مردی که مغزی پر از شهوت جنسی داشت و حتی به دختران ژیمناست معصوم و بی پناهی که به او سپرده شده بودند و #مربی شان بود نگاه جنسی داشت به 175 سال زندان محکوم شد و راست راست در بینمان
نچرخید❗️
شوربختانه جامعه ما پر است از مردانی که مغزشان اینچنین پر از #شهوت جنسی است و به همه چیز نگاه #جنسی دارند و آن قدر پلیدند که تا دختر و پسری را با هم می بینند ذهنشان به مقراض تناقض گزیده می شود و این پرسش به طور خودکار در ذهن مریضشان پیدا می شود که این دو چه نسبتی با یکدیگر دارند یا چه چیزی به هم می گویند. بارها دیده ام که این #بیماران_جنسی در محیط های کاملا رسمی، از #محیط_کار گرفته تا #هواپیما و سفارت، پشت سر زنان و دختران معصوم و بی پناه با بی شرمی تعابیری جنسی درباره آنها به کار می برند و مثل گله گرگ ها از قهقهه زوزه می کشند.
باورنکردنی است برایم عمق عقده حقارت و عقده جنسی آن هم در محیط های به ظاهر موجه در میان بیماران جنسی با مغزهایی پر از شهوت جنسی که دخترانشان هم از دستشان در امان نیستند! باورنکردنی است برایم وجود چنین جانورانی با چنین نگاه های کثیف! هرکسی دنیا را با چشمان خود می بیند و زبانش میوه درخت جهانش است. به انبوه جک های جنسی بنگرید. به انبوه تفاسیر جنسی از امور غیرجنسی بنگرید. برای کمیت و کیفیت این بیماری در جامعه ما کافی است به آنچه پس از مراسم سوگواری #چاوز رخ داد بنگرید! به پرسش های عجیب و غریب جنسی از مسافران از فرنگ برگشته! در یکی از موارد، کسی می پرسید آیا در خارج در پیاده رو ها #سکس می کنند؟!! باورتان می شود که حتی از حیرت و پاسخ منفی من هم راضی نشد و گفت آخر یک آدم ثقه این نکته را گفته است. سرانجام کاشف به عمل آمد که در ذهن هر دو بیمار جنسی، #عشق ورزی و بوسیدن، عمل جنسی محسوب شده و حضرات را برانگیخته می کند. در موردی دیگر، یک بیمار جنسی دیگر می پرسید که آیا کارمندان سفارت دول فرنگ #لخت در محل کار حاضر می شوند؟!! و باز کاشف به عمل آمد منظور ایشان از #لخت، بدون روسری است!
#الإنسان #حريص على ما منع! هرچه ندیده تر پلیدتر و خطرناک تر!
#حقوق_الإنسان #حقوق_النساء #حقوق_بشر #حقوق _زنان #تجاوز
#حقوق_زنان #حقوق_کودکان #حقوق_بشر
انجمن فیلسوفان
نچرخید❗️
شوربختانه جامعه ما پر است از مردانی که مغزشان اینچنین پر از #شهوت جنسی است و به همه چیز نگاه #جنسی دارند و آن قدر پلیدند که تا دختر و پسری را با هم می بینند ذهنشان به مقراض تناقض گزیده می شود و این پرسش به طور خودکار در ذهن مریضشان پیدا می شود که این دو چه نسبتی با یکدیگر دارند یا چه چیزی به هم می گویند. بارها دیده ام که این #بیماران_جنسی در محیط های کاملا رسمی، از #محیط_کار گرفته تا #هواپیما و سفارت، پشت سر زنان و دختران معصوم و بی پناه با بی شرمی تعابیری جنسی درباره آنها به کار می برند و مثل گله گرگ ها از قهقهه زوزه می کشند.
باورنکردنی است برایم عمق عقده حقارت و عقده جنسی آن هم در محیط های به ظاهر موجه در میان بیماران جنسی با مغزهایی پر از شهوت جنسی که دخترانشان هم از دستشان در امان نیستند! باورنکردنی است برایم وجود چنین جانورانی با چنین نگاه های کثیف! هرکسی دنیا را با چشمان خود می بیند و زبانش میوه درخت جهانش است. به انبوه جک های جنسی بنگرید. به انبوه تفاسیر جنسی از امور غیرجنسی بنگرید. برای کمیت و کیفیت این بیماری در جامعه ما کافی است به آنچه پس از مراسم سوگواری #چاوز رخ داد بنگرید! به پرسش های عجیب و غریب جنسی از مسافران از فرنگ برگشته! در یکی از موارد، کسی می پرسید آیا در خارج در پیاده رو ها #سکس می کنند؟!! باورتان می شود که حتی از حیرت و پاسخ منفی من هم راضی نشد و گفت آخر یک آدم ثقه این نکته را گفته است. سرانجام کاشف به عمل آمد که در ذهن هر دو بیمار جنسی، #عشق ورزی و بوسیدن، عمل جنسی محسوب شده و حضرات را برانگیخته می کند. در موردی دیگر، یک بیمار جنسی دیگر می پرسید که آیا کارمندان سفارت دول فرنگ #لخت در محل کار حاضر می شوند؟!! و باز کاشف به عمل آمد منظور ایشان از #لخت، بدون روسری است!
#الإنسان #حريص على ما منع! هرچه ندیده تر پلیدتر و خطرناک تر!
#حقوق_الإنسان #حقوق_النساء #حقوق_بشر #حقوق _زنان #تجاوز
#حقوق_زنان #حقوق_کودکان #حقوق_بشر
انجمن فیلسوفان
📝 #نامه_ای_درباب_تساهل🖕🖕🖕 #جان_لاک نمونه ارزشمندی از #هوشیاری #فیلسوفان_غربی در استفاده از #دین و #سنت_معنوی خود برای پاسداشت #حقوق_بشر است. در ادامه، پوشه صوتی برگردان فارسی #نامه_ای_درباب_تساهل #جان_لاک که به همت نشر نی به زیور طبع آراسته و به کوشش تارنمای نوار به پوشه صوتی تبدیل شده است به پیشگاهتان پیش کش می شود. 🔻
انتخاب از انجمن فیلسوفان ایرانی
A Letter Concerning Toleration (Audio Book)
John Locke (1632-1704)
انتخاب از انجمن فیلسوفان ایرانی
A Letter Concerning Toleration (Audio Book)
John Locke (1632-1704)
🔥کوروش بزرگ ما و چنگیزخان مغول آنها🔥
🖋 نویسنده: امیر هاشمی مقدم
چندی پیش سفری به #مغولستان داشتم. در این چند هفته، مغولستان و مردمانش را #غوطهور در شخصیت چنگیزخان⚔ یافتم.
📌شخصیت مقدس همهی مغولها، چنگیزخان است. سفرم به این کشور با ورود به فرودگاه چنگیزخان آغاز شد. میدان مرکزی و خیابان اصلی پایتختش به نام چنگیرخان شناخته میشود. روی اسکناسها تصویر چنگیزخان است. صدها کتاب و هزاران مقاله دربارهی بزرگی چنگیزخان نوشتهاند. روی بیشتر سوغاتیهایشان تصویر چنگیزخان دیده میشود. همچنانکه تصویرش را در بسیاری از خانهها، فروشگاهها و حتی دانشگاهها و ادارات هم میتوان دید.
🗽 مجسمهی چهل متریاش را در نزدیکی پایتخت ساختهاند و از جاذبههای گردشگریشان است. همهی کتابهای تاریخی و حتی یافتههای موزههایشان به دو دورهی پیش از چنگیز و پس از وی تقسیم میشود.
🗺اصلیترین نقشه در موزههایشان، نقشهی کشورگشاییهای چنگیزخان است؛ بدون اشاره به اینکه چگونه و با چه بهایی این کشورها را گشود. جهان هنوز با یاد حملات چنگیزخان به خود میلرزد و مورخان بسیاری حملات وی را در همان دوره به گونهای مستند ثبت کردهاند. اما روشنفکران این کشور تلاش دارند این تاریخ را به چالش بکشند.
یادم میآید چند سال پیش با یک #مورخ_مغول گفتگو میکردم. به شدت نسبت به #تاریخنگاری_ایرانی در دورهی مغول و پس از آن با دیدهی #تردید مینگریست و تلاش داشت همه چیز را زیر سؤال ببرد. کاری به درستی یا نادرستی ادعاهایش ندارم. اتفاقا خود بارها در یادداشتهایم اشاره کردهام که ما در تاریخنگاریمان به ریشههای حملهی چنگیزخان که رفتار غیراخلاقی خوارزمشاهیان بود اشارهای نمیکنیم و یکباره به حمله و جنایاتش میپردازیم (این مشکل را برای سرنگونی صفویان به دست افغانها هم داریم). اما آنچه در اینجا بر آن تاکید دارم، تلاش مورخان و روشنفکران مغول برای پیراستن شخصیت وی از آن چیزی است که جهانیان از وی دیدهاند.
😔اندوهبارتر در نقطهی مقابل است. کیش شخصیت #چنگیزخان در مغولستان را مقایسه کنیم با شخصیت #کوروش_هخامنشی 👑 که مورخان و جهانیان از او بهعنوان پادشاهی یاد میکنند که به نسبت دورهی خودش بیش از دیگران به #حقوق_بشر احترام میگذاشت و برای نمونه بابل را پس از گشودن، در #آرامش و بدون خونریزی نگه داشت. اما روشنفکران و بسیاری از مسوولین فرهنگیمان تلاش دارند شخصیت او را #تحریف کرده و بد جلوه دهند.
‼️یاد گفتههای #رمضانپور، از معاونان پیشین کتاب #وزارت_ارشاد افتادم که شخصا برایم شرح میداد چگونه کتابهای #ضد_کوروش و #ضد_ایرانی 📖#ناصر_پورپیرار را در #تیراژ_چندهزار میخریدند و به کتابخانههای عمومی سراسر کشور هدیه میدادند. 📦 اکنون در بسیاری از کتابخانههای عمومی روستاهای دورافتاده هم میتوان کتابهای یادشده را یافت.
✅ بیگمان نه آن خوب است که #کوروش را #تقدیس کرده و هر سخن نغزی را به او نسبت دهیم، و نه اینکه شخصیت وی را با #تحریف_تاریخ، بد جلوه دهیم. کوروش یک واقعیت تاریخی است که حتی اگر نخواهیم او را از پشتوانههای هویتی برای ایرانیان بدانیم، خوب یا بدش باید در چارچوب دانش تاریخ مورد بررسی بگیرد.
اما جایی که ایدئولوژی🚫 وارد گردد، سخن گفتن از دانش #بیمعنا است.
⭕️آنگونه که مثلاً #آیتالله_خلخالی 👳♂در کتابش دربارهی کوروش، واژهی «راهزنی» دربارهی وی را که از منابع تاریخی گرفته بود، ابتدا از هم جدا کرده و به صورت «راهِ زنی» نوشته و آنگاه نتیجه گرفته که کوروش تنفروش بوده ❗️و از این راه گذران زندگی میکرده است. جالب آنکه آیتالله #خلخالی حاکم شرع بوده و باید عدالت ⚖را برقرار میکرده؛ عدالتی که البته همگان دیدیم.☠
🎗اینکه کوروش پیش از برآمدن اسلام میزیسته و فرمانروایی میکرده، نه گناه وی است و نه بهانهی خوبی برای حمله به وی و نادیده گرفتن نیکیهایش. مخالفت با داشتههای فرهنگی و تمدنی ایران پیش از اسلام، تنها تداوم آرمانگراییهایی است که هیچ پشتوانهی منطقی و حتی اخلاقی ندارد.
👈 در سدهی بیست و یکم، قدرت در دست کسی است که توان فرهنگی گسترده داشته باشد.👉
برخی از #مسوولین ما به بسیاری از پایههای بنیادین فرهنگ #ایرانی🇮🇷 #بیتوجهاند. در هیچ کشور دیگری برای #تخریب_هویت و #مفاخر_تاریخیشان که مورد #ستایش_جهانیان است، این همه انرژی نمیکنند.
🌍 بسیاری از متخصصان حوزه هویت، ملیت و قومگرایی (همچون آنتونی اسمیت) یادآور شدهاند که انسان معاصر دیگر تنها به هویت دینی راضی نیست و هویتهای تاریخی و اساطیری را نمیتوان نادیده گرفت. خلأیی که ما داریم در این زمینه ایجاد میکنیم، دیگران بیگمان پر خواهند کرد. آنچنانکه برخی جریانهای قومگرا که با استناد به کتابهای خلخالیها و پورپیرارها، شخصیت کوروش را نفی و نفرین میکنند، به تقدیس شخصیت چنگیزخان بهعنوان همتبارشان روی آوردهاند.
🖋 نویسنده: امیر هاشمی مقدم
چندی پیش سفری به #مغولستان داشتم. در این چند هفته، مغولستان و مردمانش را #غوطهور در شخصیت چنگیزخان⚔ یافتم.
📌شخصیت مقدس همهی مغولها، چنگیزخان است. سفرم به این کشور با ورود به فرودگاه چنگیزخان آغاز شد. میدان مرکزی و خیابان اصلی پایتختش به نام چنگیرخان شناخته میشود. روی اسکناسها تصویر چنگیزخان است. صدها کتاب و هزاران مقاله دربارهی بزرگی چنگیزخان نوشتهاند. روی بیشتر سوغاتیهایشان تصویر چنگیزخان دیده میشود. همچنانکه تصویرش را در بسیاری از خانهها، فروشگاهها و حتی دانشگاهها و ادارات هم میتوان دید.
🗽 مجسمهی چهل متریاش را در نزدیکی پایتخت ساختهاند و از جاذبههای گردشگریشان است. همهی کتابهای تاریخی و حتی یافتههای موزههایشان به دو دورهی پیش از چنگیز و پس از وی تقسیم میشود.
🗺اصلیترین نقشه در موزههایشان، نقشهی کشورگشاییهای چنگیزخان است؛ بدون اشاره به اینکه چگونه و با چه بهایی این کشورها را گشود. جهان هنوز با یاد حملات چنگیزخان به خود میلرزد و مورخان بسیاری حملات وی را در همان دوره به گونهای مستند ثبت کردهاند. اما روشنفکران این کشور تلاش دارند این تاریخ را به چالش بکشند.
یادم میآید چند سال پیش با یک #مورخ_مغول گفتگو میکردم. به شدت نسبت به #تاریخنگاری_ایرانی در دورهی مغول و پس از آن با دیدهی #تردید مینگریست و تلاش داشت همه چیز را زیر سؤال ببرد. کاری به درستی یا نادرستی ادعاهایش ندارم. اتفاقا خود بارها در یادداشتهایم اشاره کردهام که ما در تاریخنگاریمان به ریشههای حملهی چنگیزخان که رفتار غیراخلاقی خوارزمشاهیان بود اشارهای نمیکنیم و یکباره به حمله و جنایاتش میپردازیم (این مشکل را برای سرنگونی صفویان به دست افغانها هم داریم). اما آنچه در اینجا بر آن تاکید دارم، تلاش مورخان و روشنفکران مغول برای پیراستن شخصیت وی از آن چیزی است که جهانیان از وی دیدهاند.
😔اندوهبارتر در نقطهی مقابل است. کیش شخصیت #چنگیزخان در مغولستان را مقایسه کنیم با شخصیت #کوروش_هخامنشی 👑 که مورخان و جهانیان از او بهعنوان پادشاهی یاد میکنند که به نسبت دورهی خودش بیش از دیگران به #حقوق_بشر احترام میگذاشت و برای نمونه بابل را پس از گشودن، در #آرامش و بدون خونریزی نگه داشت. اما روشنفکران و بسیاری از مسوولین فرهنگیمان تلاش دارند شخصیت او را #تحریف کرده و بد جلوه دهند.
‼️یاد گفتههای #رمضانپور، از معاونان پیشین کتاب #وزارت_ارشاد افتادم که شخصا برایم شرح میداد چگونه کتابهای #ضد_کوروش و #ضد_ایرانی 📖#ناصر_پورپیرار را در #تیراژ_چندهزار میخریدند و به کتابخانههای عمومی سراسر کشور هدیه میدادند. 📦 اکنون در بسیاری از کتابخانههای عمومی روستاهای دورافتاده هم میتوان کتابهای یادشده را یافت.
✅ بیگمان نه آن خوب است که #کوروش را #تقدیس کرده و هر سخن نغزی را به او نسبت دهیم، و نه اینکه شخصیت وی را با #تحریف_تاریخ، بد جلوه دهیم. کوروش یک واقعیت تاریخی است که حتی اگر نخواهیم او را از پشتوانههای هویتی برای ایرانیان بدانیم، خوب یا بدش باید در چارچوب دانش تاریخ مورد بررسی بگیرد.
اما جایی که ایدئولوژی🚫 وارد گردد، سخن گفتن از دانش #بیمعنا است.
⭕️آنگونه که مثلاً #آیتالله_خلخالی 👳♂در کتابش دربارهی کوروش، واژهی «راهزنی» دربارهی وی را که از منابع تاریخی گرفته بود، ابتدا از هم جدا کرده و به صورت «راهِ زنی» نوشته و آنگاه نتیجه گرفته که کوروش تنفروش بوده ❗️و از این راه گذران زندگی میکرده است. جالب آنکه آیتالله #خلخالی حاکم شرع بوده و باید عدالت ⚖را برقرار میکرده؛ عدالتی که البته همگان دیدیم.☠
🎗اینکه کوروش پیش از برآمدن اسلام میزیسته و فرمانروایی میکرده، نه گناه وی است و نه بهانهی خوبی برای حمله به وی و نادیده گرفتن نیکیهایش. مخالفت با داشتههای فرهنگی و تمدنی ایران پیش از اسلام، تنها تداوم آرمانگراییهایی است که هیچ پشتوانهی منطقی و حتی اخلاقی ندارد.
👈 در سدهی بیست و یکم، قدرت در دست کسی است که توان فرهنگی گسترده داشته باشد.👉
برخی از #مسوولین ما به بسیاری از پایههای بنیادین فرهنگ #ایرانی🇮🇷 #بیتوجهاند. در هیچ کشور دیگری برای #تخریب_هویت و #مفاخر_تاریخیشان که مورد #ستایش_جهانیان است، این همه انرژی نمیکنند.
🌍 بسیاری از متخصصان حوزه هویت، ملیت و قومگرایی (همچون آنتونی اسمیت) یادآور شدهاند که انسان معاصر دیگر تنها به هویت دینی راضی نیست و هویتهای تاریخی و اساطیری را نمیتوان نادیده گرفت. خلأیی که ما داریم در این زمینه ایجاد میکنیم، دیگران بیگمان پر خواهند کرد. آنچنانکه برخی جریانهای قومگرا که با استناد به کتابهای خلخالیها و پورپیرارها، شخصیت کوروش را نفی و نفرین میکنند، به تقدیس شخصیت چنگیزخان بهعنوان همتبارشان روی آوردهاند.
Forwarded from اتچ بات
پرنیان خیال (ادبی اجتماعی):
📃🖋
#اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر
📃🖋
#Universal_Declaration_of_Human_Rights
____________________
🌍🌎🌏🌹🍃🕊🍃🌹🌏🌎🌍
#ماده_یک
تمام افراد بشر آزاد به دنیا می آیند و از لحاظ حیثیت و حقوق با هم برابرند. همه دارای عقل و وجدان هستند و باید نسبت به یکدیگر با روح برادری رفتار کنند.
#Article1
All human beings are born free & equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.
#ماده۲
بند اول - هر کس می تواند بدون هیچگونه تمایز مخصوصا از حیث #نژاد، #رنگ، #جنس، #زبان، #مذهب، #عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر و همچنین #ملیت، #وضع_اجتماعی، #ثروت، #ولادت یا هر موقعیت دیگر، از تمام حقوق و همه آزادی های ذکر شده در این اعلامیه بهره مند گردد.
بند دوم- به علاوه هیچ تبعیضی به عمل نخواهد آمد که مبتنی بر وضع سیاسی، اداری و قضایی یا بین المللی کشور یا سرزمینی باشد که شخص به آن تعلق دارد، خواه این کشور مستقل، تحت قیمومت یا غیر خودمختار بوده یا حاکمیت آن به شکلی محدود شده باشد.
#Article2
Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration, without distinction of any #kind, such as #race, #colour, #sex, #language, #religion, political or other #opinion, national or social origin, #property, #birth or other status. Furthermore, no distinction shall be made on the basis of the political, jurisdictional or international status of the country or territory to which a person belongs, whether it be independent, trust, non-self-governing or under any other limitation of sovereignty.
👩🏿🦳🧑🏻🌍👩🏼👳🏾♀
#Standup4humanrights
#ماده۳
هرکس حق زندگی، آزادی و امنیت ملی دارد.
#Article3
Everyone has the right to life, liberty and security of person.
#آزادی
#برابری
#برادری
#صلح
#حقوق_بشر
#Freedom
#Equality
#Brotherhood
#Peace
#HumanRights
👩🏿🦳🧑🏻🌍👩🏼👳🏾♀
#Standup4humanrights
📃🖋
#اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر
📃🖋
#Universal_Declaration_of_Human_Rights
____________________
🌍🌎🌏🌹🍃🕊🍃🌹🌏🌎🌍
#ماده_یک
تمام افراد بشر آزاد به دنیا می آیند و از لحاظ حیثیت و حقوق با هم برابرند. همه دارای عقل و وجدان هستند و باید نسبت به یکدیگر با روح برادری رفتار کنند.
#Article1
All human beings are born free & equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.
#ماده۲
بند اول - هر کس می تواند بدون هیچگونه تمایز مخصوصا از حیث #نژاد، #رنگ، #جنس، #زبان، #مذهب، #عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر و همچنین #ملیت، #وضع_اجتماعی، #ثروت، #ولادت یا هر موقعیت دیگر، از تمام حقوق و همه آزادی های ذکر شده در این اعلامیه بهره مند گردد.
بند دوم- به علاوه هیچ تبعیضی به عمل نخواهد آمد که مبتنی بر وضع سیاسی، اداری و قضایی یا بین المللی کشور یا سرزمینی باشد که شخص به آن تعلق دارد، خواه این کشور مستقل، تحت قیمومت یا غیر خودمختار بوده یا حاکمیت آن به شکلی محدود شده باشد.
#Article2
Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration, without distinction of any #kind, such as #race, #colour, #sex, #language, #religion, political or other #opinion, national or social origin, #property, #birth or other status. Furthermore, no distinction shall be made on the basis of the political, jurisdictional or international status of the country or territory to which a person belongs, whether it be independent, trust, non-self-governing or under any other limitation of sovereignty.
👩🏿🦳🧑🏻🌍👩🏼👳🏾♀
#Standup4humanrights
#ماده۳
هرکس حق زندگی، آزادی و امنیت ملی دارد.
#Article3
Everyone has the right to life, liberty and security of person.
#آزادی
#برابری
#برادری
#صلح
#حقوق_بشر
#Freedom
#Equality
#Brotherhood
#Peace
#HumanRights
👩🏿🦳🧑🏻🌍👩🏼👳🏾♀
#Standup4humanrights
Telegram
attach 📎
Forwarded from هفتاد سال با حقوق بشر
📃🖋
#اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر در ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ و با ۳۰ ماده به تصویب رسید ...
📃🖋
#Universal_Declaration_of_Human_Rights
December 10th, 1948
Containing 30 articles
________________________________
🌍🌎🌏🌹🍃🕊🍃🌹🌏🌎🌍
#آزادی
#برابری
#برادری
#صلح
#حقوق_بشر
#Freedom
#Equality
#Brotherhood
#Peace
#HumanRights
👩🏿🦳🧑🏻🌍👩🏼👳🏾♀
#Standup4humanrights
@humanrights70th
#اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر در ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ و با ۳۰ ماده به تصویب رسید ...
📃🖋
#Universal_Declaration_of_Human_Rights
December 10th, 1948
Containing 30 articles
________________________________
🌍🌎🌏🌹🍃🕊🍃🌹🌏🌎🌍
#آزادی
#برابری
#برادری
#صلح
#حقوق_بشر
#Freedom
#Equality
#Brotherhood
#Peace
#HumanRights
👩🏿🦳🧑🏻🌍👩🏼👳🏾♀
#Standup4humanrights
@humanrights70th
🪬 نگاه هوش مصنوعے: "ایران چگونه دموڪراتیک میشود؟"
👈 دڪتر محمد طبیبیان، اقتصاددان لیبرال ایرانے، پستے را در ڪانال تلگرامے خود منتشر ڪرده ڪه در آن، دیدگاه ChatGPT درباره دموڪراسے در ایران آمده است. در این پست میخوانیم:
✍️ حتما درباره chatgpt و استفاده از هوش مصنوعے چیزهایے شنیدهاید. سوالے یڪے از دوستان از من داشت ڪه من آن را با چت جیپیتے در میان گذاشتم. جوابش انصافا خردمندانه بود. ملاحظه بفرمایید.
✍️ ایران چگونه میتواند به سمت یک دولت دموڪراتیک حرڪت ڪند؟
✍️ پاسخ: حرڪت به سوے یک دولت دموڪراتیک فرآیند پیچیدهاے است ڪه عوامل زیادے از جمله تغییرات سیاسے، اجتماعے، اقتصادے و فرهنگے را در بر میگیرد. در مورد ایران، در اینجا گامهاے بالقوهاے وجود دارد ڪه میتوان براے حرڪت به سوے یک دولت دموڪراتیڪتر برداشت:
۱. تضمین حقوق اساسے بشر: هر دموڪراسے مستلزم پایهاے از حقوق اولیه بشر مانند آزادے بیان، تشڪل، و تجمع و همچنین آزادے از بازداشت خودسرانه و شڪنجه است. ایران براے حرڪت به سمت دموڪراسے باید این حقوق را براے شهروندان خود تضمین ڪند.
۲. افزایش مشارڪت سیاسے: شهروندان باید بتوانند در فرآیند سیاسے مشارڪت داشته باشند تا تأثیر معنادارے بر تصمیمات دولت داشته باشند. ایران میتواند مشارڪت سیاسے را با اجازه دادن به انتخابات آزاد و منصفانه، حفاظت از آزادے مطبوعات و ڪاهش محدودیتها بر احزاب سیاسے و سازمانهاے جامعه مدنے افزایش دهد.
۳.ڪاهش قدرت ولیفقیه: نظام سیاسے ڪنونے ایران تحت سلطه ولیفقیه است ڪه حرف آخر را در مورد همه تصمیمات مهم میزند. ڪاهش قدرت ولیفقیه و توزیع عادلانه قدرت بین شاخههاے مختلف حڪومت میتواند نظام را دموڪراتیڪتر ڪند.
۴. ترویج جامعه مدنے: جامعه مدنے نقش مهمے در ترویج ارزشهاے دموڪراتیک و پاسخگو ڪردن مقامات دولتے ایفا میڪند. ایران میتواند با ڪاهش محدودیتها بر سازمانهاے غیردولتے و اجازه تشڪیل اتحادیههاے ڪارگرے مستقل و سایر گروهها، جامعه مدنے را ارتقا دهد.
۵. ترویج توسعه اقتصادے: یک اقتصاد قوے براے یک جامعه باثبات و دموڪراتیک ضرورے است. ایران میتواند با تنوع بخشیدن به اقتصاد خود، ڪاهش فساد و بهبود دسترسے به آموزش و مراقبتهاے بهداشتے، توسعه اقتصادے را ارتقا دهد.
✍️ شایان ذڪر است ڪه حرڪت به سوے یک دولت دموڪراتیک فرآیندے پیچیده و تدریجے است ڪه میتواند سالها طول بڪشد. این امر مستلزم تلاشهاے مداوم دولت ایران، جامعهمدنے و جامعه بینالمللے است.
#هوش_مصنوعے #ایران_دموڪراتیک #مشارڪت_سیاسے #حقوق_بشر #جامعه_مدنے #توسعه_اقتصادے
👈 دڪتر محمد طبیبیان، اقتصاددان لیبرال ایرانے، پستے را در ڪانال تلگرامے خود منتشر ڪرده ڪه در آن، دیدگاه ChatGPT درباره دموڪراسے در ایران آمده است. در این پست میخوانیم:
✍️ حتما درباره chatgpt و استفاده از هوش مصنوعے چیزهایے شنیدهاید. سوالے یڪے از دوستان از من داشت ڪه من آن را با چت جیپیتے در میان گذاشتم. جوابش انصافا خردمندانه بود. ملاحظه بفرمایید.
✍️ ایران چگونه میتواند به سمت یک دولت دموڪراتیک حرڪت ڪند؟
✍️ پاسخ: حرڪت به سوے یک دولت دموڪراتیک فرآیند پیچیدهاے است ڪه عوامل زیادے از جمله تغییرات سیاسے، اجتماعے، اقتصادے و فرهنگے را در بر میگیرد. در مورد ایران، در اینجا گامهاے بالقوهاے وجود دارد ڪه میتوان براے حرڪت به سوے یک دولت دموڪراتیڪتر برداشت:
۱. تضمین حقوق اساسے بشر: هر دموڪراسے مستلزم پایهاے از حقوق اولیه بشر مانند آزادے بیان، تشڪل، و تجمع و همچنین آزادے از بازداشت خودسرانه و شڪنجه است. ایران براے حرڪت به سمت دموڪراسے باید این حقوق را براے شهروندان خود تضمین ڪند.
۲. افزایش مشارڪت سیاسے: شهروندان باید بتوانند در فرآیند سیاسے مشارڪت داشته باشند تا تأثیر معنادارے بر تصمیمات دولت داشته باشند. ایران میتواند مشارڪت سیاسے را با اجازه دادن به انتخابات آزاد و منصفانه، حفاظت از آزادے مطبوعات و ڪاهش محدودیتها بر احزاب سیاسے و سازمانهاے جامعه مدنے افزایش دهد.
۳.ڪاهش قدرت ولیفقیه: نظام سیاسے ڪنونے ایران تحت سلطه ولیفقیه است ڪه حرف آخر را در مورد همه تصمیمات مهم میزند. ڪاهش قدرت ولیفقیه و توزیع عادلانه قدرت بین شاخههاے مختلف حڪومت میتواند نظام را دموڪراتیڪتر ڪند.
۴. ترویج جامعه مدنے: جامعه مدنے نقش مهمے در ترویج ارزشهاے دموڪراتیک و پاسخگو ڪردن مقامات دولتے ایفا میڪند. ایران میتواند با ڪاهش محدودیتها بر سازمانهاے غیردولتے و اجازه تشڪیل اتحادیههاے ڪارگرے مستقل و سایر گروهها، جامعه مدنے را ارتقا دهد.
۵. ترویج توسعه اقتصادے: یک اقتصاد قوے براے یک جامعه باثبات و دموڪراتیک ضرورے است. ایران میتواند با تنوع بخشیدن به اقتصاد خود، ڪاهش فساد و بهبود دسترسے به آموزش و مراقبتهاے بهداشتے، توسعه اقتصادے را ارتقا دهد.
✍️ شایان ذڪر است ڪه حرڪت به سوے یک دولت دموڪراتیک فرآیندے پیچیده و تدریجے است ڪه میتواند سالها طول بڪشد. این امر مستلزم تلاشهاے مداوم دولت ایران، جامعهمدنے و جامعه بینالمللے است.
#هوش_مصنوعے #ایران_دموڪراتیک #مشارڪت_سیاسے #حقوق_بشر #جامعه_مدنے #توسعه_اقتصادے
اکتبر روز جهانی کودک
🔹در سال ۱۹۴۶ بعد از #جنگ_جهانی دوم در اروپا، مجمع عمومی #سازمان_ملل بهمنظور #حمایت از کودکان، سازمانی به نام #یونیسف را ایجاد کرد که نخست «انجمن بینالمللی ویژهٔ کودکان سازمان ملل» نام گرفت. در سال ۱۹۵۳، یونیسف یکی از بخشهای دائمی در سازمان ملل متحد گردید و روز ۸ اکتبر #روز_جهانی کودک نامگذاری شد.
🔸این کنوانسیون در ۲۰ نوامبر ۱۹۸۹ مورد پذیرش #مجمع عمومی سازمان ملل متحد قرار گرفت و از ۲ سپتامبر ۱۹۹۰ (سی روز پس از تودیع بیستمین سند تصویب یا الحاق) لازمالاجرا شدهاست. تاکنون ۱۹۳ کشور (تمام اعضای ملل متحد به جز #آمریکا و #سومالی) این #سند را امضا کردهاند و در ۱۴۰ کشور اجرا میشود و به این ترتیب مقبولترین سند #حقوق_بشر در #تاریخ میباشد.
🔹در سال ۱۹۴۶ بعد از #جنگ_جهانی دوم در اروپا، مجمع عمومی #سازمان_ملل بهمنظور #حمایت از کودکان، سازمانی به نام #یونیسف را ایجاد کرد که نخست «انجمن بینالمللی ویژهٔ کودکان سازمان ملل» نام گرفت. در سال ۱۹۵۳، یونیسف یکی از بخشهای دائمی در سازمان ملل متحد گردید و روز ۸ اکتبر #روز_جهانی کودک نامگذاری شد.
🔸این کنوانسیون در ۲۰ نوامبر ۱۹۸۹ مورد پذیرش #مجمع عمومی سازمان ملل متحد قرار گرفت و از ۲ سپتامبر ۱۹۹۰ (سی روز پس از تودیع بیستمین سند تصویب یا الحاق) لازمالاجرا شدهاست. تاکنون ۱۹۳ کشور (تمام اعضای ملل متحد به جز #آمریکا و #سومالی) این #سند را امضا کردهاند و در ۱۴۰ کشور اجرا میشود و به این ترتیب مقبولترین سند #حقوق_بشر در #تاریخ میباشد.