Эпоха всадников на Северном Кавказе: к 90-летию Веры Борисовны Ковалевской / под ред. З.Х. Албеговой, Д.С. Коробова, А.В. Мастыковой. – М.: ИА РАН; 2021. 384 стр.: ил.
Сборник «Эпоха всадников на Северном Кавказе» посвящен 90-летнему юбилею Веры Борисовны Ковалевской – ученого-энциклопедиста, основателя нескольких направлений в археологии древней и средневековой Евразии. В него вошли статьи, отражающие широкие научные интересы юбиляра. Прежде всего, это археология Кавказа, начиная с позднего бронзового – раннего железного века и заканчивая Средневековьем. В сборник также включены исследования, посвященные средневековым материалам связанных с Кавказом территорий Северного Причерноморья и Таманского полуострова, Среднего Дона, Восточно-Европейской равнины. В отдельном блоке статей рассматриваются проблемы изучения стеклянных изделий, в том числе бус.
#ОСКАЭбиблиотека #археология #кавказ #кобанская_культура #ранний_железный_век #аланы
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
Сборник «Эпоха всадников на Северном Кавказе» посвящен 90-летнему юбилею Веры Борисовны Ковалевской – ученого-энциклопедиста, основателя нескольких направлений в археологии древней и средневековой Евразии. В него вошли статьи, отражающие широкие научные интересы юбиляра. Прежде всего, это археология Кавказа, начиная с позднего бронзового – раннего железного века и заканчивая Средневековьем. В сборник также включены исследования, посвященные средневековым материалам связанных с Кавказом территорий Северного Причерноморья и Таманского полуострова, Среднего Дона, Восточно-Европейской равнины. В отдельном блоке статей рассматриваются проблемы изучения стеклянных изделий, в том числе бус.
#ОСКАЭбиблиотека #археология #кавказ #кобанская_культура #ранний_железный_век #аланы
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
ГИБЕЛЬ КАВКАЗА ОТ ЛЕСОРУБКИ
❗ Смирнов В. Н. Гибель Кавказа от лесорубки: (с 4-мя фотографиями). Ростов-на-Дону, 1914.
https://vivaldi.dspl.ru/bx0004622/view/?#page=1
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп https://vivaldi.dspl.ru/bx0004622/view/?#page=1
❗ Смирнов В. Н. Гибель Кавказа от лесорубки: (с 4-мя фотографиями). Ростов-на-Дону, 1914.
https://vivaldi.dspl.ru/bx0004622/view/?#page=1
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп https://vivaldi.dspl.ru/bx0004622/view/?#page=1
сбитые с толку ряды. Каре было разбито, сабля делала свое дело с ужасающей силой, несчастная пехота пала как трава под ножом косильщика, и вождь черкесов, спасенный и пересаженный своими сподвижниками на другого коня, отделался несколькими ушибами и царапинами» [23: 347-348].
А. Симонов, участник боевых действий на Западном Кавказе в последние годы Кавказской войны, подчеркивал приверженность черкесов рыцарскому идеалу войны: «Мы сами были не раз свидетелями, как горсть абадзехов или шапсугов задерживала целые отряды; мы видели даже, как один шапсуг боролся против десяти наших охотников и занимал их собою несколько минут, т.е. до тех пор, когда, убив одного капитана и ранив двух рядовых, пал в буквальном смысле поднятый на штыки. Таких горцев было немало… Если бы в наши времена война велась так же, как во время рыцарства, если бы единоборство решало участь боя, то, нет сомнения, покорение Кавказа было бы немыслимо на долгие годы; ни дети, ни даже внуки наши не были бы свидетелями совершившихся событий» [41: 36-37].
Вынос погибших с поля боя под огнем. «В черкесском характере нет другой более достойной восхищения черты, – писал Дж. Лонгворт, – чем их нежность к умершим – несчастным останкам смертности, не разбирающей никого. Если кто-либо из их соотечественников пал на поле боя, многие бросаются на место, где он пал, чтобы унести его тело, и героическая борьба, которая следует за этим, является обычным делом в черкесских сражениях, как это было в древние времена на полях Трои, часто порождая крайне разрушительные последствия» [20: 219].
Обычай уносить убитых с поля битвы, которому так поражались русские офицеры на Кавказе, строго соблюдался черкесами и на Балканах: «Черкесы имеют обыкновение и своих раненых и своих убитых уносить на особо приспособленных для того крючках, зацепливаемых за пояса» [42: 153].
https://www.facebook.com/groups/2012926685673205/posts/2612234902409044/
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
А. Симонов, участник боевых действий на Западном Кавказе в последние годы Кавказской войны, подчеркивал приверженность черкесов рыцарскому идеалу войны: «Мы сами были не раз свидетелями, как горсть абадзехов или шапсугов задерживала целые отряды; мы видели даже, как один шапсуг боролся против десяти наших охотников и занимал их собою несколько минут, т.е. до тех пор, когда, убив одного капитана и ранив двух рядовых, пал в буквальном смысле поднятый на штыки. Таких горцев было немало… Если бы в наши времена война велась так же, как во время рыцарства, если бы единоборство решало участь боя, то, нет сомнения, покорение Кавказа было бы немыслимо на долгие годы; ни дети, ни даже внуки наши не были бы свидетелями совершившихся событий» [41: 36-37].
Вынос погибших с поля боя под огнем. «В черкесском характере нет другой более достойной восхищения черты, – писал Дж. Лонгворт, – чем их нежность к умершим – несчастным останкам смертности, не разбирающей никого. Если кто-либо из их соотечественников пал на поле боя, многие бросаются на место, где он пал, чтобы унести его тело, и героическая борьба, которая следует за этим, является обычным делом в черкесских сражениях, как это было в древние времена на полях Трои, часто порождая крайне разрушительные последствия» [20: 219].
Обычай уносить убитых с поля битвы, которому так поражались русские офицеры на Кавказе, строго соблюдался черкесами и на Балканах: «Черкесы имеют обыкновение и своих раненых и своих убитых уносить на особо приспособленных для того крючках, зацепливаемых за пояса» [42: 153].
https://www.facebook.com/groups/2012926685673205/posts/2612234902409044/
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
голень.
Лъахъэ илъхьэпIэ – ахиллово сухожилие.
КIэбдз кхъуэщын – пятка.
КIэбдз зэрытыпIэ – скакательный сустав.
КIэбдз лъэдий – плюсна.
Лъэдакъэц – щетки.
Лъэдакъэ быдз – задник копыта.
Бэкъу – паховая область.
Анэл – каштаны.
Ныбэгу (бынжэм деж) – живот ( у пупка).
Бгъэ щIагъ – нижний край грудной клетки (грудная кость).
Лъабжьэ – копыто.
Лъащхьэ – венчик.
ЛъэIэгъу – впадина на ноге выше копыта.
ЛъэIэгъу зэрытыпIэ – путовый сустав.
ФIалъэ лъэдий – пясть.
Лъэгуажьэ зэрытыпIэ – запястье.
IэфракIэ – предплечье.
Блэгъу щIагъ – подгрудок.
Бгъэгу лъагапIэ – плечелопаточный бугор и подгузок.
Бгъэгу – грудь.
Пщэлъынтхуэ – яремный желоб.
Къурмакъей – горло.
Жьэгъу джабэхэр – ганаши.
Жьэпхъуэбгъу – скула.
Пщэбгъу – бок шеи.
Блатхьэ – лопатка.
Джабэ – бок.
Джабащхьэ кумб – подвздох.
Шхужь къуапэ – маклок.
Куэ – бедро.
ГъубзиикIэ – колено.
ДзажэкIэ – ложное ребро.
IэфракIэ – локоть.
Блыпкъ – плечо.
★ Шым и къупщхьэхэр.
★ Скелет лошади:
Щхьэкъупщхьэ – череп.
ИщIагъ жьэкъупщхьэ – нижняя челюсть.
ЖьэкъупщхьэщIагъ джабэ – ганаш.
Дзэщхьэл – клренной зуб.
ХьэщIыдзэ – клык жеребца.
ДзапэфIанэ къупщхьэ – резцовая кость.
ДзапэфIанэ – зацеп.
ДзапэфIанэм къыбгъурытхэр – резцы.
ИщIыIу жьэкъупщхьэ – верхняя челюсть.
Пэбг къупщхьэ – носовая кость.
НатIэ къупщхьэ – лобная кость.
ФIэбзыпIэ, япэ пщэIупщIэ – атлант.
КъыкIэлъыкIуэ пщэ IупщIихыр – следующие 6 шейные позвонки.
Япэ бгъэIупщIэ – первый грудной позвонок.
КъыкIэлъыкIуэ бгъэIупщIэ II - р – следующие II грудные позвонки.
Япэ бгыIупщIэ – первый поясничный позвонок.
КъыкIэлъыкIуэ бгыIупщIи 4-р – следующие 4 поясничные позвонки.
КIэнтIыIу, къанжэуапIэ – крестцовая кость.
КIэпкъ (кIэ) IупщIэхэр – хвостовые позвонки.
Шхужь кIапэ – седалищная кость таза (задних конечностей).
Куэпкъ – бедренная кость.
КIэбдз (къупщхьитI) – кости голени ( большеберцовая и малоберцовая).
КIэбдз лъэкIэн – кости заплюсны.
КIэбдз лъэдий – кости плюсны (плюсна и грифельные).
КIэбдз лъэхъуамбэ къэгъэшыпIэхэр – фаланги пальца (путовая, венечная, копытовидная).
КIэбдз лъабжьэ – заднее копыто.
Шхужь бэлагъ – подвздошная кость таза.
Шхужь гъуанэм ибгъу къекIуэкI – лонная кость таза.
Лъэгуажьэтес, асмыж – коленная чашечка.
Дзажэ хъыщтхэр – реберные хрящи.
Дзажэналъэхэр (зэгуэгъуу I2 мэхъу) – ребра (их I2 пар).
Бгъэгу хъыщт, бгъэчэ – мечевидный хрящ грудной клетки.
Блатхьэ, блэгъу – лопатка (передние конечности).
Блыпкъ – плечевая кость.
Блыпкъ зэрытыпIэ – плечевой сустав.
Бгъэгу къупщхьэ – грудная кость.
IэфракIэ къупщхьэ – кости предплечья.
ФIалъэ лъэгуажьэ зэрытыпIэ – коленный сустав (кости запястья).
ФIалъэ лъэдий – кости пясти (пясть и грифельные).
ФIалъэ лъэхъуамбэ къэгъэшыпIэхэр – фаланги пальца ( путовидная, венечная, копытовидная).
ФIалъэ лъахъэ илъхьэпIэм ищхьэкIэ щыIэ къупщхьэхэр – семсамовидные кости.
ФIалъэ лъабжьэ – переднее копыто.
.....
По материалам книги: "Яхуэмыфащэу лъэныкъуэ едгъэза псалъэхэр" Шэрджэс Алий
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
Лъахъэ илъхьэпIэ – ахиллово сухожилие.
КIэбдз кхъуэщын – пятка.
КIэбдз зэрытыпIэ – скакательный сустав.
КIэбдз лъэдий – плюсна.
Лъэдакъэц – щетки.
Лъэдакъэ быдз – задник копыта.
Бэкъу – паховая область.
Анэл – каштаны.
Ныбэгу (бынжэм деж) – живот ( у пупка).
Бгъэ щIагъ – нижний край грудной клетки (грудная кость).
Лъабжьэ – копыто.
Лъащхьэ – венчик.
ЛъэIэгъу – впадина на ноге выше копыта.
ЛъэIэгъу зэрытыпIэ – путовый сустав.
ФIалъэ лъэдий – пясть.
Лъэгуажьэ зэрытыпIэ – запястье.
IэфракIэ – предплечье.
Блэгъу щIагъ – подгрудок.
Бгъэгу лъагапIэ – плечелопаточный бугор и подгузок.
Бгъэгу – грудь.
Пщэлъынтхуэ – яремный желоб.
Къурмакъей – горло.
Жьэгъу джабэхэр – ганаши.
Жьэпхъуэбгъу – скула.
Пщэбгъу – бок шеи.
Блатхьэ – лопатка.
Джабэ – бок.
Джабащхьэ кумб – подвздох.
Шхужь къуапэ – маклок.
Куэ – бедро.
ГъубзиикIэ – колено.
ДзажэкIэ – ложное ребро.
IэфракIэ – локоть.
Блыпкъ – плечо.
★ Шым и къупщхьэхэр.
★ Скелет лошади:
Щхьэкъупщхьэ – череп.
ИщIагъ жьэкъупщхьэ – нижняя челюсть.
ЖьэкъупщхьэщIагъ джабэ – ганаш.
Дзэщхьэл – клренной зуб.
ХьэщIыдзэ – клык жеребца.
ДзапэфIанэ къупщхьэ – резцовая кость.
ДзапэфIанэ – зацеп.
ДзапэфIанэм къыбгъурытхэр – резцы.
ИщIыIу жьэкъупщхьэ – верхняя челюсть.
Пэбг къупщхьэ – носовая кость.
НатIэ къупщхьэ – лобная кость.
ФIэбзыпIэ, япэ пщэIупщIэ – атлант.
КъыкIэлъыкIуэ пщэ IупщIихыр – следующие 6 шейные позвонки.
Япэ бгъэIупщIэ – первый грудной позвонок.
КъыкIэлъыкIуэ бгъэIупщIэ II - р – следующие II грудные позвонки.
Япэ бгыIупщIэ – первый поясничный позвонок.
КъыкIэлъыкIуэ бгыIупщIи 4-р – следующие 4 поясничные позвонки.
КIэнтIыIу, къанжэуапIэ – крестцовая кость.
КIэпкъ (кIэ) IупщIэхэр – хвостовые позвонки.
Шхужь кIапэ – седалищная кость таза (задних конечностей).
Куэпкъ – бедренная кость.
КIэбдз (къупщхьитI) – кости голени ( большеберцовая и малоберцовая).
КIэбдз лъэкIэн – кости заплюсны.
КIэбдз лъэдий – кости плюсны (плюсна и грифельные).
КIэбдз лъэхъуамбэ къэгъэшыпIэхэр – фаланги пальца (путовая, венечная, копытовидная).
КIэбдз лъабжьэ – заднее копыто.
Шхужь бэлагъ – подвздошная кость таза.
Шхужь гъуанэм ибгъу къекIуэкI – лонная кость таза.
Лъэгуажьэтес, асмыж – коленная чашечка.
Дзажэ хъыщтхэр – реберные хрящи.
Дзажэналъэхэр (зэгуэгъуу I2 мэхъу) – ребра (их I2 пар).
Бгъэгу хъыщт, бгъэчэ – мечевидный хрящ грудной клетки.
Блатхьэ, блэгъу – лопатка (передние конечности).
Блыпкъ – плечевая кость.
Блыпкъ зэрытыпIэ – плечевой сустав.
Бгъэгу къупщхьэ – грудная кость.
IэфракIэ къупщхьэ – кости предплечья.
ФIалъэ лъэгуажьэ зэрытыпIэ – коленный сустав (кости запястья).
ФIалъэ лъэдий – кости пясти (пясть и грифельные).
ФIалъэ лъэхъуамбэ къэгъэшыпIэхэр – фаланги пальца ( путовидная, венечная, копытовидная).
ФIалъэ лъахъэ илъхьэпIэм ищхьэкIэ щыIэ къупщхьэхэр – семсамовидные кости.
ФIалъэ лъабжьэ – переднее копыто.
.....
По материалам книги: "Яхуэмыфащэу лъэныкъуэ едгъэза псалъэхэр" Шэрджэс Алий
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
34. - Ахмед Закарей - мастер холодного и огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
35. - Исмаил Атажукин - ружейный и клинковый мастер. Черкесия. Около 1764-1789.
36. - Исхак - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Исхак".
37. - Калибатоко - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
38. - Шамиль Кареж - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
39. - Жанхот Кардан - мастер холодного и огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
40. - Селим Кара, мастер огнестрельного оружия. Черкесия Вторая половина XIX в.
41. - Клепшук, ружейный и пистолетный мастер, ювелир. Черкесия. До 1864.
42. - Керим Курман - мастер холодного и огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
43. - Кушхаби (семь братьев) - мастера огнестрельного оружия. Черкесия. Начало XX в.
44. - Маам - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Маам".
45. - Тахир Мамхег - ружейный мастер. Черкесия. Вторая половина XIX в.
46. - Мет - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. После 1800.
47. - Меши - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
48. - Муса - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Муса".
49. - Мустафа - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Мустафа".
50. - Мухаммед - мастер ружейных замков. Черкесия. XI в. Подпись: "Работал Мухаммед" или "Мухаммед".
51. - Наурзоко - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
52. - Саней - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. XIX в.
53. - Сижаж - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
54. - Мухамед Сона - мастер огнестрельного оружия (ремонт и переделка). Черкесия. Конец XIX в.
55. - Хажмуса Срук - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
56. - Хажцук Срук - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
57. - Темиржаноко - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
58. - Марем Теунико - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
59. - Бислан Тлемитхач - ружейный и пистолетный мастер. Черкесия. Около 1900-1920.
60. - Тао - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Начало XIX в.
61. - Фахр - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Фахр" или "Фахр".
62. - Мухаммед Шереуж - мастер огнестрельного оружия (ремонт, переделка). Черкесия. Конец XIX в.
63. - Шеушеко - мастер ружейных замков. Черкесия. Вторая половина XIX в.
64. - Омар Шоген - мастер огнестрельного оружия (ремонт и переделка). Черкесия. Конец XIX в.
65. - Яхья - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Яхья"
Абита (АбытIэ) - вертикальное двуствольное ружье с замком для каждого ствола. Ружье было очень популярно по Северному Кавказу.
Домбаз (Домбаз) —фитильный самопал. Ереджиб (Ерыжыб)– кремнёвое дальнобойное тяжелое ружье, которому дали имя мастера - оружейника, впервые оно стало винтовкой, т.к. его мастер сделал нарез в стволе. Пуля из этой винтовки могла пробить два тела или две головы неприятеля.
Калапшуко (Къалэпщыкъуэ) – кремневое ружье.
Калгаж (Къалгъэжь) – кремневое ружье. Канталоуж (Къантэлоужь) – кремневое ружье.
Карадае (Къэрэдае) – кремневое ружье. Коел (КъоелI) – кремневое ружье. Крымшокал (Кърымщокъал) – крымское ружье, переделанное адыгскими мастерами.
Кудас (Къудас) – кремневое ружье. Машуко (Мэшыкъуэ) – легкая винтовка с длинным и тонким стволом.
Пханей (Пхэней) – кремневое ружье. Хажмастафо (Хьэжмэстафэ) – кремневое ружье, было широко распространено. Шампаул (ШэмпIаул) – кремневое ружье.
https://www.facebook.com/groups/2012926685673205/posts/2282029222096282/
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
34. - Ахмед Закарей - мастер холодного и огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
35. - Исмаил Атажукин - ружейный и клинковый мастер. Черкесия. Около 1764-1789.
36. - Исхак - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Исхак".
37. - Калибатоко - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
38. - Шамиль Кареж - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
39. - Жанхот Кардан - мастер холодного и огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
40. - Селим Кара, мастер огнестрельного оружия. Черкесия Вторая половина XIX в.
41. - Клепшук, ружейный и пистолетный мастер, ювелир. Черкесия. До 1864.
42. - Керим Курман - мастер холодного и огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
43. - Кушхаби (семь братьев) - мастера огнестрельного оружия. Черкесия. Начало XX в.
44. - Маам - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Маам".
45. - Тахир Мамхег - ружейный мастер. Черкесия. Вторая половина XIX в.
46. - Мет - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. После 1800.
47. - Меши - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
48. - Муса - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Муса".
49. - Мустафа - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Мустафа".
50. - Мухаммед - мастер ружейных замков. Черкесия. XI в. Подпись: "Работал Мухаммед" или "Мухаммед".
51. - Наурзоко - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
52. - Саней - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. XIX в.
53. - Сижаж - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
54. - Мухамед Сона - мастер огнестрельного оружия (ремонт и переделка). Черкесия. Конец XIX в.
55. - Хажмуса Срук - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
56. - Хажцук Срук - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
57. - Темиржаноко - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Вторая половина XIX в.
58. - Марем Теунико - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Конец XIX в.
59. - Бислан Тлемитхач - ружейный и пистолетный мастер. Черкесия. Около 1900-1920.
60. - Тао - мастер огнестрельного оружия. Черкесия. Начало XIX в.
61. - Фахр - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Фахр" или "Фахр".
62. - Мухаммед Шереуж - мастер огнестрельного оружия (ремонт, переделка). Черкесия. Конец XIX в.
63. - Шеушеко - мастер ружейных замков. Черкесия. Вторая половина XIX в.
64. - Омар Шоген - мастер огнестрельного оружия (ремонт и переделка). Черкесия. Конец XIX в.
65. - Яхья - мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Яхья"
Абита (АбытIэ) - вертикальное двуствольное ружье с замком для каждого ствола. Ружье было очень популярно по Северному Кавказу.
Домбаз (Домбаз) —фитильный самопал. Ереджиб (Ерыжыб)– кремнёвое дальнобойное тяжелое ружье, которому дали имя мастера - оружейника, впервые оно стало винтовкой, т.к. его мастер сделал нарез в стволе. Пуля из этой винтовки могла пробить два тела или две головы неприятеля.
Калапшуко (Къалэпщыкъуэ) – кремневое ружье.
Калгаж (Къалгъэжь) – кремневое ружье. Канталоуж (Къантэлоужь) – кремневое ружье.
Карадае (Къэрэдае) – кремневое ружье. Коел (КъоелI) – кремневое ружье. Крымшокал (Кърымщокъал) – крымское ружье, переделанное адыгскими мастерами.
Кудас (Къудас) – кремневое ружье. Машуко (Мэшыкъуэ) – легкая винтовка с длинным и тонким стволом.
Пханей (Пхэней) – кремневое ружье. Хажмастафо (Хьэжмэстафэ) – кремневое ружье, было широко распространено. Шампаул (ШэмпIаул) – кремневое ружье.
https://www.facebook.com/groups/2012926685673205/posts/2282029222096282/
#book #книги #адыги #адыгея #черкесы #майкоп
Март 1864 года, Берлин
Именно тогда популярный журнал «Der Bazar» в своем выпуске рассказал о черкесском капюшоне «Tscherkessen Capote» (Шъхьэрыхъон/Щхьэрыхъуэн). И вот что пишут в описании:
Эта оригинальная новинка, пришедшая к нам из заснеженных мест Кавказа, в связи с её практичностью была сначала скопирована и изготовлена для ношения высшим командованием армии, а потом и всеми прусскими военными.
Тем не менее, это делает данное изделие особенно подходящим для частного использования в качестве утепляющего покрытия во время путешествий и охоты.
#нана_история #адыги #черкесы
Именно тогда популярный журнал «Der Bazar» в своем выпуске рассказал о черкесском капюшоне «Tscherkessen Capote» (Шъхьэрыхъон/Щхьэрыхъуэн). И вот что пишут в описании:
Эта оригинальная новинка, пришедшая к нам из заснеженных мест Кавказа, в связи с её практичностью была сначала скопирована и изготовлена для ношения высшим командованием армии, а потом и всеми прусскими военными.
Тем не менее, это делает данное изделие особенно подходящим для частного использования в качестве утепляющего покрытия во время путешествий и охоты.
#нана_история #адыги #черкесы
Черкешенка по происхождению стала первой восточной моделью журнала Vogue!
Нимет Элуи Бей родилась в Каире в семье черкеса Ахмеда Хайри-Паши. Девочка рано осиротела и провела юные годы на острове Родос у тети.
Вернувшись в Египет, статная красавица вышла замуж за местного аристократа и железнодорожного магната Азиза Элуи Бея. Переехав в Париж, светская чета становятся почетными гостями всех богемных мероприятий.
Так, в 1929 г. на одном из городских маскарадов Нимет Элуи Бей вышла в свет в весьма эксцентричном образе. Ее костюм был полностью покрыт крошечными фрагментами зеркал и состоял из длинного платья, шапочки с большими серьгами и длинных перчаток до локтя. Наряд привлек внимание редактора американского Vogue и модель пригласили на фотосъемку для легендарного журнала.
#нана_сказала #адыги #черкесы
Нимет Элуи Бей родилась в Каире в семье черкеса Ахмеда Хайри-Паши. Девочка рано осиротела и провела юные годы на острове Родос у тети.
Вернувшись в Египет, статная красавица вышла замуж за местного аристократа и железнодорожного магната Азиза Элуи Бея. Переехав в Париж, светская чета становятся почетными гостями всех богемных мероприятий.
Так, в 1929 г. на одном из городских маскарадов Нимет Элуи Бей вышла в свет в весьма эксцентричном образе. Ее костюм был полностью покрыт крошечными фрагментами зеркал и состоял из длинного платья, шапочки с большими серьгами и длинных перчаток до локтя. Наряд привлек внимание редактора американского Vogue и модель пригласили на фотосъемку для легендарного журнала.
#нана_сказала #адыги #черкесы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вы только посмотрите…
Художник-иллюстратор Ирина Коблева своим видеороликом предлагает заглянуть в душу черкешенки.
Каждый увидит свое, но главное, что объединяет все образы - это любовь к родине. Согласны?
#нана_сказала #черкесы #адыги #адыгея
Художник-иллюстратор Ирина Коблева своим видеороликом предлагает заглянуть в душу черкешенки.
Каждый увидит свое, но главное, что объединяет все образы - это любовь к родине. Согласны?
#нана_сказала #черкесы #адыги #адыгея
Костюм как отражение жизни народа⚜️
Художник-модельер из Кабардино-Балкарии Мадина Саральп представит свою экспозицию «В реке времени. Исследование черкесского (адыгского) костюма» в Картинной галереи Адыгеи.
Здесь вы увидите комплекты женской одежды в черкесском стиле (верхние распашные платья, нарукавные подвески, кафтанчики, платье-рубахи и т.д.) в сопровождении фотосюжетов, отражающих представление мастера о бытовании и роли этого костюма в современном мире.
Сама Мадина Лионовна обозначает проект, как «промежуточное звено, как размышления о мире и глобализации, где сохранить этнический маркер также сложно, как и оставаться прежними».
Время проведения выставки: 22 ноября - 10 декабря
#нана_анонс #адыги #черкесы #саральп
Художник-модельер из Кабардино-Балкарии Мадина Саральп представит свою экспозицию «В реке времени. Исследование черкесского (адыгского) костюма» в Картинной галереи Адыгеи.
Здесь вы увидите комплекты женской одежды в черкесском стиле (верхние распашные платья, нарукавные подвески, кафтанчики, платье-рубахи и т.д.) в сопровождении фотосюжетов, отражающих представление мастера о бытовании и роли этого костюма в современном мире.
Сама Мадина Лионовна обозначает проект, как «промежуточное звено, как размышления о мире и глобализации, где сохранить этнический маркер также сложно, как и оставаться прежними».
Время проведения выставки: 22 ноября - 10 декабря
#нана_анонс #адыги #черкесы #саральп
Никаких фейков, только правда‼️
С ажиотажем вокруг нашумевшего сериала «Слово пацана» мы, кажется, стали забывать о главном…
#нана_сказала #адыги #черкесы
С ажиотажем вокруг нашумевшего сериала «Слово пацана» мы, кажется, стали забывать о главном…
#нана_сказала #адыги #черкесы
До свадьбы я была Саидочка, а теперь стала «мыр»
Адыги никогда не называли супруг(ов) по имени. По одной из версий они считали имя неким оберегом. И запрет на его произношение был связан с тем, чтобы уберечь членов семьи от злых духов и обмануть невидимые силы.
Со временем обычаи словесного избегания становятся частью семейного этикета. И обращение по имени считалось емыкIу («неприличным»), т.к. это очень «личное».
👨🏻Мужчины чаще называли жену местоимениями ар, мор, мыр (та, эта), словосочетанием унэм щIэсыр (сидящая дома) или использовали фразу с принадлежностью к ее роду.
👩🏻Жены же в адрес мужей использовали вторичные обозначения типа «отец детей», «наш старший» или «тот, кто носит папаху».
Слышали о таком?
#нана_традиции #адыги #черкесы
Адыги никогда не называли супруг(ов) по имени. По одной из версий они считали имя неким оберегом. И запрет на его произношение был связан с тем, чтобы уберечь членов семьи от злых духов и обмануть невидимые силы.
Со временем обычаи словесного избегания становятся частью семейного этикета. И обращение по имени считалось емыкIу («неприличным»), т.к. это очень «личное».
👨🏻Мужчины чаще называли жену местоимениями ар, мор, мыр (та, эта), словосочетанием унэм щIэсыр (сидящая дома) или использовали фразу с принадлежностью к ее роду.
👩🏻Жены же в адрес мужей использовали вторичные обозначения типа «отец детей», «наш старший» или «тот, кто носит папаху».
Слышали о таком?
#нана_традиции #адыги #черкесы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сейчас завершился в майкопском ДК «Гигант» проходит вечер посттрадиционной черкесской музыки
«Фолк-ревайвл - это условное название для новой волны традиционной музыки черкесов, карачаевцев и осетин»
Прекрасное выступление ансамблей «Jrpjej», «Мыст» и исполнителя Заура Нагоева👏
#нана_обзор #майкоп #адыги #черкесы
«Фолк-ревайвл - это условное название для новой волны традиционной музыки черкесов, карачаевцев и осетин»
Прекрасное выступление ансамблей «Jrpjej», «Мыст» и исполнителя Заура Нагоева👏
#нана_обзор #майкоп #адыги #черкесы
В 1993 году в одной из американских газет Мохаммед Абаза от лица черкесского сообщества попросил разрешения поднять флаг чести и борьбы за независимость своего народа.
💬«За этот флаг было пролито много крови, наш флаг символизирует нашу борьбу за национальное признание» - американский черкес, член Американского легиона.
Может кто-нибудь знает более подробную историю этого снимка? Расскажите, а🙏
#нана_история #адыги #черкесы
💬«За этот флаг было пролито много крови, наш флаг символизирует нашу борьбу за национальное признание» - американский черкес, член Американского легиона.
Может кто-нибудь знает более подробную историю этого снимка? Расскажите, а🙏
#нана_история #адыги #черкесы
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#нана_сказала #адыги #черкесы
Какую неотъемлемую роль в черкеской культуре и насколько важен конь для адыга, мы можем сразу понять по названию. «Шы» с адыгейского языка переводится как брат и конь (лошадь)🐴
И правда, для нашего народа это не просто животное, а верный спутник по жизни. Адыги верили, что в жилах лошадей течет человеческая кровь, настолько велико уважение к ним.
🌟Эдмонд Спенсер писал:
«…ни в одной стране мира с лошадью не обращаются лучше, чем здесь, нет другого народа, который понимал бы лучше, как управлять ею. Великий секрет, кажется, в доброте; ее никогда не бьют; следовательно, ее дух остается несломленным и привязанность к своему хозяину не ослабленной...»
[https://t.me/nana_skazala|Нана сказала | Подписаться]
Какую неотъемлемую роль в черкеской культуре и насколько важен конь для адыга, мы можем сразу понять по названию. «Шы» с адыгейского языка переводится как брат и конь (лошадь)🐴
И правда, для нашего народа это не просто животное, а верный спутник по жизни. Адыги верили, что в жилах лошадей течет человеческая кровь, настолько велико уважение к ним.
🌟Эдмонд Спенсер писал:
«…ни в одной стране мира с лошадью не обращаются лучше, чем здесь, нет другого народа, который понимал бы лучше, как управлять ею. Великий секрет, кажется, в доброте; ее никогда не бьют; следовательно, ее дух остается несломленным и привязанность к своему хозяину не ослабленной...»
[https://t.me/nana_skazala|Нана сказала | Подписаться]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В Майкопе покажут премьеру фильма Аскарбия Нагаплева «Черкесы. Путь чести»🎞️
Картина рассказывает о военной культуре адыгов, прославивших себя на весь мир храбростью. Отважные воины создали свой рыцарский кодекс, уникальную боевую породу лошадей и знаменитую черкесскую шашку.
На протяжении всего средневековья и до конца XIX века Черкесия была центром оружейного производства. Товары пользовались спросом в Европе и Азии. А легкие и прочные черкесские кольчуги закупали монархи России, Персии, Крыма и Турции.
🗓️ 1 октября в 18:30
📍 Большой зал Филармонии КОРА
🎫 Вход свободный
#нана_афиша #майкоп #черкесы #адыги
Картина рассказывает о военной культуре адыгов, прославивших себя на весь мир храбростью. Отважные воины создали свой рыцарский кодекс, уникальную боевую породу лошадей и знаменитую черкесскую шашку.
На протяжении всего средневековья и до конца XIX века Черкесия была центром оружейного производства. Товары пользовались спросом в Европе и Азии. А легкие и прочные черкесские кольчуги закупали монархи России, Персии, Крыма и Турции.
🗓️ 1 октября в 18:30
📍 Большой зал Филармонии КОРА
🎫 Вход свободный
#нана_афиша #майкоп #черкесы #адыги
«Сердце Европы» черкесского происхождения⚜️
Моник Чемерзин - балерина, художник и скульптор родилась во Франции сто лет назад. По отцу она происходила из дворянского черкесского рода Шамырзэ.
Тягу к самовыражению девочка, очевидно, унаследовала именно от отца, Авенира Чемерзина. Он изобрел первый русский бронежилет, получивший его имя. А в эмиграции стал знатоком французской поэзии и издал каталог-справочник по культуре «Le Tchemerzine».
🌍Сцену Моник блистательно покорила под псевдонимом Людмила Черина. Также ее талант проявился в актерской игре в Голливуде и живописи. Скульптура «Сердце Европы», ставшая символом Евросоюза, дело рук легендарной Людмилы Чериной.
#нана_сказала #адыги #черкесы
Моник Чемерзин - балерина, художник и скульптор родилась во Франции сто лет назад. По отцу она происходила из дворянского черкесского рода Шамырзэ.
Тягу к самовыражению девочка, очевидно, унаследовала именно от отца, Авенира Чемерзина. Он изобрел первый русский бронежилет, получивший его имя. А в эмиграции стал знатоком французской поэзии и издал каталог-справочник по культуре «Le Tchemerzine».
🌍Сцену Моник блистательно покорила под псевдонимом Людмила Черина. Также ее талант проявился в актерской игре в Голливуде и живописи. Скульптура «Сердце Европы», ставшая символом Евросоюза, дело рук легендарной Людмилы Чериной.
#нана_сказала #адыги #черкесы
Традиционную архитектуру жилищ адыгов можно увидеть на снимках черкесских построек начала ХХ века из очерка Александра Миллера.
Внимание вопрос❗️Знаете ли вы какие материалы адыги использовали для строительства, а какими пренебрегали?
#нана_сказала #адыги #черкесы
Внимание вопрос❗️Знаете ли вы какие материалы адыги использовали для строительства, а какими пренебрегали?
#нана_сказала #адыги #черкесы