواهد گردید.

🔹جزئیات این خبر و همچنین لینک ثبت نام را در آدرس زیر ببینید:
http://econstudies.qasd.ir/articles/443#start

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️اسلامی بودن علم به معنای انطباق آن با دین نیست

#مبانی
#علم_دینی
#علوم_انسانی_اسلامی
#حجت‌الاسلام_دکتر_قائمی‌نیا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸حجت الاسلام قائمی‌نیا عضو هئیت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت:
اسلامی بودن علم هرگز به معنای انطباق کامل آن با دین یا واقع نیست؛ چرا که علم، هر چه باشد، تا حدی حاصل خلاقیت عالم بوده، آمیزه‌ای از کاشفیت و خلاقیت است. دینی بودن، بیشتر حدود علم را نشان می‌دهد تا انطباق کامل محتوا را.

🔸علم در چارچوبش از حدودی فراتر نمی‌رود و علم دینی به مثابه شبکه‌ای است که دین در مرزهای آن قرار دارد. دانشمند درون این شبکه را با خلاقیت خود و از ترکیب اطلاعاتی که از زمینه‌های دیگر حاصل می‌آید، پر می‌کند.

🔸علم یک فرایند تاریخی تدریجی است و هیچ گاه نباید انتظار داشت که علم دینی به نحو مطلق و یکجا صورت گیرد، بلکه مهندسی علم جزء به جزء و تدریجی صورت می‌گیرد.

🔹متن کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
🌐https://goo.gl/zDmL7q

ا—--------------------------—ا

⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر (#بخش_اول)

#جریان‌شناسی
#اندیشه‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی

🔸در تقسیم‌بندی #جریان‌های_فکری_سیاسی ایران معاصر دسته‌بندی‌های مختلفی وجود دارد. که هرکدام بر اساس یک مبنایی این تقسیم‌بندی را دارند. به نظر می‌رسد جریان‌های دوران معاصر خصوصاً بر اساس #نقش_دین و #مبانی_دینی یا مدرنیته و مبانی اندیشه مدرن غربی در مبنای فکری – سیاسی آنها در سه دسته کلی قابل تقسیم است:
1- جریان مذهبی
2- جریان روشنفکری غربگرا
3- جریان روشنفکری دینی یا التقاطی

🔸به نظر می‌رسد همه گروه‌ها و تشکل‌ها و احزاب سیاسی ایران در قالب #سه_جریان کلی فوق قابل دسته‌بندی باشد. البته این نکته قابل ذکر است که به رغم وجود مبانی خاص مشترک در هر جریان، در درون این جریان‌ها دسته‌بندی‌ها و اختلاف‌نظرهایی وجود دارد که به برخی اصول و روش‌ها و اهداف برمی‌گردد نه مبانی کلان و اصلی [آن‌ها].
#ادامه_دارد...

🔻بازنشر از کانالِ:
«گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیجِ همیشه فارس»
@TamadonEN
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ویژگی و تعریف شهرنشینی (مدنیّت) از نظر ابن خلدون چیست؟

🔸عبدالرحمان بن محمد بن خلدون حضرمی در کتاب مقدمه در باره #شهرنشینی [و #مدنیت] و ویژگی‌های اقتصادی، اجتماعی و فیزیکی آن اظهار می‌نماید که شهرنشینی به‌معنی ساکن بودن در جایی، معاشرت کردن با دیگران، مترقی شدن و در یک جمله کلیه پیشرفت‌هایی که انسان‌ها در زمینه علمی، صنعتی، اقتصادی و هنری در شهر کسب می‌کنند.

🔸از دید #ابن_خلدون پدیده شهرنشینی بیانگر تجمل‌خواهی و فراوانی عادت‌جویانه در جامعه – دولت است.

🔸او معتقد است شهرنشینی بیش از آنکه حاکی از جنبه‌های خوب زندگی پر رونق رایج شهرها باشد، نتیجه قابل نکوهش عادت به ناز و نعمت و تجمل و هوس‌های گوناگون است که در نهایت به فساد اخلاقی شهروندان می‌انجامد.

🔸ابن خلدون زندگی شهری را عامل انحطاط و انقراض دین و دولت می‌داند.

🔻کلید واژه‌ها:
#تمدن_پژوهی #مبانی_نظری #ابن_خلدون #شهرنشینی #مدنیت

🔹اقتباس از کانال سیاست شناسی
@politicology

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آمد و رفت #پارادایم‌ها و ظهور و زوال #تمدن‌ها

✍...#شهریار_زرشناس نوشت:

🔸کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر عالمِ تاریخی، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است.

🔸طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم.

🔸به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم تمدن اسلامی، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم.

🔻کلیدواژه‌ها:
#پارادایم #تمدن‌ها #پارادایم‌_علمی #مبانی_نظری #تمدن_پژوهی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅بررسی آراء برخی اندیشمندان اسلامی و غربی در خصوص اصالت فرد و جامعه

⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(103)
🔻فصل سوم/فاصله جامعه‌سازی تا تمدن‌زایی

#پاورقی
#تمدن_اسلامی‌
#جستارهای_نظری

🔸#دکتر_پارسانیا، به تبع #شهید_مطهری، وجود جامعه را ترکیبی می‌داند و با کمک #مبانی_صدرایی، این وجود مستقل را توضیح می‌دهد. آقای پارسانیا، با مسلم گرفتن تشکیک وجود، حرکت جوهری و اتحاد عقل، عاقل و معقول، بحث وجود #جامعه را توضیح می‌دهد. وی بر این باورست که سیر رشد انسان از ماده تا تجرد، به سیر به وجود اجتماعی و تمدنی منتهی میشود و در نتیجه ، فرد وجودی اجتماعی پیدا کرده که مطابق مبنای اتحاد عاقل و معقول، با صورت عقلانی جامعه متحد می‌گردد. او معتقد است که این افراد با فرهنگ اجتماعی متحد گردیده‌اند و یک وجود اجتماعی جدیدی رخ میدهد.

🔸#اصالت_فرد
فارابی که به معلم ثانی مشهور است، معتقد به اصالت فرد است. می‌گوید جامعه مجموعه‌ای از افراد است که صرفاً با هم همکاری می‌کنند. انسان حیوان أنسی و مدنی است اما وجود دیگری به نام وجود اجتماعی ندارد. در میان غربی‌ها هم #روسو، #هابز و #ماکس_وبر معتقد به اصالت فرد می‌باشند.

🔸#اخوان_الصفا هم بر این باورند که جامعه وجودی غیر از افراد ندارند. آنها معتقدند «افراد برای رسیدن به اهداف‌شان گرد هم می‌آیند گویا این افراد، یک پیکره واحدند.» اما در واقع، حقیقتی غیر از افراد وجود ندارد.

🔸دانشمند اسلامی دیگری که بر اصالت فرد تأکید دارد، ابوحامد #محمد_غزالی هم معتقد است افراد اصیلند، جامعه وجود ندارد. همچنین شهید آیت‌الله سید #محمدباقر_صدر هم براین باور است که فرد اصیل است و مقوله‌ای به نام جامعه نداریم. شهید صدر می گوید:«برای ماشایسته نیست مانند برخی از دانشمندان و فلاسفه اروپایی جامعه را دارای وجود مستقل بدانیم. جامعه ورای حسن و تقی و رضا هیچ اصالتی ندارد.»

🔸[شهید صدر] بحث مفصلی طرح می‌کند که برخلاف نظر #علامه_طباطبایی و #شهید_مطهری، اصالت فرد را اثبات نموده و بر وجود اعتباری جامعه تأکید دارد. ایشان وحدتی را که به اعتقادات، عواطف، افعال و انفعالات مشترک افراد هر جامعه نسبت داده می‌شود را وحدت مفهومی و ماهوی می‌داند، نه وحدت شخصی؛ حال آنکه آن چه با وجود حقیقی مساوی است و دال بر آن تواند بود، وحدت شخصی است، نه وحدت مفهومی.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 111 و 112.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

⭕️تعریفی دیگر از مفهوم تمدن و مدنیت

#مبانی_نظری
#تعاریف_و_مفاهیم
#مفهوم_تمدن_و_مدنیت

«تمدّن سبک اجتماعی پیشرفته حاکم بر یک جامعهٔ بشری است.»

🔻حجة‌الاسلام سید صادق علم‌الهدی:

🔸تمدّن یا مدنیت که بر اساس ریشهٔ لاتین آن، معادل شهر و #شهرنشینی و #شهرگرایی و در مقابل بربریت و بدویت است، ناظر به روند تدریجی تکامل حیات بشر و به معنای شکل‌گیری یک #سامانهٔ_نظام‌مند زیستی در بین جمعی از ابناء بشر در مقطعی از تاریخ است.

🔻یک تمدّن معمولاً در پنج زمینه باید نمود داشته باشد:

1⃣ اقتصاد؛ تمدّن‌ها غالباً بر پایهٔ رشد معیشتی، اقتصادی و فنّاوری بر پا شده‌اند.

2⃣ حکومت؛ تمدّن‌ها گاهی بر یک شیوهٔ حکومت یا نظام حقوقی خاص مبتنی هستند.

3⃣ فرهنگ؛ مجموعه عناصری از قبیل اساطیر، باورهای دینی و آداب‌ و رسوم قومی می‌تواند یک تمدّن را متمایز کند.

4⃣ هنر؛ تمدّن‌ها غالباً هنر یا هنرهای متمایزی برای عرضه و نمایش خود داشته‌اند.

5⃣ دانش؛ در تمدّن‌ها گاهی رشد بلکه جهش علمی رخ داده است.

🔸البته هر تمدّنی همهٔ این مؤلفه‌ها را به شکل شاخص ندارد؛ ممکن است یک تمدّن در برخی از این عرصه‌ها برجسته شده و از غیر خود متمایز می گردد.
goo.gl/immtxV

🔹نقل از کانال گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس
@TamadonEN

ا-------------------------------------------ا

🔻کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» را در پیام‌رسان‌های زیر دنبال کنید:

#ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami

#بله↙️
http://ble.im/tamadone_novine_islami

#سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

#تلگرام↙️
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️آمد و رفت #پارادایم‌ها و ظهور و زوال #تمدن‌ها

✍... #شهریار_زرشناس نوشت:

🔸کوهن در «تئوری پارادایم‌ها» می‌گوید هر تمدنی، به تعبیر ما هر عالمِ تاریخی، یک پارادایم علمی برای خود دارد. در ذیل آن پارادایم یک صورت علمی ایجاد کرده است و با از بین رفتن هر تمدن، پارادایم علمی آن تمدن نیز رفته است.

🔸طبق گفته کوهن این پارادایم‌ها با یکدیگر قابل مقایسه نیستند و نمی‌شود گفت کدام بهتر و یا بدتر یا کدام قوی‌تر و کدام ضعیف‌تر است. بلکه فقط می‌توانیم از ظهور و آمد و رفت پارادایم‌ها حرف بزنیم.

🔸به این ترتیب می‌توانیم از پارادایم علم شرقی، پارادایم تمدن اسلامی، پارادایم علم یونانی–رومی و پارادایم قرون وسطایی سخن بگوییم.

🔻کلیدواژه‌ها:
#پارادایم #تمدن‌ها #پارادایم‌_علمی #مبانی_نظری #تمدن_پژوهی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami