🔴 #تشیع و #تمدن_نوین_اسلامی

✅نوع نگاه #مکتب_شیعه به مقولۀ تمدن نوین، از دیگر مکاتب رایجِ امروز متفاوت است. برخلاف نگاه سایرین که منبعث از واقع‌گرایی مادی و آینده‌پژوهی مبتنی‌بر تحلیل سناریوهای ممکن است، در #تفکر_شیعه، انگارۀ #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی با یک #آرمان_موعود به ‌نام #مهدویت گره خورده و در حدود و ثغور آن تفسیر می‌شود. در این نگرش، #واقع‌گرایی_و_آرمان‌گرایی در نسبت با #تمدن‌سازی، توأمان دنبال ‌شده و از هیچ‌کدام غفلت نمی‌شود. به این معنا که فرایند بسترسازی #رویداد_موعود، مبتنی‌بر نگرشی واقع‌گرایانه و با تکیه بر مؤلفه‌های کاملاً ملموس، منطقی و میدانی بوده و ابتنای #چشم‌انداز_آرمانی آن، بر امداد موسع الهی و متکی بر برکاتِ موعود در آیات و روایات خواهد بود.

#منبع: دو فصلنامه علمی- پژوهشی
جامعه شناسی سیاسی جهان اسلام
پاییز و زمستان 1394، صفحه 19-62
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔴⬅️📝خبر،خبر،خبر..........✍

✅اولین #کارگاه_تمدن_پژوهی نوین اسلامی، در اصفهان برگزار می شود

🔸#به_گزارش_ایرنا به نقل از روابط عمومی بسیج اساتید منطقه کاشان، #علیرضا_احسان‌دوست عصر پنجشنبه در دیدار با #آیت‌الله_عبدالنبی_نمازی نماینده ولی فقیه و امام جمعه کاشان، اظهار کرد:
این #کارگاه_نهم_مرداد_امسال(09/05/95) به مدت چهار روز توسط سازمان بسیج اساتید کشور در دانشگاه اصفهان برگزار می شود.

🔸وی با اشاره به این که افتتاح این کارگاه همزمان با سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق(ع) است، افزود: در این کارگاه استادان متخصص سراسر کشوردر این حوزه، از منظر #جریان_سازی، #گفتمان_سازی و بررسی‌های علمی #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی به بحث و تبادل نظر می پردازند.

🔸#رئیس_سازمان_بسیج_اساتید استان اصفهان خاطر نشان کرد: افزون برسلسله مباحث نظری، بازدیدهای علمی و میدانی نیز از #نمادهای_تمدن_اسلامی در این شهر انجام خواهد شد.

🔸به گفته وی این بازدید ها از مکان هایی مانند #میدان _امام_خمینی (ره) اصفهان به عنوان #نماد_هنر_اسلامی در #عصر_صفوی، #مسجد_جامع به عنوان #نماد_هنر_و_تمدن_اسلامی در #عصر_سلجوقی و #تخت_فولاد اصفهان به عنوان محل حیات معنوی و چهره های درخشان تشیع مدفون در این محل صورت می گیرد.

🔸احسان دوست با یادآوری تاکیدهای #رهبر_فرزانه_انقلاب نسبت به لزوم ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی تاکید کرد: بسیج اساتید استان اصفهان وظیفه خود می داند با همراهی استادان بسیجی این استان در راستای تحقق این مطالبه رهبر فرزانه انقلاب، گام های موثر و اساسی بردارد و میزبانی از این کارگاه می تواند یکی از نقاط عزیمت برای این حرکت در این مسیر باشد.

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️ #خانواده، نهاد محوری #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی

🔸برای برپائی #تمدن_بزرگ_اسلامی باید نهاد تأثیرگذار #خانواده_محور_حرکت قرار گیرد، لذا همه ارگان‌ها و سازمان‌هایی که در جهت تقویت بنیان‌های خانواده تلاش می‌کنند باید به این مهم توجه جدی تری داشته باشند.
جامعه‌ای که در آن #مواریث_فرهنگی_و_فکری و عقاید نسل‌ها به یکدیگر منتقل نشود و تربیت به خوبی صورت نگیرد انسان در بهترین پرورشگاه‌ها نیز به رشد و بلوغ لازم نخواهد رسید.

#حجةالاسلام_سیدابوالفضل_طوسی
دبیر کارگروه جمعیت مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلامی

@tamadone_novine_islami

🔴 #تمدن_نوین_اسلامی در اندیشه و کلام #رهبر_انقلاب..........✍9⃣2⃣

⭕️#پیشرفت_همه‌جانبه، یعنی #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی

🔸ما اگر پیشرفت همه‌جانبه را به معنای #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی بگیریم - بالاخره یك مصداق عینی و خارجی برای پیشرفت با مفهوم اسلامی وجود دارد؛ اینجور بگوئیم كه هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی، ایجاد یك #تمدن_نوین_اسلامی است؛ این محاسبه‌ی درستی است - این تمدن نوین دو بخش دارد: یك بخش، #بخش_ابزاری است؛ یك بخش دیگر، #بخش_متنی_و_اصلی_و_اساسی است. به هر دو بخش باید رسید.

🔸آن بخش ابزاری چیست؟ بخش ابزاری عبارت است از همین ارزشهائی كه ما امروز به عنوان #پیشرفت كشور مطرح میكنیم: علم، اختراع، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار سیاسی و نظامی، اعتبار بین‌المللی، بلیغ و ابزارهای تبلیغ؛ اینها همه #بخش_ابزاری_تمدن است؛ وسیله است. البته ما در این بخش در كشور پیشرفت خوبی داشته‌ایم. كارهای زیاد و خوبی شده است؛ هم در زمینه‌ی سیاست، هم در زمینه‌ی مسائل علمی، هم در زمینه‌ی مسائل اجتماعی، هم در زمینه‌ی اختراعات... و از این قبیل، الی ماشاءاللّه در سرتاسر كشور انجام گرفته است. در بخش ابزاری، علی‌رغم فشارها و تهدیدها و تحریمها و این چیزها، پیشرفت كشور خوب بوده است.

🔸اما #بخش_حقیقی، آن چیزهائی است كه #متن_زندگی ما را تشكیل میدهد؛ كه همان #سبك_زندگی است كه عرض كردیم. این، #بخش_حقیقی_و_اصلی_تمدن است؛ مثل مسئله‌ی خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوی مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزی، تفریحات، مسئله‌ی خط، مسئله‌ی زبان، مسئله‌ی كسب و كار، رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسی، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌ای كه در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهای ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن #بخشهای_اصلی_تمدن است، كه متن زندگی انسان است.

🔻#بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی – 23/07/1391

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔴 #تمدن_نوین_اسلامی در اندیشه و کلام #رهبر_انقلاب..........✍4⃣3⃣

⭕️#سبک_زندگی_اسلامی بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی

🔸ما اگر #پیشرفت_همه‌جانبه را به معنای #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی بگیریم - بالاخره یك مصداق عینی و خارجی برای پیشرفت با مفهوم اسلامی وجود دارد؛ اینجور بگوئیم كه هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی، ایجاد یك #تمدن_نوین_اسلامی است؛ این محاسبه‌ی درستی است؛
این تمدن نوین دو بخش دارد:
یك بخش، بخش ابزاری است؛ یك بخش دیگر، بخش متنی و اصلی و اساسی است. به هر دو بخش باید رسید...

🔸اما بخش حقیقی، [بخش متنی، اصلی و اساسی آن چیست؟] آن چیزهائی است كه متن زندگی ما را تشكیل میدهد؛ كه همان #سبك_زندگی است كه عرض كردیم. این، #بخش_حقیقی_و_اصلی_تمدن است؛ مثل مسئله‌ی خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوی مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزی، تفریحات، مسئله‌ی خط، مسئله‌ی زبان، مسئله‌ی كسب و كار، رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسی، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌ای كه در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهای ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن #بخشهای_اصلی_تمدن است، كه #متن_زندگی_انسان است.

🔻۱۳۹۱/۰۷/۲۳بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تمدن‌سازی و سه مولفه عقلانیت، دیانت و سیاست

🔻#متن_منتخب
🔻#مولفه‌های_تمدن‌سازی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسن_خسروپناه

🔸هر نوع #آینده‌پژوهی که می‌خواهد به هر نوع تمدنی برسد باید تکلیف سه مولفه #عقلانیت، #دیانت و #سیاست را روشن کند افزود. هیچ جامعه بشری وجود ندارد که نگرش خود را نسبت به عقل، دین و سیاست ارائه نکرده باشد. بنابراین ما باید در #تمدن‌سازی نوین اسلامی مُدل خود را نسبت به این سه مولفه ارائه کنیم.

🔸تمدن در هر جامعه‌ای، پیشرفتی تدریجی است، تمدن ژاپن و یا غرب مدرن و یا ایران در دوره صفویه و نیز #تمدن_اسلامی در قرن سه تا شش، یک پدیده تدریجی است اما سئوال این است آیا می‌توان تمدن را آینده‌پژوهی و مدیریت کرد؟ پاسخ مثبت است، یعنی امکان مدیریت و آینده‌پژوهیِ تمدن‌سازی وجود دارد.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️پیوند فلسفه اسلامی و اصول فقه برای تأسیس تمدن نوین اسلامی

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#فلسفه_و_فقه_اسلامی
🔻#تمدن‌سازی_نوین_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_خسروپناه
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅مقدمه:
«انقلاب و تطور در تاریخ و اندیشه اسلامی» عنوان ‌همایشی بود که در #آکادمی_فلسفه_روسیه با شرکت جمعی از پژوهشگران ایران و روسیه و کشورهای دیگر، روز 13 مهر (5 اکتبر) برگزار شد. در این همایش که با همکاری موسسه پژوهشی #حکمت_و_فلسفه‌ ایران برگزار شد، حجت‌الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه رئیس این موسسه، با #موضوع «مطالعه تطبیقی سیر تطور فلسفه اسلامی و علم اصول فقه» به ایراد سخن پرداخت.

🔸خسروپناه در این سخنرانی سعی کرد که نشان دهد که چگونه فلسفه و به‌ویژه #فلسفه_اسلامی بر اصول فقه اثرگذار بوده و این اثرگذاری چگونه می‌تواند به #ساختارسازی در جامعه و درنهایت تأسیس #تمدن_نوین_اسلامی منجر شود. او برای دستیابی به این هدف، مروری بر دو مقاله خود با عنوان «سیر تطور چیستی فلسفه در یونان و جهان اسلام» و «سیر تحول اصول فقه در تاریخ #تفکر_اسلامی» انجام داد و سپس یافته‌های آن را بر هم تطبیق داد و در پنج محور سخنانش را عرضه کرد.

🔸او به‌عنوان نخستین نکته به نسبت استدلال و فلسفه اسلامی و همچنین نسبت استدلال در فرآیند استنباط در اصول فقه اشاره کرد و گفت: «فلسفه اسلامی خودش به منطق استدلال نمی‌پردازد بلکه از منطق استدلال مدد می‌جوید تا مباحث فلسفی را اثبات کند، #اصول_فقه دانشی است که خودش دربردارنده منطق استنباط است.»

🔸خسروپناه معتقد است به‌رغم اینکه #مسلمانان مباحث فلسفی را از #یونان و #روم وام گرفته‌اند اما آن‌چنان به آن عمق و غنا بخشیده‌اند که به‌طور مثال می‌توان مباحث مشترک میان #فلسفه_ارسطو و #ابن‌سینا را حدود 20 درصد دانست. او این تأثیر را در خصوص علم اصول کمتر از یک درصد می‌داند که آن‌هم به مباحث الفاظ در علم اصول مربوط می‌شود که از علم منطق گرفته شده است.

🔸او در بخش بعدی سخنانش به #تعریف_فلسفه در نزد یونانیان به‌عنوان «بحث از عوارض و احکام موجود بماهو موجود» اشاره کرد و تصریح کرد که این تعریف و ساختار کلی متافیزیک توسط دانشمندان مسلمان پذیرفته شد. خسروپناه تغییرات فلسفه در #جهان_اسلام را بیشتر متوجه «#روش‌شناسی» دانست و گفت: «شیخ اشراق روش شهودی را به روش عقلی افزود. میرداماد روش نقلی دینی را به روش عقلی اضافه کرد. @ملاصدرا نیز روش شهودی و نقلی را در کنار روش عقلی قرار داد.»

🔹ادامه‌ی این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://sobhe-no.ir/newspaper/332/14/12908

ا—--------------------------—ا

⭕️طرح پیشنهادی ایجاد رشته‌ی علمی تمدن‌شناسی تطبیقی؛ اسلام و ملل متمدن در دانشگاه

🔻#رشته‌ی_علمی
🔻#تمدن‌شناسی_تطبیقی
🔻#دکتر_مسعود_مطهری_نسب
@tamadone_novine_islami

🔸#مقدمه:
مطالعات درباره تمدن‌های ملل اسلامی و غیر اسلامی به صورت متقرق در رشته‌هایی چون فرهنگ و تمدن ملل اسلامی از گرایشی‌های رشته تاریخ و رشته باستان شناسی بوده است. اما برای تمدن‌های دیگر به ویژه به صورت تطبیقی رشته مستقلی تعریف و تدوین نشده است.

🔸#ضرورت_رشته:
#مطالعات_تمدنی در راستای تحقیق، تدوین و تحقق سبک زندگی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و در راستای اهداف سند چشم‌انداز بیست ساله و #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی نیاز ضروری و کاربردی جامعه ماست؛ به همین جهت راه‌اندازی رشته تخصصی دانشگاهی در این زمینه ضرورت دارد تا بتوان از طریق آن کم و کیف تمدن‌های گوناگون را بررسی نموده و نقاط اشتراک و افتراق تمدن‌ها را مورد شناسایی قرار داد. با توجه به اینکه ایران اسلامی میراث‌دار تمدن‌های کهن باستانی، اسلامی و صفوی بوده است، نیازمندان است که این دوره‌های تمدنی مقایسه شده و عناصر مشترک هر یک مورد شناسایی و در راستای #تمدن‌سازی در ایران اسلامی در قالب طرح‌های عملیاتی مورد استفاده قرار گیرد. مطالعات مربوط به تمدن‌ها در حال حاضرتتها محدود به رشته تاریخ و مطالعات تاریخی و یا جامعه‌شناسی مدرن یا محوریت توسعه غربی است.

🔸مبحث #تمدن دارای ماهیتی میان رشته‌ای است و رشته‌های گوناگونی مانند فلسفه، تاریخ، علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد، معماری، هنر، آینده‌شناسی، دین‌شناسی و عرفان در زمینه تمدن شناسی و تمدن‌سازی تأثیر و کاربرد مستقیم دارند. از این رو خضرورت ایجاد رشته «تمدن شناسی تطبیقی» مشخص می‌گردد.

🔸بدیهی است که در این رشته افزون بر مطالعه زمیته‌های تاریخی فرآیند شکل‌گیری، بلوغ و افول تمدن‌های گوناگون، به ساختار فکری و اجتماعی و معرفتی هر تمدن بر اساسی نقاط قوت و ضعف و اشتراک و اقتراق تمدن‌های مختلف توجه می‌شود و درابعاد گوناگون سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، این تطبیق صورت می‌پذیرد. سیری که در آموزش این رشته طراحی گردیده سیری از گذشته به وضعیت حال و از وضعیت حال به وضعیت آینده است: به عبارت دیگر از #تمدن‌شناسی در گذشته و حال به سمت #تمدن‌سازی_اسلامی در آینده حرکت خواهد کرد.

🔹متن کامل این طرح پیشنهادی را در زیر دانلود کنید:
http://www.tamadonnews.ir/sites/default/files/field/documents/tmdn_shnsy_ttbyqy.pdf

⭕️ضرورت بهره‌‌گيری از ظرفيت اربعين حسينی در جهت تمدن‌سازی اسلامی

🔻#اربعین_حسینی
🔻#تمدن‌سازی_نوین_اسلامی
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_محمدرضا_فؤاديان

🔸در اين دنيايی که تکنولوژی پيشرفته حرف اول را می‌زند، نفسِ همين پياده‌روی نشانگر اين است که #قيام_حسينی و ظرفيت #اربعين می‌تواند همه قانون‌های دنيا را به‌هم بزند و يک #تمدن_نوين_اسلامي بسازد. زيارت اربعين تنها در مورد امام حسين(ع) وارد شده است، در ارتباط با هيچ کدام از معصومين (ع) حتي پيامبر اکرم (ص) #زيارت_اربعين وارد نشده است؛ به يقين زيارت اربعين توانايی و ظرفيتی گسترده دارد و يک معنا و مفهوم عظيم معنوی در آن نهفته است که می‌توان از آن با عنوان #ظرفيت_تمدن‌سازی ياد کرد. زيارت اربعين از نشانه‌های شيعيان است، اين زيارت مشتمل بر يک سلسله معارفی است که ظرفيت تمدن سازی نوين اسلامی را دارد؛ بنابراين ضروری است #جامعه_شيعی از اين ظرفيت براي پيشبرد اهداف اسلامی استفاده کند.

🔸جامعه شيعی بايد براي پيشبرد #اهداف_اسلامی خود در اين زيارت برای زدودن ضلالت و گمراهی طرح و برنامه داشته و سناريوهای محتمل را در نظر بگيرد تا بتواند #اثرگذاری بهتری داشته باشد. قله و اوج هدف از زيارت اربعين زمينه سازی دولت مهدوی است، ما بايد از اين ظرفيت کمال بهره‌برداری را داشته باشيم؛ نبايد تنها به پياده‌روی بسنده شود، بلکه در اين سفر سعی داشته باشيم تا مقامات معنوی خود را افزايش دهيم. در فضايی که مليت‌های مختلف در يک جا متراکم می‌شود، اين ظرفيت بسيار خوبی است و می‌تواند برای #تمدن‌سازی_نوين مورد دقت قرار بگيرد.


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️فلسفه نوصدرایی و تمدن‌سازی نوین اسلامی
✍...حجت‌الاسلام دکتر رضا غلامی

#متن_منتخب
#فلسفه_نوصدرایی
#تمدن‌سازی_نوین_اسلامی
#حجت‌الاسلام_دکتر_رضا_غلامی

🔸1- #تمدن نمی‌تواند بدون برداشت عمیق و درست از #هستی و #انسان، و مناسبات انسان و هستی، به خلق یک نظم اجتماعی تازه رو بیاورد؛ ازاین‌رو، هر تمدنی، ضعیف یا قوی، مثبت با منفی، یک پشتوانه فکری و یک فلسفه دارد و تمدن نوین اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ به بیان دیگر، تمدن‌ها، آینه تفکری هستند که در درون آن زیست می‌کنند و یا به آن تکیه زده‌اند. البته این آینه در مقام عمل، همچون یک منشور، این تفکر را به‌صورت متکثر نشان می‌دهد، چراکه نه‌تنها برداشت همه از این #فلسفه یکسان نیست، این فلسفه در هر پدیده‌ای به شکل متفاوت ظهور و بروز دارد.

🔸2- #تمدن_نوین_اسلامی به‌دلیل بهره‌مندی از پسوند اسلامی و متعلَّق آن که انسان است، باید نسبتش را با حقایق اسلامی چه در عالم شهود و چه در عالم غیب و سیر از مبدأ به معاد و از همه مهم‌تر، جوهر انسان، به‌روشنی مشخص کند و ساختمان خود را بر روی محکمات اندیشه‌ای ناشی از این نسبت‌سنجی‌ها بنا کند؛ و #فلسفه_اسلامی خاصه فلسفه نوصدرایی از ظرفیت لازم برای ایجاد پی‌ساخت‌های ساختمان رفیع تمدن نوین اسلامی بهره‌مند است.

🔸3- علی الاصول، تمدن نوین اسلامی به دنبال تقلید از تمدن‌های دیگر و قراردادن انسان در همه مسیر و غایت فعلیِ تمدن‌های بشری نیست؛ ازاین‌رو، طبیعی است به دنبال ترسیم #حیات_معقولِ اسلامی و همچنین، چگونگی تحقق آن در این عالم باشد که طبعاً این کار بدون تکیه‌زدن به یک فلسفه قوی نظیر #فلسفه_نوصدرایی که همسویی آن با وحی تاحدّ زیادی محرز است، ممکن نیست، هرچند سایر علوم همچون فقه نیز در این مسیر دارای نقش مشخصی هستند.

🔸4- مواجهه تمدن نوین اسلامی با #تمدن‌های_رقیب و به‌چالش‌کشیدن آنها به‌طور طبیعی با هجمه‌های فکری متقابل و سنگینِ فکری به تمدن نوین اسلامی همراه خواهد بود و اگر تمدن نوین اسلامی از یک قدرت فکری‌ـ‌فلسفی قوی با قلمرویی باز مانند فلسفه نوصدرایی بهره‌مند نباشد، براثر این هجمه‌ها متلاشی خواهد شد.

🔸5- به جز هجمه‌های فکریِ بیرونی به تمدن نوین اسلامی، ورود ناخالصی‌ها به تمدن نوین اسلامی و سوق‌دادن این تمدن به آنچه می‌توان از آن به انحرافات و کج‌روی‌ها و یا تحجرمآبی‌های لطمه‌زننده تعبیر کرد، مستلزم استوار‌کردن یک فلسفه قوی و درعین‌حال آزاد و مستقل، در #جامعه_اسلامی است و بنابر آنچه گذشت، فلسفه نوصدرایی می‌تواند چنین نقشی را ایفا کند و جالب است که برخی از مخالفت‌ها با گسترش فلسفه اسلامی نیز به‌خاطر همین سختگیری‌های فلسفه و جمع‌کردن بساط #بدعت‌ها و تفسیر به رأی‌های کاسب‌کارانه‌ای است که در ساحت دینداری مشاهده می‌شود.

🔺بنابر آنچه عرض کردم، ما برای ورود در مسیر شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی به یک #فلسفه_قوی، زنده، و همسو با #وحی نیاز مبرم داریم و این فلسفه لااقل تا به امروز #فلسفه_نوصدرایی است؛ هر چند نباید این نکته را ازنظر دور داشت که شکل‌گیری و تکامل تمدن نوین اسلامی به سهم خود در رشد و شکوفایی فلسفه نوصدرایی و حتی ایجاد زمینه لازم برای خلق یک فلسفه با بنیان‌های قوی‌تر، اثرگذار است؛ بنابراین، خدمت فلسفه و #تمدن_نوین_اسلامی را باید خدمتی متقابل قلمداد کرد.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami

💢انقلاب اسلامی و نظریه عدم وابستگی به شرق و غرب، احیاگر ظرفیّتِ تمدن‌سازی نوین اسلامی

#انقلاب_اسلامی
#نه_شرقی_نه_غربی
#تمدن‌سازی_نوین_اسلامی

🔸انقلاب اسلامى با بیان نظریه «نه شرقى، نه غربى» توانست ابَر نظمى جمعى مبتنى بر برابرى دولت ها و حاکمیت ها و تحقق حقوق الهى و انسانى ملت ها در نظام بین‏‌الملل را رقم زند و با احیاى ظرفیت‌‏ها و امکانات فراموش شده ملت هاى غیر متعهد و نفى انفعال و مرعوبیت در برابر استکبار، درصدد قطع ریشه‌‏هاى وابستگى ملت ها به قدرت هاى بزرگ و درافکندن طرحی نو برآید. هدف نهایی انقلاب اسلامی رسیدن به تمدن اسلامی در زنجیره ای منطقی و مستمر است که بر چهار رکن #دین، #عقلانیت، #علم‌واخلاق بنا شده است.

🔸این زنجیره از حلقه #انقلاب_اسلامی آغاز شده و پس از شکل گیری #نظام_اسلامی وارد مرحله #دولت_اسلامی می گردد؛ و پس از دولت اسلامی، #جامعه_اسلامی اسوه تحقق می یابد و این برق که در این گوشه از جهان درخشیدن گرفته بسان تمام تمدن‌ها در بستری طبیعی در #جهان_اسلام و نیز در جهان بشریت تلألو می‌یابد و فصلی نو در حیات بشر رقم می‌زند. پس از وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل نظام اسلامی که ارکان، عناصر و ابعاد آن در قانون اساسی به طور اجمال بیان شده و البته هنوز به طور کامل و تفصیلی تحقق پیدا نکرده است ، عبور از سه گام دیگر در زنجیره #تمدن‌سازی فرآیندی پیچیده است.

🔸بر این اساس، تامل و تعمق در این مفاهیم و مراحل، و تلاش برای #گفتمان‌سازی به منظور ایجاد نهضت نرم افزاری و تولید فکر و علم به شکل طبیعی در این مجرا، امری ضروری و حیاتی است و کانالِ "به‌سوی تمدن نوین اسلامی" نیز تلاش کوچکی است برای حرکت در مسیرِ تحقق این هدف و منظور.

ا-------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢سیدعطاءالله مهاجرانی و تمدن‌سازی نوین اسلامی!

#مقاله_منتخب
#سیدعطاءالله_مهاجرانی
#تمدن‌سازی_نوین_اسلامی

🔸هنگام جستجوی برای یافتن مقاله‌‌های مرتبط با موضوع این کانال، به مقالۀ جالبی از دکتر سیدعطاءالله مهاجرانی با عنوان «تمدن نوین اسلامی» برخوردم که ایشان آن را زمستان 1375 درشماره 13 فصلنامه راهبرد منتشر کرده بود.

🔸شاید بتوان این مقاله را از اولین مقاله‌‌های نوشته‌شده در زمینه #تمدن_نوین_اسلامی دانست. بازخوانی این مقاله می‌تواند نگاه یکی از موسسین و مؤثرین حزب کارگزاران سازندگی را به موضوع «تمدن نوین اسلامی» در مقطع دهۀ 70 برای ما بازنمایی کند.

🔻مقاله با این چکیده آغاز می‌شود:
«انقلاب اسلامی ایران از آغاز با تاکید بر رشد و شکوفایی فردی و اجتماعی در سایه آموزه‌های اسلامی پا گرفت و استقرار جمهوری اسلامی نوید بخش تحقق تمدنی نوین بود. سرزمین ایران در طول تاریخ بارها مهد تمدن و الگوی سایر ملل در راه دستیابی به تکامل مادی و معنوی بوده و اسلام سابقه درخشان تمدن‌سازی را تجربه کرده است. به نظر می‌رسد که تاریخ بار دیگر راه را برای احیای تمدن اسلامی در ایران‌زمین هموار کرده است زیرا نخبگان و توده مردم اراده‌ای معطوف به تمدن‌سازی و اسلام و ایران نیز تجربه تمدن‌سازی دارند. آنچه در این میان امکان بالقوه تمدن‌سازی را فعلیّت می‌بخشد، خلاقیتی است که در سایه آزادی، دانش و دانایی شکوفا می‌شود. استدلال مقاله این است که تجربه هجده ساله پس از انقلاب نشان از آغاز فرآیند تمدن‌سازی دارد و برنامه‌ریزی برای توسعه کشور نیز در همین چهارچوب قرار می‌گیرد.»

🔹متن کامل مقاله در پیوند زیر:
yon.ir/B8Cbt