Судя по всему, США проводят скоординированную атаку на всех стратегических церковных направлениях. С Элладской и Александрийской все получилось. В разработке - Кипрская, Иерусалимская и Грузинская Церкви.
#признание_пцу #США
https://www.facebook.com/nikolay.mitrokhin.1/posts/1689283734542618
#признание_пцу #США
https://www.facebook.com/nikolay.mitrokhin.1/posts/1689283734542618
⚡️⚡️⚡️В Греции "паломников" "ПЦУ" не допускают к сослужению в храмах Элладской Церкви.
Не так давно в "ПЦУ" с помпой было объявлено о большой "паломнической" поездке к святыням Греции. Группу выезжающих возглавили сбежавшие в организацию Епифания бывшие митрополиты УПЦ Александр Драбинко и Симеон Шостацкий. В анонсе мероприятия были заявлены "литургии".
Однако все пошло не так, как ожидали раскольники. На греческой земле их ожидал далеко не радушный приём.
Простое духовенство ЭПЦ оказалось крепче некоторых своих иерархов. Греческие священники стали стеной на пути допуска представителей "ПЦУ" к службам в храмах Элладской Церкви.
Вчера раскольникам не позволили отслужить в Эгине (а ведь был день памяти Нектария Эгинского).
В Патрах "паломники" получили аналогичный отказ. Максимум, что они смогут сделать, это приехать и просто попасть к святыням.
Вот и приходится сейчас Драбинко и ко зачищать ранее анонсированное. Теперь о "литургиях" никто не вспоминает. Риторика "паломников" стала более осторожной и сводится к "возможности совершить совместную молитву".
В общем, признание признанием, но в реальности многие в Греции продолжают считать "ПЦУ" раскольниками.
#скандал #пцу #признание_пцу #Элладская_Церковь
Не так давно в "ПЦУ" с помпой было объявлено о большой "паломнической" поездке к святыням Греции. Группу выезжающих возглавили сбежавшие в организацию Епифания бывшие митрополиты УПЦ Александр Драбинко и Симеон Шостацкий. В анонсе мероприятия были заявлены "литургии".
Однако все пошло не так, как ожидали раскольники. На греческой земле их ожидал далеко не радушный приём.
Простое духовенство ЭПЦ оказалось крепче некоторых своих иерархов. Греческие священники стали стеной на пути допуска представителей "ПЦУ" к службам в храмах Элладской Церкви.
Вчера раскольникам не позволили отслужить в Эгине (а ведь был день памяти Нектария Эгинского).
В Патрах "паломники" получили аналогичный отказ. Максимум, что они смогут сделать, это приехать и просто попасть к святыням.
Вот и приходится сейчас Драбинко и ко зачищать ранее анонсированное. Теперь о "литургиях" никто не вспоминает. Риторика "паломников" стала более осторожной и сводится к "возможности совершить совместную молитву".
В общем, признание признанием, но в реальности многие в Греции продолжают считать "ПЦУ" раскольниками.
#скандал #пцу #признание_пцу #Элладская_Церковь
Поражает тот факт, что ни Фанар, ни Элладская Церковь, ни патриарх Феодор не предоставили каких-либо внятных аргументов в пользу своих действий. Только лишь общие и пустые фразы. Им задаешь конкретные вопросы, а они отказываются отвечать, еще и выставляют агрессорами тех, кто эти вопросы задает.
Напомню эти вопросы:
- где обоснование отмены акта 1686 года? Иерарх, который делал доклад по этому вопросу, так и не опубликовал свой опус. (Текст, который был опубликован, его автор, архиепископ Макарий (Гриниезакис), объявил фейковым).
- где протоколы по "экклиту"? Константинополь вообще снимал анафему с Филарета или нет? На каком основании Макария Малетича "восстановили" в сане епископа, если он до раскола был простым священником? На каком основании "епископат" "УПЦ КП" и "УАПЦ" приняли в сущем сане? Тем более в свете того факта, что вся "иерархия" "УАПЦ" является самосвятской? Была ли соблюдена процедура "экклита", если допустить, что Константинополь имел право рассматривать апелляцию Филарета и Макария?
- как возможно предоставлять автокефалию раскольникам? Как возможно предоставлять автокефалию какой-то части, а не целому и единому церковному организму?
- какой статус имеет Филарет после отделения от "ПЦУ"?
- какой статус отводит Константинополь УПЦ?
#Фанар #признание_пцу #лицемерие
https://bit.ly/2Q71SJ1
#Василий_Мирянин
Напомню эти вопросы:
- где обоснование отмены акта 1686 года? Иерарх, который делал доклад по этому вопросу, так и не опубликовал свой опус. (Текст, который был опубликован, его автор, архиепископ Макарий (Гриниезакис), объявил фейковым).
- где протоколы по "экклиту"? Константинополь вообще снимал анафему с Филарета или нет? На каком основании Макария Малетича "восстановили" в сане епископа, если он до раскола был простым священником? На каком основании "епископат" "УПЦ КП" и "УАПЦ" приняли в сущем сане? Тем более в свете того факта, что вся "иерархия" "УАПЦ" является самосвятской? Была ли соблюдена процедура "экклита", если допустить, что Константинополь имел право рассматривать апелляцию Филарета и Макария?
- как возможно предоставлять автокефалию раскольникам? Как возможно предоставлять автокефалию какой-то части, а не целому и единому церковному организму?
- какой статус имеет Филарет после отделения от "ПЦУ"?
- какой статус отводит Константинополь УПЦ?
#Фанар #признание_пцу #лицемерие
https://bit.ly/2Q71SJ1
#Василий_Мирянин
raskolam.net
Патриарх Феодор надеется, что в РПЦ будут и дальше его поминать
Александрийский патриарх Феодор II заявил, что после того, как он признал ПЦУ, решится церковная проблема.
Иерусалимский патриарх пока держится.
Давление на него по вопросу признания "ПЦУ" идёт серьёзное. Подключилось даже Министерство иностранных дел Израиля (по данным нашего источника, недавно представители данной структуры приходили к главе ИПЦ).
Однако последний все ещё сопротивляется. Ведь один из главных сдерживающих факторов - это огромное количество русских храмов и монастырей на Святой Земле, которые, в отличие от греческих, наполнены монашествующими и очень активны в приходской жизни. Они выйдут из-под духовного окормления главы ИПЦ, если он признаёт украинских раскольников.
#признание_пцу #Иерусалимская_Церковь
Давление на него по вопросу признания "ПЦУ" идёт серьёзное. Подключилось даже Министерство иностранных дел Израиля (по данным нашего источника, недавно представители данной структуры приходили к главе ИПЦ).
Однако последний все ещё сопротивляется. Ведь один из главных сдерживающих факторов - это огромное количество русских храмов и монастырей на Святой Земле, которые, в отличие от греческих, наполнены монашествующими и очень активны в приходской жизни. Они выйдут из-под духовного окормления главы ИПЦ, если он признаёт украинских раскольников.
#признание_пцу #Иерусалимская_Церковь
Отличная новость. Наконец кто-то задал вполне закономерный вопрос. Нужно требовать от ЭПЦ конкретной аргументации. Не исключено, что может повториться ситуация с одним известным докладом фанариотов по "украинскому вопросу", который после его публикации сами же стамбульцы окрестили "фейковым". Они просто не могли признаться, что это реальный документ, поскольку он не выдерживал никакой критики.
#обман #признание_пцу #Элладская_Церковь
https://bit.ly/36Va3hu
#обман #признание_пцу #Элладская_Церковь
https://bit.ly/36Va3hu
Глава Кипрской Церкви пытается отбиться от скандала, который раздувают силы, желающие склонить его к признанию "ПЦУ". Согласно официальному заявлению КПЦ, в случае если государственные органы Кипра официально аннулируют гражданство соответствующего бизнесмена и уведомят об этом Церковь, последняя вернет пожертвованные им 300 тысяч евро.
Более подробно о развернувшемся скандале - в материале Расколам.нет.
#скандал #признание_пцу #Кипрская_Церковь
https://bit.ly/2QbeQp4
Более подробно о развернувшемся скандале - в материале Расколам.нет.
#скандал #признание_пцу #Кипрская_Церковь
https://bit.ly/2QbeQp4
Деструкция позиции РПЦ
В ответ @religiontoday:
Во-первых, никто не «приписывал» план Влахоса архиепископу Анастасию. Речь идет о том, что между этим планом и предложениями предстоятеля Албанской Церкви (как и идеями владыки Серафима (Киккотиса) из Александрийского патриархата) нет принципиального противоречия. С этим, конечно, можно дискутировать. И мы не возражаем против дискуссии, если она не будет сопровождаться передергиваниями и взятыми с потолка утверждениями.
Например, у нас вообще ни слова не было написано о «совместной принадлежности к греческому народу» как обосновании общности подходов Влахоса и Анастасия. Речь идет об определенной логике, за рамки которой не выходят ни план представителя Элладской Церкви, ни предложения хорошего друга патриарха Варфоломея.
А именно – они обходят тему с неправомерной отменой передачи Киевской митрополии 1686 года. Это может указывать на то, что епископы принимают историческую версию событий Фанара. А значит соглашаются с правом Константинополя на вмешательство в «украинский вопрос» (поскольку Украина после такой «отмены» входит в юрисдикцию Константинополя), имея претензии исключительно к процедуре и деталям такого вмешательства.
Также упомянутые иерархи принципиально подчеркивают право Фанара на инициативу в решениях подобных вопросов. В том числе они оба не возражают против права Фанара предоставлять автокефалию. Тем более, что речь, как мы уже сказали, идет о «возобновленной» юрисдикции Константинополя. И это не просто «реверансы» - это принципиальная позиция Тираны, которая принимает «первенство» Константинополя как безусловную истину (на что указывает приведенная нами цитата о том, что даже если против Константинополя выступит ряд Церквей, Албанская Церковь останется с Константинополем, невзирая на его заблуждения; данный фрагмент ставит, мягко говоря, под большое сомнение нейтралитет Анастасия и никакое размещение его письма на официальном сайте Московский патриархии ничего ровным счётом в этом плане не меняет).
Упомянутая вами цитата о том, что «мелетианский раскол» был исцелен на всеправославном уровне, не является достаточным обоснованием тезиса о том, что «архиепископ Анастасий ставит под сомнение право КПльского синода разрешать своим актом от запрещений Филарета Денисенко». Это, по нашему мнению, натяжка.
И наконец, ваша утверждение «не нужно думать, что ПЦ думают только о том, как избежать претензий "фанарского папы". Основной дискуссионный вопрос – все же апостольское преемство ПЦУ. И именно его будут в первую очередь обсуждать на будущем соборе или синаксисе».
А кто так думает? Мы как раз так не думаем и указываем на то, что нельзя искусственно сводить вопрос исключительно к проблеме отсутствия апостольского преемства у раскольников.
В конечном счете, если Константинополь согласится на перерукоположение раскольников, это будет единственной его уступкой в сторону РПЦ. Вы уверены в том, что Анастасий (и ряд других Церквей) будут возражать против признания «ПЦУ» в качестве «15-й автокефальной Церкви» после такой процедуры? И это будет фактическим поражением РПЦ, которая всегда настаивала на том, что раскольники сначала должны присоединиться к УПЦ, и только потом объединенной структуре она (а не Константинополь) имеет право даровать автокефалию.
#мнение #Албанская_Церковь #Фанар #РПЦ #признание_пцу
В ответ @religiontoday:
Во-первых, никто не «приписывал» план Влахоса архиепископу Анастасию. Речь идет о том, что между этим планом и предложениями предстоятеля Албанской Церкви (как и идеями владыки Серафима (Киккотиса) из Александрийского патриархата) нет принципиального противоречия. С этим, конечно, можно дискутировать. И мы не возражаем против дискуссии, если она не будет сопровождаться передергиваниями и взятыми с потолка утверждениями.
Например, у нас вообще ни слова не было написано о «совместной принадлежности к греческому народу» как обосновании общности подходов Влахоса и Анастасия. Речь идет об определенной логике, за рамки которой не выходят ни план представителя Элладской Церкви, ни предложения хорошего друга патриарха Варфоломея.
А именно – они обходят тему с неправомерной отменой передачи Киевской митрополии 1686 года. Это может указывать на то, что епископы принимают историческую версию событий Фанара. А значит соглашаются с правом Константинополя на вмешательство в «украинский вопрос» (поскольку Украина после такой «отмены» входит в юрисдикцию Константинополя), имея претензии исключительно к процедуре и деталям такого вмешательства.
Также упомянутые иерархи принципиально подчеркивают право Фанара на инициативу в решениях подобных вопросов. В том числе они оба не возражают против права Фанара предоставлять автокефалию. Тем более, что речь, как мы уже сказали, идет о «возобновленной» юрисдикции Константинополя. И это не просто «реверансы» - это принципиальная позиция Тираны, которая принимает «первенство» Константинополя как безусловную истину (на что указывает приведенная нами цитата о том, что даже если против Константинополя выступит ряд Церквей, Албанская Церковь останется с Константинополем, невзирая на его заблуждения; данный фрагмент ставит, мягко говоря, под большое сомнение нейтралитет Анастасия и никакое размещение его письма на официальном сайте Московский патриархии ничего ровным счётом в этом плане не меняет).
Упомянутая вами цитата о том, что «мелетианский раскол» был исцелен на всеправославном уровне, не является достаточным обоснованием тезиса о том, что «архиепископ Анастасий ставит под сомнение право КПльского синода разрешать своим актом от запрещений Филарета Денисенко». Это, по нашему мнению, натяжка.
И наконец, ваша утверждение «не нужно думать, что ПЦ думают только о том, как избежать претензий "фанарского папы". Основной дискуссионный вопрос – все же апостольское преемство ПЦУ. И именно его будут в первую очередь обсуждать на будущем соборе или синаксисе».
А кто так думает? Мы как раз так не думаем и указываем на то, что нельзя искусственно сводить вопрос исключительно к проблеме отсутствия апостольского преемства у раскольников.
В конечном счете, если Константинополь согласится на перерукоположение раскольников, это будет единственной его уступкой в сторону РПЦ. Вы уверены в том, что Анастасий (и ряд других Церквей) будут возражать против признания «ПЦУ» в качестве «15-й автокефальной Церкви» после такой процедуры? И это будет фактическим поражением РПЦ, которая всегда настаивала на том, что раскольники сначала должны присоединиться к УПЦ, и только потом объединенной структуре она (а не Константинополь) имеет право даровать автокефалию.
#мнение #Албанская_Церковь #Фанар #РПЦ #признание_пцу
Процесс идентификации "иуд".
На мероприятиях в Стамбуле Варфоломею, Феодору и представителю "ПЦУ" сослужил митрополит Констанции и Амохоста Василий из Кипрской Церкви.
Его мотивы понятны - он хочет стать преемником архиепископа Хризостома и в решении этой задачи Василий рассчитывает на помощь Фанара. Поэтому и выслуживается.
Однако значимо даже не это. Константинополь постепенно вскрывает своих "агентов" в других Церквях, заставляя их публично мараться общением с украинскими раскольниками. Поэтому нужно говорить не о "гибридном признании ПЦУ" Поместными Церквями, а о идентификации в них епископов, для которых Фанар, а не их Предстоятели, синоды и соборы, является руководящим центром.
В целом, использование своих клевретов в таких целях - это самая настоящая антицерковная деятельность, за которую снимают с патриаршего трона. Варфоломей это прекрасно понимает, поэтому и идёт ва-банк.
По этому же пути двинулся и Александрийский патриарх. То, что он сослужил с Зорей, который был "рукоположен" в расколе, говорит о том, что Феодор оборвал последнюю тоненькую ниточку, связывающую его с возможностью отыграть ситуацию назад.
#Кипрская_Церковь #пцу #признание_пцу
#Владимир_Разумовский
На мероприятиях в Стамбуле Варфоломею, Феодору и представителю "ПЦУ" сослужил митрополит Констанции и Амохоста Василий из Кипрской Церкви.
Его мотивы понятны - он хочет стать преемником архиепископа Хризостома и в решении этой задачи Василий рассчитывает на помощь Фанара. Поэтому и выслуживается.
Однако значимо даже не это. Константинополь постепенно вскрывает своих "агентов" в других Церквях, заставляя их публично мараться общением с украинскими раскольниками. Поэтому нужно говорить не о "гибридном признании ПЦУ" Поместными Церквями, а о идентификации в них епископов, для которых Фанар, а не их Предстоятели, синоды и соборы, является руководящим центром.
В целом, использование своих клевретов в таких целях - это самая настоящая антицерковная деятельность, за которую снимают с патриаршего трона. Варфоломей это прекрасно понимает, поэтому и идёт ва-банк.
По этому же пути двинулся и Александрийский патриарх. То, что он сослужил с Зорей, который был "рукоположен" в расколе, говорит о том, что Феодор оборвал последнюю тоненькую ниточку, связывающую его с возможностью отыграть ситуацию назад.
#Кипрская_Церковь #пцу #признание_пцу
#Владимир_Разумовский
Красноречивое заявление американского дипломата
Во время своей встречи с митрополитом Сиросским Дорофеем посол США в Греции Джеффри Пайетт отметил, что у него сложились прекрасные отношения с архиепископом Иеронимом и Элладской Церковью.
Представляю, если бы что-то подобное сказал российский посол. Например, "у меня прекрасные отношения с патриархом Феофилом и Иерусалимской Церковью". Да уже через пять минут после таких слов соответствующие СМИ наполнились бы гневными материалами о том, что "Москва контролирует Феофила и теперь понятно почему он не признаёт ПЦУ".
Интересно, что Пайетт от себя лично (!) и от имени американского правительства (!!) поблагодарил Дорофея за заявление, сделанное после архиерейского собора 12 октября, когда была признана "ПЦУ".
По моему мнению, данные слова дипломата яснее ясного указывают на прямую заинтересованность и вовлечённость Вашингтона в продвижении раскола внутри Православного мира.
На этом фоне упомянутое заявление Дорофея о том, что "Элладской Церкви нельзя угрожать, нельзя нею манипулировать и нельзя ей приказывать либо давать инструкции" выглядит, мягко говоря, неубедительно.
#США #Элладская_церковь #признание_пцу
#Леонид_Воеводин
Во время своей встречи с митрополитом Сиросским Дорофеем посол США в Греции Джеффри Пайетт отметил, что у него сложились прекрасные отношения с архиепископом Иеронимом и Элладской Церковью.
Представляю, если бы что-то подобное сказал российский посол. Например, "у меня прекрасные отношения с патриархом Феофилом и Иерусалимской Церковью". Да уже через пять минут после таких слов соответствующие СМИ наполнились бы гневными материалами о том, что "Москва контролирует Феофила и теперь понятно почему он не признаёт ПЦУ".
Интересно, что Пайетт от себя лично (!) и от имени американского правительства (!!) поблагодарил Дорофея за заявление, сделанное после архиерейского собора 12 октября, когда была признана "ПЦУ".
По моему мнению, данные слова дипломата яснее ясного указывают на прямую заинтересованность и вовлечённость Вашингтона в продвижении раскола внутри Православного мира.
На этом фоне упомянутое заявление Дорофея о том, что "Элладской Церкви нельзя угрожать, нельзя нею манипулировать и нельзя ей приказывать либо давать инструкции" выглядит, мягко говоря, неубедительно.
#США #Элладская_церковь #признание_пцу
#Леонид_Воеводин
"Те, кто ставят под сомнение решение патриарха Варфоломея по Украине, ставят под сомнение свою автокефалию", - глава "ПЦУ".
Епифаний дал обширное интервью ВВС.
Краткие тезисы и комментарии по его итогам:
1. Думенко считает идею проведения Всеправославного совещания в Аммане бесперспективной. Свою позицию он аргументирует тем, что такие мероприятия может созывать только Варфоломей. К тому же Епифаний уверен, что он лично должен присутствовать на совещании, а это неприемлемое условие для РПЦ.
2. По словам главы "ПЦУ", Константинополь сейчас активно работает с каждой Церковью по вопросу признания своего "украинского детища". Подход простой - все должны принять решение церковного Стамбула. Для этого, как следует из слов Думенко, используется в том числе и шантаж ("те, кто ставят под сомнение действия Варфоломея в Украине, ставят под сомнение и свою автокефалию").
3. Епифаний связывает "новую волну переходов" общин УПЦ в "ПЦУ" с прорывом в вопросе признания его организации. При этом он намекает, что тот же Иерусалимский патриарх может вскоре пойти по данному пути (недавно мы писали о том давлении, которое на него обрушилось). Также лидер раскольников рассчитывает на признание Кипрской, Румынской, Грузинской и Болгарской Церквей.
4. Думенко пытается подать ситуацию с Филаретом не как раскол в "ПЦУ", а как простую самоизоляцию "почетного патриарха", за которым стоит минимум сторонников.
5. Епифаний фактически признал существование договорённости с Филаретом о распределении ролей после получения томоса (первый должен был просто стать "министром иностранных дел" при Денисенко). Однако при поддержке других "епископов" Епифаний от своих обязательств отказался. Так что сторонники Филарета во многом правы, когда заявляют о том, что Думенко цинично предал своего наставника.
6. Епифаний анонсировал свой визит в Каир в начале следующего года для проведения совместной "службы" с Александрийским патриархом. Затем планируется поездка раскольника в Афины - к Иерониму.
7. Думенко положительно оценил итоги своей встречи с главой СБУ Бакановым.
При этом он также отметил, что рассчитывает на присоединение к "ПЦУ" ряда епископов УПЦ.
8. Епифаний рассказал о своем общении с командой главы Минкульта Бородянского, которая отвечает за религиозную тематику. Лидер раскольников остался им весьма доволен.
На фоне этого из уст Думенко прозвучала и столь лоббируемая ныне чиновниками Минкульта тема о необходимости лишения УПЦ её названия.
Выводы:
- Епифаний старается убрать из публичного пространства столь невыгодную ему и Фанару проблему раскола внутри "ПЦУ", подавая её лишь как "самоизоляцию Филарета", которая является мелким недоразумением;
- Думенко настаивает на том, что Всеправославное совещание не нужно, поскольку его организацию признали такие авторитетные Церкви, как Элладская и Александрийская. А это, совместно с якобы правами Фанара на предоставление автокефалии, позволяет и далее игнорировать необходимость соборного обсуждения "украинского вопроса". Фактически Епифаний этим интервью признал, что Константинополь боится инициативы Иерусалима, поскольку она ставит Фанар на уровень всех других Церквей и не даёт ему возможности единолично контролировать процесс организации мероприятия, итоги которого, при таких раскладах, могут стать для Варфоломея холодным душем. Исходя из этого, следует ожидать, что Фанар и ко будут противодействовать проведению совещания в Иордании, а если оно все же состоится, то сторонники раскола намерены не принимать во внимание его результаты;
- Фанар и далее будет делать ставку на индивидуальную работу с Церквями, используя весь спектр возможностей - от шантажа до "пряников"; при этом Епифаний намекнул на возможное переубеждение главы Иерусалимского патриархата по "украинскому вопросу"; это только подтверждает нашу информацию об усилении давления на владыку Феофила.
#Епифаний #пцу #признание_пцу
#Владимир_Разумовский
https://www.bbc.com/ukrainian/features-50666028
Епифаний дал обширное интервью ВВС.
Краткие тезисы и комментарии по его итогам:
1. Думенко считает идею проведения Всеправославного совещания в Аммане бесперспективной. Свою позицию он аргументирует тем, что такие мероприятия может созывать только Варфоломей. К тому же Епифаний уверен, что он лично должен присутствовать на совещании, а это неприемлемое условие для РПЦ.
2. По словам главы "ПЦУ", Константинополь сейчас активно работает с каждой Церковью по вопросу признания своего "украинского детища". Подход простой - все должны принять решение церковного Стамбула. Для этого, как следует из слов Думенко, используется в том числе и шантаж ("те, кто ставят под сомнение действия Варфоломея в Украине, ставят под сомнение и свою автокефалию").
3. Епифаний связывает "новую волну переходов" общин УПЦ в "ПЦУ" с прорывом в вопросе признания его организации. При этом он намекает, что тот же Иерусалимский патриарх может вскоре пойти по данному пути (недавно мы писали о том давлении, которое на него обрушилось). Также лидер раскольников рассчитывает на признание Кипрской, Румынской, Грузинской и Болгарской Церквей.
4. Думенко пытается подать ситуацию с Филаретом не как раскол в "ПЦУ", а как простую самоизоляцию "почетного патриарха", за которым стоит минимум сторонников.
5. Епифаний фактически признал существование договорённости с Филаретом о распределении ролей после получения томоса (первый должен был просто стать "министром иностранных дел" при Денисенко). Однако при поддержке других "епископов" Епифаний от своих обязательств отказался. Так что сторонники Филарета во многом правы, когда заявляют о том, что Думенко цинично предал своего наставника.
6. Епифаний анонсировал свой визит в Каир в начале следующего года для проведения совместной "службы" с Александрийским патриархом. Затем планируется поездка раскольника в Афины - к Иерониму.
7. Думенко положительно оценил итоги своей встречи с главой СБУ Бакановым.
При этом он также отметил, что рассчитывает на присоединение к "ПЦУ" ряда епископов УПЦ.
8. Епифаний рассказал о своем общении с командой главы Минкульта Бородянского, которая отвечает за религиозную тематику. Лидер раскольников остался им весьма доволен.
На фоне этого из уст Думенко прозвучала и столь лоббируемая ныне чиновниками Минкульта тема о необходимости лишения УПЦ её названия.
Выводы:
- Епифаний старается убрать из публичного пространства столь невыгодную ему и Фанару проблему раскола внутри "ПЦУ", подавая её лишь как "самоизоляцию Филарета", которая является мелким недоразумением;
- Думенко настаивает на том, что Всеправославное совещание не нужно, поскольку его организацию признали такие авторитетные Церкви, как Элладская и Александрийская. А это, совместно с якобы правами Фанара на предоставление автокефалии, позволяет и далее игнорировать необходимость соборного обсуждения "украинского вопроса". Фактически Епифаний этим интервью признал, что Константинополь боится инициативы Иерусалима, поскольку она ставит Фанар на уровень всех других Церквей и не даёт ему возможности единолично контролировать процесс организации мероприятия, итоги которого, при таких раскладах, могут стать для Варфоломея холодным душем. Исходя из этого, следует ожидать, что Фанар и ко будут противодействовать проведению совещания в Иордании, а если оно все же состоится, то сторонники раскола намерены не принимать во внимание его результаты;
- Фанар и далее будет делать ставку на индивидуальную работу с Церквями, используя весь спектр возможностей - от шантажа до "пряников"; при этом Епифаний намекнул на возможное переубеждение главы Иерусалимского патриархата по "украинскому вопросу"; это только подтверждает нашу информацию об усилении давления на владыку Феофила.
#Епифаний #пцу #признание_пцу
#Владимир_Разумовский
https://www.bbc.com/ukrainian/features-50666028
BBC News Україна
Епіфаній: брати з РПЦ будуть змушені визнати нашу автокефалію
"Вірю, що владика Філарет передумає і повернеться". Предстоятель Православної церкви України митрополит Епіфаній у розмові з ВВС підсумував свій перший рік на чолі церкви.
Отличный комментарий изданию "Вести" от Управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Антония по поводу стремления навязать УПЦ требование о переименовании.
По мнению владыки, за желанием лишить каноническую Церковь её названия скрываются интересы Константинополя, "ПЦУ" и их сторонников в украинской власти.
#УПЦ #митрополит_Антоний #Фанар #константинопольский_патриархат #пцу #признание_пцу #рейдерство #захват_храмов
https://vesti.ua/strana/360059-mitropolit-antonij-pojasnil-chto-stoit-za-namereniem-otobrat-nazvanie-u-upts
По мнению владыки, за желанием лишить каноническую Церковь её названия скрываются интересы Константинополя, "ПЦУ" и их сторонников в украинской власти.
#УПЦ #митрополит_Антоний #Фанар #константинопольский_патриархат #пцу #признание_пцу #рейдерство #захват_храмов
https://vesti.ua/strana/360059-mitropolit-antonij-pojasnil-chto-stoit-za-namereniem-otobrat-nazvanie-u-upts
ВЕСТИ
Что стоит за попытками отобрать официальное название у УПЦ
Управляющий делами УПЦ, митрополит Антоний – о том, что стоит за попытками отобрать официальное название УПЦ
Итоги визита епископа УПЦ в Софию засвидетельствовали, что Болгарская Православная Церковь не намерена в обозримой перспективе, как утверждают раскольники, признать "ПЦУ".
По нашей информации, личная позиция Патриарха Неофита остаётся неизменной. Он считает УПЦ единственной канонической Церковью в Украине. Такого же мнения придерживается и большая часть епископата БПЦ. В оппозиции к ней находится группа иерархов, которая ратует за признание "ПЦУ", исходя из своих антирусских настроений. Вновь мы сталкиваемся с ситуацией противостояния канонов и политики.
#Болгарская_Церковь #УПЦ #признание_пцу
#Леонид_Воеводин
https://bit.ly/2sfHzPx
По нашей информации, личная позиция Патриарха Неофита остаётся неизменной. Он считает УПЦ единственной канонической Церковью в Украине. Такого же мнения придерживается и большая часть епископата БПЦ. В оппозиции к ней находится группа иерархов, которая ратует за признание "ПЦУ", исходя из своих антирусских настроений. Вновь мы сталкиваемся с ситуацией противостояния канонов и политики.
#Болгарская_Церковь #УПЦ #признание_пцу
#Леонид_Воеводин
https://bit.ly/2sfHzPx
raskolam.net
Болгарский патриарх принял иерарха УПЦ
9 декабря 2019 года митрополит Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, начавший 6 декабря свой официальный визит
⚡️ В интервью изданию "Украинская правда" глава "ПЦУ" сказал, что в следующем году его организацию признают 3-4 Поместные Церкви.
Можно, конечно, не верить словам Думенко. Однако стоит помнить, что мы в своё время скептически оценивали как возможность предоставления томоса, так и вступления хотя бы одной, помимо Фанара, Церкви в евхаристическое общение с раскольниками.
Именно поэтому сейчас перед РПЦ стоит простой выбор. Или занять решительную позицию и поднять вопрос об ответственности Константинополя за раскол и ересь "папизма", или пассивно реагировать на ситуацию, полагаясь на полумеры и политику компромиссов.
Как бы там ни было, признание "ПЦУ" уже 6-7 Церквями кардинально изменит расклады. И РПЦ будет гораздо сложнее защищать свою линию поведения. Без тандема с СПЦ, без чёткого лагеря сторонников, она попадёт под мощное давление союзников Фанара и тех, кто постарается примкнуть к "победителям". Требование будет одно - ради "единства" пойти на уступки. Признав "ПЦУ" и признав примат Константинополя.
#константинопольский_патриархат #Фанар #РПЦ #пцу #признание_пцу
#Николай_Потера
Можно, конечно, не верить словам Думенко. Однако стоит помнить, что мы в своё время скептически оценивали как возможность предоставления томоса, так и вступления хотя бы одной, помимо Фанара, Церкви в евхаристическое общение с раскольниками.
Именно поэтому сейчас перед РПЦ стоит простой выбор. Или занять решительную позицию и поднять вопрос об ответственности Константинополя за раскол и ересь "папизма", или пассивно реагировать на ситуацию, полагаясь на полумеры и политику компромиссов.
Как бы там ни было, признание "ПЦУ" уже 6-7 Церквями кардинально изменит расклады. И РПЦ будет гораздо сложнее защищать свою линию поведения. Без тандема с СПЦ, без чёткого лагеря сторонников, она попадёт под мощное давление союзников Фанара и тех, кто постарается примкнуть к "победителям". Требование будет одно - ради "единства" пойти на уступки. Признав "ПЦУ" и признав примат Константинополя.
#константинопольский_патриархат #Фанар #РПЦ #пцу #признание_пцу
#Николай_Потера
⚡️Экслюзив Правблога. Итоги визита делегации УПЦ в Грузию.
Подошло к концу паломничество официальной делегации УПЦ в православную Грузию. Духовенство и верующие Волынской области, возглавляемые митрополитом Владимир-Волынским и Ковельским Владимиром, посетили древние святыни этой замечательной страны, имея при этом возможность пообщаться с представителями Грузинской Православной Церкви.
Конечно же, первой и наиболее важной темой обсуждения стала существующая межконфессиональная ситуация в Украине после вмешательства в дела Украинской Православной Церкви патриарха Варфоломея. Архиереям Грузинской Православной Церкви была донесена информация о том, что на самом деле происходит в нашей стране.
Из позиций иерархов, с которыми нам довелось встречаться, следует, что:
1) Чрезвычайно важным в сложившихся реалиях является незыблемый авторитет патриарха Илии. Фактически, именно его слово в вопросе признания/непризнания "ПЦУ" станет решающим. Некоторые архиереи откровенно говорили нам: "Как скажет наш патриарх, так мы и поступим".
2) Благодаря первому формируется и второй момент. Поскольку у патриарха Илии сейчас нет настроя на признание "ПЦУ", никто в Грузинской Православной Церкви не рискнёт идти против Его Святейшества. Один из иерархов, с которым мы общались, сказал дословно следующее: "Наш патриарх говорит, что в этом вопросе спешить нельзя, поскольку спешка может навредить. Признать их ("ПЦУ", - авт.) мы всегда успеем, но если это станет ошибкой, тогда будет намного сложнее эту ситуацию исправить". То есть, по состоянию на сегодня, и как сложилось впечатление - на ближайшие месяцы, Грузинская Православная Церковь не имеет намерения признавать "ПЦУ".
3) Почему позиция Грузинской Православной Церкви по украинскому вопросу является не настолько очевидной, как, к примеру, Польской. Как нам объяснили, за последние годы в Грузии произошла чрезвычайная секуляризация общества. Хотя ГПЦ и является главной конфессией на территории страны, однако СМИ и другие организации формируют Церкви имидж непопулярной социальной институции. Что интересно - наши собеседники в один голос утверждают, что телеканалы, радио, интернет и другие средства массовой информации максимально настроены на то, чтобы навязывать обществу мнение о необходимости признания "ПЦУ" со стороны ГПЦ. Цитата: "У нас по ТВ никогда не показывают кадров с Крестных ходов УПЦ, не говорят о духовном авторитете вашего Блаженнейшего, но зато часто и много говорят об этом молодом человеке (Епифаний, - авт.), который, как заявляется, примерил на себя роль духовного лидера Украины".
Исходя из этого, можно сказать, что давление на Грузинскую Церковь действительно присутствует. А если говорить о том, под какие задачи грузинские СМИ формируют мнение общественности о необходимости признания "ПЦУ", станет очевидным и заказчик этих процессов.
Словом, хотя в самой ГПЦ отношение к "ПЦУ" уже сформировано, однако определенные третьи силы пытаются повлиять на данный вопрос. Что ж, только Богу ведомо, как закончится эта эпопея, и удастся ли выжать из Грузинской Православной Церкви признание "ПЦУ". На данном этапе такие перспективы выглядят призрачными.
#Грузинская_Церковь #УПЦ #пцу #признание_пцу
#протоиерей_Олег_Точинский
Подошло к концу паломничество официальной делегации УПЦ в православную Грузию. Духовенство и верующие Волынской области, возглавляемые митрополитом Владимир-Волынским и Ковельским Владимиром, посетили древние святыни этой замечательной страны, имея при этом возможность пообщаться с представителями Грузинской Православной Церкви.
Конечно же, первой и наиболее важной темой обсуждения стала существующая межконфессиональная ситуация в Украине после вмешательства в дела Украинской Православной Церкви патриарха Варфоломея. Архиереям Грузинской Православной Церкви была донесена информация о том, что на самом деле происходит в нашей стране.
Из позиций иерархов, с которыми нам довелось встречаться, следует, что:
1) Чрезвычайно важным в сложившихся реалиях является незыблемый авторитет патриарха Илии. Фактически, именно его слово в вопросе признания/непризнания "ПЦУ" станет решающим. Некоторые архиереи откровенно говорили нам: "Как скажет наш патриарх, так мы и поступим".
2) Благодаря первому формируется и второй момент. Поскольку у патриарха Илии сейчас нет настроя на признание "ПЦУ", никто в Грузинской Православной Церкви не рискнёт идти против Его Святейшества. Один из иерархов, с которым мы общались, сказал дословно следующее: "Наш патриарх говорит, что в этом вопросе спешить нельзя, поскольку спешка может навредить. Признать их ("ПЦУ", - авт.) мы всегда успеем, но если это станет ошибкой, тогда будет намного сложнее эту ситуацию исправить". То есть, по состоянию на сегодня, и как сложилось впечатление - на ближайшие месяцы, Грузинская Православная Церковь не имеет намерения признавать "ПЦУ".
3) Почему позиция Грузинской Православной Церкви по украинскому вопросу является не настолько очевидной, как, к примеру, Польской. Как нам объяснили, за последние годы в Грузии произошла чрезвычайная секуляризация общества. Хотя ГПЦ и является главной конфессией на территории страны, однако СМИ и другие организации формируют Церкви имидж непопулярной социальной институции. Что интересно - наши собеседники в один голос утверждают, что телеканалы, радио, интернет и другие средства массовой информации максимально настроены на то, чтобы навязывать обществу мнение о необходимости признания "ПЦУ" со стороны ГПЦ. Цитата: "У нас по ТВ никогда не показывают кадров с Крестных ходов УПЦ, не говорят о духовном авторитете вашего Блаженнейшего, но зато часто и много говорят об этом молодом человеке (Епифаний, - авт.), который, как заявляется, примерил на себя роль духовного лидера Украины".
Исходя из этого, можно сказать, что давление на Грузинскую Церковь действительно присутствует. А если говорить о том, под какие задачи грузинские СМИ формируют мнение общественности о необходимости признания "ПЦУ", станет очевидным и заказчик этих процессов.
Словом, хотя в самой ГПЦ отношение к "ПЦУ" уже сформировано, однако определенные третьи силы пытаются повлиять на данный вопрос. Что ж, только Богу ведомо, как закончится эта эпопея, и удастся ли выжать из Грузинской Православной Церкви признание "ПЦУ". На данном этапе такие перспективы выглядят призрачными.
#Грузинская_Церковь #УПЦ #пцу #признание_пцу
#протоиерей_Олег_Точинский
Шквал "вбросов" и "полуправды".
С приближением февраля и заявленного на этот месяц Всеправославного совещания в Аммане в греческих и украинских СМИ, лояльно настроенных к Константинополю, развернулась настоящая вакханалия. В информационное пространство вливаются тонны "полуправды", домыслов, слухов и "вбросов".
Прокомментируем лишь самые громкие из них.
Первый блок - информация о том, что "ПЦУ" признают Кипрская, Румынская и Болгарская Церкви.
По нашим данным, лишь церковный Бухарест находится на грани подобного решения. Более того, он не так давно был буквально в шаге от соответствующего признания.
Если говорить о причинах таких настроений, то многое упирается в политику. Стоит просто посмотреть на кого ориентируется Румыния в сфере внешних сношений и чьим "форпостом" в регионе является.
Что касается Кипрской Церкви, то там на данный момент четкой позиции нет. Часть епископата выступает за признание, часть - категорически против этого. Причем вторая группа больше первой и содержит в своих рядах очень авторитетных иерархов. Поэтому в данном случае не стоит пока ждать от киприотов радикальных шагов по линии "легализации" украинского раскола. Ибо это вызовет серьёзное разделение и кризис внутри самой Кипрской Церкви. Хотя, конечно, не стоит сбрасывать со счетов геополитический фактор, который способен повлиять на расклады в церковной сфере. Речь идёт о все более тесном сближении позиций Кипра, Греции и США в ряде ключевых областей (в частности, в сфере поставок газа в Европу по трубопроводу EastMed).
Весьма неоднозначная ситуация и внутри Болгарского патриархата. Да, есть давление со стороны власти и США, существуют сторонники идеи признания "ПЦУ" среди епископата, но пока эти факторы не стали критическими. На данный момент церковная София считает правильным занимать позицию нейтралитета и формировать своё отношение к проблеме по ходу развития событий на межправославной арене.
Не исключено, что Болгарскую Церковь вставили в соответствующий список и в рамках попыток её дискредитации в глазах РПЦ. В частности, судя по некоторым материалам в СМИ, греков довольно сильно зацепил факт недавнего визита делегации БПЦ в Москву, который они рассматривают в качестве одного из проявлений неформальных переговоров между болгарами и русскими.
Второй блок - информация о якобы отказе Патриарха Иерусалимского от проведения встречи в Аммане.
Эти данные не соответствуют действительности. Глава Иерусалимского патриархата продолжает подготовку к упомянутому мероприятию.
Вопрос лишь в конкретной дате и составе участников. Серьёзное продвижение по данной линии может состояться по итогам переговоров, которые пройдут в эти дни в Израиле.
На данный момент уже практически полностью очерчен круг Предстоятелей, которые готовы приехать в Амман. Нет окончательного понимания лишь по трём Церквям.
#встреча_в_Аммане #РПЦ #признание_пцу
#Александр_Ермоленко
С приближением февраля и заявленного на этот месяц Всеправославного совещания в Аммане в греческих и украинских СМИ, лояльно настроенных к Константинополю, развернулась настоящая вакханалия. В информационное пространство вливаются тонны "полуправды", домыслов, слухов и "вбросов".
Прокомментируем лишь самые громкие из них.
Первый блок - информация о том, что "ПЦУ" признают Кипрская, Румынская и Болгарская Церкви.
По нашим данным, лишь церковный Бухарест находится на грани подобного решения. Более того, он не так давно был буквально в шаге от соответствующего признания.
Если говорить о причинах таких настроений, то многое упирается в политику. Стоит просто посмотреть на кого ориентируется Румыния в сфере внешних сношений и чьим "форпостом" в регионе является.
Что касается Кипрской Церкви, то там на данный момент четкой позиции нет. Часть епископата выступает за признание, часть - категорически против этого. Причем вторая группа больше первой и содержит в своих рядах очень авторитетных иерархов. Поэтому в данном случае не стоит пока ждать от киприотов радикальных шагов по линии "легализации" украинского раскола. Ибо это вызовет серьёзное разделение и кризис внутри самой Кипрской Церкви. Хотя, конечно, не стоит сбрасывать со счетов геополитический фактор, который способен повлиять на расклады в церковной сфере. Речь идёт о все более тесном сближении позиций Кипра, Греции и США в ряде ключевых областей (в частности, в сфере поставок газа в Европу по трубопроводу EastMed).
Весьма неоднозначная ситуация и внутри Болгарского патриархата. Да, есть давление со стороны власти и США, существуют сторонники идеи признания "ПЦУ" среди епископата, но пока эти факторы не стали критическими. На данный момент церковная София считает правильным занимать позицию нейтралитета и формировать своё отношение к проблеме по ходу развития событий на межправославной арене.
Не исключено, что Болгарскую Церковь вставили в соответствующий список и в рамках попыток её дискредитации в глазах РПЦ. В частности, судя по некоторым материалам в СМИ, греков довольно сильно зацепил факт недавнего визита делегации БПЦ в Москву, который они рассматривают в качестве одного из проявлений неформальных переговоров между болгарами и русскими.
Второй блок - информация о якобы отказе Патриарха Иерусалимского от проведения встречи в Аммане.
Эти данные не соответствуют действительности. Глава Иерусалимского патриархата продолжает подготовку к упомянутому мероприятию.
Вопрос лишь в конкретной дате и составе участников. Серьёзное продвижение по данной линии может состояться по итогам переговоров, которые пройдут в эти дни в Израиле.
На данный момент уже практически полностью очерчен круг Предстоятелей, которые готовы приехать в Амман. Нет окончательного понимания лишь по трём Церквям.
#встреча_в_Аммане #РПЦ #признание_пцу
#Александр_Ермоленко
Информация с сайта Румынской Православной Церкви была искажена проконстантинопольской "Ромфеей", а оттуда попала в СМИ, которые не проверили текст и опубликовали, начав праздновать "очередную победу украинской автокефалии".
Иными словами, невинное с точки зрения канонического церковного права заявление румынских архиереев абсолютно неверно и манипулятивно истолковано как признание автокефального статуса сторонников митрополита Епифания. В конце концов, "Ромфея" ошибку исправила - журналисты удалили неправдивую новость. Но осадочек, как говорится, остался.
#Румынская_Церковь #признание_пцу #обман
https://vesti.ua/mir/rumynskaya-tserkov-ne-priznavala-ptsu-zachem-nas-pytalis-obmanut
Иными словами, невинное с точки зрения канонического церковного права заявление румынских архиереев абсолютно неверно и манипулятивно истолковано как признание автокефального статуса сторонников митрополита Епифания. В конце концов, "Ромфея" ошибку исправила - журналисты удалили неправдивую новость. Но осадочек, как говорится, остался.
#Румынская_Церковь #признание_пцу #обман
https://vesti.ua/mir/rumynskaya-tserkov-ne-priznavala-ptsu-zachem-nas-pytalis-obmanut
ВЕСТИ
Румынская церковь не признавала ПЦУ – все подробности
Функционеры ПЦУ и их медийная поддержка ошарашили неожиданным, но столь желанным для своих сторонников сообщением
Очередная юридическая "мина" под основание "ПЦУ"?
Одна из епархий "УАПЦ" не признаёт над собой власть Епифания.
Да, интересная картина получается. После вмешательства Варфоломея в украинские церковные дела раскол ещё более усугубился.
Теперь у нас существует уже три раскольнические структуры - "ПЦУ", "УПЦ КП" и "УАПЦ".
#скандал #признание_пцу
#Николай_Потера
https://bit.ly/3afjmtA
Одна из епархий "УАПЦ" не признаёт над собой власть Епифания.
Да, интересная картина получается. После вмешательства Варфоломея в украинские церковные дела раскол ещё более усугубился.
Теперь у нас существует уже три раскольнические структуры - "ПЦУ", "УПЦ КП" и "УАПЦ".
#скандал #признание_пцу
#Николай_Потера
https://bit.ly/3afjmtA
raskolam.net
Днепропетровско-Запорожская «епархия» УАПЦ заявила, что не вошла в ПЦУ
Недавно к Churcher обратился представитель Днепропетровско-Запорожской «епархии» УАПЦ, который рассказал интересные подробности относительно переходов подразделений
⚡️"ПЦУ" обозначила Поместные Православные Церкви, от которых надеется получить признание
В интервью Лига.нет Думенко заявил о том, что якобы несколько Церквей близки к признанию "ПЦУ".
В соответствующий список глава украинских раскольников включил Румынский и Болгарский патриархаты, а также Грузинскую и Албанскую Церкви.
По словам Думенко, Поместные Церкви близки к признанию "ПЦУ", но все еще колеблются в отношении последнего шага на данном пути.
"Возможно, приезд патриарха Варфоломея станет толчком к признанию другими церквями. Многие уже практически определились. Но нужно время", - поделился своими надеждами Думенко.
Наш комментарий:
"ПЦУ" впервые публично огласила перечень Церквей, от которых рассчитывает получить дальнейшую легализацию.
Однако тон соответствующих слов Епифания не пронизан большой уверенностью. Именно поэтому им и были избраны столь размытые формулировки.
В принципе, это понятно. Ведь все, например, прекрасно понимают, что до тех пор, пока жив патриарх Илия, Грузинская Церковь не будет серьёзно рассматривать вопрос о признании украинских раскольников. В свою очередь, если говорить об Албанской Церкви, то даже близкая дружба её Предстоятеля с патриархом Варфоломеем не сподвигла данную Поместную Церковь отдать свой голос за легализацию "ПЦУ" (почему что-то должно измениться в данном плане сейчас?).
При этом, как мы видим, какие-то надежды на прогресс с признанием Думенко связывает именно с визитом патриарха Варфоломея в Украину. И этот сигнал должен быть детально проанализирован Украинской Православной Церковью.
#Леонид_Воеводин
#приезд_Варфоломея #легализация_раскола #признание_пцу #раскол #Поместные_Церкви
В интервью Лига.нет Думенко заявил о том, что якобы несколько Церквей близки к признанию "ПЦУ".
В соответствующий список глава украинских раскольников включил Румынский и Болгарский патриархаты, а также Грузинскую и Албанскую Церкви.
По словам Думенко, Поместные Церкви близки к признанию "ПЦУ", но все еще колеблются в отношении последнего шага на данном пути.
"Возможно, приезд патриарха Варфоломея станет толчком к признанию другими церквями. Многие уже практически определились. Но нужно время", - поделился своими надеждами Думенко.
Наш комментарий:
"ПЦУ" впервые публично огласила перечень Церквей, от которых рассчитывает получить дальнейшую легализацию.
Однако тон соответствующих слов Епифания не пронизан большой уверенностью. Именно поэтому им и были избраны столь размытые формулировки.
В принципе, это понятно. Ведь все, например, прекрасно понимают, что до тех пор, пока жив патриарх Илия, Грузинская Церковь не будет серьёзно рассматривать вопрос о признании украинских раскольников. В свою очередь, если говорить об Албанской Церкви, то даже близкая дружба её Предстоятеля с патриархом Варфоломеем не сподвигла данную Поместную Церковь отдать свой голос за легализацию "ПЦУ" (почему что-то должно измениться в данном плане сейчас?).
При этом, как мы видим, какие-то надежды на прогресс с признанием Думенко связывает именно с визитом патриарха Варфоломея в Украину. И этот сигнал должен быть детально проанализирован Украинской Православной Церковью.
#Леонид_Воеводин
#приезд_Варфоломея #легализация_раскола #признание_пцу #раскол #Поместные_Церкви
Грузинская Церковь не считает главу "ПЦУ" митрополитом и священнослужителем
На днях фанариоты и их сателлиты в Украине получили неприятный удар со стороны Грузинской Православной Церкви.
При цитировании информации одного украинского СМИ на официальной странице ГПЦ в Фейсбук слово "митрополит" рядом с именем Епифаний было взято в кавычки. Тем самым данная Поместная Церковь продемонстрировала, что не считает главу украинских раскольников епископом и вообще священнослужителем.
Вполне понятно, что это вызвало острую реакцию со стороны Фанара. В частности, прозвучала попытка обвинить Грузинскую Церковь в "нечистоплотном" цитировании и "фальсификации" информации.
Однако все соответствующие старания турецкой стороны "обличить" церковный Тбилиси выглядят как манипулятивная технология, пытающаяся скрыть за спором о форме суть происходящего. А она проста - Грузинская Церковь не воспринимает Думенко и его структуру в качестве части мирового Православия. Они продолжают оставаться для грузинских православных раскольниками, пребывающими вне канонического поля Вселенской Церкви.
В принципе, вот и все, что нужно знать о перспективах признания "ПЦУ" на грузинском "направлении".
#Грузинскся_Церковь #пцу #фанар #признание_пцу #раскол #истерика
#Виктор_Кононенко
На днях фанариоты и их сателлиты в Украине получили неприятный удар со стороны Грузинской Православной Церкви.
При цитировании информации одного украинского СМИ на официальной странице ГПЦ в Фейсбук слово "митрополит" рядом с именем Епифаний было взято в кавычки. Тем самым данная Поместная Церковь продемонстрировала, что не считает главу украинских раскольников епископом и вообще священнослужителем.
Вполне понятно, что это вызвало острую реакцию со стороны Фанара. В частности, прозвучала попытка обвинить Грузинскую Церковь в "нечистоплотном" цитировании и "фальсификации" информации.
Однако все соответствующие старания турецкой стороны "обличить" церковный Тбилиси выглядят как манипулятивная технология, пытающаяся скрыть за спором о форме суть происходящего. А она проста - Грузинская Церковь не воспринимает Думенко и его структуру в качестве части мирового Православия. Они продолжают оставаться для грузинских православных раскольниками, пребывающими вне канонического поля Вселенской Церкви.
В принципе, вот и все, что нужно знать о перспективах признания "ПЦУ" на грузинском "направлении".
#Грузинскся_Церковь #пцу #фанар #признание_пцу #раскол #истерика
#Виктор_Кононенко
Orthodox Times (en)
Deliberate attempt to falsify or failure of the Patriarchate of Georgia?
The "Ecclesiastical News of Georgia" speaks of a "deliberate attempt to falsify information" on the part of the Patriarchate of Georgia. In particular, and as the page reports, in recent days, the official Facebook page of the Patriarchate of Georgia ("News…
В Элладской церкви судят двух митрополитов, выступающих против признания "ПЦУ"
Как сообщает издание "Ромфеа", синод Элладской Православной церкви решил передать следователям церковного суда дело митрополитов Китирского и Антикитирского Серафима, а также Этолийского Космы.
Иерархов обвиняют в подстрекательстве верующих к неповиновению в отношении карантинных мер, принятых государством и одобренных ЭПЦ. В частности, упоминается о решении владык не изменять на Пасху время проведения Литургий и не мешать пребыванию большого количества людей в храмах.
В то же время ряд экспертов указывает на то, что упомянутые обвинения - лишь предлог и истинной причиной давления на митрополитов является их твердая позиция по вопросу непризнания "ПЦУ". Во многом именно с целью изменения соответствующих взглядов иерархов и была начата кампания по их дискредитации и наказанию. Как считают эксперты, архиепископ Иероним с подачи Константинопольского патриархата пытается этим делом шантажировать митрополитов, которым де-факто предлагается выбор - или они уступают в вопросе легализации украинских раскольников и отделываются минимальными прещениями, или остаются при своих взглядах и сталкиваются с серьёзным дисциплинарным наказанием.
#Элладская_церковь #фанар #константинопольский_патриархат #признание_пцу #шантаж
#Александр_Ермоленко
Как сообщает издание "Ромфеа", синод Элладской Православной церкви решил передать следователям церковного суда дело митрополитов Китирского и Антикитирского Серафима, а также Этолийского Космы.
Иерархов обвиняют в подстрекательстве верующих к неповиновению в отношении карантинных мер, принятых государством и одобренных ЭПЦ. В частности, упоминается о решении владык не изменять на Пасху время проведения Литургий и не мешать пребыванию большого количества людей в храмах.
В то же время ряд экспертов указывает на то, что упомянутые обвинения - лишь предлог и истинной причиной давления на митрополитов является их твердая позиция по вопросу непризнания "ПЦУ". Во многом именно с целью изменения соответствующих взглядов иерархов и была начата кампания по их дискредитации и наказанию. Как считают эксперты, архиепископ Иероним с подачи Константинопольского патриархата пытается этим делом шантажировать митрополитов, которым де-факто предлагается выбор - или они уступают в вопросе легализации украинских раскольников и отделываются минимальными прещениями, или остаются при своих взглядах и сталкиваются с серьёзным дисциплинарным наказанием.
#Элладская_церковь #фанар #константинопольский_патриархат #признание_пцу #шантаж
#Александр_Ермоленко