💢 لینک فایل ویدئویی مناظره دکتر عبدالحسین خسروپناه و دکتر نقیب‌زاده با موضوعِ #تمدن_نوین_اسلامی

🔸 پخش‌شده در شبکه چهار سیما، مجله تصویری، ۶ آبان‌ ۱۳۹۸
🎥👇👇👇
https://www.aparat.com/v/GE3ut

🎥 کرسی ترویجی نقش انقلاب اسلامی در هویت بخشی به تمدن اسلامی

#کرسی_ترویجی
#انقلاب_اسلامی
#تمدن_اسلامی

🔻ارائه دهنده:
حجت‌الاسلام دکتر احمد کجائی

🔻ناقد:
دکتر رسول نوروزی

🔻دبیر علمی:
دکتر سعید نجفی‌نژاد

@tamadone_novine_islami

---------------------------------------------

http://m.aparat.com/v/fIEYt

شک نمی‌توانیم داشته‌باشیم که تا جامعه تغییر نکند، تکان نخورد، بنیادش و روابط اجتماعی‌اش عوض نشود، طرز تفکر مردم تغییر نکند، این جامعه و این مردم شایستگی سازندگی #جامعه، #فرهنگ و #تمدن_نو را ندارند.

دکتر شریعتی/هجرت و تمدن، ص20.

@tamadone_novine_islami

🔺کتابِ «چهل ستون تمدن» روانۀ بازار نشر شد

🔰 #معرفی_کتاب:

📚 کتاب «چهل ستون تمدن» تالیف محمدهادی همایون توسط دانشگاه امام صادق (علیه السلام) منتشر شد.

🔸این کتاب به‌دنبال تبیین مبانی و پایه‌هایی است که #تمدن در نگاه اسلامی و به ویژه در چارچوب باور به #مهدویت و جریان انتظار و ظهور بر آن بنا می‌شود.

🔹مطالب کتاب در 40 مبحث ارائه شده است که هر کدام دربرگیرنده یک تبیین نظری از موضوعات مربوط به تمدن در نظامی معنی‌دار و هماهنگ است. محور این کتاب ولایت امام و نقش امام در هستی و از جمله در موضوع تمدن است.

🔻مطالب کتاب تحت چهار عنوان کلی فراهم شده است:
1. عوالم شناسی
2. طبیعت شناسی
3. فرجام شناسی
4. تمدن اسلامی

@tamadone_novine_islami

🔺دولت اسلامی پیش‌نیاز تحقق تمدن نوین اسلامی

🔰رهبر انقلاب می‌فرماید:
«هدف هر مسلمان امروز، باید ایجاد تمدن اسلامی نوین باشد... ایجاد تمدن عظیم اسلامی، هدف نهایی ماست»

#دولت_اسلامی
#تمدن_نوین_اسلامی

@ofogh_tv
@tamadone_novine_islami

💢ما خواه ناخواه، گرفتار توابع سوء تمدن تکنولوژیک هستیم

‍ ✍یوسفعلی میر‌شکاک

#بازنشر
#یادداشت_منتخب
#معایب_تمدن_تکنولوژیک

🔸ما خواه ناخواه، گرفتار توابع سوء تمدن تکنولوژیک هستیم، نه می‌توانیم این تمدن را رها کنیم و نه می‌توانیم با توابع آن کنار بیاییم، به ناگزیر آنچه را در عرصه‌ی سیاست و صنعت و بوروکراسی لازم می‌شمریم و به اخذ و اقتباس آن همت می‌گماریم، در ساحت اخلاق و فرهنگ نفی می‌کنیم، لاجرم گرفتار تعارضیم و دوپاره‌گی ناشی از این تعارض خود را در تمام امور فردی و جمعی ما نشان می‌دهد.

🔸هم از این رو غالباً از راهی که رفته‌ایم برمی‌گردیم و دوباره بی‌درنگ همان راه را در پیش می‌گیریم و در این تردد و اضطراب، نه تنها گرفتار «فرصت‌سوزی» می‌شویم، بلکه کارهای جزئی و بی‌اهمیت را مهم جلوه می‌دهیم و گفتار را کردار تلقی می‌کنیم و از خودفریبی نیز ابایی نداریم. در کارها شتاب‌زده‌ایم و گناه شتاب‌زدگی و اهمال خود را به گردن دشمن می‌اندازیم. ریشه‌ی تمام این مشکلات از آنجاست که می‌خواهیم عهد با حق تعالی و تقدس را با توفیق دنیوی و شرکت فعال در مدرنیزاسیون جمع کنیم. #مدرنیزاسیون مقتضی از یاد بردن عدل است و حق سبحانه و تعالی ما را به عدل می‌خواند. از یاد بردن عدل، عین بی‌عهدی و بدعهدی است و التزام به عهد جز با روی آوردن به عدل صورت نمی‌بندد. مسلماً هیچ‌کسی را نمی‌توان در این میانه مقصر دانست. بدعهدی شایع و رایج در جهان کنونی ناشی از غلبه‌ی عقل تکنیک است و این عقل از شش جهت، مؤمن و کافر را به ورطه‌ی ناگزیری و بیچارگی در انداخته و آن‌ها را به رعایت اقتضائات #تمدن_تکنیکی ملزم می‌کند.
رسم بدعهدی ایام چو دید ابر بهار
گریه‌اش بر سمن و سنبل و نسرین آمد

🔸به‌رغم بدعهدی ایام، اگر ما «تمنای عهد»‌ با موعود امم را ساحت اصلی وجود خود بدانیم و یقین داشته باشیم که رو به سوی افق ظهور داریم و بکوشیم با تمام توان خود چنان رفتار کنیم که مطلوب اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) است، توابع سوء تمدن تکنیکی و صدمات آخرالزمان کاهش می‌یابند، به شرط آنکه بدانیم دوصد گفته چون نیم کردار نیست. دیگر اینکه ما سال‌هاست تلاش می‌کنیم آنچه را که #تمدن_مدرن به‌جای صورت‌های سنتی و مآثر دینی نشانده است، صبغه‌ی اسلامی و انقلابی داده و به اصطلاح «بومی» کنیم. اما اگر قدری در این معنا که چه می‌کنیم و چرا می‌کنیم تأمل داشته باشیم، خواهیم دید که حتی از سنن و مآثر خود به سطح آن نظر داریم و در پی تجدید عهد با آنچه بنیاد #تمدن_دینی است نیستیم. یعنی از دین نیز جز با وجه سیاسی و ایدئولوژیک آن کاری نداریم. تجدید عهد با حقیقت اسلام،‌ مستلزم گذشت از خود و موجودیت سیاسی خود است، ما که حتی جرئت اعراض از لغو به خود نمی‌دهیم (فی‌المثل نمی‌توانیم از فوتبال چشم بپوشیم) چگونه می‌خواهیم به عهد قدیم خود برگردیم؟ غرب برای تأسیس #تمدن_مدرن، تمدن سنتی و دینی مبتنی بر مسیحیت را کنار گذاشت، البته نه یک‌شبه، بلکه طی چند قرن، با دائرمدار کردن فلسفه و علوم جدید، توانست تمدن دینی را به حاشیه براند. ما نیز اگر سودای تأسیس تمدن دینی داریم، باید به خود جرأت بدهیم که نهادهای مدرن را اندک‌اندک به حاشیه برانیم نه اینکه به آن‌ها صبغه‌ی دینی و انقلابی بدهیم. تجدید عهد با حق و حقیقت مستلزم تخریب و تأسیس توأمان است. به تعبیر لسان‌الغیب:
به یاد چشم تو خود را خراب خواهم ساخت
بنای عهد قدیم استوار خواهم کرد

🔸اگر از خودبینی خویش اندکی فاصله بگیریم خواهیم دید که گفتار ما مبتنی بر دین است و کردارمان مبتنی بر #مدرنیزاسیون (تجددطلبی) و اگر انصاف بدهیم خواهیم دید که ناخواسته و ندانسته (و گاهی خواسته و دانسته) در ساحت عهد با تجدد قرار داریم.

صراحی می‌کشم پنهان و مردم دفتر انگارند
عجب گر آتش این زرق در دفتر نمی‌گیرد

🔹نقل از کانال نخبگان علوم اسلامی
@gnoe_ir

ا--------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢ریشه‌های شکست فلسفه اجتماعی غرب در بحران کرونا/ چگونه کرونا نقص‌های جدی تمدن غرب را نشان داد؟

✍امیر حسین ثابتی

#یادداشت_منتخب
#شکست_فلسفه_اجتماعی_غرب

🔸در زمانه‌ای که انسان به دنبال بقای خود دست به هر اقدامی می‌زند، صحبت از فلسفه اجتماعی‌ای که بتواند همچنان یک #تمدن را سرپا نگه دارد، ضروری و لازم به‌نظر می‌رسد. غرب در بحث #کرونا نشان‌داد که فلسفه اجتماعی‌اش دچار مشکلات و نقص‌های جدی است، اما همچنان سردمداران آنها بر این فلسفه تاکید می‌ورزند. 
 
🔸سخنان رهبر معظم انقلاب خطاب به اعضای ستاد ملی مبارزه با کرونا حاوی نکات مهمی بود که کمتر در رسانه‌ها مورد تحلیل و بررسی قرار گرفت. ایشان در بخشی از سخنان‌شان با اشاره به شکست غربی‌ها در مقابله با کرونا در ابعاد مختلف، به ناکامی آنها در بعد «فلسفه اجتماعی» نیز اشاره کره و فرمودند:
«در فلسفه‌ی اجتماعی هم شکست خوردند؛ فلسفه‌ی اجتماعی غرب -یعنی در واقع و در روح و محتوا، فلسفه‌ی مادّی که همه چیز را با پول محاسبه میکند- با نوع نگاه‌شان به سالمندان، به پیران، با نوع نگاه‌شان به کسانی که فایده‌ی مالی‌ای برای کشورشان و برای جامعه ندارند، افراد مریض، افراد معلول، افراد عقب‌مانده، اینها را در دنیا انگشت‌نما کرد. در بعضی از کشورها خانه‌های سالمندان مغفولٌ‌عنه ماندند که عدّه‌ای از آنها به خاطر بی‌اعتنائی جان باختند یا افرادی از پیرمردها و سالمندان و عقب‌مانده‌ی جسمیِ اجتماعی را راه ندادند؛ این نشان‌دهنده‌ی شکست آن فلسفه‌ی اجتماعی حاکم بر این کشورهای غربی است که ادّعایشان هم خیلی زیاد است. در این کشورها پول معیار است ، همه چیز با پول محاسبه میشود؛ خب وقتی این جور شد، طبعاً به پیرمردی که برای جامعه پول تولید نمی‌کند نباید اعتنا کرد، به آن پیرزن فرسوده‌ی کهن‌سال نباید اعتنا کرد، و اعتنا نمی‌کنند؛ این شکست آن فلسفه‌ی اجتماعی است. در نمایش اخلاق عمومی هم شکست خوردند؛ یعنی با همه‌ی ادّعاهایی که میشود و بعضی از غرب‌زدگان در غیر کشورهای غربی -از جمله متأسّفانه در کشورِ خودمان- نسبت به مسائل اخلاقی غربی، مبالغات و مانند اینها می‌کنند، در این هم اینها شکست خوردند؛ که خب ملاحظه کردید نمونه‌اش همین خالی کردنِ فروشگاه‌ها است.»
 
🔰اما راز تاکید رهبر انقلاب بر این مساله چیست؟
همزمان با شیوع  کرونا در ایران و امریکا دو اتفاق متفاوت افتاد. در هر دو کشور بخشی از مردم نگران شدند و به دنبال ماسک و... رفتند اما جدای از آنکه در ایران این اتفاق بسیار محدود بود و در همان موارد محدود نیز قابل مقایسه با رفتار مردم مغرب زمین نبود، اتفاق عجیب‌تری در امریکا افتاد که شبیه آن در هیچ جای دنیا سابقه نداشت و آن تشکیل صفهای طولانی برای "خرید اسلحه" بود. اتفاقی که نشریه امریکاییِ (لس‌ آنجلس تایمز) پیرامون چرایی آن نوشت: "مردم از نگرانی به وجود آمدن قحطی در اثر کرونا، جهت خرید اسلحه و دفاع از خود مقابل اسلحه فروشیها صف بسته‌اند".

🔹متن کامل در لینک زیر👇
https://b2n.ir/372531

--------------------------------

http://t.me/tamadone_novine_islami

💢سید جمال‌الدین اسدآبادی و زمینه‌های احیا و پیشرفت تمدن اسلامی

✍محمدسجاد شیرودی

#مقاله_منتخب
#سید_جمال‌الدین_اسدآبادی
#اندیشه‌ی_تمدن‌سازی_اسلامی

🔻چکیده:

🔸سیدجمال در عصری زیست که از یک‌سو، جوامع مسلمان از #تمدن_اسلامی فاصله گرفتند و از سوی دیگر، #تمدن_غربی با هجمه بی‌رحمانه پیکر نحیف‌شده مسلمانان را شلاق می‌زد. در این شرایط، سید به دنبال راهی بود که مسلمانان را از زیر بار سنگین شلاق‌های دشمن نجات دهد. طرح او بهره‌گیری از تمدن غربی اما با دور انداختن وجه استعماری و استثماری آن بود، زیرا بر این باور بود که می‌توان صنعت غرب را از وجه سلطه‌گری آن تفکیک کرد اما بیش از آن‌که بر اخذ دستاوردهای تمدنی غرب تکیه کند بر احیای تمدن اسلامی تکیه می‌کرد اما چگونه؟ به نظر می‌رسد او در این راه، به ترسیم جامعه فضلیت‌مند پرداخت، تاسیس خلافت را یک ضرورت دانست حکومتی که از ماهیت دینی برخوردار است و به شکل مشروطه اداره می‌شود اما  تاکید بیشتری بر تغییر ملت به امت می‌کرد، از آن‌رو که برای تحقق تمدن اسلامی، بسیج همه امکانات مسلمانان یک ضرورت است...

🔹متن کامل در فایل پیوست بالا👆

@tamadone_novine_islami

‍💢 چرا کتاب تمدن‌پژوهی* برایم جالب‌ است؟

✍ نعمت‌الله مظفرپور**

#نقد_کتاب
#تمدن‌پژوهی
#یادداشت_منتخب

🔸نخست اینکه این اثر یک نوشته پایه است و هر کسی در حوزه سیاست خارجی فعالیت می‌کند و یا پژوهشگر حوزه سیاست خارجی و اساساً فعال و کنشگر اجتماعی است، لازم است با مبانی واژه‌گانی مانند #فرهنگ و #تمدن آشنا باشد. مثلاً ادمین کانالِ [اندیشه‌ء سیاسی و دیپلماسی] تاکنون نمی‌دانست که تمدن لزوماً باید گستره‌ای جهانی داشته‌باشد و این یک اصل تمدنی است.

🔸دیگر و مهم‌تر اینکه کتاب بر روی عمده‌ترین «مساله» این کانال دست می‌گذارد و آن مساله «تناسب» است. نویسندهء کتاب #تمدن را ترکیب متناسب چهار ضلع عاطفی انسانی، سیاست، فرهنگ و اقتصاد می‌داند که انگار فقدان هر کدام از اینها به معنای فقدان تمدن است.

🔸کتاب همچنین خواسته و ناخواسته فرازهایی را ارائه می‌کند که از بزرگترین مسائل ذهنی این نویسنده بوده است و آن اینکه تعالیم متعالی و حاکمیّت انسانهای متعالی اگر به تمدن ختم نشود، ماندگار نخواهد بود و حداکثر اینکه به حوزه فردی سقوط خواهد کرد. چون افراد می‌روند و #رویه‌های_تمدنی و #حکمرانی می‌مانند. برای نمونه دکتر حسینی در ص ۳۰ [کتاب] می‌نویسد که دوره کنونی دوره #حیات_تمدنی است و به دنبال انسان یا جامعه متعالی بودن کافی نیست بلکه به ناچار باید ایجاد تمدن مطلوب را هدف قرار داد زیرا تحقق انسان و جامعه آرمانی در پرتو تحقق تمدن ممکن است.

🔸وی در ص ۱۴ نیز می‌نویسد که هر جامعه‌ای که درصدد تحقق تمدن نباشد، به مرزهای جغرافیایی خود محصور خواهد شد. "عمق راهبردی خود را نیز از دست خواهد داد." (رجوع شود به کتابِ چگونه عمق راهبردی جمهوری اسلامی ا یران را پایدارکنیم؟) وی ادامه می‌دهد که جهان معاصر #جهان_تمدنی است. تقابل و تعامل همه در حوزه تمدنی است. فرهنگ و زبان هم تمدنی است. انسان امروز انسان تمدنی و حیات او هم حیات تمدنی است.

🔸نهایتاً اینکه این کانال بدین خاطر «امنیتی کردن» را مهم‌ترین مساله ج.ا.ایران معرفی می‌کند که، #امنیتی_کردن‌ که از سوی محور خصم خارجی تولید و‌ شارژ می‌شود، نظام‌مندی و تناسب ارزشها و مولفه‌های چهارگانه تمدن را کج و معوج می‌کند. امنیتی کردن [وضعیت و اوضاع] عمده‌ترین عامل امتناع تمدن دینی و موفقیت جمهوری اسلامی ایران است که در سلسله یادداشتهای سایت دیپلماسی ایرانی استدلالهای لازم ارائه شده است.‌

🔸جالب اینکه برخی کنشگران، غلتیدن مفرط در این دایره خبیثه را «مقاومت»۵ می‌نامند! تکرار می‌شود که مقاومت یک اصل مفروض مسلم است اما چیستی آن مسلم و متعیّن نیست و فرضیه‌ای علمیِ پیچیده است.

🔻 #پی‌نوشت‌ها:

* کتابِ "تمدن‌پژوهی؛ مطالعات مفهومی تمدن اسلامی"، اثر دکتر سیدحسین حسینی عضو هیئت‌‌علمیِ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، توسط انتشارات جامعه‌شناسان در سال ۱۳۹۵ چاپ و منتشر شده است.

** جناب آقای نعمت‌الله مظفر‌پور مدیر کانالِ "اندیشهء سیاسی و دیپلماسی" هستند.

@Andishe_Diplomacy
@tamadone_novine_islami

💢تمدن‌پژوهی و لزوم اطلاع از نظریه‌های نظام سیاسی و دولت در اسلام

🔻#یادداشت_تحقیقی

🔸تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام نشان می‌دهد که باید، به دلایلی چند، در خصوص #نظام_سیاسی و #دولت در اسلام اندیشه کرد. به لحاظ عملی مشکل بتوان زندگی را بدون دولت تصور نمود. دولت در جامعه اسلامی، همانند دیگر جوامع بشری، نه تنها بیانگر وجود مجموعه‌ای از نهادهاست، بلکه حاکی از وجود نگرشها و شیوه‌های خاصی از اعمال و رفتار است که منحصراً #مدنیت_اسلامی خوانده شده، در واقع جزئی از #تمدن_اسلامی محسوب می‌شوند.

🔸می‌توان گفت که سیاست و دولت به گونه‌ای ظریف در قسمت عمده زندگی ما نفوذ و رخنه می‌کند. زندگی انسان‌ها در درون نظام سیاسی و دولت آغاز می‌شود و پایان می‌پذیرد. بدین‌سان، دولت در #جوامع_اسلامی، هر چند مفهومی پیچیده است، واقعیت روزمره‌ای است که نمی‌توان نادیده گرفت. لازم است قبل از آنکه درباره نسبت و رابطه خود با دولت بیندیشیم، از نظریه یا نظریه‌های دولت در #فرهنگ_اسلامی نیز اطلاعاتی به دست آوریم.

🔹بخشی از مقدمه‌ی کتاب "نظام سیاسی و دولت در اسلام"، نوشته‌ی حجت‌الاسلام دکتر داود فیرحی

🔻کلید واژه‌ها:
#دولت #نظام_سیاسی #دین_و_دولت #نظریه‌های_سیاسی #حجت‌الاسلام_دکتر_داود_فیرحی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami