Forwarded from زیر سقف آسمان
🔴 نقدِ نقدِ دكتر تاج الدين بر آرای محدثی پیرامون زمانه عاشورا و زمینه کربلا
1️⃣ پاره نخست
اسماعیل احمدپور
دانش‌جوی کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی
🔸سخنان دکتر تاج الدین من را بعنوان یک دنبال کننده همیشگی مباحث ایشان، متعجب نمود. می توان آرای ایشان را از دو منظر مورد نقد و بررسی قرار داد. ابتدا به نقد متن منتشره می پردازم.
🔸محدثی از انبوه مفاهیم قابل استخراج از واقعه عاشورا، کلید واژه #انتخاب را برگزیده و زندگی را همواره عرصه انتخاب و دوراهی می داند و عاشورا را یک نمونه والای انتخاب و کنش بر می شمرد. اگرچه دکتر سروش رویکرد دیگری دارند اما ایشان هم دست کم به صورت محدود و موردی با این برداشت موافق است(۱:۴۰ فایل صوتی) ولی محدثی انتخاب و کنش و دوراهی را در زندگی انسان، دایمی و هر روزه می انگارد. حال در کمال تعجب می بینیم تاج الدین ضمن نادیده گرفتن تفهم نمادین محدثی از واقعه عاشورا و پرداختن به مثال های آورده شده(انتخابات) به جای بررسی موضوع مورد مثال، به نقد مفهوم دیگری (که اساسا موضوع بحث نبوده)یعنی #قضاوت می پردازد و ارجاعاتی از قرآن در باب مذمت #قضاوت می‌آورد!
🔸در جایی دیگر تاج الدین معنی “کنش” و “انتخاب” را با معنی “برچسب زدن” خلط نموده و ضمن نکوهش آن، محدثی را از برچسب زدن و کمک به تیز شدن شمشیر منکوب گرایان تکثر گرایی در جامعه، بر حذر می دارد. در صورتی که به نظر نمی رسد برداشت محدثی از جمله” همه جا کربلا و هر زمان عاشورا”، قضاوت دیگران و باطل خواندن آنها و بر حق دانستن خود باشد و اساسا مثال هایی هم که می آورد یک گفت و گوی درونی است، گفت و گو بین خود و خود. در این گفتگو اساسا دیگرانی حضور ندارند که شمر و یزید و باطل تلقی شوند.
🔸دکتر تاج الدین در جایی دیگر تعبیر عجیبی را به کار می‌برند که عینا نقل می شود: “آدمیان در زندگی خود دست به انتخاب می زنند و این انتخاب ها عموما دوگانه هستند اما اولا این انتخاب ها همواره دوگانه نیستند...” !!؟
🔸این نکته اساسی را باید در نظر داشت که عاشورا یک #پروژه یک روزه نبود، عاشورا یک #پروسه و حاصل یک فرآیند بود. حسین(ع) انواع تساهل و مدارا و تعامل را پیش گرفت و در نهایت وقتی همه راه ها به رویش بسته شد، جهاد کرد. دکتر تاج الدین به گونه ای مخاطب را جهت شیرین تر شدن زندگی به تساهل در امور فرا می خوانند که گویی حسین(ع) در جواب هر اخمی شمشیر می کشید.
🔸باز هم تاکید می کنم که از نظر من، هم محدثی و هم شریعتی تفهمی نمادین از واقعه عاشورا دارند. در این نوع تفکر #کارکرد و #ساختار واقعه بر افراد و زمان و مکان آن ارجحیت دارد. ساختار عاشورا بر پایه ظلم ستیزی و آزادگی و رهایی از قیود استوار است. مفاهیمی که در هر جامعه ای، خواه جوامع پیچیده مدرن و خواه جوامع ساده ما قبل مدرن، مفاهیمی اصیل و مترقی محسوب می شوند.
🔸(ادامه دارد)
تاریخ انتشار: 19 دی 1397
🔻بحث‌های مرتبط قبلی:
🖌 فایل صوتی استاد دکتر عبدالکریم سروش (برخلاف #شریعتی نباید فکر کنیم هر روز #عاشورا است و هر سرزمینی #کربلا.)
🖌 فایل صوتی حسن محدثی در نقد سخن استاد سروش (هر روز و هر جا صحنه‌ی انتخاب است)
🖌 ["نه زمین ما کربلا و نه زمان ما عاشورا است"] / استاد علی زمانیان
🖌 #فهم_نمادین؛ شاه کلید معناکاوی دین و وقایع دینی / اسماعیل احمدپور
🖌 فرزند زمانه خویشتن بودن (نقدِ نقدِ دکتر محدثی بر دکتر سروش درباره زمانه عاشورا و زمینه کربلا) / دکتر محمد باقر تاج‌الدین
🖌 جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا فارغ از زمان و مکان انسان‌ها را کنشگران عقلانی فرض می‌کند / مهدی حاجی حسینی
🖌عاشورا و کربلا، مصداق‌های تاریخی مفاهیمی هستند که تعلق مکانی و زمانی ندارند / مجید یونسیان
#دوراهی‌ها_و_انتخاب‌گری‌ها
@NewHasanMohaddesi
1️⃣ پاره نخست
اسماعیل احمدپور
دانش‌جوی کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی
🔸سخنان دکتر تاج الدین من را بعنوان یک دنبال کننده همیشگی مباحث ایشان، متعجب نمود. می توان آرای ایشان را از دو منظر مورد نقد و بررسی قرار داد. ابتدا به نقد متن منتشره می پردازم.
🔸محدثی از انبوه مفاهیم قابل استخراج از واقعه عاشورا، کلید واژه #انتخاب را برگزیده و زندگی را همواره عرصه انتخاب و دوراهی می داند و عاشورا را یک نمونه والای انتخاب و کنش بر می شمرد. اگرچه دکتر سروش رویکرد دیگری دارند اما ایشان هم دست کم به صورت محدود و موردی با این برداشت موافق است(۱:۴۰ فایل صوتی) ولی محدثی انتخاب و کنش و دوراهی را در زندگی انسان، دایمی و هر روزه می انگارد. حال در کمال تعجب می بینیم تاج الدین ضمن نادیده گرفتن تفهم نمادین محدثی از واقعه عاشورا و پرداختن به مثال های آورده شده(انتخابات) به جای بررسی موضوع مورد مثال، به نقد مفهوم دیگری (که اساسا موضوع بحث نبوده)یعنی #قضاوت می پردازد و ارجاعاتی از قرآن در باب مذمت #قضاوت می‌آورد!
🔸در جایی دیگر تاج الدین معنی “کنش” و “انتخاب” را با معنی “برچسب زدن” خلط نموده و ضمن نکوهش آن، محدثی را از برچسب زدن و کمک به تیز شدن شمشیر منکوب گرایان تکثر گرایی در جامعه، بر حذر می دارد. در صورتی که به نظر نمی رسد برداشت محدثی از جمله” همه جا کربلا و هر زمان عاشورا”، قضاوت دیگران و باطل خواندن آنها و بر حق دانستن خود باشد و اساسا مثال هایی هم که می آورد یک گفت و گوی درونی است، گفت و گو بین خود و خود. در این گفتگو اساسا دیگرانی حضور ندارند که شمر و یزید و باطل تلقی شوند.
🔸دکتر تاج الدین در جایی دیگر تعبیر عجیبی را به کار می‌برند که عینا نقل می شود: “آدمیان در زندگی خود دست به انتخاب می زنند و این انتخاب ها عموما دوگانه هستند اما اولا این انتخاب ها همواره دوگانه نیستند...” !!؟
🔸این نکته اساسی را باید در نظر داشت که عاشورا یک #پروژه یک روزه نبود، عاشورا یک #پروسه و حاصل یک فرآیند بود. حسین(ع) انواع تساهل و مدارا و تعامل را پیش گرفت و در نهایت وقتی همه راه ها به رویش بسته شد، جهاد کرد. دکتر تاج الدین به گونه ای مخاطب را جهت شیرین تر شدن زندگی به تساهل در امور فرا می خوانند که گویی حسین(ع) در جواب هر اخمی شمشیر می کشید.
🔸باز هم تاکید می کنم که از نظر من، هم محدثی و هم شریعتی تفهمی نمادین از واقعه عاشورا دارند. در این نوع تفکر #کارکرد و #ساختار واقعه بر افراد و زمان و مکان آن ارجحیت دارد. ساختار عاشورا بر پایه ظلم ستیزی و آزادگی و رهایی از قیود استوار است. مفاهیمی که در هر جامعه ای، خواه جوامع پیچیده مدرن و خواه جوامع ساده ما قبل مدرن، مفاهیمی اصیل و مترقی محسوب می شوند.
🔸(ادامه دارد)
تاریخ انتشار: 19 دی 1397
🔻بحث‌های مرتبط قبلی:
🖌 فایل صوتی استاد دکتر عبدالکریم سروش (برخلاف #شریعتی نباید فکر کنیم هر روز #عاشورا است و هر سرزمینی #کربلا.)
🖌 فایل صوتی حسن محدثی در نقد سخن استاد سروش (هر روز و هر جا صحنه‌ی انتخاب است)
🖌 ["نه زمین ما کربلا و نه زمان ما عاشورا است"] / استاد علی زمانیان
🖌 #فهم_نمادین؛ شاه کلید معناکاوی دین و وقایع دینی / اسماعیل احمدپور
🖌 فرزند زمانه خویشتن بودن (نقدِ نقدِ دکتر محدثی بر دکتر سروش درباره زمانه عاشورا و زمینه کربلا) / دکتر محمد باقر تاج‌الدین
🖌 جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا فارغ از زمان و مکان انسان‌ها را کنشگران عقلانی فرض می‌کند / مهدی حاجی حسینی
🖌عاشورا و کربلا، مصداق‌های تاریخی مفاهیمی هستند که تعلق مکانی و زمانی ندارند / مجید یونسیان
#دوراهی‌ها_و_انتخاب‌گری‌ها
@NewHasanMohaddesi