#شنبه_های_مثنوی
#نیایشهای_مثنوی
مثنوی کتاب #نیایش است
اگر نیایش غرق شدن در #طلب باشد وتمنای وصل #صراط_مستقیم_عشق سراسر مثنوی غرق این بیقراری است
مولانای بلخ و روم گهگاه درمثنوی سرفصلی بازمیکند بامطلع #مناجات؛
ای دهنده یْ قوت وتمکین وثبات
خلق را زین بی ثباتی ده نجات
اندرآن کاری که ثابت بودنی است
قایمی ده نفس را که منثنی است
در اوایل دفتر پنجم #خداوندگار از#الله میخواهد #یگانگی را نصیب جانهای اسیر پریشانی کند جانهایی که بین هزاران آرزو وتمنا سرگردان اند ونمیدانند خستگی وشکستگیشان به سبب همین پراگندگی است
گویا یک هدف داشتن یک سو بودن یک رو بودن انسان را تبدیل به نوری میکند که از همه ی چیزها میگذرد و چیزی نمیتواند آن را آلوده کند
درد انسان درد آلودگی است
روح وقتی اسیر تن میشود درواقع آلوده ی آن است وچقدر غریب است معنای #آلوده
به تعداد درگیریهای ذهنی آلودگیهای ما هم بیشتر است وحال خرابیهای ما نیز بیشتر
#حال جنسش ازاینجا نیست از وادی توحید است واینجا دیار ثنویت
جایی که نفس وجان را منثنی میکند
مولانا پیشتر گفته بود:
هرچه جز عشق خدای احسن است
گر شکرخواری است آن جان کندن است
@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
#نیایشهای_مثنوی
مثنوی کتاب #نیایش است
اگر نیایش غرق شدن در #طلب باشد وتمنای وصل #صراط_مستقیم_عشق سراسر مثنوی غرق این بیقراری است
مولانای بلخ و روم گهگاه درمثنوی سرفصلی بازمیکند بامطلع #مناجات؛
ای دهنده یْ قوت وتمکین وثبات
خلق را زین بی ثباتی ده نجات
اندرآن کاری که ثابت بودنی است
قایمی ده نفس را که منثنی است
در اوایل دفتر پنجم #خداوندگار از#الله میخواهد #یگانگی را نصیب جانهای اسیر پریشانی کند جانهایی که بین هزاران آرزو وتمنا سرگردان اند ونمیدانند خستگی وشکستگیشان به سبب همین پراگندگی است
گویا یک هدف داشتن یک سو بودن یک رو بودن انسان را تبدیل به نوری میکند که از همه ی چیزها میگذرد و چیزی نمیتواند آن را آلوده کند
درد انسان درد آلودگی است
روح وقتی اسیر تن میشود درواقع آلوده ی آن است وچقدر غریب است معنای #آلوده
به تعداد درگیریهای ذهنی آلودگیهای ما هم بیشتر است وحال خرابیهای ما نیز بیشتر
#حال جنسش ازاینجا نیست از وادی توحید است واینجا دیار ثنویت
جایی که نفس وجان را منثنی میکند
مولانا پیشتر گفته بود:
هرچه جز عشق خدای احسن است
گر شکرخواری است آن جان کندن است
@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹🌹
#شیطان_و_استعاره_ی_جدایی
#یادداشتهای_پریشانی از #محسن_بارانی
...اهریمن ، ابلیس یا شیطان نام و پای هرکدام به میان می آید در زندکی انسان ، من یاد جداسری ها و فرقها و فراقها می افتم . گویا تجلی اینها، بودن اینها همان تکه تکه شدنها و گسستن ها و تبعیض ها و... است.
تا شیاطین نیستند پیوندها و یگانگی ها پررنگ تر است اینها که می آیند جدایی ها و گسست ها شروع میشوند و از روی فواصل است که میتوان پی به حضور کم رنگ یا پررنگ اهریمن برد.
جامعه ی طبقاتی بهشت ابلیس است، مردم از هم گسسته ی اسیر افتراق ،حکم و حاکمشان شیطان است ، سرزمین سرشار از امواج کینه و تلاطم فحش و ناسزا جولانگاه اهریمن است و جامعه ی یک رنگ تر ، آرام تر ، کم فراز و نشیب تر ، پر مهر تر ، با انس و الفت تر ... خدایی تر است.
سند قرآنی هم دارم استعاره ی قرآنی #فرعون و همکاران و هم رنگانش با فراق و جدایی و تکه تکه کردن و... همراه اند؛
إن فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعا
..الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا ...
برتری جستن در زمین ، شعبه شعبه کردن مردم و ایجاد فرق و افتراق ... فرعونی است اما خداوند خدا همه جا رحمان است و پیامبرش هم رحمة للعالمین است و وجودش عامل پیوند و انس و الفت:
کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا..
... ولکن الله الف بینهم ...
و از قضا این الفت بر اساس دادن امتیاز و پر کردن جیب و شکم و ... نیست چون قرآن می گوید اگر همه ی دارایی زمین را بین مردم مومن انفاق میکردی اهل #الفت نمی شدند و لیکن خدا این کار را انجام داد و...
#پیامبر تا بوده موجب پیوند بوده . نخستین افتراق و جدایی از طبقه ی حاکم بالادست فاسد تمامت طلب ضربت لازم را می مانسته تا شروع پیوند ها شود . موسی باید بگسلد از فرعون تا دوازده گروه یکی شود . پیامبر باید ببرد و جدا شود از غالبان مکه نشین تا قبایل بدوی و متفرق عرب را گرد هم آورد.
( فعلا کاری به جداییهای پس از رحلت نداریم که ازقضا این تحلیل میگوید آن جداسری ها و بانیانش ایجاد فضای مناسبتری برای #شیطان بود)
میخواستم در این پریشان گویی نیز نوری بتابانم بر خودمان و یادآور شوم اگر در ما و جامعه ی ما عناصر جدایی و گسست و فرق و تبعیض و ... فعال ترند و کارکن تر .. ما بیشتر اسیر شیطانیم و اگر عوامل ایجاد تالیف و انس و پیوند و نهایتا آرامش فعال ترند، رنگ خدا بیشتر به چشم می نشیند .
اگر #فقر ( در هر لباسش مالی ، فکری، احساسی-عاطفی و...) وعده ی شیطان است ازین بابت هم هست که جامعه ی انسانی را تکه تکه می کند. حتا و به گمانم دراین نگاه میتوان استعاره ی #بهشت را دیار #یگانگی پراز #رفاه امن بی دردسری ( صداع) دانست که کار شیطان جدا کردن آدمی از آن و انداختنش در آتشفشان غلیانها و هیجانهای ناشی از دوییت هاست.
و این است که بلافاصله پس از امر #إهبطوا که فروافتادن و جدایی و #تعلیق و پا در هوایی را در خود دارد فرمود بعضکم لبعض عدو .. تا با همدیگر عداوت کنید کأنه عداوت و ستیز معنایی غیر بهشتی دارد و شیطانی است نه رحمانی چرا که ..الشیطان انه لکم( للانسان) عدو مبین و چقدر آیه هست که تایید و تأکیدی است براین سخن که شیطان بین انسانها عداوت و بغض و.. می افکند چرا که اساسا وجود او مبتنی بر جداسری است و اگر او به بهشت یک رنگی و رفاه و آرامش راه ندارد دقیقا ازین روست که ماهیاتش نمی گذارد وارد بهشت شود و آن واسطه ی مار و طاووس هم اینجا معنا می یابند که شیطان نه خود که با قرار گرفتن در سر ایشان به بهشت درآمد و..
حال سخنم این بود خوب ببینید و ببینید که وه کسانی و با چه ابزاری موجب تبعیض ها و تفریق ها و... میشوند ( چه در جهان درون چه در جهان بیرون ) وقتی هم دیدید انتخاب کنید دروازه ی این دو اردو در زمین همیشه باز است یکی ما را به بهشت سبز یک رنگ الفت و انس و انسانیت میبرد و دیگری به جهنمی که لحظه لخظه اش پر است از زفیر و شهیق و نعره ی یاویلتا و .. اتهام و فحش و ناسزا...
الحمدلله اولا و آخرا
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#یادداشتهای_پریشانی از #محسن_بارانی
...اهریمن ، ابلیس یا شیطان نام و پای هرکدام به میان می آید در زندکی انسان ، من یاد جداسری ها و فرقها و فراقها می افتم . گویا تجلی اینها، بودن اینها همان تکه تکه شدنها و گسستن ها و تبعیض ها و... است.
تا شیاطین نیستند پیوندها و یگانگی ها پررنگ تر است اینها که می آیند جدایی ها و گسست ها شروع میشوند و از روی فواصل است که میتوان پی به حضور کم رنگ یا پررنگ اهریمن برد.
جامعه ی طبقاتی بهشت ابلیس است، مردم از هم گسسته ی اسیر افتراق ،حکم و حاکمشان شیطان است ، سرزمین سرشار از امواج کینه و تلاطم فحش و ناسزا جولانگاه اهریمن است و جامعه ی یک رنگ تر ، آرام تر ، کم فراز و نشیب تر ، پر مهر تر ، با انس و الفت تر ... خدایی تر است.
سند قرآنی هم دارم استعاره ی قرآنی #فرعون و همکاران و هم رنگانش با فراق و جدایی و تکه تکه کردن و... همراه اند؛
إن فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعا
..الذین فرقوا دینهم و کانوا شیعا ...
برتری جستن در زمین ، شعبه شعبه کردن مردم و ایجاد فرق و افتراق ... فرعونی است اما خداوند خدا همه جا رحمان است و پیامبرش هم رحمة للعالمین است و وجودش عامل پیوند و انس و الفت:
کنتم اعداء فالف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخوانا..
... ولکن الله الف بینهم ...
و از قضا این الفت بر اساس دادن امتیاز و پر کردن جیب و شکم و ... نیست چون قرآن می گوید اگر همه ی دارایی زمین را بین مردم مومن انفاق میکردی اهل #الفت نمی شدند و لیکن خدا این کار را انجام داد و...
#پیامبر تا بوده موجب پیوند بوده . نخستین افتراق و جدایی از طبقه ی حاکم بالادست فاسد تمامت طلب ضربت لازم را می مانسته تا شروع پیوند ها شود . موسی باید بگسلد از فرعون تا دوازده گروه یکی شود . پیامبر باید ببرد و جدا شود از غالبان مکه نشین تا قبایل بدوی و متفرق عرب را گرد هم آورد.
( فعلا کاری به جداییهای پس از رحلت نداریم که ازقضا این تحلیل میگوید آن جداسری ها و بانیانش ایجاد فضای مناسبتری برای #شیطان بود)
میخواستم در این پریشان گویی نیز نوری بتابانم بر خودمان و یادآور شوم اگر در ما و جامعه ی ما عناصر جدایی و گسست و فرق و تبعیض و ... فعال ترند و کارکن تر .. ما بیشتر اسیر شیطانیم و اگر عوامل ایجاد تالیف و انس و پیوند و نهایتا آرامش فعال ترند، رنگ خدا بیشتر به چشم می نشیند .
اگر #فقر ( در هر لباسش مالی ، فکری، احساسی-عاطفی و...) وعده ی شیطان است ازین بابت هم هست که جامعه ی انسانی را تکه تکه می کند. حتا و به گمانم دراین نگاه میتوان استعاره ی #بهشت را دیار #یگانگی پراز #رفاه امن بی دردسری ( صداع) دانست که کار شیطان جدا کردن آدمی از آن و انداختنش در آتشفشان غلیانها و هیجانهای ناشی از دوییت هاست.
و این است که بلافاصله پس از امر #إهبطوا که فروافتادن و جدایی و #تعلیق و پا در هوایی را در خود دارد فرمود بعضکم لبعض عدو .. تا با همدیگر عداوت کنید کأنه عداوت و ستیز معنایی غیر بهشتی دارد و شیطانی است نه رحمانی چرا که ..الشیطان انه لکم( للانسان) عدو مبین و چقدر آیه هست که تایید و تأکیدی است براین سخن که شیطان بین انسانها عداوت و بغض و.. می افکند چرا که اساسا وجود او مبتنی بر جداسری است و اگر او به بهشت یک رنگی و رفاه و آرامش راه ندارد دقیقا ازین روست که ماهیاتش نمی گذارد وارد بهشت شود و آن واسطه ی مار و طاووس هم اینجا معنا می یابند که شیطان نه خود که با قرار گرفتن در سر ایشان به بهشت درآمد و..
حال سخنم این بود خوب ببینید و ببینید که وه کسانی و با چه ابزاری موجب تبعیض ها و تفریق ها و... میشوند ( چه در جهان درون چه در جهان بیرون ) وقتی هم دیدید انتخاب کنید دروازه ی این دو اردو در زمین همیشه باز است یکی ما را به بهشت سبز یک رنگ الفت و انس و انسانیت میبرد و دیگری به جهنمی که لحظه لخظه اش پر است از زفیر و شهیق و نعره ی یاویلتا و .. اتهام و فحش و ناسزا...
الحمدلله اولا و آخرا
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹