پەنجە پەنجەڴەل
1.83K subscribers
53.9K photos
27.2K videos
696 files
3.63K links
این کانال میخواهد پلی باشد بین پنجە و سایر روستاها با خانوادە هایی کە از این دیار کوچ کردە اند

@ffrotan ادمین۲

@rfrotan ادمین۳



@bari6169 ۴ادمین


@Saberjamshid1367 ادمین
Download Telegram
💥. عزم کُرد‌ها برای تحقق #دولت_کردی


✍️.نویسنده : #صادق_ملکی



باید متفاوت اندیشد و از تحلیل های قالبی دور از واقع، پرهیز نمود. پذیرش تلخی یک حقیقت، بهتر از دلخوشی به یک دروغ است. بحران ها و تحولات منطقه خاورمیانه، نشان می دهد که این جغرافیا با تغییرات ژئوپلتیکی مواجه خواهد شد که تاثیراتی عمیق بر همه کشورهای منطقه خواهد داشت.
با وجود تخریب های ناشی از ظهور داعش، کُرد ها مهم ترین برندگان ظهور داعش بوده اند.

کُرد ها قبل از هر هویتی، کوردند،فرقی نمی کند کُرد عراقی، ایرانی، ترک یا سوری باشند، تعیین ۲۵ سپتامبر( ۷/۴/ ۹۶)برای همه پرسی استقلال کُردستان عراق، خبری مسرت بخش برای اکثریت کُردها بود. بخش مهمی از هویت، نگاه و ارزیابی انسانها نسبت به خویش، پیرامون و جهان، وابسته به مکان زیستی آنان بوده و از آن گریزی نیست. انتخاب اینکه کُرد باشی یا تُرک، شیعه باشی یا سنی، بیش از هر چیزی، حاصل اجبارهای ناشی از جغرافیاست. پس باید از تعصب کور دور شده و با پذیرش هویت های متفاوت به تعاملی رسید که متضمن همزیستی مسالمت آمیز برای همه هویت ها و اندیشه ها گردد. نفی و تلاش برای تغییر هویت ها، بسترساز چالش و بحران است. نگاه ایستاده در #اربیل، #دیاربکر، #کوبانی یا #مهاباد با نگاه حاکم بر بغداد، آنکارا، دمشق و تهران یکی نبوده و نخواهد بود. همه پرسی استقلال کُردستان عراق اگر به تعویق هم بیفتد، در عزم کُردها برای تحقق دولت کُردی، تغییری رخ نخواهد داد.
کُردها این #بزرگترین_قومیت بدون دولت در خاورمیانه، نزدیک به یک #قرن است که برای داشتن دولت مبارزه می نمایند. ضعف و بحران ناشی از خلاء حضور دولت های منطقه در جغرافیای کُردها، همیشه فرصتی برای کُردها فراهم کرده تا با استفاده از این فرصت برای تحقق نوستالژی دولت کُردی تلاش کنند. قیام کُردهای ترکیه در اوایل تأسیس جمهوریت و تداوم آن تا امروز، تأسیس جمهوری مهاباد در فضای جنگ دوم جهانی و درگیری در مناطق کُردی پس از انقلاب در ایران، تشکیل دولت فدرالی کُرد پس از تحولات در عراق و امروز ظهور قدرتمند کُردهای سوری در معادلات منطقه در پی تزلزل دمشق، همگی نشان دهنده اراده مشترک کُردها، در استفاده از فرصتها برای رسیدن به استقلال بوده و می باشد. #واگرایی_و_همگرایی ملی نمودهای خود را در #بحران نشان می دهند. در جغرافیای کُردها، همه دولت های منطقه، با درجاتی متفاوت، مقبولیت چندانی نداشته اند. باید میان حضور حاکمیتی دولت ها در مناطق کُردنشین، با حضور و مقبولیت اجتماعی تفاوت قائل شده و نتایج حاصله از این نوع دو حضور را درک راهبردی کرد. حضور #ایران، #ترکیه، #عراق و #سوریه در جغرافیا و مناطق کُردی بیش از آنکه حاصل مقبولیت و حتی از منظری مشروعیت اجتماعی باشد، مدیون حضور نظامی و سیاست های امنیتی بوده است.
منطقه آبستن ظهور دولت کُردی است. دیر و زود دارد، اما این آرمان کُردها به بار خواهد نشست. کُردها دیگر کمتر در کمند بازیهای منطقه ای و جهانی گرفتار شده و با بلوغ و تقسیم کاری که بدان دست یافته اند، سرانجام صاحب دولت مستقل خواهند شد.
برخی در ایران همچنان دلخوش به رؤیایی هستند که اعتقاد دارد هر کجا کُرد است، آنجا مرز ایران می باشد. این نگاه، کُردهای ماد را از تبار ایرانی دانسته و سنخیتی میان کُردها با عرب ها و تُرک ها، در قیاس با ایران قائل نبوده و اعتقاد دارد ظهور دولت کُردی برای ایران فرصت است. نگاهی که در ایران ظهور دولت کُردی را فرصت تلقی می نماید، در کنار عدم توجه به ملاحظات بین المللی، نسبت به دعوای میراث داری ایرانیت و تفاوت مذهبی کُرد ها با ایران غفلت می نماید. کُردها فقط خود را میراث دار جغرافیای ماد و سمبل های ملی آن می دانند. از نگاه کُردها پراکندگی و تقسیم آنان در حاکمیت کشورهای مختلف، یک اجبار و حاصل توطئه ها و توافقات جهانی و منطقه ای می باشد که باید به آن پایان داد. نگاه متفاوت کُردها به تهران، آنکارا، بغداد و دمشق فارغ از احساسات تأثیر گرفته از تعلقات مذهبی و فرهنگی، بسترساز هدف های دور و نزدیک کُردها در جهت تحقق نقشه راه مدنظر آنان می باشد.
کُردها #بیگانگان قانون اساسی کشورهایی هستند که در آن زندگی می نمایند. قانون اساسی ترک محور در ترکیه، عرب محور در عراق و سوریه (البته عراق تا حدود زیادی اصلاح شده است) و قانون اساسی شیعی محور ایران، هر یک به تنهایی، دلیلی بزرگ برای واگرایی کُردها می باشد. هویت ترکیه در قانون اساسی این کشور با محوریت تُرک تعریف شده و در قانون اساسی ایران نیز هویت شیعی کشور نقش محوری دارد. لذا نباید دلخوش به همگرایی بیشتر کُردها با ایران داشت. قانون اساسی سوری ها بد تر از همه، اتباعی به نام کُرد را اصلاً به رسمیت نمی شناسد.

#ادامه👇

🆔. @BehzadQavami
سورانی بچاشیم

#صورت 👈 ڕوخسار
#اجبار 👈 ناچار
#طول 👈 مەودا
#مستقیم 👈 ڕاستەوخۆ
#زمان 👈 کات
#فعل 👈 کار
#مدنی 👈 ژیاری
#شرح 👈 شرۆڤە،شی‌کاری
#تفسیر 👈 لێکدانەوە
#اخبار 👈هەواڵ
#اشتراک 👈 هاوبەش
#کامنت 👈 لێدوان
#نصب_کردن👈 دامەزراندن
#ساعت 👈 کاتژمێر
#نیم 👈 نیو
#ربع 👈 چارەک
#دقیقە 👈 خولەک
#ثانیه 👈 چرکه
#عمر 👈 تەمەن
#قرن 👈 سەده
#لینک 👈 بەستەر
#خورشید 👈 خۆر
#آفتاب 👈 هەتاو
#بخت 👈 چارە
#افق 👈 ئاسۆ
#سربالایی 👈 هەوراز
#سایت 👈 ماڵپەڕ
#صفحه 👈 لاپەڕە
#جستجو 👈 گەڕان
#دانلود 👈 داگرتن
#انگشت_حلقه 👈 برا تووتە
#انگشت_کوچک 👈 تووتە
#سراشیبی 👈 لێژ
#اما_ولی 👈 بەڵام
#طلا 👈 زێڕ
#برچسپ_زدن 👈 نیشان کردن
#نقرە 👈 زێو
#فلز 👈 کانزا
#ریشەی گیاە 👈 پنج
#ساقه 👈 چڵ
#ساعت 👈 کاتژمێر
#عقاب 👈 هه‌ڵۆ
#بلند پرواز 👈 بە‌رزەفڕ
#شکار 👈 ڕاو، نێچیر
#شکارچی 👈 ڕاوچی ،نێچیرڤان
#حمله 👈 هێرش ، پەلامار
#سخت کوش 👈 تێکۆشە‌ر
#شایسته 👈 لێهاتو
#رشد 👈 گە‌شە
#قدم 👈 هە‌نگاو
#موفقیت 👈 سە‌رکە‌وتن
#دشمن 👈 ڕە‌قیب
#جنبش 👈 بزووتنە‌وە
#کوشش 👈 تێکۆشان
#اتحاد 👈 یەکێتی
#مدام 👈بەردەوام
#سخت_کوش 👈 تێکۆشە‌ر
#اندوه 👈 پە‌رۆش
#ادامه 👈 درێژه
#سرانجام 👈 ئاکام
#دراز_مدت 👈 درێژخایەن
#چشمگیر 👈 بەرچاو
#مشهور 👈 بەناوبانگ،ناوبەدەر
#اعدام 👈 سێدارە
#مواد_اولیه 👈 پێکهاتەی سەرەکی
#پرورش 👈 پەروەردە
#طریق 👈 ڕێگا ، ڕێباز
#سنگر 👈 سە‌نگە‌ر
#قیام 👈 ڕاپە‌ڕین
#آزادی 👈 سە‌ربە‌ستی
#مجلە 👈 گۆڤار
#لحاظ 👈 بوار
#قانون 👈 یاسا
#باشگاه 👈 یانە
#تپە 👈 گرد ، تەپ
#طناب 👈 تەناف، پەتک ، گوریس
#اسیر 👈 دیل
#فرصت 👈 هه‌ل
#کلمه👈وشه
#نقاب 👈 دەمامک
شکایت 👈 سکاڵا
شعر 👈هەڵبەست
نثر 👈 پەخشان
افسانە 👈 دیرۆک
داستان 👈 چیرۆک
کتاب 👈پەڕتووک، کتێب
روزنامە 👈 ڕۆژنامە
مجلە 👈گۆڤار
نشریە 👈 پەخشە،بڵاوکراوە
فهرست👈 پێڕست
مقدمه 👈 پێشەکی
چاپ 👈 چاپ، شەقڵ
انتشار دادن👈 دەر کردن
صفحە 👈 لاپەڕە
دەفتر👈تێنووس
قلم👈 پێنووس
#تا_حدودی 👈 تا ڕادەیەک
#فاجعە 👈 کارەسات
#قحطی 👈 قاتوقڕی
#بحران 👈 قەیران
#ذهن 👈 زەین
#شرط 👈 مەرج
#سفیر 👈 باڵوێز
#دعوت 👈 بانگهێشت
#نهال 👈 نەمام
#شمع 👈 مۆم
#بسکتبال 👈 باسکە
#شنا 👈 مەلە
#کشتی 👈 زۆرانبازی،زۆرەوانی
#متخصص 👈 پسپۆر
#حالت 👈 دۆخ
#خانوادە 👈 بنەماڵە
#سرپوش_عروس 👈 تارا
#مرحلە 👈 قۆناخ
#نصیحت 👈 ئامۆژگاری،پەند
#تصمیم 👈 بڕیار
استفادە 👈 کەڵک ،قازانج، بەهرە
سوءاستفادە👈 کەڵکاوێژ ، گەنەکەڵک ، کەڵکی خراپ
بلااستفادە👈 بێکەڵک ، بێسوود ، بێ قازانج
استفادە کنندە 👈 کاڵکوەرگر ، بەکارهێنەر، بەکارهێن
قابل استفادە 👈شایانی بەکارهێنان ، بەکەڵک ، شایانی کەڵک وەرگرتن
چگونە 👈 چۆن ، چلۆن ، چۆناوچۆن
چگونگی 👈 چۆنیەتی ، چۆناوچۆنی ، چلونایەتی
چرا 👈 بۆ، بۆچ ، بۆچی ، بۆچە
چرایی👈 چییەتی ، هۆ ، بۆچییەتی
لازم 👈 پێویست
لازمە 👈 پێویستی ، پێویستە
الزام 👈 پێویست بوون ، پێویست کردن ، ناچار(کردن )
ملزوم 👈 پێویستکراو ، پێداویستی
الزام آور 👈 بەناچاری ، ناچاری
مەلزومات 👈 پێداویستیەکان
#مدارک 👈 بەڵگە
#طلوع 👈 هەڵاتن
#رنگین_کمان 👈 کۆلکەزێڕینە ، پەلکەزێڕینە
#غار 👈 ئەشکەوت
#شکاف 👈 کەلێن
#جنگل 👈 دارستان
#درختچه 👈 دارۆچکە
#لیز 👈 خز
#فوتبال 👈 تۆپی پێ
#والیبال 👈 باڵە

سه‌رچاوه : فێرگه‌ی زمان کوردی
💠کوردی گه‌ڕۊسیwira💠

@aanajafian 👈وه‌ڕیوبه‌رکاناڵ

ناونیشان کاناڵ    ‌                 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAErX7jLySmja9FyR-w
💠چرا صحابه پیامبر را
دوست داریم

پاسخ📝

🔰یکی از اصول مسلم و مورد اتفاق اهل سنت جهان، محبت ورزیدن و ارادت به صحابه پیامبر و احترام گذاشتن به تک تک یاران جان برکف سرور کائنات است.

💢صحابه پیامبر جماعتی برگزیده ومنتخب هستند که خدواند متعال آنها را برای یاری وهمراهی برترین پیامبر و خاتم رسل و نیز بر دوش گرفتن مسئولیت عظیم ،اشاعه و نشر دین کامل و جهانی اسلام و رساندن رسالت جاویدان آن به جهانیان برگزید.

🖊صحابه پیامبر، آن دسته از امت رسول خدا بودند که مسئولیت حفاظت دین و نیز تبلیغ آن به نسلهای بعدی را به نحو احسن انجام دادند.

🔮👌شکی در این نیست که اگر این جماعت نسلی منتخب و برگزیده و پسندیده نزد خداوند نبود، شریعت اسلام و این دین کامل و سالمی که به ما رسیده است، همچون یهودیت و مسیحیت دستخوش تحریف قرار می گرفت.

حال اگر کسی در مورد ✔️“صلاحیت” و ✔️“صداقت” صحابه، 👌که دو بال عدالتشان به شمار می رود؛ اظهار شک و شبهه کند، بلا تردید چنین فردی در حقانیت و سلامت قرآن شک دارد، و نیز تمام منابع و مصادر شرعی که توسط صحابه به مارسیده اند را مورد شک و طعن قرار داده است.
آیات و احادیث متعددی در قرآن و حدیث در مناقب و فضائل صحابه، چه بصورت عموم و چه بصورت خصوص، وارد شده است، که محبت نسبت به این بزرگواران را بر هر مسلمانی✔️ فرض گردانیده و اعلام بیزاری از جسارت کنندگان به ساحت پاک صحابه را به مسلمانان می آموزد.‼️
در این نوشتار مختصر به برخی از این آیات و احادیث که دلایل اهل سنت و جماعت بر محبت ورزیدن به صحابه رضی الله تعالی عنهم هستند، اشاره می کنیم؛

ما صحابه و یاران پیامبر را دوست داریم زیرا؛ ⤵️🔻

1️⃣🔻- الله تعالی از آنها راضی و خوشنود است، چنانچه
می فرماید: 👇⤵️

«لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَهِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّکِینَهَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا» [الفتح/ ۱۸]

🔻ترجمه: خداوند از مومنان راضی گردید همان دم که در زیر درخت با تو بیعت کردند. خدا می دانست آنچه را که در درون دلهایشان (از صداقت و ایمان و اخلاص و وفاداری به اسلام) نهفته بود، لذا اطمینان خاطری به دلهایشان داد، و فتح نزدیکی (گذشته از نعمت سرمدی آخرت) را پاداششان کرد.

2️⃣🔻 الله تعالی ایمان صحابه را تایید و آنها را به صفت ایمان متصف کرد؛ ارشاد الله تعالی است: ⤵️🔻

«وَإِن یُرِیدُواْ أَن یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ» [الانفال/ ۶۲]

🔻 ترجمه: و اگر بخواهند تو را فریب دهند (و منظورشان از گرایش به صلح، مکر و کید باشد، باکی نداشته باش، چرا که) خدا برای تو کافی است. او همان کسی است که تو را با یاری خود و توسط مومنان (مهاجر و انصار) تقویت و پشتیبانی کرد.

3️⃣🔻- ما با صحابه پیامبر محبت می ورزیم چونکه الله تعالی ایمانشان را تصدیق و آنها را رستگار قرار داد و به آنها وعده بهشت داد. دراین مورد در قرآن کریم آمده است:👇⤵️

«لَـکِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنفُسِهِمْ وَأُوْلَـئِکَ لَهُمُ الْخَیْرَاتُ وَأُوْلَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ» [التوبه/۸۹-۸۸]

🔻ترجمه: ولی پیغمبر ومومنانی که با
اوهستند با مال و جان خود به جهاد می پردازند همه خوبیها و نیکیها از آنِ ایشان است، و آنان بیگمان رستگارند. خداوند برای آنان باغهای (بهشت) را آماده کرده است که جویبارها در( زیر کاخها و درختان) آن روان است و جاودانه در آن می مانند. این است پیروزی بزرگ و رستگاری سترگ.

#صحابه را دوست داریم چونکه خداوند آنها را مخاطب قرار داد و فرمود:

«کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ»
[آل عمران/۱۱۰]

🔻ترجمه: شما (اى پیروان محمد) بهترین امتی هستید که به سود انسانها آفریده شده اید (مادامی که) امر به معروف می کنید و نهی از منکر می نمایید و به خدا ایمان دارید.
طبق فرموده امام المفسرین ابن عباس مقصود از ✔️“کنتم خیر أمه”✔️⤵️🔻

🔰کسانی اند که از مکه به مدینه هجرت کردند.
#ادامه دارد👇👇👇


🌸
🍃🌺🌻
╭─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╮
@pangeh
╰─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╯
🍃🌺🌻
🌸
کانال پەنجە پەنجەڴەل


تکایه لە ماڵا بمێنن، مەچنە دەرەو🙏
خواهشا(خونه بمانید، بیرون نرید)🙏
4️⃣🔻- محبت صحابه رضی الله تعالی عنهم بخشی از ایمان ماست چونکه خداوند صحابه رسول خدا را دوست دارد. چنانچه می فرماید:⤵️👇

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یَرْتَدَّ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّهٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّهٍ عَلَى الْکَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَلاَ یَخَافُونَ لَوْمَهَ لاَئِمٍ ذَلِکَ فَضْلُ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَن یَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ» [المائدہ/ ۵۴]

🔻ترجمه: 👌ای کسانی که ایمان آورده اید هر کس از شما از آیین خود بازگردد خداوند جمعیتی را خواهد آورد که دوستشان می دارد و آنها هم خدا را دوست می دارند. نسبت به مومنان نرم و فروتن بوده و در برابر کافران سخت و نیرومندند. در راه خدا جهاد می کنند و به تلاش می ایستند و از سرزنش کننده ای هراسی به خود را نمی دهند. این هم فضل خداست، خدواند آن را به هرکس که بخواهد عطا می کند، و خداوند دارای فضل فراوان و آگاه است.

📖🖊حضرت حسن بصری رحمه الله می فرماید: قسم به خدا این آیه در مورد مردم “حروراء” نازل نشده است ✔️بلکه در مورد حضرت ابوبکر وعمر رضی الله تعالی عنهما و همراهانشان نازل گردیده است.


5️⃣🔻- با صحابه بزرگوار رسول خدا محبت می کنیم زیرا خداوند آنها را مومن صادق معرفی کرده است، الله تعالی می فرماید: 👇🔻

«وَالَّذِینَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَهٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ» [الانفال/ ۷۴]

🔻ترجمه: آنهایی که ایمان آورده اند و در راه خدا جهاد کرده و هجرت کرده و با مال و جانشان در راه خدا جهاد کرده اند و آنهایی که به پیامبر و مسلمانان پناه داده اند، یعنی انصار و اهل مدینه، اینها مومنین واقعی و بر حق هستند.📍✔️ یعنی مهاجرین و انصار.


6️⃣🔻- صحابه را دوست داریم چون خداوند ایمانشان را معیاری برای صحت ایمان دیگر نسلها و اقوام و هدایتشان قرار داده و
می فرماید: ⤵️👇

«فإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِی شِقَاقٍ فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ» [البقره۱۳۷]

🔻 ترجمه: پس اگر آنان ایمان بیاورند همچنان که شما ایمان آورده اید و بدان چیزهایی که باور داشته باشند که شما باور دارید، بی گمان (به راه درست خدائی) رهنمود گشته اند، و اگر پشت کنند پس راه اختلاف و دشمنانگی را ( با شما) در پیش گرفتند.

7️⃣🔻- صحابه محبوب دلهایمان هستند، چون نبی کریم صلی الله علیه وسلم محبت صحابه رضی الله تعالی عنهم را علامت ایمان و بغض صحابه را علامت نفاق قرار داده است؛⤵️👇

«الأنصار لا یحبهم إلا مؤمن ولا یبغضهم إلا منافق فمن أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله» [بخاری]📚

🔻ترجمه: انصار را دوست ندارد مگر
مومن و با انصار کینه و بغض ندارد مگر منافق. پس کسی که انصار را دوست بدارد خداوند او را دوست دارد و کسی که با انصار کینه ورزد نزد خدا مبغوض است. و نیز فرمودند: ⤵️🔻

«آیه الإیمان حب الأنصار و آیه النفاق بغض الأنصار» [بخاری]📚

🔻 ترجمه: نشان ایمان محبت با انصار و نشان نفاق کینه با انصار است.

8️⃣🔻- ما صحابه پیامبر را دوست داریم و به تک تک آنها از صمیم قلب احترام می گذاریم چون پیامبر بزرگوارمان از بدزبانی و بدگویی در حق آنان منع فرمودند؛ رسول خدا فرمودند: ⤵️👇

«إذا ذکر أصحابی فامسکوا» [الطبرانی]📖

🔻 ترجمه: چون تذکره یاران من شد از (بدگویی و ملامت کردنشان) زبان نگهدارید

.
9️⃣🔻- صحابه کرام را دوست داریم زیرا رسول خدا آنها را سبب امن و آرامش امت مسلمان قرار داده است. چنانچه فرمودند: 👇🔻

«النجوم أمنه للسماء، فإذا ذهبت النجوم
أتى السماء ما توعد، و أنا أمنه لأصحابی فإذا ذهبتُ أتى أصحابی ما یوعدون، و أصحابی أمنه لأمتی، فإذا ذهب أصحابی أتى أمتی ما یوعدون» [مسلم]📚

🔻 ترجمه: ستارگان سبب امن و آرامش آسمانند، هنگامی که ستارگان بروند، آسمان گرفتار آنچیزی می شود که وعده آن داده شده است. (از انشقاق و نابودی آن) و من سبب امن یارانم (از فتنه ها) هستم، وقتی من بروم یارانم گرفتار وعیدهایی که داده شده است (از قبیل ارتداد قبایل عرب و نیز جرأت دشمنان) می شوند، و صحابه من مایه امن و آرامش امت هستند هنگامی که یاران من بروند امت گرفتار وعیدهایی که داده شده است خواهد شد.
#ادامه دارد


🌸
🍃🌺🌻
╭─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╮
@pangeh
╰─═ঊঈ🌷 ঊঈ═─╯
🍃🌺🌻
🌸
کانال پەنجە پەنجەڴەل


تکایه لە ماڵا بمێنن، مەچنە دەرەو🙏
خواهشا(خونه بمانید، بیرون نرید)🙏
#ادامه_نماز_عيد...👇

← بخش دوم ❷ →

⬅️توضیحات آداب و احکام نماز عیدین و روز های عید :

اگر نماز عیدین با جماعت خوانده شود ، سنت است پس از پایان نماز در هر دو عید،
#دو_خطبه خوانده شود:
(پیامبر ﷺ و حضرت ابوبکر رض و حضرت عمر رض ، نماز دو عید را قبل از خطبه می‌خواندند).
📖[رواه الشیخان]

🖇پس اگر چنانکه قبل از نماز عید، خطبه خوانده شود، صحیح نخواهد بود و باید بعد از نماز ، خطبه ها خوانده شوند.

ارکان دو خطبه‌ی نماز عیدین، همانند ارکان دو خطبه‌ی جمعه و سنتهای آن ها نیز مانند سنتهای دو خطبه جمعه است اما شروط لازم در خطبه‌ی جمعه در خطبه‌های عید لازم نیستند بلکه سنت هستند.

❗️توجه: ارکان خطبه‌ی جمعه با شروط آن تفاوت دارد، خطبه‌ی جمعه دارای
#پنج_رکن است و نیز نُه(٩) #شرط دارد که نیاز به بحث مفصل داشته و در این مقال نمیگنجد.

👈و کسی که به تنهایی نماز عید بخواند، سنت نیست خطبه بخواند و خطبه ها شرط صحت نماز عیدین نیستند.

▫️سنت است خطیب در عید رمضان ،
#زکات_فطریه و در عید فطر ، #کیفیت_قربانی کردن را به مردم بیاموزد.

سنت است در خطبه‌ی اول، نُه "اللهُ اکبر" پی در پی و در خطبه‌ی دوم، پنج "اللهُ اکبر" پی در پی توسط خطیب گفته شود، البته قابل ذکر است که این تکبیرات ، جزو رکن خطبه‌ها نیستند و ترک آنها خطبه ها را باطل نخواهد کرد.

سنت است قبل از رفتن برای هر دو نماز عید ، غسل انجام شود.

👆زمان غسل گرفتن، با گذشتن نصفی از شب عید آغاز میشود.

🖇همچنین خود را خوشبو کردن، زینت دادن و لباس خوب پوشیدن و کندن موی ناخن و،تراشیدن موها و رفع بوی بد ، سنت است.

خواندن نماز عید، در
#مسجد از همه جا افضلتر است زیرا مسجد ، مقدس میباشد.

سنت است نمازگزار برای خواندن نماز از راهی برود و از راه دیگری برگردد و سنت است از راه طولانیتر برای نماز برود .

سنت است نمازگزار با پای پیاده، و با آرامش و بدون عجله، به نماز هر دو عید برود مگر اینکه عذری داشته باشد .

سنت است مردم از ابتدای روز، به محل خواندن نماز عید بروند تا اَجر انتظار نماز شامل حالشان شود و اگر کسی نماز صبح را در مسجد بخواند و نیز قرار بر این بود که نماز عیدین در مسجد خوانده شود، سنت است تا وقت نماز عید ، خارج نشود .

⬅️برای امام چنین سنت است که در وقت خواندن نماز عید به مسجد برود.

👈سنت است برای نماز قربان، امام زود برای نماز برود تا مردم زود بازگردند و به قربانی کردن برسند ولی در نماز رمضان سنت است امام دیر به نماز برود تا زمان پرداخت فطریه برای مردم طولانی شود.

📜امام نووی رحمه الله میفرماید: سنت است ،در عید رمضان، فرد قبل از نماز چیزی بخورد و در عید قربان، سنت است قبل از نماز ، چیزی نخورد.

برای امام،
#مکروه است قبل و بعد از نماز عیدین، نماز سنت بخواند 👌اما برای غیر امام مکروه نیست بشرطی که خورشید، به اندازه‌ی نیزه‌ای بلند شده باشد.


ادامه دارد ...👇👇👇
#ادامه_نماز_عيد....👇

← بخش سوم ❸ →       "پایانی"


⬅️توضیحات آداب و احکام نماز عیدین وروزهای عید


تکبیر گفتن (اللهُ اکبر) در شب و روز عِیدَین بر دو قِسم است :

1⃣ " مُرْسَل " ← یعنی رها و بدون قید و شرط ، و در همه جا گفته میشود.

2⃣" مُقَیَّد " ← یعنی دارای قید و بعد از نمازها گفته میشود.

👈توضیح " مُرْسَل ":

▫️گفتن تکبیرات عیدها،برای مرد ، زن ، مسافر و مقیم، در مسجد، خانه، بازار و راه‌ها سنت است و زمان آن با غروب آفتاب دو شب عید رمضان و قربان شروع می‌شود.

سنت است مردان با صدای بلند، زنان در حضور مردان بیگانه، با صدای خفیف ، "اللهُ اکبر" بگویند  و حتی زنان حائض هم میتوانند این تکبیرات را بخوانند.

و زمان پایان این نوع تکبیرات، زمانی است که نماز عید شروع شود ،توسط امام یا خودش .

🖇کسی که مشغول مناسک حج است ، در شب عید قربان ، الله اکبر نمیگوید بلکه تلبیه (یعنی لبیک...) میخواند.

👈توضیح " مُقَیَّد " :

▫️سنت است بعد از نمازهای شب عید، تکبیر گفته شود (یعنی نمازهای مغرب، عشاء و صبح)

◀️انجام دهنده‌ی حج، تکبیرات مقید را از ظهر عید قربان شروع می‌کند و با نماز صبح آخرین روز ایام التشریق (سه روز بعد از قربان)، آن را خاتمه میدهد.

غیر حاجی، تکبیرات را از مغرب شب عید قربان شروع میکند و آنچنان که معمول است در منطقه چهار روز میشود و در قولی بعد از نماز صبح روز عرفه شروع میکند و با خواندن نماز عصر آخرین روز ایام التشریق تکبیر بعد از نمازها را به پایان میرساند که طبق این قول، پنج روز میشود. و عمل مسلمانان بر این فتوا جایز میباشد چنانچه در "المجموع" و غیره نقل شده است.

🖇همچنان سنت است، که قبل از اورادِ بعد از نمازها ، تکبیر گفته شود. (یعنی بدون فاصله بعد از اتمام نماز، تکبیر خوانده شود)
این تکبیر، مختص به نمازهای فرض نیست بلکه بعد از نمازهای، سنت و قضا نیز، سنت می‌باشد.

⬅️عبارت محبوب و معین برای این تکبیر الفاظ ذیل است :
(اللهُ اکبر ٭ اللهُ اکبر ٭ اللهُ اکبر ٭ لااله الا الله و اللهُ اکبر ٭ الله اکبر و لِلَّهِ الْحَمْد)

و سنت است اذکار زیر نیز خوانده شوند:
(اللهُ اکبرُ کَبیراً ٭ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ کَثیراً ٭ وَ سُبْحانَ اللهِ بُکْرَةً وَ اَصیلا )

✔️اگر در روز سی‌ام رمضان، مثلا بعد از ظهر تا قبل از مغرب، ثابت شد که امروز عید است، پس نماز عید فَوت شده و سنت است قضای آن خوانده شود.

#سنت است مردم، عید را به یکدیگر
تبریک بگویند.

🔚پایان
#ادامه_نماز_عيد...👇

← بخش دوم ❷ →

⬅️توضیحات آداب و احکام نماز عیدین و روز های عید :

اگر نماز عیدین با جماعت خوانده شود ، سنت است پس از پایان نماز در هر دو عید،
#دو_خطبه خوانده شود:
(پیامبر ﷺ و حضرت ابوبکر رض و حضرت عمر رض ، نماز دو عید را قبل از خطبه می‌خواندند).
📖[رواه الشیخان]

🖇پس اگر چنانکه قبل از نماز عید، خطبه خوانده شود، صحیح نخواهد بود و باید بعد از نماز ، خطبه ها خوانده شوند.

ارکان دو خطبه‌ی نماز عیدین، همانند ارکان دو خطبه‌ی جمعه و سنتهای آن ها نیز مانند سنتهای دو خطبه جمعه است اما شروط لازم در خطبه‌ی جمعه در خطبه‌های عید لازم نیستند بلکه سنت هستند.

❗️توجه: ارکان خطبه‌ی جمعه با شروط آن تفاوت دارد، خطبه‌ی جمعه دارای
#پنج_رکن است و نیز نُه(٩) #شرط دارد که نیاز به بحث مفصل داشته و در این مقال نمیگنجد.

👈و کسی که به تنهایی نماز عید بخواند، سنت نیست خطبه بخواند و خطبه ها شرط صحت نماز عیدین نیستند.

▫️سنت است خطیب در عید رمضان ،
#زکات_فطریه و در عید فطر ، #کیفیت_قربانی کردن را به مردم بیاموزد.

سنت است در خطبه‌ی اول، نُه "اللهُ اکبر" پی در پی و در خطبه‌ی دوم، پنج "اللهُ اکبر" پی در پی توسط خطیب گفته شود، البته قابل ذکر است که این تکبیرات ، جزو رکن خطبه‌ها نیستند و ترک آنها خطبه ها را باطل نخواهد کرد.

سنت است قبل از رفتن برای هر دو نماز عید ، غسل انجام شود.

👆زمان غسل گرفتن، با گذشتن نصفی از شب عید آغاز میشود.

🖇همچنین خود را خوشبو کردن، زینت دادن و لباس خوب پوشیدن و کندن موی ناخن و،تراشیدن موها و رفع بوی بد ، سنت است.

خواندن نماز عید، در
#مسجد از همه جا افضلتر است زیرا مسجد ، مقدس میباشد.

سنت است نمازگزار برای خواندن نماز از راهی برود و از راه دیگری برگردد و سنت است از راه طولانیتر برای نماز برود .

سنت است نمازگزار با پای پیاده، و با آرامش و بدون عجله، به نماز هر دو عید برود مگر اینکه عذری داشته باشد .

سنت است مردم از ابتدای روز، به محل خواندن نماز عید بروند تا اَجر انتظار نماز شامل حالشان شود و اگر کسی نماز صبح را در مسجد بخواند و نیز قرار بر این بود که نماز عیدین در مسجد خوانده شود، سنت است تا وقت نماز عید ، خارج نشود .

⬅️برای امام چنین سنت است که در وقت خواندن نماز عید به مسجد برود.

👈سنت است برای نماز قربان، امام زود برای نماز برود تا مردم زود بازگردند و به قربانی کردن برسند ولی در نماز رمضان سنت است امام دیر به نماز برود تا زمان پرداخت فطریه برای مردم طولانی شود.

📜امام نووی رحمه الله میفرماید: سنت است ،در عید رمضان، فرد قبل از نماز چیزی بخورد و در عید قربان، سنت است قبل از نماز ، چیزی نخورد.

برای امام،
#مکروه است قبل و بعد از نماز عیدین، نماز سنت بخواند 👌اما برای غیر امام مکروه نیست بشرطی که خورشید، به اندازه‌ی نیزه‌ای بلند شده باشد.


💙🍀🌸🌙

ادامه دارد ...
👇👇👇
👇👇👇👇👇
#ادامه_نماز_عيد....👇

← بخش سوم ❸ → "پایانی"


⬅️توضیحات آداب و احکام نماز عیدین وروزهای عید


تکبیر گفتن (اللهُ اکبر) در شب و روز عِیدَین بر دو قِسم است :

1⃣ " مُرْسَل " ← یعنی رها و بدون قید و شرط ، و در همه جا گفته میشود.

2⃣" مُقَیَّد " ← یعنی دارای قید و بعد از نمازها گفته میشود.

👈توضیح " مُرْسَل ":

▫️گفتن تکبیرات عیدها،برای مرد ، زن ، مسافر و مقیم، در مسجد، خانه، بازار و راه‌ها سنت است و زمان آن با غروب آفتاب دو شب عید رمضان و قربان شروع می‌شود.

سنت است مردان با صدای بلند، زنان در حضور مردان بیگانه، با صدای خفیف ، "اللهُ اکبر" بگویند و حتی زنان حائض هم میتوانند این تکبیرات را بخوانند.

و زمان پایان این نوع تکبیرات، زمانی است که نماز عید شروع شود ،توسط امام یا خودش .

🖇کسی که مشغول مناسک حج است ، در شب عید قربان ، الله اکبر نمیگوید بلکه تلبیه (یعنی لبیک...) میخواند.

👈توضیح " مُقَیَّد " :

▫️سنت است بعد از نمازهای شب عید، تکبیر گفته شود (یعنی نمازهای مغرب، عشاء و صبح)

◀️انجام دهنده‌ی حج، تکبیرات مقید را از ظهر عید قربان شروع می‌کند و با نماز صبح آخرین روز ایام التشریق (سه روز بعد از قربان)، آن را خاتمه میدهد.

غیر حاجی، تکبیرات را از مغرب شب عید قربان شروع میکند و آنچنان که معمول است در منطقه چهار روز میشود و در قولی بعد از نماز صبح روز عرفه شروع میکند و با خواندن نماز عصر آخرین روز ایام التشریق تکبیر بعد از نمازها را به پایان میرساند که طبق این قول، پنج روز میشود. و عمل مسلمانان بر این فتوا جایز میباشد چنانچه در "المجموع" و غیره نقل شده است.

🖇همچنان سنت است، که قبل از اورادِ بعد از نمازها ، تکبیر گفته شود. (یعنی بدون فاصله بعد از اتمام نماز، تکبیر خوانده شود)
این تکبیر، مختص به نمازهای فرض نیست بلکه بعد از نمازهای، سنت و قضا نیز، سنت می‌باشد.

⬅️عبارت محبوب و معین برای این تکبیر الفاظ ذیل است :
(اللهُ اکبر ٭ اللهُ اکبر ٭ اللهُ اکبر ٭ لااله الا الله و اللهُ اکبر ٭ الله اکبر و لِلَّهِ الْحَمْد)

و سنت است اذکار زیر نیز خوانده شوند:
(اللهُ اکبرُ کَبیراً ٭ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ کَثیراً ٭ وَ سُبْحانَ اللهِ بُکْرَةً وَ اَصیلا )

✔️اگر در روز سی‌ام رمضان، مثلا بعد از ظهر تا قبل از مغرب، ثابت شد که امروز عید است، پس نماز عید فَوت شده و سنت است قضای آن خوانده شود.

#سنت است مردم، عید را به یکدیگر
تبریک بگویند.

🔚پایان


💙🍀🌸🌙