📖✨#جرعه‌ای_از_کتاب
دیشب به خودم گفتم: شعور یک گیاه در وسط زمستان، از تابستان گذشته نمی‌آید، از بهاری می‌آید که فرا می‌رسد.
گیاه به روزهایى که رفته نمی‌اندیشد، به روزهایى می‌اندیشد که می‌آید. اگر گیاهان یقین دارند که بهار خواهد آمد، چرا ما انسان ها باور نداریم که روزی خواهیم توانست به هر آن‌چه می‌خواهیم، دست یابیم؟
📓نامه‌های عاشقانه‌ی یک پیامبر
✍🏻 جبران خلیل جبران
#سروش_مولانا
#طبیعت
#بهار
#جبران_خلیل_جبران
@sorooshemewlana
دیشب به خودم گفتم: شعور یک گیاه در وسط زمستان، از تابستان گذشته نمی‌آید، از بهاری می‌آید که فرا می‌رسد.
گیاه به روزهایى که رفته نمی‌اندیشد، به روزهایى می‌اندیشد که می‌آید. اگر گیاهان یقین دارند که بهار خواهد آمد، چرا ما انسان ها باور نداریم که روزی خواهیم توانست به هر آن‌چه می‌خواهیم، دست یابیم؟
📓نامه‌های عاشقانه‌ی یک پیامبر
✍🏻 جبران خلیل جبران
#سروش_مولانا
#طبیعت
#بهار
#جبران_خلیل_جبران
@sorooshemewlana
✨اخلاقی زیستن در مواجهه با دیگری
اخلاقی زیستن به معنای داشتن یکسری از فضائل است و به میزانی که این فضائل را در خود پرورش می‌دهیم، انسان‌تر و خوب‌تر می‌شویم. اما گسترش این فضائل مستلزم داشتن مناسبات خاصی با طبیعت است، بطوری که اگر نتوانیم این مناسبات را با طبیعت برقرار کنیم، فاقد برخی از فضیلت‌ها خواهیم بود.
مارتین بوبر، الهی‌دان کلیمی کتاب معروفی با عنوانِ "من و تو" دارد. ایده‌ی محوری "من و تو" این است که ما انسان‌ها همواره موجودات ارتباطی هستیم و نمی‌توانیم بدون دیگری و بدون رابطه با دیگری زندگی کنیم. طبق دیدگاه بوبر ارتباطات ما درنهایت به دو سنخ قابل تقسیم است؛ گاه ارتباطات ما با دیگران ارتباط "من_ او / من_ آن" است و گاهی اوقات ارتباطات ما ارتباط "من_ تو" است.
متأسفانه عمده‌ی ارتباطات ما از نوع ارتباط "من_ آن" یعنی نگاه ابزاری به دیگران است. هنگامی که شما با دیگری ارتباط دارید و ارتباط شما با او در قالب یک شئ است، این رابطه‌ی "من_ آن" است. یعنی آن شخص را در حد یک شئ تقلیل می‌دهید. مانند ارتباطی که با یک راننده تاکسی داریم، یا حتی ارتباطی که با یک کارگر ساختمانی داریم. هیچ فرقی برای ما ندارد چرا که این شخص هیچ هویتی برای ما ندارد و صرفاً ابزار است. برخلاف جمله‌ی معروف سعدی که می‌گفت "بنی آدم اعضای یکدیگرند"، در این نگاه "بنی آدم ابزار یکدیگرند" یعنی آدم‌ها برای ما ابزار می‌شوند تا به مقاصدمان برسیم. هولوکاست محصول چنین نگاهی است که در آن انسان‌ها به اشیای زائدی تبدیل می‌گردند که مانع توسعه به شمار می‌روند و باید آنها را پاکسازی کرد.
اما نوع دیگری از رابطه هم وجود دارد. شاید دیده باشید کسی را که وقتی کبوترش می‌میرد، گریه می‌کند. این شخص رابطه شئ‌وارانه با کبوتر خود برقرار نکرده است. حتی این نحوه‌ی رابطه را می‌توانیم با نزدیکان_ پدر و مادرمان، همسرمان_ هم در نظر بگیریم. ما آنها را عزیز و ارجمند و محترم می‌شماریم. رابطه‌ی ما با نزدیکانمان رابطه‌ی "من_ تو" است. وقتی می‌گوییم "تو" یعنی وجودی که تشخص دارد، هویت و شخصیت دارد، اهداف و مقاصد و آلام و لذات دارد و ما به تمام اینها توجه می‌کنیم.
اگر من با کسی رابطه‌ی "من_تویی" داشته باشم، او را محترم می‌شمارم، دغدغه‌ی او را دارم، نگران او هستم و به او توجه می‌کنم. ما حدی از این رابطه‌ی "من_ تویی" را داریم و اگر کسی نتواند چنین رابطه‌ای را با هیچکس در این عالم داشته باشد، تردید نکنید که کمترین ویژگی‌های انسانی را نخواهد داشت. لذا ابن مسکویه در تهذیب الاخلاق می‌گوید: کسانیکه در کوه‌ها و در غارها به نام عرفان و رشد معنوی زندگی خودشان را صرف می‌کنند، درحقیقت موجودات فاقد فضیلت و ناقصی هستند، آنها نمی‌توانند برخی فضیلت‌ها مانند عدالت و شجاعت را که لازمه‌ی ارتباط با دیگران است در خود پرورش دهند.
بنابراین اخلاق زمانی آغاز می‌شود که بتوانیم با دیگران رابطه "من_ تویی" برقرار کنیم و به میزانی که این رابطه‌ی "من_ تویی" گسترش پیدا کند، اخلاقی‌تر خواهیم بود.
🔰بخشی از سخنان دکتر حسن اسلامی اردکانی در چهارمین همایش نظام اخلاقی
#سروش_مولانا
#مارتین_بوبر
#من_و_تو
#اخلاقی_زیستن_و_دیگری
#طبیعت
#سعدی
#حسن_اسلامی_اردکانی
#چهارمین_همایش_نظام_اخلاقی
@sorooshemewlana
اخلاقی زیستن به معنای داشتن یکسری از فضائل است و به میزانی که این فضائل را در خود پرورش می‌دهیم، انسان‌تر و خوب‌تر می‌شویم. اما گسترش این فضائل مستلزم داشتن مناسبات خاصی با طبیعت است، بطوری که اگر نتوانیم این مناسبات را با طبیعت برقرار کنیم، فاقد برخی از فضیلت‌ها خواهیم بود.
مارتین بوبر، الهی‌دان کلیمی کتاب معروفی با عنوانِ "من و تو" دارد. ایده‌ی محوری "من و تو" این است که ما انسان‌ها همواره موجودات ارتباطی هستیم و نمی‌توانیم بدون دیگری و بدون رابطه با دیگری زندگی کنیم. طبق دیدگاه بوبر ارتباطات ما درنهایت به دو سنخ قابل تقسیم است؛ گاه ارتباطات ما با دیگران ارتباط "من_ او / من_ آن" است و گاهی اوقات ارتباطات ما ارتباط "من_ تو" است.
متأسفانه عمده‌ی ارتباطات ما از نوع ارتباط "من_ آن" یعنی نگاه ابزاری به دیگران است. هنگامی که شما با دیگری ارتباط دارید و ارتباط شما با او در قالب یک شئ است، این رابطه‌ی "من_ آن" است. یعنی آن شخص را در حد یک شئ تقلیل می‌دهید. مانند ارتباطی که با یک راننده تاکسی داریم، یا حتی ارتباطی که با یک کارگر ساختمانی داریم. هیچ فرقی برای ما ندارد چرا که این شخص هیچ هویتی برای ما ندارد و صرفاً ابزار است. برخلاف جمله‌ی معروف سعدی که می‌گفت "بنی آدم اعضای یکدیگرند"، در این نگاه "بنی آدم ابزار یکدیگرند" یعنی آدم‌ها برای ما ابزار می‌شوند تا به مقاصدمان برسیم. هولوکاست محصول چنین نگاهی است که در آن انسان‌ها به اشیای زائدی تبدیل می‌گردند که مانع توسعه به شمار می‌روند و باید آنها را پاکسازی کرد.
اما نوع دیگری از رابطه هم وجود دارد. شاید دیده باشید کسی را که وقتی کبوترش می‌میرد، گریه می‌کند. این شخص رابطه شئ‌وارانه با کبوتر خود برقرار نکرده است. حتی این نحوه‌ی رابطه را می‌توانیم با نزدیکان_ پدر و مادرمان، همسرمان_ هم در نظر بگیریم. ما آنها را عزیز و ارجمند و محترم می‌شماریم. رابطه‌ی ما با نزدیکانمان رابطه‌ی "من_ تو" است. وقتی می‌گوییم "تو" یعنی وجودی که تشخص دارد، هویت و شخصیت دارد، اهداف و مقاصد و آلام و لذات دارد و ما به تمام اینها توجه می‌کنیم.
اگر من با کسی رابطه‌ی "من_تویی" داشته باشم، او را محترم می‌شمارم، دغدغه‌ی او را دارم، نگران او هستم و به او توجه می‌کنم. ما حدی از این رابطه‌ی "من_ تویی" را داریم و اگر کسی نتواند چنین رابطه‌ای را با هیچکس در این عالم داشته باشد، تردید نکنید که کمترین ویژگی‌های انسانی را نخواهد داشت. لذا ابن مسکویه در تهذیب الاخلاق می‌گوید: کسانیکه در کوه‌ها و در غارها به نام عرفان و رشد معنوی زندگی خودشان را صرف می‌کنند، درحقیقت موجودات فاقد فضیلت و ناقصی هستند، آنها نمی‌توانند برخی فضیلت‌ها مانند عدالت و شجاعت را که لازمه‌ی ارتباط با دیگران است در خود پرورش دهند.
بنابراین اخلاق زمانی آغاز می‌شود که بتوانیم با دیگران رابطه "من_ تویی" برقرار کنیم و به میزانی که این رابطه‌ی "من_ تویی" گسترش پیدا کند، اخلاقی‌تر خواهیم بود.
🔰بخشی از سخنان دکتر حسن اسلامی اردکانی در چهارمین همایش نظام اخلاقی
#سروش_مولانا
#مارتین_بوبر
#من_و_تو
#اخلاقی_زیستن_و_دیگری
#طبیعت
#سعدی
#حسن_اسلامی_اردکانی
#چهارمین_همایش_نظام_اخلاقی
@sorooshemewlana
📌دوچرخه سواری کنار رود ارس
۲۰۰ کیلومتر رکاب زنی از ماکو تا جلفا
🔸 مربی: سعید جمشیدی(عضو باشگاه دوچرخه سواری طبیعت)
🔹زمان برنامه : ۱۱ تا ۱۵ خرداد
🔹ظرفیت : ۱۵ نفر
🔹مهلت ثبت نام: ۳ خرداد ۱۴۰۲
سروش مولانا از سال ۱۴۰۲ با الهام از آموزه های مولانا در راستای پیوند این آموزه‌ها با زندگی انسان امروز در جهان مدرن، در تلاش است با طراحی برنامه هایی از این دست گامی بردارد.
فاصله گرفتن گاه‌گاه از تکنولوژی و به خدمت درآوردن آن در جهت دستیابی به آرامش، شادکامی و نیک زیستی، غلبه بر روزمرگی و ایجاد ساعات خوش، خاطرات به یادماندنی و یافتن دوستان و یاران همدل در این عصر تنهایی از اهداف سروش مولاناست.
دوچرخه سواری در کنار رود ارس با همکاری موسسه یاس سفید مهر از جمله این دوره هاست.
بازدید از کلیساهای منطقه جلفا ، سکوت، مراقبه و مدیتیشن بخشی از این سفر خواهد بود.
🔸 برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید به شناسه @sorooshemowlana پیام ارسال فرمایید.
#طبیعت
#دوچرخه_سواری
#خود_آگاهی
#سروش_مولانا
#سفر
@sorooshemewlana
۲۰۰ کیلومتر رکاب زنی از ماکو تا جلفا
🔸 مربی: سعید جمشیدی(عضو باشگاه دوچرخه سواری طبیعت)
🔹زمان برنامه : ۱۱ تا ۱۵ خرداد
🔹ظرفیت : ۱۵ نفر
🔹مهلت ثبت نام: ۳ خرداد ۱۴۰۲
سروش مولانا از سال ۱۴۰۲ با الهام از آموزه های مولانا در راستای پیوند این آموزه‌ها با زندگی انسان امروز در جهان مدرن، در تلاش است با طراحی برنامه هایی از این دست گامی بردارد.
فاصله گرفتن گاه‌گاه از تکنولوژی و به خدمت درآوردن آن در جهت دستیابی به آرامش، شادکامی و نیک زیستی، غلبه بر روزمرگی و ایجاد ساعات خوش، خاطرات به یادماندنی و یافتن دوستان و یاران همدل در این عصر تنهایی از اهداف سروش مولاناست.
دوچرخه سواری در کنار رود ارس با همکاری موسسه یاس سفید مهر از جمله این دوره هاست.
بازدید از کلیساهای منطقه جلفا ، سکوت، مراقبه و مدیتیشن بخشی از این سفر خواهد بود.
🔸 برای کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید به شناسه @sorooshemowlana پیام ارسال فرمایید.
#طبیعت
#دوچرخه_سواری
#خود_آگاهی
#سروش_مولانا
#سفر
@sorooshemewlana
✨ایران سرای من است. سرای خود را بشناسیم✨
و "با آگاهی سفر کنیم"
✨"تا قفل زندان بشکنم"
📌سروش مولانا با همکاری ترنج طبیعت پارس برگزار می کند:
💢سفر سه روزه به تخت سلیمان
◽️با حضور و همراهی دکتر امیر مازیار
◽️زمان سفر: ۱۳ تا ۱۵ تیرماه
🔸برنامه سفر:
- روز اول: ۱۳ تیرماه
🚌 حرکت از تهران ساعت ۵:۳۰ صبح به سمت قزوین
🍳 صرف صبحانه در قزوین
🚌 ادامه حرکت به سمت زنجان، دیدار از گنبد سلطانیه و مقبره چلبی اوغلی (از مریدان مولانا)
🍲 صرف ناهار در سلطانیه / زنجان
🚌ادامه مسیر به سمت تخت سلیمان
🛖اقامت در اقامتگاه آتر
برگزاری نشست اول:
"سلطانیه و نقش فرهنگی ایلخانان در تاریخ ایران "
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
روز دوم: ۱۴ تیرماه
🚶➡️پس از صرف صبحانه پیاده روی تا زندان سلیمان و دیدار از مجموعه تاریخی تخت سلیمان
🍛 صرف ناهار در اقامتگاه
برگزاری نشست دوم:
"از معماری ساسانی تا معماری اسلامی"
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
- روز سوم: ۱۵ تیرماه
🚌 حرکت به سمت قزوین پس از صرف صبحانه
-پرسش و پاسخ در مسیر
🍝صرف ناهار سنتی قزوین در قزوین
گشتی کوتاه در شهر قزوین:
دیدار از بازار سعدالسلطنه یادگار دوران صفویه
بازدید از کاخ موزه چهلستون
بازگشت به تهران ساعت ۲۳
هزینه سفر برای هر نفر: ۷.۷۵۰.۰۰۰ تومان
📌 علاقمندان برای ثبت‌نام می‌توانند از طریق تلگرام به شناسه @safarbamowlana پیام ارسال کنند.
#سروش_مولانا
#طبیعت_ترنج_پارس
#تخت_سلیمان
#گنبد_سلطانیه
#قزوین
#ایلخانان
#تاریخ_ایران
#صفویه
@sorooshemewlana
و "با آگاهی سفر کنیم"
✨"تا قفل زندان بشکنم"
📌سروش مولانا با همکاری ترنج طبیعت پارس برگزار می کند:
💢سفر سه روزه به تخت سلیمان
◽️با حضور و همراهی دکتر امیر مازیار
◽️زمان سفر: ۱۳ تا ۱۵ تیرماه
🔸برنامه سفر:
- روز اول: ۱۳ تیرماه
🚌 حرکت از تهران ساعت ۵:۳۰ صبح به سمت قزوین
🍳 صرف صبحانه در قزوین
🚌 ادامه حرکت به سمت زنجان، دیدار از گنبد سلطانیه و مقبره چلبی اوغلی (از مریدان مولانا)
🍲 صرف ناهار در سلطانیه / زنجان
🚌ادامه مسیر به سمت تخت سلیمان
🛖اقامت در اقامتگاه آتر
برگزاری نشست اول:
"سلطانیه و نقش فرهنگی ایلخانان در تاریخ ایران "
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
روز دوم: ۱۴ تیرماه
🚶➡️پس از صرف صبحانه پیاده روی تا زندان سلیمان و دیدار از مجموعه تاریخی تخت سلیمان
🍛 صرف ناهار در اقامتگاه
برگزاری نشست دوم:
"از معماری ساسانی تا معماری اسلامی"
🍜 صرف شام در اقامتگاه آتر
- روز سوم: ۱۵ تیرماه
🚌 حرکت به سمت قزوین پس از صرف صبحانه
-پرسش و پاسخ در مسیر
🍝صرف ناهار سنتی قزوین در قزوین
گشتی کوتاه در شهر قزوین:
دیدار از بازار سعدالسلطنه یادگار دوران صفویه
بازدید از کاخ موزه چهلستون
بازگشت به تهران ساعت ۲۳
هزینه سفر برای هر نفر: ۷.۷۵۰.۰۰۰ تومان
📌 علاقمندان برای ثبت‌نام می‌توانند از طریق تلگرام به شناسه @safarbamowlana پیام ارسال کنند.
#سروش_مولانا
#طبیعت_ترنج_پارس
#تخت_سلیمان
#گنبد_سلطانیه
#قزوین
#ایلخانان
#تاریخ_ایران
#صفویه
@sorooshemewlana