#احادیث_تمدنی
#زیربنای_تمدن_ساز

آنچه #زیربنای_تمدن یک #جامعه_اسلامی است که اگر یک ملّتی فاقد این اصول بود، دیگر متمدّن نیست از نظر امام صادق این است، فرمود: ثَلاثْ لا یَستَغنِی اَهلُ کُلِّ بَلَدٍ عَنها؛ سه چیز است که هیچ گروهی از آنها بی نیاز نیست؛

🔸اوّل: فَقِیهٌ عالِمٌ وَرِعْ.
🔸دوّم: اَمیرٌ خَیِّرٌ مُطاع.
🔸سوّم: طَبیبٌ بَصیرٌ ثِقِه. فَإنْ عَدِمُوا ذلِکَ کانُوا هَمَجً رِعاعْ.(1)

فرمود: اگر یک ملّتی از #راهنمائی_فقیه_عادل محروم بود، اگر یک ملّتی از داشتن یک #ارتش_نیرومند و #فرمانروایان_مهربان_و_خیرخواه محروم بود، اگر یک ملّتی از یک سلسله #اطبای_حاذق مورد اعتماد محروم بود، آنها از #سعادت_و_تمدن سهمی ندارند؛

🔸#اول: داشتن مقام شامخ فقاهت است که احکام و حِکم دین را به مردم بیاموزاند.
🔸#دوم: داشتن فرمانروایان خیرخواه مُطاع که مردم از آنها اطاعت کنند.
🔸#سوم: داشتن اطبّای بینای بیداردل پاک، اینها را امام ششم به ما آموخت که فراهم کنیم.

🔺#علامه_آیت‌الله_جوادی_آملی
—--------------------------------—
پی‌نوشت:
(1) بحار الأنوار / ج 75 / ص 235 / مواعِظُ الصادِق جعفر بن محمّد (علیه السلام) ؛ با تلخیص

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️روحیه #آزادی‌خواهی_حسینی، پیش‌نیاز #تمدن‌سازی_اسلامی

🔹#تفکر_حسینی_تفکر_تمدن‌ساز
🔹#تمدن_سازی_اسلامی
🔹#درس_حسینی

🔸بحث #آزادی_و_آزادگی، در منطق #حضرت_سیدالشهدا(ع) که برگرفته از منطق ناب و متعالی #اسلامی_و_قرآنی است، بحثی است، بسیار والا و حائز اهمیت، به عبارتی دیگر از منظر و دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، آزادی و آزادگی دارای مراتب و مراحلی است که بالاترین و والاترین مراحل این خصلت و فضیلت، #عبودیت_و_بندگی حق تعالی است. در این مقوله باید توجه داشت که همیشه و همواره، آزادی و آزادگی، به بندگی و عبودیت خداوند منتهی نخواهد شد.

🔸#امام_حسین(ع) به عبارتی، در این بیان می‌فرمایند: امکان دارد انسانی دین نداشته باشد، اما #آزاده باشد. این مبنا و خصلت، در دیدگاه حضرت سیدالشهدا(ع)، با آن #جمله_تاریخی در واقعه عاشورا، خطاب به لشکریان طاغوت بیان می‌شود. ایشان در مواجه با یاغیان و ناکثین عرصه #کربلا می فرمایند:«یا شیعَهَ آلِ أَبی سُفْیانَ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ دینٌ وَ کُنْتُمْ لا تَخافُونَ الْمَعادَ فَکُونُوا أَحْرارًا فی دنیاکم»، یعنی ای پیروان آل ابوسفیان، اگر اهل دین و تدین نیستید و از آخرت، ترس و واهمه‌ای ندارید، لااقل در دنیا آزاد مرد و آزاده باشید. امام(ع) در واقع با این فرمایش، گروه و لشگر معاند و مخالف خود را به #فطرت_و_اصالت_الهی انسان فرا می‌خواند. ما می‌توانیم با این منطق و رویکرد، با جهان پیرامون خود ارتباط و مراوده داشته باشیم. امام(ع)، یکی از ارزشها و فضایل بزرگ و متعالی انسان را آزادی و حریت قلمداد می‌نمایند. در این باب، ما معتقدیم که اساس هویت و اصالت انسان و بشریت را، بحث #آزادی_و_آزادگی تشکیل می دهد. این معنا، یکی از #ارکانهای_اساسی در راه اعتلا و #سعادت_مادی_و_معنوی برای انسان است.

🔸در بحث #تمدن_سازی برای بشر، اولین اولویت #آزادی_و_آزادگی است. اگر انسان در انتخاب راه و مسیر و نحوه فکر و نحوه زیستن و زندگی کردن آزاد و مخیّر نباشد، این انسان نمی‌تواند در جامعه #تمدن_سازی و ایجاد فرهنگ نماید. فلسفه این که #قرآن_کریم و منویات آن با ظلم و ستم مخالف و معارض است و نیز رویکرد #ائمه_معصوم ما در برابر طاغوت و طاغوتیان ایستادگی و قیام است، به این علّت است که، موضوع اجتناب از ظلم و ستم و مبارزه با طاغوت، پایه گزار و بنیان گزار، سعادت یافتن و کمال یابی انسان و بشریت است. اگر ما به گذشته رجوع نماییم، می بینیم که تمدن‌های انسانی موفق و ماندگار بوده‌اند که، در پرتو دین و #اندیشه‌های_دینی و بر مبنای #الگوهای_توحیدی شکل گرفته‌اند. لذا در بحث #تمدن_اسلامی نیز در بدو شروع و تاسیس، می بینیم که بحث توحید و مبارزه با ظلم و ستم و طاغوت مطرح و مورد نظر و تاکید بوده است. در واقع #فلسفه_تمدن_اسلامی، ساختن و پرداختن انسان با ویژگی‌های فطری و الهی و توحیدی است. بنابراین ما برای دست یابی به #تمدن_اسلامی، نیازمند #آزادی_و_آزادگی و پرورش روحیه آزادی و آزادی‌خواهی هستیم.

🔻#حجت‌الاسلام_محمدصادق_یوسفی‌مقدم
🔻#منبع: پایگاه خبری ـ تحلیلی طلیعه

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔻#آفت_تمدنی
🔻#التقاط‌های_فکری

⭕️نگاهی در جامعه شناسی معرفت؛ #فکر_عاریتی و #عاریت_فکری

🔸#عاریت_گرفتن (ایسم)ها توسط برخی از #گروهها و #احزاب و #جوامع اگر بر اساس پایبندی به رواق‌های فکری- فلسفی و بدون تأمل در ماهوی آن اندیشه و مکتب فکری و حرکت تاریخی #جامعه_خودی باشد در دراز مدت منجر به نوعی کرختی در بنیان و فلسفه وجودی آن شیوه اندیشه‌ی عاریت گرفتە خواهد شد!

🔸تصور کنید چه تعداد حزب و گروه با پسوند #دموکرات، #سوسیال، #کمونیست، #اسلامی و یا ترکیبی از اینها در فضای جوامع در حال ابراز [وجود و] بودن هستند. این گروهها و احزاب اساساً موجودیت فکری خود را از این #شیوه‌های_فلسفی خواهند گرفت. #موجودیتی_عاریتی که تفسیر و تبیین ساختمان فکریشان به روند تطور یافته #مکاتب_فکری در گذر زمان باز می‌گردد.

🔸حال #ترکیب_نمودن این شیوه‌های فکری که اصولاً ساخته شده‌ی ارزشهای #برون_سرزمینی هستند و آمیزش آنها با پلاتفورم و مرامنامه‌ها مختلف اگر از رهگذر انطباق و یا انسجام با مفاهیم و مبانی #فرهنگی و #اجتماعی آن ملت در روندی #تاریخ‌پژوهانه نگذرد، منجر به سرنوشتی غیر از #خط_تکامل جوامع مبدا و متروپل‌های فلسفی خواهد شد.

به اطراف خود بنگریم و ببینیم چه تعداد و چه مقدار از مصادیق و #ارزشهای غربی و شرقی "#من، #جامعه و #احزاب" را احاطه کرده و #فضای_ذهنی جامعه را درنوردیده است. بنیانهای فکری که در بازده زمانی و برپایه فعل و انفعالات فکری و تاریخی بر اساس #ماده_گرایی فرهنگی ملتی تولید شده و امروز بصورت انبوه در گوشه، گوشه‌ی جهان به انواع مختلف توسط ملتهای دیگر بازتولید می‌شود. مسلماً #فهم_اجتماعی ملتها از مکاتب فلسفی به ساختارهای اجتماعی و سیاسی حاکم بر جوامع بستگی دارد. برای نمونه پسوند و یا پیشوند "#دموکراتیک" برای یک حزب و جریان فکری به نوع دریافت فلسفی آنها از دموکراسی برمی‌گردد و نیز به خاطر داشتن این مطلب که، تعریف عملی و نظری فردی دموکرات از دموکراسی و آزادی در کنگو با فردی دموکرات در آمریکا و یا کردستان متغیر است.

🔸اینجا ملتهایی که در دریافت #مبانی_فکری و ارزشهای #فرهنگی، #اجتماعی و #سیاسی تنها به #تقلید از نظام‌های اجتماعی متروپل بپردازند و در شناخت جوهر فرهنگی و یا اجتماعی #جامعه_خود عاجز باشند تنها زحمت حمل نامی را بر دوش خواهند کشید.

🔸احزاب و نظام‌های سیاسی و اجتماعی در صورتی می‌توانند در مورد کاربردی کردن نام و "عنوان فکریِ" فلسفه‌های مختلف غربی و شرقی موفق شوند که در #شناخت ساخت تاریخی و اجتماعی جامعه خود کوشا بوده و بتوانند آن رَگِ گم شده‌ی هویت اجتماعی خود را به برساخت جدیدی برسانند.

🔸فلذا تنها استفاده از پسوند و پیشوندهای مختلف دلیلی بر #باور و یا #اعتقاد اشخاص به این شیوه‌های فکری نیست، بلکه #فهم ذهنی و اجتماعی فرد و آن جامعه در قبول اینگونه فلسفه‌ها تاثیرگذار است و احزاب و جوامع زمانی قادر خواهند بود به وعده هایی نظیر #عدالت_اجتماعی و #سعادت_همگانی نزدیک گردند که بتوانند #گوهر فرهنگی و اجتماعی جامعه خود را بشناسند و در صدد #شناخت و #معرفت بر آن "ایسم"ها باشند.

📝#افشین_غلامی، کارشناس ارشد جامعه شناسی

🔹نقل از: کانال خبر،تحلیل و سیاست↙️
https://telegram.me/afshinqholami

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سید ابراهیم رئیسی و نظرات تمدنی او(1)

🔻#انتخابات_96
🔻#نظرات_تمدنی
🔻#سید_ابراهی_رئیسی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸#انقلاب_اسلامی، تنها انقلاب حقیقی است که بعد از رنسانس در جهان اتفاق افتاد و #تمدن_غربی را به چالش کشید. غرب سال‌ها برای نفی قُدسیت، معنویت و دخالت انبیاء در عرصه حیات اجتماعی تلاش می‌کرد، می‌خواست تمدن عاری از دین بسازند و سعادت بشر را در دوری و رویگردانی از دین در عرصه‌های حیات اجتماعی تعریف می‌کرد؛ اما انقلاب اسلامی، با #گفتمانی_جدیدی در جهان شکل گرفت؛ گفتمان #پیشرفت و #عدالت همراه با معنویت، گفتمان #سعادت همراه با #پیروی_از_انبیاء.

🔹#سخنرانی در همایش مبلغان و تمدن نوین اسلامی، 16 بهمن 1395

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami