"Всадник Апокалипсиса"
1970 г.
Сальвадор Дали
Частная коллекция.
«Всадник Апокалипсиса» – рисунок Сальвадора Дали, венчавший его увлечение католицизмом, о котором он торжественно заявил в 1950 году. «Я был богохульником, а стал мистиком», – сообщил художник слушателям лекции в Барселоне спустя два года после возвращения из Америки, где он и Гала пережидали годы смуты Второй мировой войны. Правда, как и в остальных сферах жизни, вера Дали носила эксцентричный оттенок: налет «ядерного мистицизма», как наименовал художник новую веху в своем творчестве.
На деле это проявлялось в религиозных мотивах работ (многочисленные Мадонны и кресты) в сочетании с размышлениями на тему деления атома. Приблизительно в это же время Дали начал активно сотрудничать с издательствами, создавая иллюстрации для печати литографий. В 1950 – 70-х годах он иллюстрировал «Дон Кихота» Сервантеса, «Божественную комедию» Данте, «Алису в стране чудес» Льюиса Кэрролла, «Фауста» Гете, «Декамерона» Боккаччо и прочие литературные произведения. А в 1969 году вышло роскошное издание Biblia Sacra – Библия в красном кожаном переплете с иллюстрациями Сальвадора Дали.
Художник работал над этим изданием с 1963 года. За это время он создал 105 литографий с весьма непривычными интерпретациями событий из Священного Писания. Рисунки, выполненные в смешанной технике (акварель, тушь, гуашь, пастель, карандаш), мало напоминают иллюстрации к Библии, но благодаря известности и репутации автора издание, напечатанное тиражом 1800 экземпляров, быстро разошлось по собраниям коллекционеров всего мира. В 1989 году оно было перевыпущено в Германии на немецком языке.
«Всадник Апокалипсиса» датируется 1970 годом, то есть работа была создана Дали уже после выхода в свет Biblia Sacra. Но и тема, и стиль рисунка, и его формат отсылают к этому изданию: кажется, будто это запоздалая иллюстрация к Откровению Иоанна Богослова. Она точно передает атмосферу фрагмента Писания о времени появлении четырех всадников Апокалипсиса, несущих войну и смерть: «Произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь».
Год спустя Дали возвращается к теме Апокалипсиса на картине «Второе пришествие Христа» – гораздо более мирной по цветовой гамме, но не менее тревожной по настроению. Тем самым он закрыл тему христианства и католицизма в своем творчестве, и никогда больше не возвращался к религиозным мотивам (за исключением единичных случаев вроде распятия с Галой в 1978 году).
#СальвадорДали #РелигиознаяСцена #Сюрреализм
@pic_history
1970 г.
Сальвадор Дали
Частная коллекция.
«Всадник Апокалипсиса» – рисунок Сальвадора Дали, венчавший его увлечение католицизмом, о котором он торжественно заявил в 1950 году. «Я был богохульником, а стал мистиком», – сообщил художник слушателям лекции в Барселоне спустя два года после возвращения из Америки, где он и Гала пережидали годы смуты Второй мировой войны. Правда, как и в остальных сферах жизни, вера Дали носила эксцентричный оттенок: налет «ядерного мистицизма», как наименовал художник новую веху в своем творчестве.
На деле это проявлялось в религиозных мотивах работ (многочисленные Мадонны и кресты) в сочетании с размышлениями на тему деления атома. Приблизительно в это же время Дали начал активно сотрудничать с издательствами, создавая иллюстрации для печати литографий. В 1950 – 70-х годах он иллюстрировал «Дон Кихота» Сервантеса, «Божественную комедию» Данте, «Алису в стране чудес» Льюиса Кэрролла, «Фауста» Гете, «Декамерона» Боккаччо и прочие литературные произведения. А в 1969 году вышло роскошное издание Biblia Sacra – Библия в красном кожаном переплете с иллюстрациями Сальвадора Дали.
Художник работал над этим изданием с 1963 года. За это время он создал 105 литографий с весьма непривычными интерпретациями событий из Священного Писания. Рисунки, выполненные в смешанной технике (акварель, тушь, гуашь, пастель, карандаш), мало напоминают иллюстрации к Библии, но благодаря известности и репутации автора издание, напечатанное тиражом 1800 экземпляров, быстро разошлось по собраниям коллекционеров всего мира. В 1989 году оно было перевыпущено в Германии на немецком языке.
«Всадник Апокалипсиса» датируется 1970 годом, то есть работа была создана Дали уже после выхода в свет Biblia Sacra. Но и тема, и стиль рисунка, и его формат отсылают к этому изданию: кажется, будто это запоздалая иллюстрация к Откровению Иоанна Богослова. Она точно передает атмосферу фрагмента Писания о времени появлении четырех всадников Апокалипсиса, несущих войну и смерть: «Произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь».
Год спустя Дали возвращается к теме Апокалипсиса на картине «Второе пришествие Христа» – гораздо более мирной по цветовой гамме, но не менее тревожной по настроению. Тем самым он закрыл тему христианства и католицизма в своем творчестве, и никогда больше не возвращался к религиозным мотивам (за исключением единичных случаев вроде распятия с Галой в 1978 году).
#СальвадорДали #РелигиознаяСцена #Сюрреализм
@pic_history
"Материнство"
1921 г.
Сальвадор Дали
Частная коллекция.
Сальвадор Дали более всего прославился своими сюрреалистическими образами – теми, что показывают изнанку реальности. Картина «Материнство», однако, весьма далека от «привычного Дали». Такая манера письма свойственна раннему (первая половина 20-х годов) периоду творчества художника, когда он увлекался новосентизмом, в частности работами Ксавьера Нагеса. Течение характеризует наивная манера изображения человека и пейзажа, а также локально звонкие цветовые пятна, которые обволакиваются плавным фоном.
Сюжет был тоже важен для новосентистов. Новое, как обычно, оказалось хорошо забытым старым, только подсвеченным с другой стороны. Новосентисты писали пасторальные сюжеты с вплетенными в них религиозными мотивами, самым популярным из которых было изображение Девы Марии «на новый лад».
Вот и в «Материнстве» явлен образ Мадонны, только не с одним ребенком, а с тремя. Столько же детей было и у родителей художника: старший сын, который умер в младенчестве от менингита; сам Дали, появившийся на свет через год после смерти брата; и младшая дочь – Анна Мария. Родители считали выжившего сына чуть не реинкарнацией своего первенца. А сам Дали повторял: «Я хочу доказать самому себе, что я – вовсе не мертвый брат, а живой».
Картина насыщена светом. Яркие желтые парусники (их столько же, сколько и персонажей – четыре) показывают, что пока дети с мамой вместе, их судьба – привольное скольжение по теплому тихому морю.
«Материнство» Сальвадор Дали написал маслом на картоне в год смерти собственной матери. Фелипа Дали умерла на 47-м году жизни от рака груди, и семнадцатилетний художник был безутешен. И хотя лица на картине выполнены схематично, можно предположить, что Сальвадор вдохновлялся и изображал собственную мать – тонкое вытянутое лицо, длинный нос, густые черные брови и маленький аккуратный рот.
Дали не был бы Дали, если бы даже в простой своей работе, выполненной в почти примитивной манере, не оставил бы загадок для зрителя. Почему фигура женщины смещена влево? Что это за темный суккулент, тянущийся к мальчику и уже положивший ему свой жирный лист на плечо?
Женщина-мать не находится в центре композиции, как бы показывая, что материнство – это еще и отречение от центрального восприятия себя: теперь это место отдано детям.
В центре картины – соприкосновение голов двоих детей. Старшего мальчика с темным «щупальцем» суккулента на плече и новорожденного, сосущего материнскую грудь. Здесь явная метафорическая отсылка к детству самого художника. Темное «щупальце» – намек на скорую смерть старшего сына. Картина находится в частной коллекции. Что также имеет свою непростую историю, замешанную на взаимоотношениях Дали с сестрой Анной Марией. После смерти матери именно она стала для Сальвадора главной женщиной. Они были очень близки. Дали даже намекал, что эти отношения выходили за рамки общепринятых.
Но потом появилась Гала. Она была старше Дали на 11 лет и уверенно увела его из семьи. Психоаналитики могли бы увидеть в этой связи со старшей женщиной стремление художника вновь ощутить материнскую любовь.
А что сестра? Ее в негодование приводила и сама Гала, и то, как Дали начал воспринимать свое прошлое. В 1929 году Сальвадор создал работу «Священное сердце», на которой написал: «Приятно иногда плюнуть на портрет своей матери!». Скорее всего, это было торжественное отречение от женщины, давшей физическое существование, в пользу другой женщины, Галы, породившей «нового Дали».
Обидевшись на брата за все это, Анна Мария стала распродавать картины, оставшиеся в отчем доме. Так многие ранние работы Дали, в том числе и «Материнство», попали в частные коллекции.
Своих детей у Дали не было. Он любил повторять, как отдыхает природа на детях гениев. Себя при этом относя не просто к гениям, а к гениям божественным.
Новосентизмом Дали увлекался недолго. И уже через год-два после создания «Материнства» начал приближаться к своему стилю. К тому, по которому его безошибочно можно распознать.
#СальвадорДали #Экспрессионизм
@pic_history
1921 г.
Сальвадор Дали
Частная коллекция.
Сальвадор Дали более всего прославился своими сюрреалистическими образами – теми, что показывают изнанку реальности. Картина «Материнство», однако, весьма далека от «привычного Дали». Такая манера письма свойственна раннему (первая половина 20-х годов) периоду творчества художника, когда он увлекался новосентизмом, в частности работами Ксавьера Нагеса. Течение характеризует наивная манера изображения человека и пейзажа, а также локально звонкие цветовые пятна, которые обволакиваются плавным фоном.
Сюжет был тоже важен для новосентистов. Новое, как обычно, оказалось хорошо забытым старым, только подсвеченным с другой стороны. Новосентисты писали пасторальные сюжеты с вплетенными в них религиозными мотивами, самым популярным из которых было изображение Девы Марии «на новый лад».
Вот и в «Материнстве» явлен образ Мадонны, только не с одним ребенком, а с тремя. Столько же детей было и у родителей художника: старший сын, который умер в младенчестве от менингита; сам Дали, появившийся на свет через год после смерти брата; и младшая дочь – Анна Мария. Родители считали выжившего сына чуть не реинкарнацией своего первенца. А сам Дали повторял: «Я хочу доказать самому себе, что я – вовсе не мертвый брат, а живой».
Картина насыщена светом. Яркие желтые парусники (их столько же, сколько и персонажей – четыре) показывают, что пока дети с мамой вместе, их судьба – привольное скольжение по теплому тихому морю.
«Материнство» Сальвадор Дали написал маслом на картоне в год смерти собственной матери. Фелипа Дали умерла на 47-м году жизни от рака груди, и семнадцатилетний художник был безутешен. И хотя лица на картине выполнены схематично, можно предположить, что Сальвадор вдохновлялся и изображал собственную мать – тонкое вытянутое лицо, длинный нос, густые черные брови и маленький аккуратный рот.
Дали не был бы Дали, если бы даже в простой своей работе, выполненной в почти примитивной манере, не оставил бы загадок для зрителя. Почему фигура женщины смещена влево? Что это за темный суккулент, тянущийся к мальчику и уже положивший ему свой жирный лист на плечо?
Женщина-мать не находится в центре композиции, как бы показывая, что материнство – это еще и отречение от центрального восприятия себя: теперь это место отдано детям.
В центре картины – соприкосновение голов двоих детей. Старшего мальчика с темным «щупальцем» суккулента на плече и новорожденного, сосущего материнскую грудь. Здесь явная метафорическая отсылка к детству самого художника. Темное «щупальце» – намек на скорую смерть старшего сына. Картина находится в частной коллекции. Что также имеет свою непростую историю, замешанную на взаимоотношениях Дали с сестрой Анной Марией. После смерти матери именно она стала для Сальвадора главной женщиной. Они были очень близки. Дали даже намекал, что эти отношения выходили за рамки общепринятых.
Но потом появилась Гала. Она была старше Дали на 11 лет и уверенно увела его из семьи. Психоаналитики могли бы увидеть в этой связи со старшей женщиной стремление художника вновь ощутить материнскую любовь.
А что сестра? Ее в негодование приводила и сама Гала, и то, как Дали начал воспринимать свое прошлое. В 1929 году Сальвадор создал работу «Священное сердце», на которой написал: «Приятно иногда плюнуть на портрет своей матери!». Скорее всего, это было торжественное отречение от женщины, давшей физическое существование, в пользу другой женщины, Галы, породившей «нового Дали».
Обидевшись на брата за все это, Анна Мария стала распродавать картины, оставшиеся в отчем доме. Так многие ранние работы Дали, в том числе и «Материнство», попали в частные коллекции.
Своих детей у Дали не было. Он любил повторять, как отдыхает природа на детях гениев. Себя при этом относя не просто к гениям, а к гениям божественным.
Новосентизмом Дали увлекался недолго. И уже через год-два после создания «Материнства» начал приближаться к своему стилю. К тому, по которому его безошибочно можно распознать.
#СальвадорДали #Экспрессионизм
@pic_history
Первые сюрреалистические картины Дали напишет в 1928 году, спустя два года. А сейчас, в 1926, он как раз заканчивает Художественную академию в Мадриде (на выпускной экзамен он сначала не явится, а потом явится, но откажется сдавать). Дали 22 года, он еще студент, но его первая выставка уже принесла обнадеживающие отзывы критиков и первые деньги. Его картинами восхищаются друзья, в него верит отец, да не просто верит, а решает подарить сыну в честь первого успеха поездку в Париж.
Отправляясь в столицу художественной жизни, в эпицентр всего грандиозного, что сейчас происходит в искусстве, Дали берет с собой «Женщину у окна в Фигерасе», чтобы показать Пикассо. В мастерскую знаменитого испанца он отправится прежде, чем доберется до Лувра. Пикассо для него в это время (да и долгое время после) – главный художник, беспрекословный гений, «лучший поэт» современности и ориентир. Дали экспериментирует с кубизмом и пуризмом несколько лет, тренируется разбирать изображение на части (этот опыт визуального конструктора перерастет для него потом в собственный художественный метод двойственных изображений).
Но кроме мастерской Пикассо юный каталонец посещает несколько музеев и важных мест на художественной карте – и среди них дом Милле в Барбизоне и музей в Бельгии ради картин Вермеера. Эти двое – Милле и Вермеер – виновники и спонсоры самых значительных детских эстетических впечатлений Сальвадора. «Анджелюс» Милле в школьном коридоре заставлял девятилетнего Дали испытывать сильнейшее наслаждение и сильнейшую тревогу, одержимость скрытыми в этом полотне загадками будет сопровождать художника всю жизнь. Репродукция «Кружевницы» Вермеера висела в кабинете отца Дали – и волновала воображение Сальвадора не меньше. Главный инструмент кружевницы, центр композиции, точка наибольшего внимания, которой на самом деле нет – невидимая игла.
И, конечно, «Женщина у окна в Фигерасе» - попытка разгадать эту детскую тайну, попытка зайти с другой стороны и отыскать невидимую иглу. Женщина на его картине плетет кружева при помощи тех же инструментов, что и кружевница Вермеера 250 лет назад – те же деревянные коклюшки. Только чтобы кружево получилось, необходимы булавки – ими утыкана подушечка под руками вермееровской мастерицы. А вот женщина Дали обходится без них – ее кружево сплетается без единой иглы.
Довести загадку до абсурда, ответить на несуществующее, усугубив это несуществующее. Посмотреть в упор на то, чего нет, и тщательно это задокументировать. Очень в духе будущего сюрреалиста Дали.
#СальвадорДали #Сюрреализм
@pic_history
Отправляясь в столицу художественной жизни, в эпицентр всего грандиозного, что сейчас происходит в искусстве, Дали берет с собой «Женщину у окна в Фигерасе», чтобы показать Пикассо. В мастерскую знаменитого испанца он отправится прежде, чем доберется до Лувра. Пикассо для него в это время (да и долгое время после) – главный художник, беспрекословный гений, «лучший поэт» современности и ориентир. Дали экспериментирует с кубизмом и пуризмом несколько лет, тренируется разбирать изображение на части (этот опыт визуального конструктора перерастет для него потом в собственный художественный метод двойственных изображений).
Но кроме мастерской Пикассо юный каталонец посещает несколько музеев и важных мест на художественной карте – и среди них дом Милле в Барбизоне и музей в Бельгии ради картин Вермеера. Эти двое – Милле и Вермеер – виновники и спонсоры самых значительных детских эстетических впечатлений Сальвадора. «Анджелюс» Милле в школьном коридоре заставлял девятилетнего Дали испытывать сильнейшее наслаждение и сильнейшую тревогу, одержимость скрытыми в этом полотне загадками будет сопровождать художника всю жизнь. Репродукция «Кружевницы» Вермеера висела в кабинете отца Дали – и волновала воображение Сальвадора не меньше. Главный инструмент кружевницы, центр композиции, точка наибольшего внимания, которой на самом деле нет – невидимая игла.
И, конечно, «Женщина у окна в Фигерасе» - попытка разгадать эту детскую тайну, попытка зайти с другой стороны и отыскать невидимую иглу. Женщина на его картине плетет кружева при помощи тех же инструментов, что и кружевница Вермеера 250 лет назад – те же деревянные коклюшки. Только чтобы кружево получилось, необходимы булавки – ими утыкана подушечка под руками вермееровской мастерицы. А вот женщина Дали обходится без них – ее кружево сплетается без единой иглы.
Довести загадку до абсурда, ответить на несуществующее, усугубив это несуществующее. Посмотреть в упор на то, чего нет, и тщательно это задокументировать. Очень в духе будущего сюрреалиста Дали.
#СальвадорДали #Сюрреализм
@pic_history
Telegram
История одной картины
«Мадонна в частицах» – картина, написанная Сальвадором Дали в период «ядерного мистицизма». Испытания атомного оружия в Хиросиме и Нагасаки в 1945 году оставили настолько глубокий след в хрупкой психике художника, что это стало отправной точкой в новой эре его творчества.
Одной из первых ласточек стала картина «Расщепление атома (Дематериализация под носом у Нерона)» – она предъявила миру свежий почерк Дали. Пугающие сюрреалистические выверты уступили место классическим мотивам в симметричных декорациях, появилась тенденция к размещению объектов вопреки силам гравитации, словно в невесомости, а их расщепление на отдельные составляющие стали олицетворением ядерной реакции.
Дали не на шутку, с присущей ему экзальтацией, увлекся изучением новейших физических теорий, в том числе и в области квантовой физики. Ходили слухи, что он даже прекратил употреблять алкоголь, чтобы держать мозг в тонусе для более глубокого постижения точных наук. Одновременно с этим он стал декларировать свое обращение к религии – для Дали не существовало несочетаемых областей интересов.
В октябре 1950 года, спустя месяц после смерти отца – еще одного события, по-видимому, сильно впечатлившего художника – он выступал с лекцией в Барселоне. Он сделал громкое заявление о том, что не только обратил свой взор к католицизму, но и декларировал склонности к мистицизму: «Я был богохульником, а стал мистиком».
Последовавшие за этим работы стали отражением нового мировоззрения Дали. Из-под его кисти стали появляться многочисленные Мадонны с лицом Галы, фрагментированные на части и парящие в воздухе, написанные в непривычно реалистичной манере. А некоторые из них распадались на совсем мелкие составляющие, сохраняя при этом узнаваемый образ, как в случае с «Мадонной в частицах».
Картина вызывает тревожное чувство: оно подкрепляется и мрачными облаками, окружившими Богородицу, и отсутствием у нее лица. Да и сам образ распадающейся на отдельные фрагменты Мадонны словно подрывает в сознании какие-то прочные, незыблемые с самого детства, устои. Совпадение или нет – но такая неспокойная атмосфера характерна только для тех работ Дали периода «ядерного мистицизма», где для Богоматери он не использовал свою дорогую Галу в качестве модели. Как будто бы только в ней одной он мог видеть и женщину, и богиню, и мать.
#СальвадорДали #Сюрреализм
@pic_history
Одной из первых ласточек стала картина «Расщепление атома (Дематериализация под носом у Нерона)» – она предъявила миру свежий почерк Дали. Пугающие сюрреалистические выверты уступили место классическим мотивам в симметричных декорациях, появилась тенденция к размещению объектов вопреки силам гравитации, словно в невесомости, а их расщепление на отдельные составляющие стали олицетворением ядерной реакции.
Дали не на шутку, с присущей ему экзальтацией, увлекся изучением новейших физических теорий, в том числе и в области квантовой физики. Ходили слухи, что он даже прекратил употреблять алкоголь, чтобы держать мозг в тонусе для более глубокого постижения точных наук. Одновременно с этим он стал декларировать свое обращение к религии – для Дали не существовало несочетаемых областей интересов.
В октябре 1950 года, спустя месяц после смерти отца – еще одного события, по-видимому, сильно впечатлившего художника – он выступал с лекцией в Барселоне. Он сделал громкое заявление о том, что не только обратил свой взор к католицизму, но и декларировал склонности к мистицизму: «Я был богохульником, а стал мистиком».
Последовавшие за этим работы стали отражением нового мировоззрения Дали. Из-под его кисти стали появляться многочисленные Мадонны с лицом Галы, фрагментированные на части и парящие в воздухе, написанные в непривычно реалистичной манере. А некоторые из них распадались на совсем мелкие составляющие, сохраняя при этом узнаваемый образ, как в случае с «Мадонной в частицах».
Картина вызывает тревожное чувство: оно подкрепляется и мрачными облаками, окружившими Богородицу, и отсутствием у нее лица. Да и сам образ распадающейся на отдельные фрагменты Мадонны словно подрывает в сознании какие-то прочные, незыблемые с самого детства, устои. Совпадение или нет – но такая неспокойная атмосфера характерна только для тех работ Дали периода «ядерного мистицизма», где для Богоматери он не использовал свою дорогую Галу в качестве модели. Как будто бы только в ней одной он мог видеть и женщину, и богиню, и мать.
#СальвадорДали #Сюрреализм
@pic_history
Telegram
ИОК | Картины
Cамая известная религиозная картина Сальвадора Дали
Возможно, и самая знаменитая икона XX столетия. На ней изображён Иисус на кресте в тёмном небе, висящий над водоёмом и лодкой с рыбаками. Хотя это и образ распятия, на нём нет крови и тернового венца. По словам Дали, во сне к нему пришло убеждение, что эти атрибуты испортят его композицию. «Возможно, из-за испанской поговорки «мало Христа, слишком много крови»», – признался он.
Вдохновение, как утверждал художник, также явилось ему в видении: «в 1950 году я увидел «космический сон», в котором мне предстала эта картина в цвете и которая в моём сне являлась «ядром атома». Это ядро затем приобрело метафизический смысл, и я рассматривал это как основную составляющую Вселенной — Христа!».
Композиция основана на рисунке монаха-кармелита XVI века, святого Иоанна Креста. Примерно в 1574 – 1577 году во время молитвы он увидел распятого Иисуса сверху, «как бы с точки зрения Бога». Созданный им рисунок хранился в монастыре Воплощения в Авиле, где Дали увидел его по наставлению другого кармелита, отца Бруно. «Я разработал геометрические треугольник и круг, в которых «эстетически» кратко изложены все мои предыдущие опыты, и вписал мой рисунок Христа в этот треугольник», – пояснил художник.
Для фигуры Христа позировал голливудский каскадёр и гимнаст Рассел Сондерс. Дали подвесил его к специальной раме в своей студии, чтобы увидеть, как выглядит тело под нужным углом и как на него воздействует сила тяжести. Впоследствии спортсмен рассказывал, что художник был очень скрупулёзным и аккуратным в передаче всех деталей.
«Я даже не знал в то время, кто такой Дали, – вспоминал Сондерс в 1984 году. – Я работал на студии Warner Bros. и выполнил несколько заданий человека с тростью и вощеными усами. За позирование мне платили 35 долларов в день».
Дали рассказывал, что когда он заканчивал картину в конце осени 1951 года, в его доме в Порт-Льигате было так холодно, что Гала срочно решила установить центральное отопление. Он вспоминал, какой ужас пережил тогда, тревожась за холст, на котором ещё не высохла краска – а рабочие подняли тучи пыли. «Мы перенесли его из мастерской в спальню, чтобы я мог продолжить писать. Поверхность закрывали белым листом, чтобы ничто не могло коснуться масла. Я говорил, что вряд ли смогу воссоздать своего Христа, если с ним что-нибудь случится. Через десять дней центральное отопление было установлено, и я смог закончить картину», – делился художник.
Само полотно и права на интеллектуальную собственность приобрели в 1952 году Музеи Глазго. Организация заплатила 8 тыс. 200 фунтов стерлингов, что тогда было солидной суммой. Со временем авторские права многократно окупили музеям первоначальную стоимость. Однако в то время покупка вызвала споры – её противники считали, что деньги стоило потратить на выставочные площади для местных художников.
В 1961 году посетитель музея Келвингроув швырнул в картину камень, а затем разорвал холст руками. На восстановление работы ушло несколько месяцев, после чего она снова была выставлена на всеобщее обозрение. В 2006 году «Христос святого Иоанна Креста» был назван самой любимой картиной шотландцев, набрав в опросе 29% голосов. В мае 2013 года британский поэт Джон Купер Кларк сказал, что это изображение кардинально отличается от любого другого распятия, поскольку угол обзора передаёт всю боль этого метода казни, но при этом скрывает «клишеподобные» выражения лица, обычно встречающиеся в таких произведениях.
#СальвадорДали #РелигиознаяCцена #Сюрреализм
@pic_history
Возможно, и самая знаменитая икона XX столетия. На ней изображён Иисус на кресте в тёмном небе, висящий над водоёмом и лодкой с рыбаками. Хотя это и образ распятия, на нём нет крови и тернового венца. По словам Дали, во сне к нему пришло убеждение, что эти атрибуты испортят его композицию. «Возможно, из-за испанской поговорки «мало Христа, слишком много крови»», – признался он.
Вдохновение, как утверждал художник, также явилось ему в видении: «в 1950 году я увидел «космический сон», в котором мне предстала эта картина в цвете и которая в моём сне являлась «ядром атома». Это ядро затем приобрело метафизический смысл, и я рассматривал это как основную составляющую Вселенной — Христа!».
Композиция основана на рисунке монаха-кармелита XVI века, святого Иоанна Креста. Примерно в 1574 – 1577 году во время молитвы он увидел распятого Иисуса сверху, «как бы с точки зрения Бога». Созданный им рисунок хранился в монастыре Воплощения в Авиле, где Дали увидел его по наставлению другого кармелита, отца Бруно. «Я разработал геометрические треугольник и круг, в которых «эстетически» кратко изложены все мои предыдущие опыты, и вписал мой рисунок Христа в этот треугольник», – пояснил художник.
Для фигуры Христа позировал голливудский каскадёр и гимнаст Рассел Сондерс. Дали подвесил его к специальной раме в своей студии, чтобы увидеть, как выглядит тело под нужным углом и как на него воздействует сила тяжести. Впоследствии спортсмен рассказывал, что художник был очень скрупулёзным и аккуратным в передаче всех деталей.
«Я даже не знал в то время, кто такой Дали, – вспоминал Сондерс в 1984 году. – Я работал на студии Warner Bros. и выполнил несколько заданий человека с тростью и вощеными усами. За позирование мне платили 35 долларов в день».
Дали рассказывал, что когда он заканчивал картину в конце осени 1951 года, в его доме в Порт-Льигате было так холодно, что Гала срочно решила установить центральное отопление. Он вспоминал, какой ужас пережил тогда, тревожась за холст, на котором ещё не высохла краска – а рабочие подняли тучи пыли. «Мы перенесли его из мастерской в спальню, чтобы я мог продолжить писать. Поверхность закрывали белым листом, чтобы ничто не могло коснуться масла. Я говорил, что вряд ли смогу воссоздать своего Христа, если с ним что-нибудь случится. Через десять дней центральное отопление было установлено, и я смог закончить картину», – делился художник.
Само полотно и права на интеллектуальную собственность приобрели в 1952 году Музеи Глазго. Организация заплатила 8 тыс. 200 фунтов стерлингов, что тогда было солидной суммой. Со временем авторские права многократно окупили музеям первоначальную стоимость. Однако в то время покупка вызвала споры – её противники считали, что деньги стоило потратить на выставочные площади для местных художников.
В 1961 году посетитель музея Келвингроув швырнул в картину камень, а затем разорвал холст руками. На восстановление работы ушло несколько месяцев, после чего она снова была выставлена на всеобщее обозрение. В 2006 году «Христос святого Иоанна Креста» был назван самой любимой картиной шотландцев, набрав в опросе 29% голосов. В мае 2013 года британский поэт Джон Купер Кларк сказал, что это изображение кардинально отличается от любого другого распятия, поскольку угол обзора передаёт всю боль этого метода казни, но при этом скрывает «клишеподобные» выражения лица, обычно встречающиеся в таких произведениях.
#СальвадорДали #РелигиознаяCцена #Сюрреализм
@pic_history
Написанное в 1918 году четырнадцатилетним Сальвадором Дали полотно удивляет тех, кто знает художника по его более поздней ипостаси сюрреалиста. Однако свое видение, сделавшего его всемирно известным, автор выработал только в середине 20-ых, бросив экспериментировать с импрессионизмом, кубизмом и дадаизмом.
В Кадакесе, приморском городке в десяти километрах от Фигереса, где родился Дали, у самого пляжа стоял дом его семьи. В те времена до Кадакеса, с его белыми строениями-кубиками и улочками, выложенными рыбьими костями, было нелегко добраться, и поселение имело свой шарм недоступности. Здесь в 1929 году художник встретил свою музу, Галу. Через год пара приобрела рыбацкую хижину без электричества и водопровода в близлежащей деревне, на полвека превратившуюся в их персональный рай в шалаше.
Более, чем за десятилетие до этой встречи, в 1918 году Дали пишет ночной порт и корабль в окружении крошечных рыбацких лодок, на которые его мальчишкой брали плавать вокруг скал. Отражения домов бегут по глади воды. Созданная тяжелыми мазками сцена напоминает о традиционных ноктюрнах постимпрессионистов.
«Порт Кадакес. Ночь» - не единственная работа Дали, изображающая рыбацкую деревню. В 1931 он создает свое знаменитое полотно «Постоянство памяти», а в 1934 году - «Призрак сексапильности», которые уже привычнее глазу из-за своей присущей почерку мастера иррациональности и сновиденчиским сценам. Фоном для сюжетов картин послужили все те же скалы и побережье Кадакеса.
#СальвадорДали #Экспрессионизм
@pic_history
В Кадакесе, приморском городке в десяти километрах от Фигереса, где родился Дали, у самого пляжа стоял дом его семьи. В те времена до Кадакеса, с его белыми строениями-кубиками и улочками, выложенными рыбьими костями, было нелегко добраться, и поселение имело свой шарм недоступности. Здесь в 1929 году художник встретил свою музу, Галу. Через год пара приобрела рыбацкую хижину без электричества и водопровода в близлежащей деревне, на полвека превратившуюся в их персональный рай в шалаше.
Более, чем за десятилетие до этой встречи, в 1918 году Дали пишет ночной порт и корабль в окружении крошечных рыбацких лодок, на которые его мальчишкой брали плавать вокруг скал. Отражения домов бегут по глади воды. Созданная тяжелыми мазками сцена напоминает о традиционных ноктюрнах постимпрессионистов.
«Порт Кадакес. Ночь» - не единственная работа Дали, изображающая рыбацкую деревню. В 1931 он создает свое знаменитое полотно «Постоянство памяти», а в 1934 году - «Призрак сексапильности», которые уже привычнее глазу из-за своей присущей почерку мастера иррациональности и сновиденчиским сценам. Фоном для сюжетов картин послужили все те же скалы и побережье Кадакеса.
#СальвадорДали #Экспрессионизм
@pic_history
Telegram
История одной картины
Проект был рассчитан на 14 лет. Но примерно на середине работы итальянская общественность резко возмутилась, что иллюстрировать их национальное достояние пригласили испанца (вообще-то, каталонца, но кого это тогда интересовало?). Правительство не стало спорить с народом, и отменило заказ. Сальвадор Дали, тем не менее, продолжил писать акварели к каждой из ста песен «Комедии» – уж очень ему понравилась идея.
Как говорят мудрые люди: «Пишите не для денег, а для вечности и славы. Тогда и деньги придут. Может быть». К Дали они пришли. Вместе с вечностью и славой. Издатель Ле Эюр Клер заинтересовался работой Сальвадора и вызвался издать «Божественную комедию» с его иллюстрациями. По акварелям в течение 55 месяцев создавались ксилографии: двое мастеров задействовали 3 500 специальных досок, а Дали лично контролировал процесс изготовления пластин. Оригиналы-акварели его иллюстраций сейчас находятся в частных коллекциях в Германии. «Симонисты» в том числе.
Акварель иллюстрирует дантовский «Ад», демонстрируя и личное отношение Сальвадора Дали к греху симонии – продаже церковных должностей. Такому названию грех обязан волхву Симону, который пытался у первоапостолов купить священство.
«Тогда возложили (апостолы) руки на них, и они приняли Духа Святаго. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом. Покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды. (Деян. 8:17-24)».
«Узы неправды» Дали изобразил огромным валуном, сковавшим тех, кто покупал или пытался купить то, что дается даром и только по Божьей благодати. И хотя корыстолюбие всегда порицалось в христианстве, на деле торговля должностями шла полным ходом. Во время Данте симония переживала очередной расцвет. Сальвадор Дали впечатляюще написал это «ногатое» чудовище, которое предстает пред лирическим героем Данте.
Что же касается собственной религиозности, то о ней Дали говорил: «Я – христианин и католик, но чтобы быть художником ни того, ни другого не требуется».
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
@pic_history
Как говорят мудрые люди: «Пишите не для денег, а для вечности и славы. Тогда и деньги придут. Может быть». К Дали они пришли. Вместе с вечностью и славой. Издатель Ле Эюр Клер заинтересовался работой Сальвадора и вызвался издать «Божественную комедию» с его иллюстрациями. По акварелям в течение 55 месяцев создавались ксилографии: двое мастеров задействовали 3 500 специальных досок, а Дали лично контролировал процесс изготовления пластин. Оригиналы-акварели его иллюстраций сейчас находятся в частных коллекциях в Германии. «Симонисты» в том числе.
Акварель иллюстрирует дантовский «Ад», демонстрируя и личное отношение Сальвадора Дали к греху симонии – продаже церковных должностей. Такому названию грех обязан волхву Симону, который пытался у первоапостолов купить священство.
«Тогда возложили (апостолы) руки на них, и они приняли Духа Святаго. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом. Покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды. (Деян. 8:17-24)».
«Узы неправды» Дали изобразил огромным валуном, сковавшим тех, кто покупал или пытался купить то, что дается даром и только по Божьей благодати. И хотя корыстолюбие всегда порицалось в христианстве, на деле торговля должностями шла полным ходом. Во время Данте симония переживала очередной расцвет. Сальвадор Дали впечатляюще написал это «ногатое» чудовище, которое предстает пред лирическим героем Данте.
Что же касается собственной религиозности, то о ней Дали говорил: «Я – христианин и католик, но чтобы быть художником ни того, ни другого не требуется».
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
@pic_history
Трудоспособность Дали была запредельной, и эту картину он создал при обстоятельствах, в которых большинство людей вряд ли вообще взялись бы за работу. После плотного обеда в жаркий день Гала с компанией друзей отправилась в кино, а художник решил остаться дома, сославшись на мигрень (хотя головная боль могла быть и оправданием для того, чтобы побыть наедине). В любом случае, Дали решил взглянуть на неоконченный пейзаж береговой линии близ мыса Креус, который неоднократно появлялся на его работах.
Как вдруг на него снизошло вдохновение в виде сыра камамбер, плавящегося на послеобеденном солнце. Каким-то образом это видение преобразилось в гениальной голове художника в изображение мягких часов, которое он тут же воплотил на полотне, добавив к ним еще несколько выразительных штрихов. Когда Гала вернулась домой и обнаружила результат, то тут же отметила, что увидевший картину однажды, уже не сможет ее забыть.
Ее слова оказались пророческими. Спустя три года после создания, благодаря анонимному дарителю работа «Постоянство памяти» стала частью коллекции Нью-Йоркского музея современного искусства (МоМА) и остается ею по сей день. Мягкие часы нередко обыгрывались в популярной культуре, например, в сериалах «Симпсоны» и «Улица Сезам». Сам Дали также неоднократно возвращался к этому образу в нескольких скульптурах и позже, сменив свой параноидально-критический метод на «ядерный мистицизм», он переосмысливает работу двадцатилетней давности и создает картину «Дезинтеграция постоянства памяти» (1954).
В чем же секрет популярности весьма скромной по размеру картины? Может быть, в том, что она написана преимущественно в оранжевых и синих оттенках – а если верить теории о дополнительных цветах, такое сочетание должно быть максимально выразительным и комфортным для восприятия. Или в загадочности символов, которые Дали по своему обыкновению щедро рассыпал по полотну, заставляя арт-критиков и простых зрителей биться над их расшифровкой. Художник говорил, что он вручную рисует фотографии снов, и, кажется, «Постоянство памяти» – один из наиболее удачных примеров этого утверждения.
Что касается главного символа картины – собственно, мягких часов – им приписывается чаще всего художественное воплощение сущности теории относительности Эйнштейна. Искусствовед Доун Адес считала: «Мягкие часы – это бессознательный символ относительности пространства и времени, сюрреалистическая медитация и крах наших представлений о фиксированном космическом порядке». По другой версии, Дали вдохновлялся крылатой фразой Гераклита: «Все течет, все меняется». Еще одна красивая интерпретация предполагает, что мягкие часы отображают причудливое течение времени во снах, где оно может растягиваться, сжиматься или вовсе прекращать существование.
Примечательны часы, сохранившие нормальную форму, в нижнем левом углу картины. По ним ползают муравьи, ставшие для Дали олицетворением разложения и смерти после одного случая из его детства с участием насекомых и полумертвой летучей мыши. В сочетании с другими его излюбленными символами, такими как море (бессмертие) и яйцо (жизнь), «Постоянство памяти» приобретает значение философской притчи о бренности человеческого существования.
В центр композиции художник поместил затейливый автопортрет, зачаточной формой и длинными, как будто детскими, ресницами напоминающий эмбрион. Это натолкнуло арт-критика Пол Мурхауса на мысль, что образ относится к предполагаемым воспоминаниям Дали о внутриутробной жизни, а сюжет картины выражает «ужасный травматизм рождения, из-за которого мы также изгнаны из рая».
На самом деле, и сам автор вряд ли мог дословно расшифровать «Постоянство памяти», ведь он стремился извлекать образы из подсознания в обход голоса разума. «Я, когда пишу, сам не понимаю, какой смысл заложен в моей картине. Но не думайте, что она лишена смысла! – говорил Дали. – Просто он так глубок и сложен, непринужден и прихотлив, что ускользает от логического стандартного восприятия».
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
Как вдруг на него снизошло вдохновение в виде сыра камамбер, плавящегося на послеобеденном солнце. Каким-то образом это видение преобразилось в гениальной голове художника в изображение мягких часов, которое он тут же воплотил на полотне, добавив к ним еще несколько выразительных штрихов. Когда Гала вернулась домой и обнаружила результат, то тут же отметила, что увидевший картину однажды, уже не сможет ее забыть.
Ее слова оказались пророческими. Спустя три года после создания, благодаря анонимному дарителю работа «Постоянство памяти» стала частью коллекции Нью-Йоркского музея современного искусства (МоМА) и остается ею по сей день. Мягкие часы нередко обыгрывались в популярной культуре, например, в сериалах «Симпсоны» и «Улица Сезам». Сам Дали также неоднократно возвращался к этому образу в нескольких скульптурах и позже, сменив свой параноидально-критический метод на «ядерный мистицизм», он переосмысливает работу двадцатилетней давности и создает картину «Дезинтеграция постоянства памяти» (1954).
В чем же секрет популярности весьма скромной по размеру картины? Может быть, в том, что она написана преимущественно в оранжевых и синих оттенках – а если верить теории о дополнительных цветах, такое сочетание должно быть максимально выразительным и комфортным для восприятия. Или в загадочности символов, которые Дали по своему обыкновению щедро рассыпал по полотну, заставляя арт-критиков и простых зрителей биться над их расшифровкой. Художник говорил, что он вручную рисует фотографии снов, и, кажется, «Постоянство памяти» – один из наиболее удачных примеров этого утверждения.
Что касается главного символа картины – собственно, мягких часов – им приписывается чаще всего художественное воплощение сущности теории относительности Эйнштейна. Искусствовед Доун Адес считала: «Мягкие часы – это бессознательный символ относительности пространства и времени, сюрреалистическая медитация и крах наших представлений о фиксированном космическом порядке». По другой версии, Дали вдохновлялся крылатой фразой Гераклита: «Все течет, все меняется». Еще одна красивая интерпретация предполагает, что мягкие часы отображают причудливое течение времени во снах, где оно может растягиваться, сжиматься или вовсе прекращать существование.
Примечательны часы, сохранившие нормальную форму, в нижнем левом углу картины. По ним ползают муравьи, ставшие для Дали олицетворением разложения и смерти после одного случая из его детства с участием насекомых и полумертвой летучей мыши. В сочетании с другими его излюбленными символами, такими как море (бессмертие) и яйцо (жизнь), «Постоянство памяти» приобретает значение философской притчи о бренности человеческого существования.
В центр композиции художник поместил затейливый автопортрет, зачаточной формой и длинными, как будто детскими, ресницами напоминающий эмбрион. Это натолкнуло арт-критика Пол Мурхауса на мысль, что образ относится к предполагаемым воспоминаниям Дали о внутриутробной жизни, а сюжет картины выражает «ужасный травматизм рождения, из-за которого мы также изгнаны из рая».
На самом деле, и сам автор вряд ли мог дословно расшифровать «Постоянство памяти», ведь он стремился извлекать образы из подсознания в обход голоса разума. «Я, когда пишу, сам не понимаю, какой смысл заложен в моей картине. Но не думайте, что она лишена смысла! – говорил Дали. – Просто он так глубок и сложен, непринужден и прихотлив, что ускользает от логического стандартного восприятия».
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
Telegram
История одной картины
Дополнительный драматизм полотну придаёт его альтернативное сюрреалистическое название. Оно написано на обратной стороне холста знаменитым витиеватым почерком Дали: «Обрезанный кончик уха Ван Гога дематериализуется из своего ужасающего экзистенциализма, и пи-мезонный взрыв окутывает ослепительным сиянием «Сикстинскую Мадонну» Рафаэля».
Считается, что на создание «Космической Мадонны» у Дали ушёл как минимум год. Этот факт вкупе с масштабами самого полотна даёт основание назвать его шедевром. Так считал покойный Альберт Рейнольдс Морс – главный коллекционер работ художника и создатель его музея в Сент-Питерсберге во Флориде.
Дали вдохновлялся «Сикстинской Мадонной» Рафаэля, но написал свой образ в стиле «ядерного мистицизма». В нём смешались его «фирменный» сюрреализм, увлечение открытиями в области ядерной физики и религиозные мотивы. Ослепительные краски, тонкая техника и величественность образа делают эту работу одним из самых сложных произведений послевоенного периода художника.
Описывая уникальный композиционный стиль Дали, искусствовед Элиот Кинг заметил: «Кажется, что в «Космической Мадонне» Богородица Рафаэля на наших глазах распадается – или воссоединяется – во всплеске лазурно-синего цвета. Её прежде обеспокоенное лицо – частая тема обсуждения у знатоков Рафаэля – и лик Христа едва ли вещественны, поскольку растворяются в потоке сверкающих корпускул».
Сальвадор Дали часто объединял, казалось бы, разрозненные мысли и образы. В «Космической Мадонне» он отсылает нас к гипотезе средневековых теологов, которые считали, что Дева Мария зачала посредством слова Божьего и, следовательно, была оплодотворена через ухо. Упомянутое выше альтернативное сюрреалистическое название картины отсылает к печально известному уху Ван Гога. «Название забавное и демонстрирует склонность Дали к неожиданным поворотам и определённым загадкам, – заметил биограф художника Пол Химера. – Я могу представить его в экстазе, излучающим радость, когда он с гордостью представляет этот поразительный шедевр ядерного мистицизма».
«Космическая Мадонна» задумана как современное прочтение «Сикстинской Мадонны», которую Рафаэль написал в XVI веке. Сам Дали считал, что художник «должен выражать космологию эпохи, в которой живёт». Именно этим объясняется, почему он сюрреалистически обыгрывал тему Девы с младенцем в своём «корпускулярном» или «атомном» периоде, изображая субатомные частицы ослепительным калейдоскопом цветов.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
Считается, что на создание «Космической Мадонны» у Дали ушёл как минимум год. Этот факт вкупе с масштабами самого полотна даёт основание назвать его шедевром. Так считал покойный Альберт Рейнольдс Морс – главный коллекционер работ художника и создатель его музея в Сент-Питерсберге во Флориде.
Дали вдохновлялся «Сикстинской Мадонной» Рафаэля, но написал свой образ в стиле «ядерного мистицизма». В нём смешались его «фирменный» сюрреализм, увлечение открытиями в области ядерной физики и религиозные мотивы. Ослепительные краски, тонкая техника и величественность образа делают эту работу одним из самых сложных произведений послевоенного периода художника.
Описывая уникальный композиционный стиль Дали, искусствовед Элиот Кинг заметил: «Кажется, что в «Космической Мадонне» Богородица Рафаэля на наших глазах распадается – или воссоединяется – во всплеске лазурно-синего цвета. Её прежде обеспокоенное лицо – частая тема обсуждения у знатоков Рафаэля – и лик Христа едва ли вещественны, поскольку растворяются в потоке сверкающих корпускул».
Сальвадор Дали часто объединял, казалось бы, разрозненные мысли и образы. В «Космической Мадонне» он отсылает нас к гипотезе средневековых теологов, которые считали, что Дева Мария зачала посредством слова Божьего и, следовательно, была оплодотворена через ухо. Упомянутое выше альтернативное сюрреалистическое название картины отсылает к печально известному уху Ван Гога. «Название забавное и демонстрирует склонность Дали к неожиданным поворотам и определённым загадкам, – заметил биограф художника Пол Химера. – Я могу представить его в экстазе, излучающим радость, когда он с гордостью представляет этот поразительный шедевр ядерного мистицизма».
«Космическая Мадонна» задумана как современное прочтение «Сикстинской Мадонны», которую Рафаэль написал в XVI веке. Сам Дали считал, что художник «должен выражать космологию эпохи, в которой живёт». Именно этим объясняется, почему он сюрреалистически обыгрывал тему Девы с младенцем в своём «корпускулярном» или «атомном» периоде, изображая субатомные частицы ослепительным калейдоскопом цветов.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
Telegram
История одной картины
На картине Дали изображены два слона на ногах-ходулях на фоне заката. Цветовая гамма в насыщенных тонах плавно переходит от ярко-оранжевого к нежно-жёлтому. Под этим необыкновенным небом простирается пустыня с песчаными холмами вдалеке, над которыми, кажется, никогда не веял ветер.
Два слона идут навстречу друг другу – их ноги, похоже, могут сломаться под тяжестью ноши. Однако если присмотреться, можно заметить, что обелиски парят в воздухе. У одного из животных хобот поднят, словно в радостном приветствии, у второго, напротив, опущен – как будто он опечален. Под ногами гигантов Дали поместил два человеческих силуэта с удлинёнными тенями. Один из них похож на стоящего мужчину, второй – на женщину, которая бежит с поднятыми руками. В центре между ними – схематичный набросок дома. Несмотря на сюрреалистический стиль, посыл этой картины понятен всем.
В мировой культуре есть множество изображений слонов, и чаще всего они рассматриваются как символ силы, господства и могущества из-за своего размера и веса. Здесь Дали ломает эти типичные ассоциации, поставив огромных животных на длинные, тонкие конечности, которые когда-то назвал «многосуставными, почти невидимыми ногами страсти».
«Слоны» – яркий пример сюрреалистического произведения, воплощающего чувство фантомной реальности. Животные олицетворяют искажение пространства: их хрупкие ноги нарушают наше чувство конструкции и невесомости, противопоставляют вес и пространство. К сожалению, картина выставляется крайне редко, поскольку находится в частной коллекции.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм #АллегорическаяСцена
Два слона идут навстречу друг другу – их ноги, похоже, могут сломаться под тяжестью ноши. Однако если присмотреться, можно заметить, что обелиски парят в воздухе. У одного из животных хобот поднят, словно в радостном приветствии, у второго, напротив, опущен – как будто он опечален. Под ногами гигантов Дали поместил два человеческих силуэта с удлинёнными тенями. Один из них похож на стоящего мужчину, второй – на женщину, которая бежит с поднятыми руками. В центре между ними – схематичный набросок дома. Несмотря на сюрреалистический стиль, посыл этой картины понятен всем.
В мировой культуре есть множество изображений слонов, и чаще всего они рассматриваются как символ силы, господства и могущества из-за своего размера и веса. Здесь Дали ломает эти типичные ассоциации, поставив огромных животных на длинные, тонкие конечности, которые когда-то назвал «многосуставными, почти невидимыми ногами страсти».
«Слоны» – яркий пример сюрреалистического произведения, воплощающего чувство фантомной реальности. Животные олицетворяют искажение пространства: их хрупкие ноги нарушают наше чувство конструкции и невесомости, противопоставляют вес и пространство. К сожалению, картина выставляется крайне редко, поскольку находится в частной коллекции.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм #АллегорическаяСцена
Сон для Сальвадора Дали был самым веским доводом в пользу любого скандального решения, образа, сюжета. Когда предводитель сюрреалистского объединения Андре Бретон торжественно изгонял Дали из рядов на официальном заседании, обвиняемый устроил целый спектакль. А в собственное оправдание заявил, что написал Ленина с уродливо растянутой ягодицей лишь потому, что тот ему так приснился. И если сегодня ночью увидит во сне, как занимается любовью с самим Бретоном, то обязательно прямо с утра напишет эту сцену, не пренебрегая мельчайшими деталями.
Сон был для Сальвадора Дали прямым порталом в бессознательное. Во время единственной встречи их встречи в Лондоне Фрейд сказал Дали: «В ваших картинах я ищу не бессознательное, а сознательное, тогда как у старых мастеров самое интересное – это поиск бессознательного и загадочного, спрятанного в их картинах».
Огромная отяжелевшая голова, лишенная тела, здесь воплощает сам сон и его отношения с реальностью. Реальность – это одиннадцать костылей, на которых голова до тревожного опасно держится. Они кажутся слишком хрупкими, готовыми сломаться и уронить свою тяжесть, расплющить ее в бесформенную массу. Но в то же время их хитроумное расположение кажется безупречно рассчитанной конструкцией грамотного инженера. Или набором бесполезных подпорок для самоуспокоения.
Сон – это еще и монстр, готовый свалиться на человека и нависнуть удушающим объемом. Обрывки реальности истончаются и съеживаются до крошечного здания на горизонте, удаляющейся человеческой фигуры, крошечной собаки, которая тоже уже спит, опираясь мордой на костыль. Пространство вокруг лишается земных признаков и способно на что угодно: стать твердью (костыли-то отбрасывают четкие тени), стать водой (здание-то выглядит островом посреди водной глади), стать небом, над которым простирается еще одно небо.
А костыли – это вообще один из основных образов мифотворца Дали. В своей «Тайной жизни» он рассказывает целую историю (реальную или выдуманную – точно не известно) о том, как случайно найденный костыль, попавший в переплет его детских выходок, навсегда стал для него символом одновременно любви и смерти, власти и желания.
Что будет, если монстр-сон откроет глаза? Реальность обрушится – и он завладеет миром, смахнет в небытие хрупкие здания вместе с собакой и человеческой фигурой одним взмахом ресниц? Или растворится сам, сдуется, как воздушный шар, уступая место шезлонгу, с которого уже тянется рука разомлевшего от сиесты Сальвадора Дали к бумаге и карандашу?
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
Сон был для Сальвадора Дали прямым порталом в бессознательное. Во время единственной встречи их встречи в Лондоне Фрейд сказал Дали: «В ваших картинах я ищу не бессознательное, а сознательное, тогда как у старых мастеров самое интересное – это поиск бессознательного и загадочного, спрятанного в их картинах».
Огромная отяжелевшая голова, лишенная тела, здесь воплощает сам сон и его отношения с реальностью. Реальность – это одиннадцать костылей, на которых голова до тревожного опасно держится. Они кажутся слишком хрупкими, готовыми сломаться и уронить свою тяжесть, расплющить ее в бесформенную массу. Но в то же время их хитроумное расположение кажется безупречно рассчитанной конструкцией грамотного инженера. Или набором бесполезных подпорок для самоуспокоения.
Сон – это еще и монстр, готовый свалиться на человека и нависнуть удушающим объемом. Обрывки реальности истончаются и съеживаются до крошечного здания на горизонте, удаляющейся человеческой фигуры, крошечной собаки, которая тоже уже спит, опираясь мордой на костыль. Пространство вокруг лишается земных признаков и способно на что угодно: стать твердью (костыли-то отбрасывают четкие тени), стать водой (здание-то выглядит островом посреди водной глади), стать небом, над которым простирается еще одно небо.
А костыли – это вообще один из основных образов мифотворца Дали. В своей «Тайной жизни» он рассказывает целую историю (реальную или выдуманную – точно не известно) о том, как случайно найденный костыль, попавший в переплет его детских выходок, навсегда стал для него символом одновременно любви и смерти, власти и желания.
Что будет, если монстр-сон откроет глаза? Реальность обрушится – и он завладеет миром, смахнет в небытие хрупкие здания вместе с собакой и человеческой фигурой одним взмахом ресниц? Или растворится сам, сдуется, как воздушный шар, уступая место шезлонгу, с которого уже тянется рука разомлевшего от сиесты Сальвадора Дали к бумаге и карандашу?
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
Свою идею он описал как «спонтанный метод иррационального знания, основанный на критической и систематической объективности ассоциаций и интерпретации бредовых феноменов». При создании произведения искусства эта техника «использует активные процессы разума для визуализации образов и включения их в конечное творение». Один из результатов такой работы – двойное или множественное изображение, неоднозначность которого может трактоваться по-разному. Этот метод Дали разработал в надежде произвести впечатление на своего кумира Зигмунда Фрейда.
В «Балерине в голове смерти» Дали использовал монохроматическую цветовую схему. Череп и девушка написаны серым и бледно-жёлтым цветами на чёрном фоне с чёрными же элементами. Единственный акцент – красный цветок на голове героини. В картине нет резких граней или геометрических форм, все линии и формы органичны.
Череп занимает основное пространство – от самого верха и как бы выходя за раму внизу. Балерина находится перед ним, но кажется, будто обе фигуры слились в единый объект. Пачка танцовщицы принимает форму зубов, руки сведены над головой, и пустое пространство между ними похоже на глазницы. Две большие трещины на груди девушки похожи на нос черепа. Взгляд зрителя фокусируется на ярко-красном цветке и оттуда движется вниз по линиям тела.
Картина, принадлежащая коллекции фармацевтической компании Merz, датирована 1932 годом (со знаком вопроса). Однако доподлинно известно, что художник написал её в 1939-м. К теме черепа он вернулся два года спустя – в сцене «Лицо войны».
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
В «Балерине в голове смерти» Дали использовал монохроматическую цветовую схему. Череп и девушка написаны серым и бледно-жёлтым цветами на чёрном фоне с чёрными же элементами. Единственный акцент – красный цветок на голове героини. В картине нет резких граней или геометрических форм, все линии и формы органичны.
Череп занимает основное пространство – от самого верха и как бы выходя за раму внизу. Балерина находится перед ним, но кажется, будто обе фигуры слились в единый объект. Пачка танцовщицы принимает форму зубов, руки сведены над головой, и пустое пространство между ними похоже на глазницы. Две большие трещины на груди девушки похожи на нос черепа. Взгляд зрителя фокусируется на ярко-красном цветке и оттуда движется вниз по линиям тела.
Картина, принадлежащая коллекции фармацевтической компании Merz, датирована 1932 годом (со знаком вопроса). Однако доподлинно известно, что художник написал её в 1939-м. К теме черепа он вернулся два года спустя – в сцене «Лицо войны».
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
Telegram
История одной картины
Сальвадор Дали за работой над картиной "Лицо войны".
Строго говоря, здесь Дали не предлагает ничего нового. «Двойные картины» появились задолго до него – взять того же Джузеппе Арчимбольдо. Но гений Сальвадора Дали проявился даже в том, что ему удалось сохранить вермееровскую игру света на виске и щеке профиля – или на стене, у которой стоит девушка.
Дали объединил на одном полотне двух своих кумиров, самых ярких представителей искусства – Веласкеса и Вермеера. Кто-то другой мог бы просто сделать копию, но у великого испанца было своё уникальное видение. Считается, что для женской фигуры ему позировала жена, Гала.
В «Исчезающих образах» автор продемонстрировал свои эротические фантазии. Здесь тёплый контур женской груди с голубым гало переходит в портрет с пышными усами, который после возвращается в образ первого плана. Женщина с письмом в руках застыла в голубовато-бледном пятне. Ее пальцы – это струны. Профиль стёрт, голова с аккуратной причёской обозначена схематично. Тонкие фаланги сжимают бумажку – мягкий кусочек, голубой росток, часть веточки…
Здесь каждый штрих пластичен, придавая картине атмосферу комнаты сумасшедшего с мягкой обивкой – такой податливой и ватной. Работа написана сухой кистью, почти однотонными красками в холодной гамме теней. Но «Исчезающие образы» не вызывают леденящего ощущения, несмотря на обилие сумрака с примесью сажи и ультрамарина. Полумглу освежает примесь розовых оттенков, например, в углу под географической картой. Техника Дали, как всегда, безупречна: нет грубых мазков, ломаных слоев. Масло ложится ровно, словно на толстый кусок хлеба. Только тень за спиной женщины – она же тень профиля – прописана «ёжиком» тонких мазков.
Шахматный пол – единственная деталь с чётким контуром и прямыми линиями. Он пронизывает синеву работы отчётливым контрастом чёрных и белых плиток. Доска пуста, игра сыграна, и в ответ на строчки из письма возможно будет матч-реванш. На полотне Дали слились три образа, три части целого – и одно не может существовать без другого.
Впервые художник представил эту работу на выставке «Сальвадор Дали», проходившей в галерее Жюльена Леви в Нью-Йорке в 1939 году. Сейчас «Исчезающий образ» находится в театре-музее Дали, расположенном в родном городе художника Фигерасе на востоке Испании. В этом здании он когда-то выставил свою первую картину.
#СальвадорДали #Сюрреализм
@pic_history
Дали объединил на одном полотне двух своих кумиров, самых ярких представителей искусства – Веласкеса и Вермеера. Кто-то другой мог бы просто сделать копию, но у великого испанца было своё уникальное видение. Считается, что для женской фигуры ему позировала жена, Гала.
В «Исчезающих образах» автор продемонстрировал свои эротические фантазии. Здесь тёплый контур женской груди с голубым гало переходит в портрет с пышными усами, который после возвращается в образ первого плана. Женщина с письмом в руках застыла в голубовато-бледном пятне. Ее пальцы – это струны. Профиль стёрт, голова с аккуратной причёской обозначена схематично. Тонкие фаланги сжимают бумажку – мягкий кусочек, голубой росток, часть веточки…
Здесь каждый штрих пластичен, придавая картине атмосферу комнаты сумасшедшего с мягкой обивкой – такой податливой и ватной. Работа написана сухой кистью, почти однотонными красками в холодной гамме теней. Но «Исчезающие образы» не вызывают леденящего ощущения, несмотря на обилие сумрака с примесью сажи и ультрамарина. Полумглу освежает примесь розовых оттенков, например, в углу под географической картой. Техника Дали, как всегда, безупречна: нет грубых мазков, ломаных слоев. Масло ложится ровно, словно на толстый кусок хлеба. Только тень за спиной женщины – она же тень профиля – прописана «ёжиком» тонких мазков.
Шахматный пол – единственная деталь с чётким контуром и прямыми линиями. Он пронизывает синеву работы отчётливым контрастом чёрных и белых плиток. Доска пуста, игра сыграна, и в ответ на строчки из письма возможно будет матч-реванш. На полотне Дали слились три образа, три части целого – и одно не может существовать без другого.
Впервые художник представил эту работу на выставке «Сальвадор Дали», проходившей в галерее Жюльена Леви в Нью-Йорке в 1939 году. Сейчас «Исчезающий образ» находится в театре-музее Дали, расположенном в родном городе художника Фигерасе на востоке Испании. В этом здании он когда-то выставил свою первую картину.
#СальвадорДали #Сюрреализм
@pic_history
Лица Иисуса не видно – как и на всех картинах Дали. Центром композиции являются ноги (испачканные стопы – отсылка к длительным прогулкам Христа с учениками), которые одновременно закрывают центр атома позади фигуры. Сама частица состоит из логарифмических спиралей, которые так увлекали Дали в созревшем подсолнухе или очертаниях нога носорога.
Тело Христа – от ног на переднем плане до протянутых рук – образует треугольник. Ту же геометрию Дали впервые использовал в картине «Христос святого Иоанна Креста» в 1952 году. Вдохновением для этой формы послужил рисунок испанского святого-мистика Иоанна Креста, на котором распятие изображено сверху, словно с точки зрения Бога. Чтобы написать фигуру, Дали поставил натурщика на стеклянный помост, специально сконструированный в мастерской в Порт-Льигате.
В небе над Иисусом мы видим не Бога-отца, что было бы логично, но залитое слезами лицо Галы, жены Дали. Голубь под её подбородком явно символизирует Святого Духа. К тому времени художник уже неоднократно изображал свою музу в виде Девы Марии. Например, в 1949 году – в первом этюде «Мадонны Порт-Льигата» и последующей картине, три года спустя – в «Ультрамариново-корпускулярном Вознесении Богоматери», а в 1954 году – в монументальной сцене «Распятие, или Гиперкубическое тело».
Сальвадор Дали – мастер иллюзий, манипулятор пространством и временем – сбивает нас с толку причудливым сопоставлением разных перспектив и точек зрения в «Вознесении». Мы не знаем, взлетает Христос или спускается. Не совсем ясно, под каким углом по отношению к центральной фигуре находится Гала. Ещё один ракурс, который окончательно дезориентирует смотрящего, – это пейзаж внизу, представленный в естественном для зрителя положении.
Множество вопросов, которые мы задаём себе, глядя на эту картину, возможно, и есть та цель, к которой стремился Дали. Не зря же он утверждал, будто сюжет пришёл к нему во сне. Пожалуй, ни одна другая работа периода «ядерного мистицизма» не передаёт дух этого метода настолько буквально. И наивысшая радость для ценителей его творчества – впрочем, как и любого другого – заключается в том, что мы можем по-своему интерпретировать то, что имел в виду художник.
@pic_history
#СальвадорДали #РелигиознаяСцена #Сюрреализм
Тело Христа – от ног на переднем плане до протянутых рук – образует треугольник. Ту же геометрию Дали впервые использовал в картине «Христос святого Иоанна Креста» в 1952 году. Вдохновением для этой формы послужил рисунок испанского святого-мистика Иоанна Креста, на котором распятие изображено сверху, словно с точки зрения Бога. Чтобы написать фигуру, Дали поставил натурщика на стеклянный помост, специально сконструированный в мастерской в Порт-Льигате.
В небе над Иисусом мы видим не Бога-отца, что было бы логично, но залитое слезами лицо Галы, жены Дали. Голубь под её подбородком явно символизирует Святого Духа. К тому времени художник уже неоднократно изображал свою музу в виде Девы Марии. Например, в 1949 году – в первом этюде «Мадонны Порт-Льигата» и последующей картине, три года спустя – в «Ультрамариново-корпускулярном Вознесении Богоматери», а в 1954 году – в монументальной сцене «Распятие, или Гиперкубическое тело».
Сальвадор Дали – мастер иллюзий, манипулятор пространством и временем – сбивает нас с толку причудливым сопоставлением разных перспектив и точек зрения в «Вознесении». Мы не знаем, взлетает Христос или спускается. Не совсем ясно, под каким углом по отношению к центральной фигуре находится Гала. Ещё один ракурс, который окончательно дезориентирует смотрящего, – это пейзаж внизу, представленный в естественном для зрителя положении.
Множество вопросов, которые мы задаём себе, глядя на эту картину, возможно, и есть та цель, к которой стремился Дали. Не зря же он утверждал, будто сюжет пришёл к нему во сне. Пожалуй, ни одна другая работа периода «ядерного мистицизма» не передаёт дух этого метода настолько буквально. И наивысшая радость для ценителей его творчества – впрочем, как и любого другого – заключается в том, что мы можем по-своему интерпретировать то, что имел в виду художник.
@pic_history
#СальвадорДали #РелигиознаяСцена #Сюрреализм
Руки женщины выглядят так, как будто с них сняли кожу. Лицо полностью закрыто волосами и она вытягивает вперед руки, как будто бы пытается нащупать дорогу в полной темноте. А женская фигура позади нее еще меньше напоминает человеческую. Задняя поверхность ее тела почти полностью усыпана странными отростками, делая ее похожей на дикобраза, из головы торчат тонкие ветки, а с руки свисает кусок плоти.
Всю эту фантасмагорию дополняют жираф с полыхающей спиной и тревожное темное небо. Эти оба символа традиционно приписывают страху, который испытывал Дали в связи с Гражданской войной, которая шла в Испании, во время создания картины «Жираф в огне». В других трактовках работу считают воплощением предчувствия Второй мировой войны. Сам художник называл экзотическое животное «мужским космическим апокалиптическим монстром».
Первый раз горящий жираф появился в фильме Луиса Бунюэля «Золотой век» (1930), в титрах которого Дали значится как соавтор сценария. Помимо «Жирафа в огне», этот образ еще неоднократно вплывал на его картинах.
Как бы там ни было, эта картина стала одной из первых среди нескольких десятков по-настоящему мрачных и даже зловещих произведений испанского художника с пугающими образами, которые он создаст в течение нескольких последующих лет. И ужас Дали перед военными действиями действительно был настолько велик, что он предпочел спрятаться от них, переплыв целый океан. Начиная с 1940 года, он с Галой поселился в США и вернулся в Испанию лишь спустя восемь лет, когда в Европе окончательно восстановился мир.
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
Всю эту фантасмагорию дополняют жираф с полыхающей спиной и тревожное темное небо. Эти оба символа традиционно приписывают страху, который испытывал Дали в связи с Гражданской войной, которая шла в Испании, во время создания картины «Жираф в огне». В других трактовках работу считают воплощением предчувствия Второй мировой войны. Сам художник называл экзотическое животное «мужским космическим апокалиптическим монстром».
Первый раз горящий жираф появился в фильме Луиса Бунюэля «Золотой век» (1930), в титрах которого Дали значится как соавтор сценария. Помимо «Жирафа в огне», этот образ еще неоднократно вплывал на его картинах.
Как бы там ни было, эта картина стала одной из первых среди нескольких десятков по-настоящему мрачных и даже зловещих произведений испанского художника с пугающими образами, которые он создаст в течение нескольких последующих лет. И ужас Дали перед военными действиями действительно был настолько велик, что он предпочел спрятаться от них, переплыв целый океан. Начиная с 1940 года, он с Галой поселился в США и вернулся в Испанию лишь спустя восемь лет, когда в Европе окончательно восстановился мир.
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
«Голова Джулиано ди Медичи» – не единственная работа Дали, вдохновленная этой статуей ренессансного мастера. Микеланджело создал ее для семейной капеллы Медичи во Флоренции. Джулиано был братом Лоренцо Медичи «Великолепного», главы Флорентийской республики, покровителя наук и искусств. Его скульптуру авторства Микеланджело Дали также «вспоминал» на экспрессивной и несколько пугающей картине «Воин» 1982 года.
В «Голове Джулиано ди Медичи» сложно узнать руку испанского сюрреалиста – скорее, эта работа напоминает лишь тень былого величия. Наполовину эскиз, наполовину рисунок маслом, он будто бы неуловимо исчезает, выцветая на глазах. В глазах статуи, кажется, читается тоска и даже некоторая обреченность.
Дали так и не смог справиться с потерей любимой Галы, и спустя два года после ее смерти он окончательно расстался с кистью и мольбертом. Он ненамного пережил ее – художника не стало в 1989 году.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
В «Голове Джулиано ди Медичи» сложно узнать руку испанского сюрреалиста – скорее, эта работа напоминает лишь тень былого величия. Наполовину эскиз, наполовину рисунок маслом, он будто бы неуловимо исчезает, выцветая на глазах. В глазах статуи, кажется, читается тоска и даже некоторая обреченность.
Дали так и не смог справиться с потерей любимой Галы, и спустя два года после ее смерти он окончательно расстался с кистью и мольбертом. Он ненамного пережил ее – художника не стало в 1989 году.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
Telegram
История одной картины
Что касается "Девы Марии Гваделупской", то этот большой холст, созданный в 1959 году, расписан с такой скрупулезной точностью, что походит на шедевр, созданный в студии Микеланджело, Леонардо или Рафаэля. Каждая мельчайшая деталь написана с изысканным реализмом, придающим фотографическое ощущение композиции в целом и Деве (она же Гала) в частности.
Согласно католической легенде, как-то раз средневекового мексиканского крестьянина Хуана Диего посетило видение молодой женщины, пока он находился на холме в пустыне недалеко от Мехико. Женщина велела ему возвести церковь именно там, где они обратилась к нему. Когда он рассказал об этом событии местному епископу, тот попросил Диего предоставить доказательства, и крестьянину ничего не оставалось, как вернуться в пустыню, чтобы встретиться с Девой снова. Он рассказал ей о просьбе епископа, на что та ответила: «Принеси с собой эти розы, растущие позади тебя». Срезав несколько цветков, Диего обернул их в свое пончо и отправился назад. Раскрыв его вместе с епископом, вместо роз он обнаружил портрет Девы Марии, явившейся ему.
Именно поэтому на мафории, четырехугольной накидке Девы Марии, Дали изображает розы, а за головой Богородицы - семена подсолнуха, в которых при более внимательном рассмотрении можно заметить красные и зеленые драгоценные камни, являющиеся частью ее короны.
Полотно раскрывает значение термина «далианская непрерывность» - намеренно повторяющиеся сюжеты в различных картинах Сальвадора Дали. Так, внизу мы видим цветок жасмина, помещенный в вазу на фоне закрученного атомного облака.
@pic_history
#СальвадорДали #РелигиознаяСцена
Согласно католической легенде, как-то раз средневекового мексиканского крестьянина Хуана Диего посетило видение молодой женщины, пока он находился на холме в пустыне недалеко от Мехико. Женщина велела ему возвести церковь именно там, где они обратилась к нему. Когда он рассказал об этом событии местному епископу, тот попросил Диего предоставить доказательства, и крестьянину ничего не оставалось, как вернуться в пустыню, чтобы встретиться с Девой снова. Он рассказал ей о просьбе епископа, на что та ответила: «Принеси с собой эти розы, растущие позади тебя». Срезав несколько цветков, Диего обернул их в свое пончо и отправился назад. Раскрыв его вместе с епископом, вместо роз он обнаружил портрет Девы Марии, явившейся ему.
Именно поэтому на мафории, четырехугольной накидке Девы Марии, Дали изображает розы, а за головой Богородицы - семена подсолнуха, в которых при более внимательном рассмотрении можно заметить красные и зеленые драгоценные камни, являющиеся частью ее короны.
Полотно раскрывает значение термина «далианская непрерывность» - намеренно повторяющиеся сюжеты в различных картинах Сальвадора Дали. Так, внизу мы видим цветок жасмина, помещенный в вазу на фоне закрученного атомного облака.
@pic_history
#СальвадорДали #РелигиознаяСцена
Именно здесь Дали (а лучшие образы и идеи всегда посещали его во время сиесты) изобретает параноидальный художественный ход – двойственные образы. Это изображение, в котором может восприниматься сначала один объект, сквозь него – совсем другой. Очертания предмета, не меняясь фактически, в глазах смотрящего превращаются в нечто совсем другое. Лошадь – в лежащую обнаженную женщину, а потом – во льва. Ваза с фруктами – в лицо поэта Лорки. «Человек-невидимка», первая картина в целой серии «двойственных образов», просто напичкана такими головоломными визуальными загадками. Торс женщины – и он же плечо мужчины, лошадь – и она же лежащая женщина, закинувшая руку за голову. Вода – волосы – рога. В таких картинах-ребусах Дали не ограничивает фантазию зрителя – и призывает видеть даже то, чего он сам не подразумевал. Чем больше безумных фигур внутри других безумных фигур отыщете – тем вернее исполнен будет замысел художника.
Простенькие рисунки с визуальными загадками были любимым развлечением Дали, когда он был ребенком:
«Каждую субботу приходил молодежный журнал, который выписал для меня отец. На последней странице там всегда печаталась загадка в виде картинки, на которой, к примеру, был изображен охотник в лесу. В переплетениях ветвей и травы подлеска художник ловко прятал кролика. Его-то и нужно было найти. Или же нужно было найти куклу, которую потерял малыш в пустой на первый взгляд комнате. Эту головоломку впервые показал мне отец; как же он каждый раз удивлялся, когда вместо одного кролика я находил двух, трех и даже четырех, а вместо одной спрятанной художником куклы — несколько. Еще более удивительным было то, что мои кролики или куклы были видны гораздо лучше и прорисованы гораздо четче тех, что прятали специально».
Взрослый Дали-художник щедро начиняет картины кроликами и куклами, явными, надежно спрятанными, очевидными и не очень. Для чего? Прежде всего, с наслаждением играет: упражняет мозг (он сам давно утверждает, что это самый гениальный мозг) в поиске связей, а руку – в безупречном многозначном рисунке. А, кроме того, испытывает реальность на прочность, с азартом выдергивает из ее основания самые надежные и крепкие кирпичики – те, что отвечают за связность картинки и обоснованность появляющихся на ней элементов. Наконец, с упоением растягивает количество времени, которое зрителю придется провести перед его картиной в поиске разгадок. Смотреть шире, смотреть во все глаза, находить кроликов и кукол, которых даже он сам поначалу не заметил. Превращаться в соучастника.
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
Простенькие рисунки с визуальными загадками были любимым развлечением Дали, когда он был ребенком:
«Каждую субботу приходил молодежный журнал, который выписал для меня отец. На последней странице там всегда печаталась загадка в виде картинки, на которой, к примеру, был изображен охотник в лесу. В переплетениях ветвей и травы подлеска художник ловко прятал кролика. Его-то и нужно было найти. Или же нужно было найти куклу, которую потерял малыш в пустой на первый взгляд комнате. Эту головоломку впервые показал мне отец; как же он каждый раз удивлялся, когда вместо одного кролика я находил двух, трех и даже четырех, а вместо одной спрятанной художником куклы — несколько. Еще более удивительным было то, что мои кролики или куклы были видны гораздо лучше и прорисованы гораздо четче тех, что прятали специально».
Взрослый Дали-художник щедро начиняет картины кроликами и куклами, явными, надежно спрятанными, очевидными и не очень. Для чего? Прежде всего, с наслаждением играет: упражняет мозг (он сам давно утверждает, что это самый гениальный мозг) в поиске связей, а руку – в безупречном многозначном рисунке. А, кроме того, испытывает реальность на прочность, с азартом выдергивает из ее основания самые надежные и крепкие кирпичики – те, что отвечают за связность картинки и обоснованность появляющихся на ней элементов. Наконец, с упоением растягивает количество времени, которое зрителю придется провести перед его картиной в поиске разгадок. Смотреть шире, смотреть во все глаза, находить кроликов и кукол, которых даже он сам поначалу не заметил. Превращаться в соучастника.
@pic_history
#СальвадорДали #АллегорическаяСцена #Сюрреализм
Две антропоморфные скалы связаны со знаменитой картиной «Анжелюс» художника XIX века Жана-Франсуа Милле, вдохновившей ряд работ Дали в начале 1930-х. В некоторых композициях испанец прямо ссылается на шедевр французского коллеги, помещая две фигуры в воображаемый ландшафт. В «Доме для эротомана» аллюзия менее очевидна, здесь две формы превращаются в гигантские камни, которые доминируют над окружающим пейзажем.
Правая скала повторяет оригинальную позу крестьянки с картины Милле, стоящей в профиль, слегка наклонив голову. Её форма пронизана копьями, простирающимися из тела спутника-мужчины. Одновременно с этим мужская и женская фигуры в левом нижнем углу «Дома для эротомана» символизируют Дали и Галу, которые познакомились в 1929-м – за несколько лет до создания полотна. Преобразуя каталонские холмы в антропоморфные сексуально наполненные изображения, художник эротизирует пейзаж, на фоне которого проходили его первые встречи с возлюбленной.
Эту работу купила непосредственно у художника аргентинская графиня де Куэвас де Вера вместе с полотном «Градива» (1931). Урождённая Мария де лас Мерседес Адела Атуча и Лавайол вышла замуж за графа де Куэваса де Веру, однако все называли её прозвищем Тота. Она родилась в высокообразованной дворянской семье и провела всю жизнь между Буэнос-Айресом и Европой, особенно Францией, где дружила с Дали, Пабло Пикассо, Альберто Джакометти, Максом Эрнстом, Ле Корбюзье, Маном Рэем, писателем Жаном Кокто, кинорежиссёром Луисом Бунюэлем и многими другими знаменитостями, творившими в Париже в 1920-х и 1930-х годах.
Резиденцию её родителей в Аргентине проектировал знаменитый французский архитектор Рене Сержан, построивший отели Savoy и Claridge's в Лондоне. Тот факт, что родители Тоты поручили ему возведение своего семейного дома, говорит об их интересе к авангарду и модернизму.
До 2018 года картины хранились в семье потомков Тоты де Куэвас де Веры, пока не была продана на аукционе Sotheby's за 3,5 млн фунтов стерлингов (4,9 млн долларов США).
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
Правая скала повторяет оригинальную позу крестьянки с картины Милле, стоящей в профиль, слегка наклонив голову. Её форма пронизана копьями, простирающимися из тела спутника-мужчины. Одновременно с этим мужская и женская фигуры в левом нижнем углу «Дома для эротомана» символизируют Дали и Галу, которые познакомились в 1929-м – за несколько лет до создания полотна. Преобразуя каталонские холмы в антропоморфные сексуально наполненные изображения, художник эротизирует пейзаж, на фоне которого проходили его первые встречи с возлюбленной.
Эту работу купила непосредственно у художника аргентинская графиня де Куэвас де Вера вместе с полотном «Градива» (1931). Урождённая Мария де лас Мерседес Адела Атуча и Лавайол вышла замуж за графа де Куэваса де Веру, однако все называли её прозвищем Тота. Она родилась в высокообразованной дворянской семье и провела всю жизнь между Буэнос-Айресом и Европой, особенно Францией, где дружила с Дали, Пабло Пикассо, Альберто Джакометти, Максом Эрнстом, Ле Корбюзье, Маном Рэем, писателем Жаном Кокто, кинорежиссёром Луисом Бунюэлем и многими другими знаменитостями, творившими в Париже в 1920-х и 1930-х годах.
Резиденцию её родителей в Аргентине проектировал знаменитый французский архитектор Рене Сержан, построивший отели Savoy и Claridge's в Лондоне. Тот факт, что родители Тоты поручили ему возведение своего семейного дома, говорит об их интересе к авангарду и модернизму.
До 2018 года картины хранились в семье потомков Тоты де Куэвас де Веры, пока не была продана на аукционе Sotheby's за 3,5 млн фунтов стерлингов (4,9 млн долларов США).
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
Telegram
История одной картины
Сальвадор Дали бредил «Анжелюсом» Милле. Были две картины из его раннего детства (даже не картины, а их репродукции), которые не давали ему покоя всю жизнь, от потери которых Дали делался больным и утрачивал силы, переставал пить и есть. Возвращая себе их репродукции, с жадностью брался за изучение, за грезы и сны над ними, за поиски неожиданных смыслов и расшифровку тревожных недосказанностей. Одна – это «Анжелюс» Милле, вторая – «Кружевница» Вермеера. Обе были точками «А» для художественных поисков Дали, из которых он с нетерпением отправлялся в бесконечные путешествия к неназванным, непредсказуемым пунктам назначения, каждый раз – к разным.
На картинах Дали находят больше 60 прямых и труднонаходимых отсылок к композиции картины «Анжелюс» французского художника Жана-Франсуа Милле. И «Археологический отголосок» - один из самых очевидных. Фигуры крестьян, которые склонили головы в вечерней молитве, девятилетний Сальвадор впервые увидел в коридоре школы. Он обучался в Академии братьев ордена маристов в Фигерасе и смотрел сквозь распахнутую дверь класса на репродукцию картины Милле:
«Эта картина вызывала во мне беспричинный страх, такой пронзительный, что воспоминание о двух неподвижных силуэтах сопровождало меня в течение многих лет, вызывая одно и то же чувство подавленности и тревоги. Это тянулось до 1929 года, когда картина исчезла из моей памяти. Тогда же я нашел другую репродукцию и был заново охвачен подобной тревогой. Изображение снова навязчиво преследовало меня, и я стал записывать психологические явления, которые следовали за его восприятием, затем вдохновляясь на свои поэмы, картины, композиции. Наконец я написал эссе, которому еще предстоит выйти в свет: «Трагический миф „Анжелюса“ Милле», который я считаю одним из главных документов далинийской философии. «Анжелюс» вызывал у меня тревогу и одновременно скрытое наслаждение, которое проникало мне куда-то под кожу, как серебристое лезвие ножа».
Дали-художника, выросшего и насмотревшегося на молящихся крестьян Милле, мучило несоответствие: слишком отчаянные, трагические позы и лица, несоизмеримые с событием – обычной вечерней молитвой над корзиной с картошкой и незаконченными полевыми работами. Однажды Дали обратился к руководству Лувра, где находился тогда «Анжелюс», с просьбой провести рентгеновский анализ полотна. И луврские специалисты анализ провели. Под красочным слоем точено в том месте, где написана корзина с картошкой, Милле сначала написал детский гроб. А позже закрасил его, то ли уступая пожеланию заказчика, то ли предвидя его недовольство.
Обнаруженное объяснение удовлетворило многолетнюю детскую тревогу Дали, но не остановило в поиске возможных интерпретаций. Убитые горем родители, которые вынуждены хоронить некрещеного младенца в поле, - версия убедительная, но не единственная в мифологии Дали. Он видел в этой картине эротический сюжет: мужчину, охваченного вожделением и стыдливо скрывающего возбуждение (посмотрите, как он пытается скрыть эрекцию под прижатой к телу шляпой), женщину, смиренно принимающую это вожделение. Сладострастно вонзенные в мягкую вспаханную землю вилы – прямое доказательство, очевидный эротический символ.
Анжелюс, серебристое лезвие ножа, раз за разом проникает под кожу художника Дали и рождает тревожные образы. Две древние, изъеденные дождями и ветрами, полуразрушенные башни пригвождены к своим вечным фундаментам и обречены тянуться друг другу в безмолвном горе и бесконечной, неудовлетворенной страсти.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм
На картинах Дали находят больше 60 прямых и труднонаходимых отсылок к композиции картины «Анжелюс» французского художника Жана-Франсуа Милле. И «Археологический отголосок» - один из самых очевидных. Фигуры крестьян, которые склонили головы в вечерней молитве, девятилетний Сальвадор впервые увидел в коридоре школы. Он обучался в Академии братьев ордена маристов в Фигерасе и смотрел сквозь распахнутую дверь класса на репродукцию картины Милле:
«Эта картина вызывала во мне беспричинный страх, такой пронзительный, что воспоминание о двух неподвижных силуэтах сопровождало меня в течение многих лет, вызывая одно и то же чувство подавленности и тревоги. Это тянулось до 1929 года, когда картина исчезла из моей памяти. Тогда же я нашел другую репродукцию и был заново охвачен подобной тревогой. Изображение снова навязчиво преследовало меня, и я стал записывать психологические явления, которые следовали за его восприятием, затем вдохновляясь на свои поэмы, картины, композиции. Наконец я написал эссе, которому еще предстоит выйти в свет: «Трагический миф „Анжелюса“ Милле», который я считаю одним из главных документов далинийской философии. «Анжелюс» вызывал у меня тревогу и одновременно скрытое наслаждение, которое проникало мне куда-то под кожу, как серебристое лезвие ножа».
Дали-художника, выросшего и насмотревшегося на молящихся крестьян Милле, мучило несоответствие: слишком отчаянные, трагические позы и лица, несоизмеримые с событием – обычной вечерней молитвой над корзиной с картошкой и незаконченными полевыми работами. Однажды Дали обратился к руководству Лувра, где находился тогда «Анжелюс», с просьбой провести рентгеновский анализ полотна. И луврские специалисты анализ провели. Под красочным слоем точено в том месте, где написана корзина с картошкой, Милле сначала написал детский гроб. А позже закрасил его, то ли уступая пожеланию заказчика, то ли предвидя его недовольство.
Обнаруженное объяснение удовлетворило многолетнюю детскую тревогу Дали, но не остановило в поиске возможных интерпретаций. Убитые горем родители, которые вынуждены хоронить некрещеного младенца в поле, - версия убедительная, но не единственная в мифологии Дали. Он видел в этой картине эротический сюжет: мужчину, охваченного вожделением и стыдливо скрывающего возбуждение (посмотрите, как он пытается скрыть эрекцию под прижатой к телу шляпой), женщину, смиренно принимающую это вожделение. Сладострастно вонзенные в мягкую вспаханную землю вилы – прямое доказательство, очевидный эротический символ.
Анжелюс, серебристое лезвие ножа, раз за разом проникает под кожу художника Дали и рождает тревожные образы. Две древние, изъеденные дождями и ветрами, полуразрушенные башни пригвождены к своим вечным фундаментам и обречены тянуться друг другу в безмолвном горе и бесконечной, неудовлетворенной страсти.
@pic_history
#СальвадорДали #Сюрреализм