⭕️#معرفی_مقاله📝


🔻#عنوان_مقاله:

🔸 مبانی توسعه سیاسی در اسلام و نقش آن در #الگوی_پیشرفت_اسلامی


🔻#نویسنده‌گان_مقاله:

🔸محمد اسماعیل‌زاده[۱]


🔻#بخشی_از_مقدمه_مقاله:

🔸در عصر حاضر، جامعه باید با تمسک به #الگوی_آرمانی_اسلام، خود را نیز اصلاح کرده و براساس الگوی صحیح اسلامی ـ ایرانی بسازد. از این‌رو در عرصۀ سیاسی نیز تغییر و دگرگونی و توسعۀ سیاسی باید نه براساس الگوی غرب، بلکه براساس #الگوی_آرمانی_اسلامی به همراه کرامت انسانی باشد.

🔸پیروزی #انقلاب_اسلامی و استقرار نظام #جمهوری_اسلامی در ایران مسائل مهمی را فرا روی تصمیم‌گیرندگان، محققان و دانش‌پژوهان قرار داده است که غالباً در چارچوب استقرار #حکومت، #دولت و #نظام_سیاسی اسلام شکل و تبلور یافته است. موضوعاتی از قبیل: ماهیت #نظام_ولایی و تعامل آن با #مردم_سالاری، جایگاه مردم در حکومت، موضع حکومت اسلامی نسبت به شکل‌گیری #احزاب_سیاسی و نقش آنها در حکومت، #مشارکت_سیاسی، #کثرت‌گرایی_سیاسی در حکومت اسلامی و توسعۀ سیاسی و رابطه یا تعامل آن با #ولایت_فقیه، برخی از مسائلی است که پس از تغییر نظام سیاسی در ایران و تأسیس جمهوری اسلامی مورد توجه محافل علمی و سیاسی داخل و خارج کشور قرار گرفته است. در این بین، توسعۀ سیاسی به عنوان یک اصل پذیرفته شده در #حکومت_دموکراتیک مورد توجه و اهتمام ویژه‌ای در ادوار مختلف #تاریخ_انقلاب بوده است. اگرچه تاکنون مقالات و کتاب های مختلفی دربارۀ ‏توسعۀ سیاسی از دیدگاه غرب نوشته شده و دربارۀ آنها به نقادی پرداخته شده است؛ ولی آنچنان که شایسته و بایستۀ امر بوده است، از #دیدگاه_اسلامی مورد توجه و تعمق قرار نگرفته اند.

🔸این مقاله سعی دارد ضمن تبیین ماهیت #توسعه_سیاسی از دیدگاه غربیان، به بررسی آن از #دیدگاه_اسلامی نیز بپردازد تا ضمن تبیین مفهوم اسلامی آن، توانسته باشد الگو و نمونه‌ای از #نوع_اسلامی آن را برای پردازش و رسیدن به الگوی مطلوب توسعۀ سیاسی موردنظر در اسلام ارائه دهد. هدف از این پژوهش ارائۀ #دیدگاه‌های_اسلامی در باب #توسعه_سیاسی مطلوب به منظور بیان نقش آن در #الگوی_اسلامی‌_ایرانی_پیشرفت است. سؤالاتی که در این مقاله قصد پاسخگویی به آنها را داریم عبارت است از: مفهوم شناسی توسعه و توسعۀ سیاسی، شاخص‌های توسعۀ سیاسی در غرب و ویژگی‌های توسعۀ سیاسی در نظام اسلامی.

🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽👇🏽👇🏽
http://www.talie.ir/مبانی-توسعۀ-سیاسی-در-اسلام-و-نقش-آن-در-ا/
—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱]. پژوهشگر حوزۀ علمیۀ قم و اشتغال به تحصیل در سال هفتم خارج فقه و اصول و سطح چهار حوزه

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#معرفی_مقاله📝


🔻#عنوان_مقاله:

🔸 تحلیل #الگوی_پیشرفت_و_عدالت، رویکرد راهبردی دهۀ چهارم انقلاب


🔻#نویسنده‌گان_مقاله:

🔸جعفر عزیزی[۱]و عباس نیاوند[۲]

🔻#چکیده‌ی_مقاله:

کشورهای در حال توسعه همواره به دنبال #یافتن_الگویی جهت توسعه می باشند که جنبه های مادی و معنویشان را در برگیرد. تجربیات، نشان داده است که بسیاری از کشورها که با الگوبرداری از شیوۀ الگوی توسعۀ کشورهای توسعه یافته عمل کرده اند، نه تنها در روند توسعه دچار تضادهایی شده‌اند، بلکه به کاستی‌های این الگو نیز پی برده‌اند. با توجه به نیاز ایران به یک #الگوی_مناسب ایرانی و اسلامی، این مطالعه به صورت کتابخانه‎ای به بررسی #نقاط_ضعف_الگوی_توسعه و مقایسۀ آن با الگوی پیشرفت و عدالت به عنوان الگوی پذیرفته شده در #دهه‌ی_چهارم_انقلاب می‌پردازد. نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد که #الگوی_پیشرفت دارای دو بُعد #مادی و #معنوی است. مؤلفۀ توسعه که تحولی درون زا و همه جانبه بوده، تلاش می کند کلیۀ ابعاد مادی و بخشی از ابعاد معنوی الگو را تحقق بخشد. #مؤلفه‌ی_معنویت با نگاه تعبد و اخلاق، سبب نامحدودگرایی و پویایی در روند توسعه و در نتیجه، رسیدن به پیشرفت می‌گردد. #مؤلفه‌ی_عدالت با توجه به تأکید بر عدالت الهی و عقلی، سبب ایجاد عدالت مادی که مدنظر الگوی توسعه است و همچنین عدالت معنوی می‌گردد. به دلیل اهمیت عدالت در این الگو، هم‌تراز با پیشرفت نیز قرار می گیرد. #مؤلفه‌ی_عقلانیت که از عقل اسلامی منشأ می‌گیرد سبب ایجاد #نظم_اجتماعی و در نتیجه #عقلانیت_اسلامی در تحقق توسعۀ مادی و گام در راه #الگوی_پیشرفت_و_عدالت می باشد. الگوی پیشرفت و عدالت ضمن پوشش نقاط ضعف الگوی توسعه، #الگویی_جامع و منطبق با شرایط مادی و معنوی ایران اسلامی است که هیچ گاه به بن بست نخواهد رسید و همواره پویا و کارآمد خواهد بود و از همۀ ظرفیت‌ها استفاده خواهد نمود.

🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽
Talie.ir/?p=33559

—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱]. استادیار دانشگاه و مشاور معاون وزیر در امور برنامه ریزی و اقتصادی وزارت کشور
[۲]. دانشجوی دورۀ دکترای مدیریت استراتژیک و مشاور وزیر کشور و مدیرکل دفتر اقتصادی امور استانداری های وزارت کشور


🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#معرفی_مقاله📝


🔻#عنوان_مقاله:

🔸 ظرفیت‌های #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در نوسازی تمدن نوین اسلامی


🔻#نویسنده‌گان_مقاله:

🔸اسماعیل همتیان[۱]و محسن مطلبی[۲]

🔻#چکیده‌ی_مقاله:

🔸#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در برگیرنده‌ی نحوه‌ی مدیریت و بهره‌برداری از مزیت‌های رقابتی و پیشران‌های پیش‌برنده‌ی فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، دفاعی و امنیتی بوده که حرکت شتابان #انقلاب_اسلامی را در بعد ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی دوچندان نموده و با ایجاد تحولات گسترده در سطح ملی، الگوی درون‌زای توسعه‌ی مبتنی بر #ارزش‌های_استراتژیک و تغییر جهت‌های بنیادی به سمت الهام‌بخشی و مدل شدن برای سایر جوامع در حرکت توفنده پیش‌رونده در بعد منطقه‌ای و تبدیل شدن به #الگوی_برتر و موفق از #حکومت و #نظام‌سازی را به وجود خواهد آورد که کانونی تأثیر گذار بر #جوامع_اسلامی و ملل در گرایش به مفاهیم و فرهنگ #اسلام_ناب_محمدی‌(ص) را به ارمغان خواهد آورد. در این مقاله با استفاده از روش تحلیلی_ توصیفی در سطح #تحلیل_تمدن به نقش انقلاب اسلامی و #الگوی_اسلامی_ایرانی پیشرفت برای #تمدن‌سازی در گستره‌ی #تمدنی_ایران_اسلامی پرداخته می‌شود. فرضیه‌ی این تحقیق چنین است: #فرایند_تمدن‌سازی در ایران معاصر با وقوع انقلاب اسلامی آغاز شده و #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت مدل خواهد بود برای تکمیل و همچنین شتاب بخشیدن به این فرایند. برای اثبات این امر، ظرفیت‌های ایجاد شده برای #تمدن‌سازی توسط انقلاب اسلامی و #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت تبیین گردیده است.

🔹#فایل_pdf_مقاله جهت دانلود در پُست بعدی:👇🏽

—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱]. کارشناس ارشد حقوق خصوصی.
[۲]. کارشناس ارشد علوم سیاسی.


🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#معرفی_مقاله📝


🔻#عنوان_مقاله:

🔸 امکان پذیری الگوی متمایز اسلامی ـ ایرانی پیشرفت


🔻#نویسنده‌_مقاله:

🔸 محمدجواد توکلی[۱]

🔻#چکیده‌ی_مقاله:

🔸بی‌شک، حرکت به سمت تدوین #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، نیازمند اثبات امکان‌پذیری طراحی این الگو به گونه‌ای متمایز از سایر الگوهای پیشرفت است. اگر الگوهای پیشرفت، آن گونه که برخی ادعا کرده‌اند، فناوری‌هایی کاربردی مبتنی بر نیاز مشترک نوع بشر باشند، تلاش برای تدوین الگوی متمایز ایرانی ـ اسلامی برای پیشرفت تلاشی بی ثمر است. این مقاله با رد این شبهه، امکان پذیری تدوین الگوی متمایز اسلامی ـ ایرانی پیشرفت را به طور عمده متأثر از تفاوت‌های موجود در #تعیین_مفهوم، و #راهبردهای_پیشرفت می‌داند. در این تحلیل، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بر پایه سه مؤلفه #آموزه‌های_اسلامی، #اقتضائات_بومی و #تجربه_بشری استوار است؛ که دو عنصر اول می‌توانند تفاوتی چشمگیر در الگو ایجاد نماید. تعمیم این الگو به سایر کشورها نیازمند ملاحظه اقتضائات بومی ـ محیطی و همچنین ایجاد فهم مشترک نسبت به #آرمان و #راهبردهای_پیشرفت است.

#ادامه‌ی_مقاله را در لینک زیر بخوانید:👇🏽👇🏽👇🏽
http://www.talie.ir/?p=34977

—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱]. عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و دانشجوی دکترای فلسفه اقتصاد دانشگاه اراسموس هلند.

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#معرفی_مقاله

🔸#عنوان_مقاله:
«مبانی متافیزیکی علوم طبیعی در تمدن اسلامی؛ بررسی موردی تأثیر آموزه‌های قرآنی بر دانش جغرافیا»

🔸#نویسنده:
#زهرا_منصوری؛دانشجوی دکتری فلسفه و روش‌شناسی علم در دانشگاه دولتی مسکو

🔸#چکیده_مقاله:
تأثیرپذیری علم از مبانی متافیزیکی از مسائل بنیادین فلسفه علم است که ارتباط نزدیکی با مسئله اسلامی‌سازی علوم دارد. مقاله‌ی حاضر با تکیه بر دیدگاه‌های فیلسوفان جدید علم مانند پوپر، لاکاتوش، کوهن و برت و با الهام از آرای سید حسین نصر درباره‌ی ابتنای علوم اسلامی بر اصول دین اسلام، در بررسی موردی دانش جغرافیا کوشیده است بخشی از این اصول را که ملهم از قرآن است، شناسایی کند. با توجه به فراوانی چشمگیر منابع جغرافیایی در گستره‌ی اسلامی، در این مقاله سه کتابِ #صورة‌الارض، #معجم‌البلدان و #تقویم‌البلدان واکاوی شده‌اند. افزون بر نگاه خاص قرآن به سودمندی علم که بر کارکردهای دینی و اجتماعی دانش جغرافیا اثر گذاشت، به نظر می‌رسد این آموزه‌ها نیز بر دانش جغرافیا تأثیرگذار بوده‌اند: سلسله مراتب هفت‌گانه هستی، پیوند جغرافیا با تاریخ و وجه عبرت‌آموزی آن، اماکن مقدس مذکور در قرآن و مؤلفه‌های جغرافیایی این جهانی قرآن مانند آب، گیاهان، حیوانات، کوه‌ها و راه‌ها.

🔻برای مطالعه‌ی مقاله لطفاً فایل زیر را دانلود کنید: 👇🏽👇🏽👇🏽

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸 #معرفی_مقاله:
«مبانی متافیزیکی علوم طبیعی در تمدن اسلامی؛ بررسی موردی تأثیر آموزه‌های قرآنی بر دانش جغرافیا»

🔸 #نویسنده:
#زهرا_منصوری؛ دانشجوی دکتری فلسفه و روش‌شناسی علم در دانشگاه دولتی مسکو
.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠


🔻📄#معرفی_مقاله 👇🏽

🔸#عنوان_مقاله:
واکاوی شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه مقام معظم رهبری

🔸#نویسندگان:
مرتضی اکبری و فریدون رضائی

🔸#چکیده_مقاله:
#تمدن_اسلامی فراز و فرودهایی داشته و با پیروزی #انقلاب_اسلامی، بیداری اسلامی در ایران به اوج رسید و جهان اسلام به سوی بیداری حرکت کرد. مقام معظم رهبری برای توسعه تمدن اسلامی، #نظریه_جدید «تمدن نوین اسلامی» را مطرح کرده است. در مقاله حاضر، شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه ایشان واکاوی گردیده است و با روش توصیفی – تحلیلی به پرسش‌هایی درباره تمدن نوین اسلامی از دیدگاه معظم‌له پاسخ داده شده است، از جمله اینکه تمدن اسلامی چیست و شاخصه‌های اصلی آن کدامند؟ محوریت قوانین قرآن، ایمان، علم، اخلاق، مجاهدت مداوم و حکومت مردمی، #شاخصه‌های_اختصاصی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری است. بر اساس نتایج پژوهش حاضر، از دیدگاه مقام معظم رهبری گسترش و ترقی تمدن نوین اسلامی به همت و خرد دسته‌جمعی نیاز دارد که در سایه اخلاق، کار و تلاش، ایمان به خدا، عقلانیت، توانایی علمی، اقتصاد شکوفا، برخورداری از رسانه‌های قوی و روابط بین‌الملل به وجود می‌آید.

🔻متن کامل مقاله در لینک زیر:↙️
http://www.talie.ir/?p=39717

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#معرفی_مقاله
🔻#انتخابات__96
🔻#معیار_سلامت_انتخابات
🔻#آموزه‌های_تمدنی_علی‌علیه‌السلام

✅#عنوان_مقاله:
«معیار سلامت انتخاب حاکمان از دیدگاه نهج البلاعه»

✅#چکیده_مقاله:
از نگاه #امام_علی(ع)، حضور پر رنگ مردم در #انتخاب زمامدار و سهیم دانستن آنان در سرنوشت جامعه، نوعی احترام به کرامت و منزلت مردم می‌باشد و منشأ آثار مثبت و ارزشمندی است که به تثبیت #قدرت_سیاسی جامعه می‌انجامد. در مقابل چنین نگاهی، گاه عواملی وجود دارد که سلامت حضور مردم در ایفای نقش سیاسی – اجتماعی‌شان را دچار مشکل می‌سازد و عرصه‌ی سرنوشت‌ساز انتخابات را به عرصه‌ی رقابت‌های تنگ‌نظرانه‌ی سیاسی، جهت کسب موقعیت‌های برتر مادی، تبدیل می‌کند. بی‌شک #تضمین_سلامت انتخابات و انسجام فرآیند آن، نیازمند اصول و معیارهایی است که بتواند شفافیت و بیطرفی فضای آن را حفظ نماید. در این پژوهش‌ که به روش توصیفی - تحلیلی انجام گرفته، سعی شده است تا با تکیه بر سخنان #امام_علی(ع) در نهج البلاغه، معیارهای سلامت انتخاب حاکمان، شناسایی و مورد تحلیل قرار گیرند. از این رو در گام نخست، به مفهوم شناسی واژگان «#سلامت» و «#انتخابات» پرداخته شده؛ سپس، نقش آرای عمومی در انتخاب زمامدار مورد اشاره قرار گرفته است؛ آنگاه کلیدواژگانی که نقش اساسی در سلامت انتخاب حاکمان دارند، استخراج و بررسی‌گردید.

🔻#نویسندگان_مقاله:
محمدصادق حیدری، محمدهادی یدالله پور، سید علی اكبر ربیع نتاج .

🔹اصل مقاله را در لینک زیر مطالعه نمایید:↙️
http://nab.basu.ac.ir/article_947_0e6434c22ee052ae8b93f33f4ba406af.pdf

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#مقاله/ آیا پیشرفت معنوی و اخلاقی را می‌توان «تمدن» نامید؟

🔻#معرفی_مقاله
🔻#مفهوم_شناسی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅#دکتر_محمدرضا_ابراهیم‌‌نژاد استاد دانشگاه علامه طباطبائی، در مقاله‌ای به واکاوی مفهوم «تمدن نوین اسلامی» با رویکرد معناشناختی پرداخته است که گزیده‌‌ای از آن در ادامه می‌آید:

🔸نخستین کسی که واژه «تمدن» را در جهان اسلام به کار برد چه کسی بود؟
#واقعیت_تمدن و #مفهوم آن به‌‌ طور عام از دیرباز در میان جوامع بشری وجود داشته و واکاوی مفهوم «تمدن نوین اسلامی» با رویکرد #معناشناختی انسان‌ها در طول زندگی خود، تمدن‌های بسیاری را تجربه نموده‌اند، لیکن این واژه و #مفهوم_اصطلاحی آن واژه‌ای نوپا و جدید است که کاربرد آن در غرب و شرق از تاریخی کهن برخوردار نیست. مطالعه آثار و نوشته‌های اندیشمندان و متفکرانی که در حوزه #فرهنگ و #ادب_پارسی از خود آثاری به جا گذاشته‌اند، گویای آن است که خواجه نصیرالدین طوسی از جمله نخستین رجال و شخصیت‌های علمی مسلمان است که #واژه_تمدن را در زبان پارسی به کار گرفته و آن را معنی و شرح داده است...

🔹مشروح این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=46917

ا—--------------------------—ا

⭕️ظرفیت‌های عرفان اسلامی و تمدن‌زایی

🔻#معرفی_مقاله
🔻#عرفان‌اسلامی_و_تمدن‌زایی
🔻#حجت‌الاسلام_سیدیدالله_یزدان‌پناه
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸بازخوانی ظرفیت‌های #عرفان_اسلامی در تمدن‌زایی می‌تواند ضمن تقویت ادبیات توصیفی تمدن، اهمیت عرفان اسلامی را در نظام هماهنگ تمدنی معلوم سازد. آموزه‌های دو دانش عرفان نظری و عرفان عملی و عملکرد تاریخی عرفان اسلامی بنیان‌های نظری این پژوهش تمدنی است. در این میان، آورده اساسی عرفان نظری، یعنی «اسمای الهی و نکاح اسمایی» و آورده اصلی عرفان عملی «بعد و قرب از حق تعالی» است که با استفاده از این مفاهیم، توصیفی از تمدن مطلوب اسلامی عرضه می‌گردد و در باب #ظرفیت‌های_تمدن‌سازی با گذار از شبهه اساسی دنیا گریزی عرفان و آموزه‌های آن به استناد سرچشمه‌های اسلامی عرفان و نیز آموزه نهایی آن، یعنی بقاء بعد الفناء - نه فناء - و عناصری مانند دستگیری، خلافت بالسیف و جمع متلائم بین روح و بدن، جایگاه اصلی عرفان در مرکز هندسه #تمدن_اسلامی نشان داده می‌شود و در نگاهی دیگر، تبیین می‌گردد که عرفان به واسطه تأمین چهار عنصر معنویت، عقلانیت معنوی ویژه در دستگاهی سازوار، ارائه الگویی برتر از شریعتمداری و به دست دادن روشی ویژه در فهم متون دینی (تأویل)، آورده‌های پرباری در ساخت تمدن اسلامی دارد. همچنین در ادامه دلایل تحقق نیافتن تمدن مطلوب براساس عرفان اسلامی، به رغم وجود آورده‌های پربار تمدنی بررسی خواهد شد.

🔹متن کامل مقاله در لینک زیر قابل دسترس است:
http://jpt.isca.ac.ir/article_20609_6e62825e74ede91180779a48f027bdcf.pdf

ا—--------------------------—ا

⭕️مبانی فلسفی و جایگاه علوم انسانی در تمدن نوین اسلامی

🔻#معرفی_مقاله
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مبانی_فلسفی_علوم_انسانی


🔸#چکیده:
جهت دستیابی به تمدن اسلامی، راهی جز عبور از علوم انسانی موجود و حرکت به سمت علوم انسانی- اسلامی وجود ندارد. پایداری و تحقق کامل اهداف ارزشی انقلاب اسلامی نیز به این مسئله بستگی دارد و از آسیب‌ها و چالش‌های جدی که امروز در مسیر جامعه اسلامی وجود دارد، از این ناحیه برمی‌خیزد. به عبارت دیگر، اگر در علوم انسانی، تئوری‌ها و فرضیه‌های جدیدی مطرح نشود که بر اساس آنها، حقیقت دین و دینداری در جامعه اسلامی جریان یابد و اگر بومی‌سازی علوم انسانی اتفاق نیفتد و مدل‌های انسان شناسی به مبانی اسلام نزدیک نشود، قطعاً انقلاب اسلامی در جریان تحقق تمدن نوین اسلامی و رسیدن به اهداف خود دچار مشکل خواهد شد. تأکیدات رهبر معظم انقلاب اسلامی در راستای اسلامی‌سازی علوم انسانی در همین راستاست. بنابراین لازم است علوم انسانی با مبانی دین تولید شوند و اسلامی‌سازی علوم انسانی در مسیری صحیحی قرار گیرد. این حرکت باید مسیری منطقی و قاعده‌مند داشته باشد تا بر اساس آن، مدلی دقیق و تبیین کننده اهداف ارزشی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه از این طریق حل و فصل گردند. این پژوهش به لحاظ هدف، کاربردی بوده و از نوع تحقیقات توصیفی- تحلیلی می‌باشد که با روش تحلیل محتوا، مبانی فلسفی علوم انسانی اسلامی مورد شناسایی قرار گرفته و جایگاه این علوم در تحقق تمدن نوین اسلامی تبیین شده است.
#محمد_نبی‌زاده

ا—--------------------------—ا

@tamadone_novine_islami

دریافت مقاله:↙️
http://www.ensani.ir/storage/Files/20170404090147-10108-28.pdf

⭕️نظریه‌یِ "مسئولیت مدنی دولت در قبال حوادث طبیعی"

🔻#معرفی_مقاله
🔻#دولت_اسلامی
🔻#مسئولیت_مدنی
🔻#دکتر_السان_مصطفی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸«نظریهٔ مسئولیت مدنی دولت در قبال حوادث طبیعی» آغاز راهی بلند برای تأمین سطح مشخصی از «امنیت» و «آسایش» در درازای زندگی و مصایبی است که صرفاً به دلیل حوادث و #بلایای_طبیعی وارد می‌شوند. در این دیدگاه، ابتدا أثر وضعیت ایجاد شده با مبنای «#متعارف» سنجیده می‌شود و در صورتی که با آن منطبق نباشد، تعهد صددرصد دولت را به جبران تمامی خسارات در پی خواهد داشت.

🔸قابل ذکر است که #مبنای_متعارف، «معیار جهانی» و «نسبتاً نوین» است که سایر کشورها به عنوان رویهٔ علمی و اجرایی خویش برای دفع یا کاهش اثر بلایای طبیعی در پیش گرفته‌اند. بنابراین اگر #زلزله‌ای با درجه و مقیاس معین در کشور (الف) منجر به خسارت نمی‌شود، علی‌الاصول نباید در کشور (ب) که شرایط اصلاح و ترمیم را (خواه در مدتی کوتاه یا به صورت تدریجی) در اختیار دارد، منجر به خسارت شود. در صورت بروز حادثه و وقوع خسارت، دولت (ب) به دلیل «سهل انگارى» و «مبالات در امور شهروندان» مسئول جبران خسارات وارده خواهد بورد.

🔸هدف از اين مقاله، درگير ساختن #مفاهيم_حقوق مسئوليت با بعيدترين عنوان قابل تصور، يعنی حوادث طبيعی است. اين اقدام از يک سو ناشی از تحول مبانی حقوقی و از سوی ديگر برگرفته از واقعيت نگرش جهانی نسبت به چنين حوادثی است. تحليل موضوع نيازمند بررسی ماهيت مسئوليت و نحوه ارتباط آن با #دولت‌ها است که در اين زمينه ناگزير به پرداختن تئوری رفاه و ريشه فلسفی موضوع خواهيم بود. در پايان اثبات خواهد شد که چگونه می‌توان با درگير ساختن #دولت به مفهوم عام در امر #پيش‌بينی، #پيشگيری و #بازدارندگی از ايجاد، تاثير يا تشديد آثار #حوادث_طبيعی به عالی‌ترين سطح امنيت جانی و مالی برای همگان در مقابل اين حوادث دست يافت. خواهيم ديد که #نظريه بايد با وضع قوانين و مقرراتی تکميل شود که مسئوليت کيفری و مدنی را سرانجام به خاطبان واقعی اشخاص حقيقی يا حقوقی تحميل می‌کند.

🔹متن کامل این مقاله را از لینک زیر دانلود کنید:
http://www.ensani.ir/storage/Files/20120329105125-2096-22.pdf

ا—--------------------------—ا

⭕️جایگاه اندیشه مهدویت در تمدن نوین اسلامی

🔻#معرفی_مقاله
🔻#اندیشه_مهدویت
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_محسن_الویری

🔸پیش‌فرض سخن گفتن از اثر و جایگاه اندیشه مهدویت در تمدن نوین اسلامی، باور به اثرگذاری #آموزه‌های_دینی در تمدن است. این اثرگذاری در دو ساحت قابل تصور است: ساحت خرد و ساحت کلان. در باره اثرگذاری خرد آموزه‌های دینی بر #تمدن، تردیدی وجود ندارد. اثرپذیری مستقیم و غیرمستقیم مظاهر و ظواهر تمدنی، مانند بناها، آثار علمی، رفتارهای اجتماعی و آداب و رسوم و مناسک از آموزه‌های دینی در هر تمدنی به آسانی قابل مشاهده است و در آن چه به #تمدن_اسلامی ارتباط می‌یابد نیز، حجم قابل توجهی از مطالب نگاشته شده در باره این تمدن، به این ظواهر و مظاهر متأثر از اسلامی، اختصاص یافته است. ساحت دیگر اثرگذاری دین بر تمدن، ساحت مربوط به #بنیان اندیشه‌ای تمدن است که بر اساس آن دین، بنیان‌ها و روح حاکم بر تمدن مورد نظر و جهت‌گیری‌های اصلی آن را پی می‌ریزد و به این ترتیب، همچون خون جاری در رگ‌های اندام زنده و روح هویت‌بخش موجود زنده در همه ابعاد و لایه‌ها و اجزا و اضلاع تمدن رخنه می‌کند و بر آن‌ها سایه می‌افکند...

🔹مشروح این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
http://entizar.ir/?p=1499

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami