♦ СОКРОВИЩА КУРГАНОВ АДЫГЕИ
(Материалы Кавказской археологической экспедиции ГМИНВ 1981-1983 г.г.)
Археологическое и культурное наследие цивилизации Адыгов
Министерство культуры СССР Государственный музей искусства народов Востока
Москва «Советский художник» 1985
=========
Подробный каталог выставки артефактов с фотографиями и описанием.
С древнейших времен Северный Кавказ был одним из Центров развития цивилизации. Уже в далеком прошлом на этой земле расцветают ярчайшие культуры первобытных кавказцев. И всемирно известный Майкопский курган, и загадочные дольмены — все это след творений древних обитателей Кавказа.
В более поздние времена Кубань и Приазовье стали торной дорогой для народов, устремлявшихся к причерноморским степям. Задолго до нашей эры стремительные гривастые конницы скифов рыскали по приазовско-прикубанским просторам.
Скифов сменили сарматы. Потом нашествие гуннов. Кровавый Адиля, как именовали адыги Атиллу, добрался и до них. Отхлынув, гунны оставили после себя пепел пожарищ и страшную память.
После гуннов — аланы, затем половцы и печенеги, Византия и Хазарский Каганат, походы Батыя и погромы Тимура страшным ураганом обрушились и на адыгов.
Пытались покорить адыгов генуэзцы, за ними последовали крымские ханы, ногайские каймаканы и турецкие сераскиры.
Жизнь, заполненная отчаянной и постоянной борьбой за существование, за землю родную, не располагала к постройке больших и удобных жилищ, к украшению их. Привлекательным и достойным уважения считался у адыгов лишь суровый облик мужа-воина. Доспехи и экипировка адыга в совершенстве по тем временам соответствовали требованиям его жизни. Бурка и смушковая шапка — черные. Рукоять кинжала и верхние ободки газырей — из черной кости. Даже пряжки, бляшки и наконечники на поясе и сбруе коня тоже из черной кости или железа, а если употребляли серебро, то блеск его притеняли чернью. Знаменитая черкеска до пояса плотно охватывала тело, предоставляя свободу рукам, а широкий подол не мешал стремительно взлететь в седло и в стужу согревал колени. Когда появилось огнестрельное оружие, вместо нагрудных карманов на черкеску нашили газыри. Газырь по-адыгски означает «готовое», то есть готовый заряд, отлитый по мерке каждого ружья. Всадник на всем скаку, в считанные секунды мог перезарядить ружье.
На ременном поясе вместо фигурных блях, ныне служащих лишь украшением, на каждом боку висело по коробочке из железа или серебра.
В одной хранилась мазь, исцеляющая раны, в другой — жир для смазки ружья.
И восточную саблю, изогнутую как полумесяц, адыги переделали на свой лад: ее выпрямили, сохранив лишь небольшой изгиб, удлинили и получилась знаменитая адыгская шашка, которая, если ударить с протяжкой, сечет лучше сабли и для прокола гораздо сподручнее. Большая часть жизни адыга проходила в седле, и потому широкие плоские седла, какие они видели повсюду, адыги перекроили — создали крутое седло с пухлой четырехлопастной кожаной подушкой, которая плотно охватывала бедра седока, — оно меньше утомляло при дальних переездах.
Зато при малейшем ослаблении вражеской угрозы народ старался претворить мечту о мирной жизни в труде и искусстве. Мастера золотых и серебряных дел чеканили прекрасные ажурные изделия. А сколько любви и нежности вкладывалось в чудесные женские наряды, ювелирные изделия, золотые и серебряные орнаментальные вышивки. Все эти украшения и сейчас вызывают восхищение.
Килик - напоминает адыгскую чашу для махъсымэ (санэ) - Ки́лик (др.-греч. κύλιξ — чаша, от κύλινδω — катать, крутить, лат. cаlix — кубок, чаша) — древнегреческий сосуд, неглубокая круглая чаша с широким устьем, на ножке, с двумя горизонтальными ручками по бокам, ручки, как правило, не превышают края чаши. В застольных собраниях собраниях — симпосиях — из киликов пили вино, разбавленное водой. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Килик)
================
#circasbook_история #circasbook_антропология #circasbook_археология #circasbook_этнология #circasbook_Кавказ #Кавказ #circasbook
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
(Материалы Кавказской археологической экспедиции ГМИНВ 1981-1983 г.г.)
Археологическое и культурное наследие цивилизации Адыгов
Министерство культуры СССР Государственный музей искусства народов Востока
Москва «Советский художник» 1985
=========
Подробный каталог выставки артефактов с фотографиями и описанием.
С древнейших времен Северный Кавказ был одним из Центров развития цивилизации. Уже в далеком прошлом на этой земле расцветают ярчайшие культуры первобытных кавказцев. И всемирно известный Майкопский курган, и загадочные дольмены — все это след творений древних обитателей Кавказа.
В более поздние времена Кубань и Приазовье стали торной дорогой для народов, устремлявшихся к причерноморским степям. Задолго до нашей эры стремительные гривастые конницы скифов рыскали по приазовско-прикубанским просторам.
Скифов сменили сарматы. Потом нашествие гуннов. Кровавый Адиля, как именовали адыги Атиллу, добрался и до них. Отхлынув, гунны оставили после себя пепел пожарищ и страшную память.
После гуннов — аланы, затем половцы и печенеги, Византия и Хазарский Каганат, походы Батыя и погромы Тимура страшным ураганом обрушились и на адыгов.
Пытались покорить адыгов генуэзцы, за ними последовали крымские ханы, ногайские каймаканы и турецкие сераскиры.
Жизнь, заполненная отчаянной и постоянной борьбой за существование, за землю родную, не располагала к постройке больших и удобных жилищ, к украшению их. Привлекательным и достойным уважения считался у адыгов лишь суровый облик мужа-воина. Доспехи и экипировка адыга в совершенстве по тем временам соответствовали требованиям его жизни. Бурка и смушковая шапка — черные. Рукоять кинжала и верхние ободки газырей — из черной кости. Даже пряжки, бляшки и наконечники на поясе и сбруе коня тоже из черной кости или железа, а если употребляли серебро, то блеск его притеняли чернью. Знаменитая черкеска до пояса плотно охватывала тело, предоставляя свободу рукам, а широкий подол не мешал стремительно взлететь в седло и в стужу согревал колени. Когда появилось огнестрельное оружие, вместо нагрудных карманов на черкеску нашили газыри. Газырь по-адыгски означает «готовое», то есть готовый заряд, отлитый по мерке каждого ружья. Всадник на всем скаку, в считанные секунды мог перезарядить ружье.
На ременном поясе вместо фигурных блях, ныне служащих лишь украшением, на каждом боку висело по коробочке из железа или серебра.
В одной хранилась мазь, исцеляющая раны, в другой — жир для смазки ружья.
И восточную саблю, изогнутую как полумесяц, адыги переделали на свой лад: ее выпрямили, сохранив лишь небольшой изгиб, удлинили и получилась знаменитая адыгская шашка, которая, если ударить с протяжкой, сечет лучше сабли и для прокола гораздо сподручнее. Большая часть жизни адыга проходила в седле, и потому широкие плоские седла, какие они видели повсюду, адыги перекроили — создали крутое седло с пухлой четырехлопастной кожаной подушкой, которая плотно охватывала бедра седока, — оно меньше утомляло при дальних переездах.
Зато при малейшем ослаблении вражеской угрозы народ старался претворить мечту о мирной жизни в труде и искусстве. Мастера золотых и серебряных дел чеканили прекрасные ажурные изделия. А сколько любви и нежности вкладывалось в чудесные женские наряды, ювелирные изделия, золотые и серебряные орнаментальные вышивки. Все эти украшения и сейчас вызывают восхищение.
Килик - напоминает адыгскую чашу для махъсымэ (санэ) - Ки́лик (др.-греч. κύλιξ — чаша, от κύλινδω — катать, крутить, лат. cаlix — кубок, чаша) — древнегреческий сосуд, неглубокая круглая чаша с широким устьем, на ножке, с двумя горизонтальными ручками по бокам, ручки, как правило, не превышают края чаши. В застольных собраниях собраниях — симпосиях — из киликов пили вино, разбавленное водой. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Килик)
================
#circasbook_история #circasbook_антропология #circasbook_археология #circasbook_этнология #circasbook_Кавказ #Кавказ #circasbook
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
Wikipedia
Килик
вид древнегреческих сосудов
♦ МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ ЗАПАДНЫХ ЧЕРКЕСОВ (Архивные документы 1793-1914 гг.)/сост. А.В. Сивер. - Нальчик: Издательский отдел КБИГИ, 2012.- 158 с.
===========
Предлагаемая подборка документов сформировалась у составителя в
период изучения этнической истории черноморских шапсугов. Целью на стоящей публикации является популяризация архивных материалов по истории черкесов, содержащихся в фондах Государственного архива Краснодарского края.
Этноним «западные черкесы», вынесенный в заголовок издания, объединяет многочисленные адыгские субэтносы (шапсуги, натухайцы, убыхи, аба-зехи, жанеевцы, хатукайцы и др.), расселенные в прошлом на обширном пространстве Черноморского побережья Северо-Западного Кавказа и в бассейне реки Кубани, исключая бесленеевцев, относимых вместе с кабардинцами к адыгам восточным. Такое ограничение объясняется, в том числе и тем, что предлагаемая подборка документов сформировалась у составителя в период изучения этнической истории черноморских шапсугов. При этом автор исследования касался истории и этнографии других черкесских (и не только черкесских) этнических подразделений, и это, в свою очередь, привело его в архивы Краснодарского края и Новороссийска.
Именно в Краснодарском крайгосархиве было найдено большинство использованных и процитированных в исследовании документов, характеризующих взаимоотношения Черноморского (впоследствии - Кубанского) казачьего войска, его командования и рядовых казаков с местным коренным населением - адыгами, а также с соседними и родственными им народами.
Нижняя хронологическая граница собранных в настоящем издании источников определяется концом XVIII в. (1793 г.), когда черноморские казаки были поселены на Кубань для обеспечения безопасности южных границ Российской империи. И сразу же в непосредственный контакт с черноморцами вступили черкесы. Контакты заключались, в том числе, в посредничестве казачьего начальства во взаимоотношениях адыгских субэтносов с высшей российской властью.
===========
#circasbook_документы #circasbook_этнография #circasbook_этнология #circasbook_геноцид #circasbook_кавказская_война #circasbook_статьи #circasbook
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
===========
Предлагаемая подборка документов сформировалась у составителя в
период изучения этнической истории черноморских шапсугов. Целью на стоящей публикации является популяризация архивных материалов по истории черкесов, содержащихся в фондах Государственного архива Краснодарского края.
Этноним «западные черкесы», вынесенный в заголовок издания, объединяет многочисленные адыгские субэтносы (шапсуги, натухайцы, убыхи, аба-зехи, жанеевцы, хатукайцы и др.), расселенные в прошлом на обширном пространстве Черноморского побережья Северо-Западного Кавказа и в бассейне реки Кубани, исключая бесленеевцев, относимых вместе с кабардинцами к адыгам восточным. Такое ограничение объясняется, в том числе и тем, что предлагаемая подборка документов сформировалась у составителя в период изучения этнической истории черноморских шапсугов. При этом автор исследования касался истории и этнографии других черкесских (и не только черкесских) этнических подразделений, и это, в свою очередь, привело его в архивы Краснодарского края и Новороссийска.
Именно в Краснодарском крайгосархиве было найдено большинство использованных и процитированных в исследовании документов, характеризующих взаимоотношения Черноморского (впоследствии - Кубанского) казачьего войска, его командования и рядовых казаков с местным коренным населением - адыгами, а также с соседними и родственными им народами.
Нижняя хронологическая граница собранных в настоящем издании источников определяется концом XVIII в. (1793 г.), когда черноморские казаки были поселены на Кубань для обеспечения безопасности южных границ Российской империи. И сразу же в непосредственный контакт с черноморцами вступили черкесы. Контакты заключались, в том числе, в посредничестве казачьего начальства во взаимоотношениях адыгских субэтносов с высшей российской властью.
===========
#circasbook_документы #circasbook_этнография #circasbook_этнология #circasbook_геноцид #circasbook_кавказская_война #circasbook_статьи #circasbook
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп