Прожигатели калорий, запасатели жира
“Наши метаболические двигатели не были созданы миллионами лет эволюции для того, чтобы гарантировать тело, готовое к пляжному бикини”.
Такова catch phrase Германа Понтцера, эволюционного антрополога из университета Дьюка, чьи исследования и книга делают больно. Человек – это “жиросберегающая” и “высокоэнергетическая” обезьяна, которая сжигает столько же калорий лёжа на диване сытым вестернером, сколько наматывая километры охотником-собирателем.
Как измерить, сколько энергии мы сжигаем? Млекопитающие используют кислород для преобразования сахаров из пищи в энергию, при этом побочным продуктом является CO2. Чем больше CO2 выдыхает млекопитающее, тем больше кислорода и калорий оно сожгло. Надеваешь на примата специальную маску, напрягаешь, измеряешь количество СО2. Наглядно, но достаточно громоздко в реализации. Есть более дорогой, но б удобный и наглядный метод – дважды меченой воды (doubly labeled water method) – которым можно померять Total Energy Expenditure (TEE) животного не заморачиваясь с выдыханием углекислого газа в пакет.
В животное заливается безвредный коктейль из меченой воды, в которой различные изотопы водорода и кислорода заменяют обычные формы. Затем исследователи берут пробы их мочи несколько раз в течение недели. Меченый водород проходит через организм в мочу, пот и другие жидкости, но когда организм сжигает калории, часть меченого кислорода выдыхается в виде CO2. Таким образом, соотношение меченого кислорода и меченого водорода в моче служит мерой того, сколько кислорода в среднем использовали клетки за день и, следовательно, сколько калорий было сожжено.
Исследования дважды меченой воды у обезьян в неволе и в заповедниках разрушили общепринятое мнение о том, что все млекопитающие имеют схожую скорость метаболизма с поправкой на массу тела. Среди человекообразных обезьян люди являются исключением. С поправкой на массу тела мы сжигаем на 20% больше энергии в день, чем шимпанзе и бонобо, на 40% больше, чем гориллы, и на 60% больше, чем орангутаны.
У детей метаболизм остается высоким, с поправкой на размер тела, примерно до 5 лет, затем он начинает медленно снижаться до 20 лет и стабилизируется в зрелом возрасте. Люди начинают расходовать меньше энергии в возрасте 60 лет, а к 90 годам пожилые люди затрачивают на 26% меньше энергии, чем взрослые среднего возраста.
Почемы мы жиросберегающие обезьяны? Посмотрите на рисунок – мужчины набирают в два раза больше жира, чем другие приматы-самцы, а женщины – в три раза больше, чем другие приматы-самки. Суровая экономика энергетики: больше сжигаешь - больше запасаешь.
Книга Понтцера с длиннющим названием “Burn: New Research Blows the Lid Off How We Really Burn Calories, Lose Weight, and Stay Healthy” может маленечко демотивировать желающих похудеть изматывая себя физкультурой. Если в среднем американец/европеец и собиратель из племени Хадза при разном уровне физической активности сжигают приблизительно одинаковое количество энергии, то увы, надо учиться меньше есть. Не забрасывая при этом физкультуру. Сплошное расстройство. Но есть и хорошая новость – согласно предположениям Понтцера, лёжа на диване мы сравниваем энергетический баланс с охотниками-собирателями тратясь на стресс, депрессивную руминацию (мозг ведь очень энергозатратный орган) и воспалительные процессы. Если оторвать бренное тело от диванного субстрата – можно сжечь энергию более конструктивным способом. А чтобы похудеть – придется-таки меньше есть.
Посты по теме:
Как изменяется метаболизм
Стратегии жизнеобеспечения
Hunter-gatherer energetics and human obesity.
Metabolic acceleration and the evolution of human brain size and life history
#evolution #medicine
“Наши метаболические двигатели не были созданы миллионами лет эволюции для того, чтобы гарантировать тело, готовое к пляжному бикини”.
Такова catch phrase Германа Понтцера, эволюционного антрополога из университета Дьюка, чьи исследования и книга делают больно. Человек – это “жиросберегающая” и “высокоэнергетическая” обезьяна, которая сжигает столько же калорий лёжа на диване сытым вестернером, сколько наматывая километры охотником-собирателем.
Как измерить, сколько энергии мы сжигаем? Млекопитающие используют кислород для преобразования сахаров из пищи в энергию, при этом побочным продуктом является CO2. Чем больше CO2 выдыхает млекопитающее, тем больше кислорода и калорий оно сожгло. Надеваешь на примата специальную маску, напрягаешь, измеряешь количество СО2. Наглядно, но достаточно громоздко в реализации. Есть более дорогой, но б удобный и наглядный метод – дважды меченой воды (doubly labeled water method) – которым можно померять Total Energy Expenditure (TEE) животного не заморачиваясь с выдыханием углекислого газа в пакет.
В животное заливается безвредный коктейль из меченой воды, в которой различные изотопы водорода и кислорода заменяют обычные формы. Затем исследователи берут пробы их мочи несколько раз в течение недели. Меченый водород проходит через организм в мочу, пот и другие жидкости, но когда организм сжигает калории, часть меченого кислорода выдыхается в виде CO2. Таким образом, соотношение меченого кислорода и меченого водорода в моче служит мерой того, сколько кислорода в среднем использовали клетки за день и, следовательно, сколько калорий было сожжено.
Исследования дважды меченой воды у обезьян в неволе и в заповедниках разрушили общепринятое мнение о том, что все млекопитающие имеют схожую скорость метаболизма с поправкой на массу тела. Среди человекообразных обезьян люди являются исключением. С поправкой на массу тела мы сжигаем на 20% больше энергии в день, чем шимпанзе и бонобо, на 40% больше, чем гориллы, и на 60% больше, чем орангутаны.
У детей метаболизм остается высоким, с поправкой на размер тела, примерно до 5 лет, затем он начинает медленно снижаться до 20 лет и стабилизируется в зрелом возрасте. Люди начинают расходовать меньше энергии в возрасте 60 лет, а к 90 годам пожилые люди затрачивают на 26% меньше энергии, чем взрослые среднего возраста.
Почемы мы жиросберегающие обезьяны? Посмотрите на рисунок – мужчины набирают в два раза больше жира, чем другие приматы-самцы, а женщины – в три раза больше, чем другие приматы-самки. Суровая экономика энергетики: больше сжигаешь - больше запасаешь.
Книга Понтцера с длиннющим названием “Burn: New Research Blows the Lid Off How We Really Burn Calories, Lose Weight, and Stay Healthy” может маленечко демотивировать желающих похудеть изматывая себя физкультурой. Если в среднем американец/европеец и собиратель из племени Хадза при разном уровне физической активности сжигают приблизительно одинаковое количество энергии, то увы, надо учиться меньше есть. Не забрасывая при этом физкультуру. Сплошное расстройство. Но есть и хорошая новость – согласно предположениям Понтцера, лёжа на диване мы сравниваем энергетический баланс с охотниками-собирателями тратясь на стресс, депрессивную руминацию (мозг ведь очень энергозатратный орган) и воспалительные процессы. Если оторвать бренное тело от диванного субстрата – можно сжечь энергию более конструктивным способом. А чтобы похудеть – придется-таки меньше есть.
Посты по теме:
Как изменяется метаболизм
Стратегии жизнеобеспечения
Hunter-gatherer energetics and human obesity.
Metabolic acceleration and the evolution of human brain size and life history
#evolution #medicine
Крахмал, Деметра, Амилаза
Воспетая греческим эпосом богиня плодородия Деметра отнюдь не осчастливила нахаляву своими дарами наших давних предков. Переход от скитальческого образа жизни охотников-собирателей к оседлости хорошо описывается ветхозаветным драматизмом:
“...со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…”
– Бытие, глава 3
Палеопатологические доказательства пагубных последствий изменения рациона питания получены из черепа и костей глазниц ранних земледельцев, которые отличаются большей пористостью, чем у охотников-собирателей, что свидетельствует об анемии. Эти и другие скелетные показатели свидетельствуют о том, что недоедание было обычным явлением. Если современные охотники адаптировались к сокращению ресурсов, используя в своем рационе более широкий спектр видов, то ранние земледельцы, зависящие от меньшего количества видов, были подвержены катастрофическим неурожаям. Даже когда погода и боги благоволили, и был урожай, то зависимость от слишком малого количества культур приводила к дефициту питательных веществ и витаминов.
Герой статьи – расщепляющий крахмал фермент амилаза. Популяции с традиционной диетой с высоким содержанием крахмала имеют более высокое число копий гена амилазы AMY1, чем популяции с диетой с низким содержанием крахмала, такие как охотники-собиратели тропических лесов и арктические охотники. Популяционная дифференциация между японцами (у которых в диете много крахмала) и сибирскими якутами (в диете которых крахмала мало) значительно выше в локусе AMY1, чем в большинстве других локусов с переменным числом копий. А у шимпанзе количество копий AMY1 и, как следствие, концентрация амилазы в слюне – в шесть-восемь раз меньше. Это говорит нам о том, что низкое число копий AMY1 является предковым (ancestral) состоянием у человека.
Земледельческое население придерживалось менее разнообразной, богатой энергией, углеводной диеты, состоящей в основном из зерновых (например, кукурузы, риса, пшеницы, ячменя и т.д.), мяса, молочных продуктов, крахмалистых корнеплодов (например, картофеля и батата), алкогольных напитков и соли. Пищеварительная система человека не была привычна к некоторым из этих новых питательных веществ (например, мальтоза из крахмала, лактоза из молока, глютен из пшеницы, алкоголь и т.д.) или, по крайней мере, к высоким концентрациям этих питательных веществ в кишечнике. Наши предки, как и все другие человекообразные обезьяны, обладали ферментативным аппаратом, необходимым для их метаболизма, но базовая экспрессия таких ферментов еще не была приспособлена к большему количеству. И оттого на протяжении нескольких поколений, пока происходила адаптация ферментативного аппарата, жизнь наших предков проходила между сциллой голодной смерти и харибдой непривычной и обедненной диеты. Ветхозаветный мрак и муки адаптации на протяжении веков, чтобы мы могли расплодиться до восьми миллиардов населения и наслаждаться чизбургером с милкшейком (кому повезло родиться в нужном месте и в нужное время).
По теме:
• Приспособленцы (о других адаптациях)
• Diet and the evolution of human amylase gene copy number variation
• Demeter's legacy: rapid changes to our genome imposed by diet
#evolution #history
Воспетая греческим эпосом богиня плодородия Деметра отнюдь не осчастливила нахаляву своими дарами наших давних предков. Переход от скитальческого образа жизни охотников-собирателей к оседлости хорошо описывается ветхозаветным драматизмом:
“...со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…”
– Бытие, глава 3
Палеопатологические доказательства пагубных последствий изменения рациона питания получены из черепа и костей глазниц ранних земледельцев, которые отличаются большей пористостью, чем у охотников-собирателей, что свидетельствует об анемии. Эти и другие скелетные показатели свидетельствуют о том, что недоедание было обычным явлением. Если современные охотники адаптировались к сокращению ресурсов, используя в своем рационе более широкий спектр видов, то ранние земледельцы, зависящие от меньшего количества видов, были подвержены катастрофическим неурожаям. Даже когда погода и боги благоволили, и был урожай, то зависимость от слишком малого количества культур приводила к дефициту питательных веществ и витаминов.
Герой статьи – расщепляющий крахмал фермент амилаза. Популяции с традиционной диетой с высоким содержанием крахмала имеют более высокое число копий гена амилазы AMY1, чем популяции с диетой с низким содержанием крахмала, такие как охотники-собиратели тропических лесов и арктические охотники. Популяционная дифференциация между японцами (у которых в диете много крахмала) и сибирскими якутами (в диете которых крахмала мало) значительно выше в локусе AMY1, чем в большинстве других локусов с переменным числом копий. А у шимпанзе количество копий AMY1 и, как следствие, концентрация амилазы в слюне – в шесть-восемь раз меньше. Это говорит нам о том, что низкое число копий AMY1 является предковым (ancestral) состоянием у человека.
Земледельческое население придерживалось менее разнообразной, богатой энергией, углеводной диеты, состоящей в основном из зерновых (например, кукурузы, риса, пшеницы, ячменя и т.д.), мяса, молочных продуктов, крахмалистых корнеплодов (например, картофеля и батата), алкогольных напитков и соли. Пищеварительная система человека не была привычна к некоторым из этих новых питательных веществ (например, мальтоза из крахмала, лактоза из молока, глютен из пшеницы, алкоголь и т.д.) или, по крайней мере, к высоким концентрациям этих питательных веществ в кишечнике. Наши предки, как и все другие человекообразные обезьяны, обладали ферментативным аппаратом, необходимым для их метаболизма, но базовая экспрессия таких ферментов еще не была приспособлена к большему количеству. И оттого на протяжении нескольких поколений, пока происходила адаптация ферментативного аппарата, жизнь наших предков проходила между сциллой голодной смерти и харибдой непривычной и обедненной диеты. Ветхозаветный мрак и муки адаптации на протяжении веков, чтобы мы могли расплодиться до восьми миллиардов населения и наслаждаться чизбургером с милкшейком (кому повезло родиться в нужном месте и в нужное время).
По теме:
• Приспособленцы (о других адаптациях)
• Diet and the evolution of human amylase gene copy number variation
• Demeter's legacy: rapid changes to our genome imposed by diet
#evolution #history
Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" ($3 ).
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" (
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
Клятва Бодхисаттвы: когнитивные границы заботы
Мы пересекли (поток самсары), пусть мы поможем живым существам пересечь его! Мы, освобожденные, да освободим других! Мы, получившие утешение, да утешим других! Мы, получившие окончательное освобождение, да освободим других!
– Аштасахасрика
(“Совершенство мудрости в восьми тысячах сутр”)
-----
Зачем нам интеллект? Решать проксимальные проблемы бытия ради дистальных эволюционных целей. Начиная с клеточного уровня, заканчивая международной ассамблеей, все интеллектуальные агенты оценивают ситуацию (внутри/снаружи), сравнивают с целевым состоянием оптимума (с заделом на послезавтра), и при наличии отклонений (несоответствии ожиданиям) – принимают решение и действуют.
Подумайте о своём начале, об эмбриогенезе. Ещё донейральные биоэлектрические сети в совокупности клеток, с которой вы начались, принимали крупномасштабные анатомические решения и лавировали в пространстве морфологических паттернов. Они общались друг с другом не через синапсы, а щелевые контакты (gap junctions), сверяя время и место, направляя рост и формирование. Ещё до появления электрических сетей, управляющих мышцами для перемещения тела в трехмерном пространстве, такие сети управляли поведением клеток в организме “вылепливая” тело. Анатомический гомеостаз – это результат работы коллективного интеллекта клеточных роев.
Сансарическая беговая дорожка, или петля, жизни - это непрерывное гомеостатическое усилие, направленное на достижение определенного заданного значения, вопреки жестокой, диссипативной окружающей среде. Что приводит в движение колесо Сансары? Страдание, стресс, dukkha – дельта между текущим и желаемым состоянием. За прошедшие эоны живое в своих метаниях от боли к цели масштабировалось от уровня единичного клеточного метаболизма до геополитики сложных социальных структур высших приматов.
Авторы статьи предложили параметр разума, который помог бы нам преодолеть пропасть между биотическим (естественным) и постбиотическим (искусственным) интеллектом. Это забота (care) – метрика, ориентированная на мотивацию, стресс и целеустремленность агентов. Если стресс - это явное несоответствие между текущими и оптимальными условиями, то "забота" – забота о снижении стресса, а "интеллект" - способность найти и реализовать способы снижения стресса (минимизации страданий). Мы сподходим к проблеме разума путём радикального расширения когнитивных границ существа или агента. Разумность определяется масштабами того, о чем он может заботиться (определяемых диапазоном состояний, которые вызывают у него стресс и заставляют прилагать усилия для их изменения).
Представим, что у каждого существа есть "когнитивная граница" (смотрите на рисунок), которую можно представить в виде конуса в пространстве и времени, очерчивающего границу того, что его заботит (не границу первого порядка - того, что оно может ощущать и на что может влиять, а границу второго порядка, очерчивающую масштаб его возможных целей). Самая большая область представляет собой "сейчас", с угасающей эффективностью как назад (доступ к прошлым событиям с уменьшающейся надежностью), так и вперед (ограниченная точность предсказания будущих событий).
Бодхисаттва – это тот, кто способен не просто проникнуть за пределы себя очерченные эпифеноменальной природой субъективной идентичности (нам не просто кажется, что “Я” есть, мы его буквально ощущаем), но расширить свою когнитивную границу заботы на других существ. Это ответственность за страдания и стресс других агентов, кто не пересёк эту границу и остается замкнутым в самоподдерживающейся гомеостатической петле себя.
Почему бы не заложить трансцендентирующую границы агентности заботу в основу проектирования искусственного интеллекта? Синтетический Бодхисаттва, приди.
По теме:
• Когнитивные горизонты
• Коллективный интеллект
• Синтетическая феноменология
• Страдание
Biology, Buddhism, and AI: Care as the Driver of Intelligence
#cognition #evolution #self
Мы пересекли (поток самсары), пусть мы поможем живым существам пересечь его! Мы, освобожденные, да освободим других! Мы, получившие утешение, да утешим других! Мы, получившие окончательное освобождение, да освободим других!
– Аштасахасрика
(“Совершенство мудрости в восьми тысячах сутр”)
-----
Зачем нам интеллект? Решать проксимальные проблемы бытия ради дистальных эволюционных целей. Начиная с клеточного уровня, заканчивая международной ассамблеей, все интеллектуальные агенты оценивают ситуацию (внутри/снаружи), сравнивают с целевым состоянием оптимума (с заделом на послезавтра), и при наличии отклонений (несоответствии ожиданиям) – принимают решение и действуют.
Подумайте о своём начале, об эмбриогенезе. Ещё донейральные биоэлектрические сети в совокупности клеток, с которой вы начались, принимали крупномасштабные анатомические решения и лавировали в пространстве морфологических паттернов. Они общались друг с другом не через синапсы, а щелевые контакты (gap junctions), сверяя время и место, направляя рост и формирование. Ещё до появления электрических сетей, управляющих мышцами для перемещения тела в трехмерном пространстве, такие сети управляли поведением клеток в организме “вылепливая” тело. Анатомический гомеостаз – это результат работы коллективного интеллекта клеточных роев.
Сансарическая беговая дорожка, или петля, жизни - это непрерывное гомеостатическое усилие, направленное на достижение определенного заданного значения, вопреки жестокой, диссипативной окружающей среде. Что приводит в движение колесо Сансары? Страдание, стресс, dukkha – дельта между текущим и желаемым состоянием. За прошедшие эоны живое в своих метаниях от боли к цели масштабировалось от уровня единичного клеточного метаболизма до геополитики сложных социальных структур высших приматов.
Авторы статьи предложили параметр разума, который помог бы нам преодолеть пропасть между биотическим (естественным) и постбиотическим (искусственным) интеллектом. Это забота (care) – метрика, ориентированная на мотивацию, стресс и целеустремленность агентов. Если стресс - это явное несоответствие между текущими и оптимальными условиями, то "забота" – забота о снижении стресса, а "интеллект" - способность найти и реализовать способы снижения стресса (минимизации страданий). Мы сподходим к проблеме разума путём радикального расширения когнитивных границ существа или агента. Разумность определяется масштабами того, о чем он может заботиться (определяемых диапазоном состояний, которые вызывают у него стресс и заставляют прилагать усилия для их изменения).
Представим, что у каждого существа есть "когнитивная граница" (смотрите на рисунок), которую можно представить в виде конуса в пространстве и времени, очерчивающего границу того, что его заботит (не границу первого порядка - того, что оно может ощущать и на что может влиять, а границу второго порядка, очерчивающую масштаб его возможных целей). Самая большая область представляет собой "сейчас", с угасающей эффективностью как назад (доступ к прошлым событиям с уменьшающейся надежностью), так и вперед (ограниченная точность предсказания будущих событий).
Бодхисаттва – это тот, кто способен не просто проникнуть за пределы себя очерченные эпифеноменальной природой субъективной идентичности (нам не просто кажется, что “Я” есть, мы его буквально ощущаем), но расширить свою когнитивную границу заботы на других существ. Это ответственность за страдания и стресс других агентов, кто не пересёк эту границу и остается замкнутым в самоподдерживающейся гомеостатической петле себя.
Почему бы не заложить трансцендентирующую границы агентности заботу в основу проектирования искусственного интеллекта? Синтетический Бодхисаттва, приди.
По теме:
• Когнитивные горизонты
• Коллективный интеллект
• Синтетическая феноменология
• Страдание
Biology, Buddhism, and AI: Care as the Driver of Intelligence
#cognition #evolution #self
Энтропия и эволюция
Креационисты заявляют, что-де эволюция противоречит второму закону термодинамики. Их аргумент основывается на ошибочном ламарковском взгляде на эволюцию (от простого к сложному и упорядоченному), обнаруживая противоречие в локальном снижении энтропии в глобальной системе, в которой энтропия снижаться не может.
Часто говорят, что энтропия измеряет беспорядок в системе. Это качественное понятие имеет, по крайней мере, три недостатка:
Во-первых, оно расплывчато. Точного определения беспорядка не существует. Одним кляксы Джексона Поллока – искусство и структура, для других – хаотичная мазня.
Во-вторых, в нём используется эмоционально заряженное слово, которое искажает наше восприятие.
В-третьих, аналогия между энтропией и беспорядком побуждает нас думать об одной конфигурации, а не о целом классе конфигураций. Покерная “рука” 2♣️, 4♦️, 6♥️, 8♠️,10♣️ очень упорядочена, но попадает в широкую категорию бесполезных комбинаций.
Идея энтропии возникла у Клаузиуса в результате изучения взаимодействия холодильной установки и теплового двигателя и передачи теплоты Q между ними. Он пришел к выводу, что теплота изменяется, а величина отношения теплоты к температуре, T, остается неизменной (1).
Определение энтропии, данное Клаузиусом, непосредственно привело к математической формулировке второго закона термодинамики (2). Он утверждает, что изменение энтропии со временем всегда будет больше или равно изменению количества теплоты, деленному на температуру, или, говоря проще, используя уравнение (1), изменение энтропии со временем всегда будет больше или равно начальной энтропии.
И, наконец, уравнение Больцмана (3), которое потом высекли на его надгробном камне. Два важных члена в уравнении - Ω, множественность / статистический вес (multiplicity), и kB, постоянная Больцмана. Постоянная Больцмана имеет значение 1,38*10-23 ДжК-1 и связывает макроскопическую термодинамику Клаузиуса с микроскопической, позволяя переводить температуру в единицы энергии. Множественность, Ω, - это число микросостояний, описывающих макросостояние – количественная мера способов организации системы.
S высокая для макросостояния, когда ему соответствует много микросостояний, и низкая, когда ему соответствует мало микросостояний. Энтропия макросостояния измеряет число способов, которыми система может отличаться друг от друга микроскопически и при этом оставаться членом одного и того же макросостояния.
Посмотрите на рисунок. Книги – макроскопический пример вычисления множественности научных книг зависящий от принципа, по которому мы организуем их на полке. Шарики - микроскопический пример связи между множественностью и энтропией на примере упрощенной системы диффундирующих молекул красителя в воде. С изменением времени t, после того как молекулы красителя диффундировали и смогли “освоить весь объём”, раствор достиг максимума множественности и энтропии.
Шрёдингер же вывернул энтропию наизнанку в “энтропию со знаком минус” (4). Если мы можем связать Ω с беспорядком, то какой смысл имеет его обратная величина? С увеличением числа состояний значение 1/Ω уменьшается, поэтому если беспорядок - это метафора множественности, то обратную величину можно рассматривать как меру порядка. Лишние математические трюки.
Чашка кофе остывая снижает свою энтропию, и повышает энтропию окружающей среды. Она не является изолированной системой. Аналогично, Земля со всей живностью на ней, несущаяся сквозь пустоту космоса, согреваемая лучами Солнца, не является изолированной системой. Да, жизнь это локальное снижение энтропии, в глобальной системе, где она растёт. Но никакого противоречия второму закону термодинамики тут нет. Мы просто гребём против течения.
Removing the entropy from the definition of entropy: clarifying the relationship between evolution, entropy, and the second law of thermodynamics
#evolution
Креационисты заявляют, что-де эволюция противоречит второму закону термодинамики. Их аргумент основывается на ошибочном ламарковском взгляде на эволюцию (от простого к сложному и упорядоченному), обнаруживая противоречие в локальном снижении энтропии в глобальной системе, в которой энтропия снижаться не может.
Часто говорят, что энтропия измеряет беспорядок в системе. Это качественное понятие имеет, по крайней мере, три недостатка:
Во-первых, оно расплывчато. Точного определения беспорядка не существует. Одним кляксы Джексона Поллока – искусство и структура, для других – хаотичная мазня.
Во-вторых, в нём используется эмоционально заряженное слово, которое искажает наше восприятие.
В-третьих, аналогия между энтропией и беспорядком побуждает нас думать об одной конфигурации, а не о целом классе конфигураций. Покерная “рука” 2♣️, 4♦️, 6♥️, 8♠️,10♣️ очень упорядочена, но попадает в широкую категорию бесполезных комбинаций.
Идея энтропии возникла у Клаузиуса в результате изучения взаимодействия холодильной установки и теплового двигателя и передачи теплоты Q между ними. Он пришел к выводу, что теплота изменяется, а величина отношения теплоты к температуре, T, остается неизменной (1).
Определение энтропии, данное Клаузиусом, непосредственно привело к математической формулировке второго закона термодинамики (2). Он утверждает, что изменение энтропии со временем всегда будет больше или равно изменению количества теплоты, деленному на температуру, или, говоря проще, используя уравнение (1), изменение энтропии со временем всегда будет больше или равно начальной энтропии.
И, наконец, уравнение Больцмана (3), которое потом высекли на его надгробном камне. Два важных члена в уравнении - Ω, множественность / статистический вес (multiplicity), и kB, постоянная Больцмана. Постоянная Больцмана имеет значение 1,38*10-23 ДжК-1 и связывает макроскопическую термодинамику Клаузиуса с микроскопической, позволяя переводить температуру в единицы энергии. Множественность, Ω, - это число микросостояний, описывающих макросостояние – количественная мера способов организации системы.
S высокая для макросостояния, когда ему соответствует много микросостояний, и низкая, когда ему соответствует мало микросостояний. Энтропия макросостояния измеряет число способов, которыми система может отличаться друг от друга микроскопически и при этом оставаться членом одного и того же макросостояния.
Посмотрите на рисунок. Книги – макроскопический пример вычисления множественности научных книг зависящий от принципа, по которому мы организуем их на полке. Шарики - микроскопический пример связи между множественностью и энтропией на примере упрощенной системы диффундирующих молекул красителя в воде. С изменением времени t, после того как молекулы красителя диффундировали и смогли “освоить весь объём”, раствор достиг максимума множественности и энтропии.
Шрёдингер же вывернул энтропию наизнанку в “энтропию со знаком минус” (4). Если мы можем связать Ω с беспорядком, то какой смысл имеет его обратная величина? С увеличением числа состояний значение 1/Ω уменьшается, поэтому если беспорядок - это метафора множественности, то обратную величину можно рассматривать как меру порядка. Лишние математические трюки.
Чашка кофе остывая снижает свою энтропию, и повышает энтропию окружающей среды. Она не является изолированной системой. Аналогично, Земля со всей живностью на ней, несущаяся сквозь пустоту космоса, согреваемая лучами Солнца, не является изолированной системой. Да, жизнь это локальное снижение энтропии, в глобальной системе, где она растёт. Но никакого противоречия второму закону термодинамики тут нет. Мы просто гребём против течения.
Removing the entropy from the definition of entropy: clarifying the relationship between evolution, entropy, and the second law of thermodynamics
#evolution
Дарвинизм, термодинамика, и вторая система наследственности
Насколько живое случайно? Если мы посмотрим на форму материи большей части известной нам Вселенной, то безжизненные ландшафты планет, кометы, и солнечные вспышки будут куда более репрезентативными чем любой живой организм. Жизнь сплетает в функциональные конструкции невероятные массивы высокоорганизованных взаимосвязей. В космической физике и химии нет ничего, что предрасполагало бы молекулярную организацию к возникновению таких редких функциональных отношений в отличие от повсеместно встречающихся булыжников и облаков газа летящих сквозь холодную пустоту.
Функциональные организации атомов представляют собой гораздо меньшее подмножество, чем нефункциональные – живое в астрономических масштабах статистически маловероятно. В своей книге “Что такое жизнь?” Шрёдингер пишет:
"Именно избегая быстрого распада в инертное состояние "равновесия", организм выглядит столь загадочно....”.
Естественный отбор - единственный известный природный процесс, который термодинамически подталкивает популяции организмов к более высокой степени функциональной упорядоченности. Вся функциональная организация неодомашненных организмов, превышающая случайные ожидания, в конечном счете является результатом действия естественного отбора и, следовательно, должна быть объяснена в его терминах. Как тут не вспомнить высеченную в камне цитату Феодосия Добжанского о том, что ничего в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции.
По сути, естественный отбор определяет критерии “дизайна”, в соответствии с которыми создавались организмы. Задаваясь вопросом, почему мы такие, стоит заглянуть в далекое прошлое – под что нас адаптировал слепой процесс эволюции. Знание того, как происходил естественный отбор наших предков, в сочетании со знанием их среды обитания, дает нам возможность “заглянуть в человеческий разум”. Всякий раз, когда мы видим функциональный порядок, мы видим нисходящие “ухищрения” естественного отбора. Эволюция – это история непрекращающихся повторений и бесконечных реинкарнаций.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
По теме:
Энтропия и эволюция
Коллаж: Vera Veretennikova
#evolution
Насколько живое случайно? Если мы посмотрим на форму материи большей части известной нам Вселенной, то безжизненные ландшафты планет, кометы, и солнечные вспышки будут куда более репрезентативными чем любой живой организм. Жизнь сплетает в функциональные конструкции невероятные массивы высокоорганизованных взаимосвязей. В космической физике и химии нет ничего, что предрасполагало бы молекулярную организацию к возникновению таких редких функциональных отношений в отличие от повсеместно встречающихся булыжников и облаков газа летящих сквозь холодную пустоту.
Функциональные организации атомов представляют собой гораздо меньшее подмножество, чем нефункциональные – живое в астрономических масштабах статистически маловероятно. В своей книге “Что такое жизнь?” Шрёдингер пишет:
"Именно избегая быстрого распада в инертное состояние "равновесия", организм выглядит столь загадочно....”.
Естественный отбор - единственный известный природный процесс, который термодинамически подталкивает популяции организмов к более высокой степени функциональной упорядоченности. Вся функциональная организация неодомашненных организмов, превышающая случайные ожидания, в конечном счете является результатом действия естественного отбора и, следовательно, должна быть объяснена в его терминах. Как тут не вспомнить высеченную в камне цитату Феодосия Добжанского о том, что ничего в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции.
По сути, естественный отбор определяет критерии “дизайна”, в соответствии с которыми создавались организмы. Задаваясь вопросом, почему мы такие, стоит заглянуть в далекое прошлое – под что нас адаптировал слепой процесс эволюции. Знание того, как происходил естественный отбор наших предков, в сочетании со знанием их среды обитания, дает нам возможность “заглянуть в человеческий разум”. Всякий раз, когда мы видим функциональный порядок, мы видим нисходящие “ухищрения” естественного отбора. Эволюция – это история непрекращающихся повторений и бесконечных реинкарнаций.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
По теме:
Энтропия и эволюция
Коллаж: Vera Veretennikova
#evolution
Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте
За что распяли мальчика в трусиках? За коалиционную координацию.
Война – это путь обмана. Можно напугать соперника так, чтобы он отступил без боя. В природе нет ни страховок, ни высоких идей, ни народной памяти. Погиб – проиграл. Каждая битва может стать последней. Ритуальные поединки дают животным возможность сформировать мнение о мощи соперника и прикинуть свои шансы. Прежде чем картинно сталкиваться раскидистыми рогами самцы оленей сначала устрашающе перекрикиваются “э сышишь ты, там”, потом, если не помогло, сближаются и ходят кругами оценивая друг-друга, и только если и тут никто никого не убедил в своём превосходстве, затевается драка.
Животному нужно оценивать свою “переговорную способность” (грозность, внушительность, formidability) и сравнивать себя с соперником. А если знать, по каким параметрам он оценивает вас, то можно попытаться его обмануть – манипулировать его репрезентациями. Пилоэрекция – вздыбленная шерсть / перья / волосы – самая очевидная попытка манипуляции восприятием неприятеля. Казаться больше и опаснее, чем ты есть. Соответственно, начинается гонка вооружений между технологиями обмана и технологиями его распознавания.
Человек животное социальное, добившееся экологического господства благодаря ультрасложной кооперации с неродственными особями. Наше сознание настолько групповое, что мы не задумываясь антропоморфизируем до масштабов целеустремленного агента сложные социальные сущности: тусовка, корпорация, управленческий орган, территориальная община, народ, этнос, национальность. Мы, мы, мы, они, они, они. Так же как и с ритуальными танцами животных, люди, участвующие в групповом конфликте, должны сигнализировать объекту своего запугивания о высокой численности, высокой приверженности, решимости действовать сообща и т.д., независимо от истинного положения дел.
Когда начинается групповая поляризация, члены противоборствующих группировок должны усилить взаимную преданность, подчеркивая свое единство; они должны быть мотивированы к принятию общих сигналов координации (разнообразные знаки отличия); они должны подавать вербальные сигналы высшей степени координации (коллективные крики, боевые кличи, твиты). Подобные сигналы являются центральной частью современной политики от национального до международного уровня – политики срачуют и позорятся онлайн. Но в чем древняя эволюционная выгода нести ахинею в публичном пространстве? Какие поведенческие драйверы двигают психикой внешне благополучных людей говорящих и публикующих на многомиллионную аудиторию лютейшую контрфактуальную ебень?
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
#evolution #behavior #psychology #долгострой
За что распяли мальчика в трусиках? За коалиционную координацию.
Война – это путь обмана. Можно напугать соперника так, чтобы он отступил без боя. В природе нет ни страховок, ни высоких идей, ни народной памяти. Погиб – проиграл. Каждая битва может стать последней. Ритуальные поединки дают животным возможность сформировать мнение о мощи соперника и прикинуть свои шансы. Прежде чем картинно сталкиваться раскидистыми рогами самцы оленей сначала устрашающе перекрикиваются “э сышишь ты, там”, потом, если не помогло, сближаются и ходят кругами оценивая друг-друга, и только если и тут никто никого не убедил в своём превосходстве, затевается драка.
Животному нужно оценивать свою “переговорную способность” (грозность, внушительность, formidability) и сравнивать себя с соперником. А если знать, по каким параметрам он оценивает вас, то можно попытаться его обмануть – манипулировать его репрезентациями. Пилоэрекция – вздыбленная шерсть / перья / волосы – самая очевидная попытка манипуляции восприятием неприятеля. Казаться больше и опаснее, чем ты есть. Соответственно, начинается гонка вооружений между технологиями обмана и технологиями его распознавания.
Человек животное социальное, добившееся экологического господства благодаря ультрасложной кооперации с неродственными особями. Наше сознание настолько групповое, что мы не задумываясь антропоморфизируем до масштабов целеустремленного агента сложные социальные сущности: тусовка, корпорация, управленческий орган, территориальная община, народ, этнос, национальность. Мы, мы, мы, они, они, они. Так же как и с ритуальными танцами животных, люди, участвующие в групповом конфликте, должны сигнализировать объекту своего запугивания о высокой численности, высокой приверженности, решимости действовать сообща и т.д., независимо от истинного положения дел.
Когда начинается групповая поляризация, члены противоборствующих группировок должны усилить взаимную преданность, подчеркивая свое единство; они должны быть мотивированы к принятию общих сигналов координации (разнообразные знаки отличия); они должны подавать вербальные сигналы высшей степени координации (коллективные крики, боевые кличи, твиты). Подобные сигналы являются центральной частью современной политики от национального до международного уровня – политики срачуют и позорятся онлайн. Но в чем древняя эволюционная выгода нести ахинею в публичном пространстве? Какие поведенческие драйверы двигают психикой внешне благополучных людей говорящих и публикующих на многомиллионную аудиторию лютейшую контрфактуальную ебень?
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
#evolution #behavior #psychology #долгострой
Пол и гендер
Наводим порядок и ясность с повесточкой “пола” и “гендера” раз и навсегда. Следите за руками.
Термин "гендер" был введен Джоном Мони и его коллегами в 1950-х годах (An examination of some basic sexual concepts: the evidence of human hermaphroditism), когда изучая гермафродитизм человека, они заметили "сексуальные несоответствия" между заданным (assigned) полом и полом воспитания (sex of rearing), внешней морфологией гениталий, внутренними вспомогательными репродуктивными структурами, гормональным полом и вторичными половыми признаками, гонадным полом и хромосомным полом. "Гендерную роль" ввели в качестве дополнительного критерия для более точной оценки пациентов с различными комбинациями этих переменных. В классическом тексте гендерная роль определялась как
"всё то, что человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как обладателя статуса мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Она включает в себя сексуальность в смысле эротизма, но не ограничивается ею. Гендерная роль оценивается по следующим признакам: общая манера поведения (general mannerisms), привычка “держать себя” (deportment) и манера поведения (demeanor)(прелесть английского языка, да) ; игровые предпочтения и интересы досуга; спонтанные темы для произвольных разговоров и каузальные комментарии; содержание снов, дневных грёз и фантазий; ответы на косвенные вопросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик и, наконец, ответы самого человека на прямой вопрос".
Биологический пол отражает две различные эволюционные стратегии получения потомства: стратегия самок (♀) заключается в производстве небольшого количества крупных гамет, а самцов (♂) - в производстве множества мелких (и часто подвижных) гамет.
Связанные с полом генотипы или фенотипы (включая половые хромосомы, первичные и вторичные половые признаки и половые гормоны), половые роли и половая дифференциация являются следствиями биологического пола. Генотипические и фенотипические признаки, а также половые роли часто используются в качестве критериев для определения пола, но поскольку эти признаки сильно различаются у разных видов, размножающихся половым путем, они работают только для отдельных видов.
*(на рисунке) У морских коньков самки оплодотворяют самцов, которые затем вынашивают потомство в выводковой сумке. Рыбы-клоуны меняют пол с самца на самку, причем самка доминирует в группе, как и у у кольцехвостых лемуров . У благородных оленей самцы монополизируют нескольких самок, и только самки заботятся о потомстве, а у шпорцевых кукушек самки монополизируют нескольких самцов, которые заботятся о потомстве.
В нашумевшей статье “Transgender rights rely on inclusive language” есть два пассажа, которые требуют критического замечания:
• "Ни один признак не определяет, является ли человек мужчиной или женщиной, и ни один пол человека не может быть значимо предписан какой-либо одной переменной."
• "Важно признать контекстно-зависимую и многомерную природу пола. Вместо того чтобы отдавать предпочтение какой-либо характеристике как единственной детерминанте пола, "мужчина” (male) и "женщина" (female) должны рассматриваться как контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными."
Половое размножение начиналось с изогамии – слияния одинаковых по размеру гамет. Наблюдаемый сегодня диморфизм размеров яйцеклеток и сперматозоидов (анизогамия) был обусловлен конкуренцией половых клеток за оплодотворение. Либо качество гамет (яйцеклетки), либо количество (сперматозоиды). С точки зрения эволюции, самцы (пол, производящий сперматозоиды) являются квазипаразитами, успешно использующими ресурсы самок. Крупные гаметы полностью обеспечивают формирование зиготы, а сперматозоиды (пыльца у растений) -- генетический материал.
Пол (sex) бинарен. А вот к гендеру формулировка “контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными” подходит как нельзя лучше.
И овцы сыты, и волки целы, и пастуху вечная память.
Biological sex is binary, even though there is a rainbow of sex roles
#biology #sex #evolution
Наводим порядок и ясность с повесточкой “пола” и “гендера” раз и навсегда. Следите за руками.
Термин "гендер" был введен Джоном Мони и его коллегами в 1950-х годах (An examination of some basic sexual concepts: the evidence of human hermaphroditism), когда изучая гермафродитизм человека, они заметили "сексуальные несоответствия" между заданным (assigned) полом и полом воспитания (sex of rearing), внешней морфологией гениталий, внутренними вспомогательными репродуктивными структурами, гормональным полом и вторичными половыми признаками, гонадным полом и хромосомным полом. "Гендерную роль" ввели в качестве дополнительного критерия для более точной оценки пациентов с различными комбинациями этих переменных. В классическом тексте гендерная роль определялась как
"всё то, что человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как обладателя статуса мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Она включает в себя сексуальность в смысле эротизма, но не ограничивается ею. Гендерная роль оценивается по следующим признакам: общая манера поведения (general mannerisms), привычка “держать себя” (deportment) и манера поведения (demeanor)
Биологический пол отражает две различные эволюционные стратегии получения потомства: стратегия самок (♀) заключается в производстве небольшого количества крупных гамет, а самцов (♂) - в производстве множества мелких (и часто подвижных) гамет.
Связанные с полом генотипы или фенотипы (включая половые хромосомы, первичные и вторичные половые признаки и половые гормоны), половые роли и половая дифференциация являются следствиями биологического пола. Генотипические и фенотипические признаки, а также половые роли часто используются в качестве критериев для определения пола, но поскольку эти признаки сильно различаются у разных видов, размножающихся половым путем, они работают только для отдельных видов.
*(на рисунке) У морских коньков самки оплодотворяют самцов, которые затем вынашивают потомство в выводковой сумке. Рыбы-клоуны меняют пол с самца на самку, причем самка доминирует в группе, как и у у кольцехвостых лемуров . У благородных оленей самцы монополизируют нескольких самок, и только самки заботятся о потомстве, а у шпорцевых кукушек самки монополизируют нескольких самцов, которые заботятся о потомстве.
В нашумевшей статье “Transgender rights rely on inclusive language” есть два пассажа, которые требуют критического замечания:
• "Ни один признак не определяет, является ли человек мужчиной или женщиной, и ни один пол человека не может быть значимо предписан какой-либо одной переменной."
• "Важно признать контекстно-зависимую и многомерную природу пола. Вместо того чтобы отдавать предпочтение какой-либо характеристике как единственной детерминанте пола, "мужчина” (male) и "женщина" (female) должны рассматриваться как контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными."
Половое размножение начиналось с изогамии – слияния одинаковых по размеру гамет. Наблюдаемый сегодня диморфизм размеров яйцеклеток и сперматозоидов (анизогамия) был обусловлен конкуренцией половых клеток за оплодотворение. Либо качество гамет (яйцеклетки), либо количество (сперматозоиды). С точки зрения эволюции, самцы (пол, производящий сперматозоиды) являются квазипаразитами, успешно использующими ресурсы самок. Крупные гаметы полностью обеспечивают формирование зиготы, а сперматозоиды (пыльца у растений) -- генетический материал.
Пол (sex) бинарен. А вот к гендеру формулировка “контекстно-зависимые категории с гибкой связью с несколькими переменными” подходит как нельзя лучше.
И овцы сыты, и волки целы, и пастуху вечная память.
Biological sex is binary, even though there is a rainbow of sex roles
#biology #sex #evolution
Священные ценности
Священное попирает realpolitik. Содеянное ради веры абсурдно сквозь призму утилитаризма, но вполне объяснимо деонтологически. Не “зачем?” (в чём логика / смысл / профит), а “почему?” (того хочет Господь, зов крови / предков / голосов в голове).
Что такое “священное”? То, за что готовы убивать и умирать. У рационального субъекта оценка стратегий зиждется на градиенте утилитарности. У преданного субъекта (devoted actor) покоится на двойственности мирского, профанного (profane) и священного (sacred). Последнее не подлежит продаже и обмену. В “Элементарных формах религиозной жизни” Дюркгейм писал:
"Священное и профанное всегда и везде воспринимаются человеческим интеллектом как отдельные genera (“роды”, но звучит уебищно, читай “категории сущностей” ) ...разум испытывает глубокое отвращение к их смешению".
Количественный параметр в принципе не присутствует в оценке стратегий – всё или ничего, вопрос цены не стоит, божественная канцелярия спишет прегрешения истинно верующим. Даже если вы просто умозрительно прикинули за сколько готовы продать святое – лучше убрать всех возможных свидетелей ваших сомнений и слабости. Предатели не зря мотают срок в девятом круге дантовского Ада.
Интернализация священных ценностей организует носителей в пространстве смыслов, равно как и в электоральном поле, словно металлическую стружку в масле под действием магнитного поля. Сакральное ограждает носителя от искушений и давления настоящего момента, от влияния окружающих и притягательности краткосрочных выгод. А ещё оно укрепляет дух (верующий меньше мечется и планирует варианты отступления, exit strategies) и сокращает темпоральную дистанцию до священных событий прошлого и маячащих на горизонте будущего — былое величие ещё не погасло, а будущее уже вот-вот засияет.
Красноречивый абзац из “The Descent of Man” Дарвина:
“Несомненно, что племя, в котором много членов, обладающих духом патриотизма, верности, послушания, мужества и сочувствия, всегда готовых оказать помощь друг другу и пожертвовать собой ради общего блага, будет побеждать большинство других племен; это и есть естественный отбор. Во все времена во всём мире племена вытесняли другие племена, а поскольку моральность является одним из элементов их успеха, то и уровень морали, и количество хорошо обеспеченных людей везде будут иметь тенденцию к росту и увеличению.”
Sacred values in the Israeli–Palestinian conflict: resistance to social influence, temporal discounting, and exit strategies
По теме:
• Война как моральный императив
• Проблема вагонетки: утилитаризм и деонтология
• Моральный парохиализм
Art: Daniel Martin Diaz
#evolution #psychology #долгострой
Священное попирает realpolitik. Содеянное ради веры абсурдно сквозь призму утилитаризма, но вполне объяснимо деонтологически. Не “зачем?” (в чём логика / смысл / профит), а “почему?” (того хочет Господь, зов крови / предков / голосов в голове).
Что такое “священное”? То, за что готовы убивать и умирать. У рационального субъекта оценка стратегий зиждется на градиенте утилитарности. У преданного субъекта (devoted actor) покоится на двойственности мирского, профанного (profane) и священного (sacred). Последнее не подлежит продаже и обмену. В “Элементарных формах религиозной жизни” Дюркгейм писал:
"Священное и профанное всегда и везде воспринимаются человеческим интеллектом как отдельные genera (
Количественный параметр в принципе не присутствует в оценке стратегий – всё или ничего, вопрос цены не стоит, божественная канцелярия спишет прегрешения истинно верующим. Даже если вы просто умозрительно прикинули за сколько готовы продать святое – лучше убрать всех возможных свидетелей ваших сомнений и слабости. Предатели не зря мотают срок в девятом круге дантовского Ада.
Интернализация священных ценностей организует носителей в пространстве смыслов, равно как и в электоральном поле, словно металлическую стружку в масле под действием магнитного поля. Сакральное ограждает носителя от искушений и давления настоящего момента, от влияния окружающих и притягательности краткосрочных выгод. А ещё оно укрепляет дух (верующий меньше мечется и планирует варианты отступления, exit strategies) и сокращает темпоральную дистанцию до священных событий прошлого и маячащих на горизонте будущего — былое величие ещё не погасло, а будущее уже вот-вот засияет.
Красноречивый абзац из “The Descent of Man” Дарвина:
“Несомненно, что племя, в котором много членов, обладающих духом патриотизма, верности, послушания, мужества и сочувствия, всегда готовых оказать помощь друг другу и пожертвовать собой ради общего блага, будет побеждать большинство других племен; это и есть естественный отбор. Во все времена во всём мире племена вытесняли другие племена, а поскольку моральность является одним из элементов их успеха, то и уровень морали, и количество хорошо обеспеченных людей везде будут иметь тенденцию к росту и увеличению.”
Sacred values in the Israeli–Palestinian conflict: resistance to social influence, temporal discounting, and exit strategies
По теме:
• Война как моральный императив
• Проблема вагонетки: утилитаризм и деонтология
• Моральный парохиализм
Art: Daniel Martin Diaz
#evolution #psychology #долгострой
О человеческой природе, войне, и морали
1. Теория реляционных моделей
2. Национальный парохиализм
3. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
4. Изображая жертву
5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте
6. Фундаментализм и цена дезертирства
7. Война как моральный императив
8. Кто выбрал Дональда Трампа? Мораль, метафоры, миллениаризм
9. Социопсихологическая инфраструктура общества в трудноразрешимом конфликте
10. Коллективная виктимность
Art: "War. Triptych" by Otto Dix
#global #behavior #psychology #evolution
1. Теория реляционных моделей
2. Национальный парохиализм
3. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
4. Изображая жертву
5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте
6. Фундаментализм и цена дезертирства
7. Война как моральный императив
8. Кто выбрал Дональда Трампа? Мораль, метафоры, миллениаризм
9. Социопсихологическая инфраструктура общества в трудноразрешимом конфликте
10. Коллективная виктимность
Art: "War. Triptych" by Otto Dix
#global #behavior #psychology #evolution
Менопауза у шимпанзе
Менопауза это тот ещё пиздец. Если кратко, то это непатологическое и необратимое прекращение функции яичников в результате истощения их фолликулов - отражается в повышении уровня фолликулостимулирующего гормона (ФСГ) и лютеинизирующего гормона (ЛГ) и снижении уровня стероидных гормонов яичников (эстрогенов и прогестинов). Симптомы?
Нейрохимические изменения: Вспышки жара (hot flashes), расстройства настроения и сна, мигрень, проблемы с памятью и обучением, от резкого падения уровня (withdrawal) эстрадиола.
Физические симптомы: атрофия мочеполовой системы, старение кожи и переломы вследствие постменопаузального остеопороза, являются вторичными по отношению к снижению уровня эстрадиола.
Также, из-за переходного повышения биодоступности андрогенов происходит перераспределение жира в организме, волосы выпадают там, где надо, и вылазят там, где не надо. И сексуальная дисфункция, не одни мужчины страдают ветшая.
Оказывается, что у наших самых близких родственников на эволюционном древе тоже есть менопауза. В сообществе диких шимпанзе Ngogo в Национальном парке Кибале (Уганда) с 1995 по 2016 гг. изучили показатели смертности и рождаемости 185 самок шимпанзе. Рассчитали демографический показатель PrR (post-reproductive representation), отражающий долю взрослой жизни, проведенной в пострепродуктивном состоянии. Чтобы оценить, происходит ли у них менопауза, подобная человеческой, анализировали возрастные изменения пяти гормонов, измеренных в 560 образцах мочи 66 самок разного репродуктивного статуса и возраста (диапазон: 14-67 лет).
Как и в других популяциях шимпанзе и человека, фертильность снижалась после 30 лет, а после 50 лет рождений не наблюдалось. В отличие от других популяций шимпанзе, но так же, как и у людей, самки нередко доживали до 50 лет (N = 16 самок). Наблюдаемое значение PrR составило 0,195, что указывает на то, что самка, достигшая зрелого возраста (14 лет), была пострепродуктивной в течение примерно одной пятой своей взрослой жизни, что примерно вдвое меньше, чем у охотников-собирателей человека. Гормональная картина репродуктивного периода самок шимпанзе Ngogo аналогична человеческому:
• ↑ Повышение уровня ФСГ и ЛГ
• ↓ Снижение уровня эстрогенов и прогестинов по мере наступления менопаузы
Зачем шимпанзе менопауза?
Гипотеза бабушек предполагает, что пожилые самки могли эволюционировать, чтобы дожить до пострепродуктивного возраста, чтобы помочь повысить рождаемость своих дочерей или выжить их внучатому потомству. Это вряд ли применимо к шимпанзе, у которых пожилые самки обычно живут отдельно от дочерей, поскольку дочери покидают родовые группы в зрелом возрасте.
Более актуальной может быть гипотеза репродуктивного конфликта – среди приматов с пострепродуктивной продолжительностью жизни человек демонстрирует исключительно низкую степень репродуктивного перекрытия (overlap) между поколениями. Быстрое старение женской репродуктивной системы человека совпадает с возрастом, когда в популяциях с естественной рождаемостью женщины должны столкнуться с репродуктивной конкуренцией со стороны самок, размножающихся в следующем поколении. В этих условиях асимметрия отношений в семьях должна давать молодым самкам решающее преимущество в репродуктивном конфликте со старшими самками, которые могут перестать размножаться, чтобы ограничить инклюзивные фитнес-издержки, связанные с такой конкуренцией.
Гипотезы о бабушках и репродуктивном конфликте не являются взаимоисключающими альтернативами, и для объяснения того, почему во всех человеческих обществах PrR выше, чем у шимпанзе, могут потребоваться обе.
На рисунке:
Сверху: симптомы менопаузы у человека
Посередине: три пострепродуктивные самки шимпанзе.
Слева направо - MARL (умерла в возрасте 69 лет), MAR (умерла в 64 года) и Sutherland (продолжает жить в возрасте 61 года).
Внизу: гипотезы происхождения менопаузы
• Symptoms of menopause — global prevalence, physiology and implications
• Demographic and hormonal evidence for menopause in wild chimpanzees
#medicine #biology #evolution
Менопауза это тот ещё пиздец. Если кратко, то это непатологическое и необратимое прекращение функции яичников в результате истощения их фолликулов - отражается в повышении уровня фолликулостимулирующего гормона (ФСГ) и лютеинизирующего гормона (ЛГ) и снижении уровня стероидных гормонов яичников (эстрогенов и прогестинов). Симптомы?
Нейрохимические изменения: Вспышки жара (hot flashes), расстройства настроения и сна, мигрень, проблемы с памятью и обучением, от резкого падения уровня (withdrawal) эстрадиола.
Физические симптомы: атрофия мочеполовой системы, старение кожи и переломы вследствие постменопаузального остеопороза, являются вторичными по отношению к снижению уровня эстрадиола.
Также, из-за переходного повышения биодоступности андрогенов происходит перераспределение жира в организме, волосы выпадают там, где надо, и вылазят там, где не надо. И сексуальная дисфункция, не одни мужчины страдают ветшая.
Оказывается, что у наших самых близких родственников на эволюционном древе тоже есть менопауза. В сообществе диких шимпанзе Ngogo в Национальном парке Кибале (Уганда) с 1995 по 2016 гг. изучили показатели смертности и рождаемости 185 самок шимпанзе. Рассчитали демографический показатель PrR (post-reproductive representation), отражающий долю взрослой жизни, проведенной в пострепродуктивном состоянии. Чтобы оценить, происходит ли у них менопауза, подобная человеческой, анализировали возрастные изменения пяти гормонов, измеренных в 560 образцах мочи 66 самок разного репродуктивного статуса и возраста (диапазон: 14-67 лет).
Как и в других популяциях шимпанзе и человека, фертильность снижалась после 30 лет, а после 50 лет рождений не наблюдалось. В отличие от других популяций шимпанзе, но так же, как и у людей, самки нередко доживали до 50 лет (N = 16 самок). Наблюдаемое значение PrR составило 0,195, что указывает на то, что самка, достигшая зрелого возраста (14 лет), была пострепродуктивной в течение примерно одной пятой своей взрослой жизни, что примерно вдвое меньше, чем у охотников-собирателей человека. Гормональная картина репродуктивного периода самок шимпанзе Ngogo аналогична человеческому:
• ↑ Повышение уровня ФСГ и ЛГ
• ↓ Снижение уровня эстрогенов и прогестинов по мере наступления менопаузы
Зачем шимпанзе менопауза?
Гипотеза бабушек предполагает, что пожилые самки могли эволюционировать, чтобы дожить до пострепродуктивного возраста, чтобы помочь повысить рождаемость своих дочерей или выжить их внучатому потомству. Это вряд ли применимо к шимпанзе, у которых пожилые самки обычно живут отдельно от дочерей, поскольку дочери покидают родовые группы в зрелом возрасте.
Более актуальной может быть гипотеза репродуктивного конфликта – среди приматов с пострепродуктивной продолжительностью жизни человек демонстрирует исключительно низкую степень репродуктивного перекрытия (overlap) между поколениями. Быстрое старение женской репродуктивной системы человека совпадает с возрастом, когда в популяциях с естественной рождаемостью женщины должны столкнуться с репродуктивной конкуренцией со стороны самок, размножающихся в следующем поколении. В этих условиях асимметрия отношений в семьях должна давать молодым самкам решающее преимущество в репродуктивном конфликте со старшими самками, которые могут перестать размножаться, чтобы ограничить инклюзивные фитнес-издержки, связанные с такой конкуренцией.
Гипотезы о бабушках и репродуктивном конфликте не являются взаимоисключающими альтернативами, и для объяснения того, почему во всех человеческих обществах PrR выше, чем у шимпанзе, могут потребоваться обе.
На рисунке:
Сверху: симптомы менопаузы у человека
Посередине: три пострепродуктивные самки шимпанзе.
Слева направо - MARL (умерла в возрасте 69 лет), MAR (умерла в 64 года) и Sutherland (продолжает жить в возрасте 61 года).
Внизу: гипотезы происхождения менопаузы
• Symptoms of menopause — global prevalence, physiology and implications
• Demographic and hormonal evidence for menopause in wild chimpanzees
#medicine #biology #evolution
Мозг один, не триедин
Карл Саган тоже грешен. В книге "Космос" (1980) он писал:
"Глубоко внутри черепа каждого из нас есть нечто похожее на мозг крокодила. Вокруг R-комплекса находится лимбическая система, или мозг млекопитающих, который развился десятки миллионов лет назад у предков, которые были млекопитающими, но еще не приматами. Это основной источник нашего настроения и эмоций, нашего беспокойства и заботы о потомстве. И наконец, снаружи, в нелегком перемирии с более примитивными мозгами, расположенными под ним, находится кора головного мозга; цивилизация - продукт коры головного мозга".
-----
Как сформулировал теорию триединого мозга (Triune brain) её основоположник Пол Маклин (1964):
“Человек, похоже, унаследовал по сути три мозга. Экономная природа, развивая свой образец, ничего не выбрасывала. Самый древний из его мозгов - рептилий, второй унаследован от низших млекопитающих, а третий и самый новый мозг - поздний, развившийся у млекопитающих, который достиг вершины в человеке и дал ему уникальную способность к символическому языку”.
-----
Рептильный мозг, как утверждается, хранит наши инстинкты. Средний слой, называемый лимбической системой, якобы содержит эмоции, унаследованные от древних млекопитающих. А самый верхний слой, называемый неокортексом, считается уникально человеческим – как глазурь на куличах/пасочках – и якобы позволяет нам регулировать наши грубые эмоции и инстинкты, как верховный контрольный орган.
Звучит так удобно для объяснения многого, что дядя Сапа (Роберт Сапольски) на этой модели объясняет простым языком работу мозга для простых смертных на BigThink. Лучше, чем ничего, но если вы знаете, что эта модель неверна – такие понты дорогого стоят.А дяде Сапе мы простим, так он хорош .
На рисунке:
Неправильные (a, b) и правильные (c, d) взгляды на эволюцию человека.
Неправильные взгляды основаны на убеждении, что у ранних видов отсутствовали внешние, более поздние структуры мозга. Как виды не эволюционировали линейно (а), так и нейронные структуры (b). Хотя психологи понимают, что точка зрения, представленная в пункте (а), неверна, соответствующая нейронная точка зрения (b) по-прежнему широко поддерживается.
Неверна как линейность модели, так и убеждение, что структурная сложность наделяет функциональной сложностью – “докинули” сложных нейронных структур – поведение усложнилось. Нет. У позвоночных, которых мы пренебрежительно называем "братьями меньшими" поведенческий адаптивный репертуар дай боже. Он порождается схожими нейронными субстратами, которые интегрируют информацию для выработки поведения на основе эволюционировавших схем принятия решений. Кенгуру или марлин не "тупее" нас. Они другие.
Эволюционное дерево (c) иллюстрирует правильную точку зрения, согласно которой животные не линейно усложняются, а радиально развиваются от общих предков. Соответствующий взгляд на эволюцию мозга (d) иллюстрирует, что все позвоночные обладают одними и теми же основными областями мозга, которые здесь разделены на передний, средний и задний мозг.
Главное заблуждение заключается в узрении параллели между анатомической эволюцией и геологическим напластованием, когда новые слои накладываются на существующие. В природе большая часть эволюционных изменений состоит в преобразовании существующих частей. Крылья летучих мышей не являются радикально новыми придатками; их передние конечности трансформировались в крылья в несколько промежуточных этапов. Так же кора головного мозга не является ВНЕЗАПНОЙ эволюционной новинкой, присущей только человеку, приматам или млекопитающим; все позвоночные обладают структурами, эволюционно родственными нашей коре головного мозга.
Нет у вас рептильного мозга в голове, лысые обезьяны.
Your Brain Is Not an Onion With a Tiny Reptile Inside
#evolution #biology #brain
Карл Саган тоже грешен. В книге "Космос" (1980) он писал:
"Глубоко внутри черепа каждого из нас есть нечто похожее на мозг крокодила. Вокруг R-комплекса находится лимбическая система, или мозг млекопитающих, который развился десятки миллионов лет назад у предков, которые были млекопитающими, но еще не приматами. Это основной источник нашего настроения и эмоций, нашего беспокойства и заботы о потомстве. И наконец, снаружи, в нелегком перемирии с более примитивными мозгами, расположенными под ним, находится кора головного мозга; цивилизация - продукт коры головного мозга".
-----
Как сформулировал теорию триединого мозга (Triune brain) её основоположник Пол Маклин (1964):
“Человек, похоже, унаследовал по сути три мозга. Экономная природа, развивая свой образец, ничего не выбрасывала. Самый древний из его мозгов - рептилий, второй унаследован от низших млекопитающих, а третий и самый новый мозг - поздний, развившийся у млекопитающих, который достиг вершины в человеке и дал ему уникальную способность к символическому языку”.
-----
Рептильный мозг, как утверждается, хранит наши инстинкты. Средний слой, называемый лимбической системой, якобы содержит эмоции, унаследованные от древних млекопитающих. А самый верхний слой, называемый неокортексом, считается уникально человеческим – как глазурь на куличах/пасочках – и якобы позволяет нам регулировать наши грубые эмоции и инстинкты, как верховный контрольный орган.
Звучит так удобно для объяснения многого, что дядя Сапа (Роберт Сапольски) на этой модели объясняет простым языком работу мозга для простых смертных на BigThink. Лучше, чем ничего, но если вы знаете, что эта модель неверна – такие понты дорогого стоят.
На рисунке:
Неправильные (a, b) и правильные (c, d) взгляды на эволюцию человека.
Неправильные взгляды основаны на убеждении, что у ранних видов отсутствовали внешние, более поздние структуры мозга. Как виды не эволюционировали линейно (а), так и нейронные структуры (b). Хотя психологи понимают, что точка зрения, представленная в пункте (а), неверна, соответствующая нейронная точка зрения (b) по-прежнему широко поддерживается.
Неверна как линейность модели, так и убеждение, что структурная сложность наделяет функциональной сложностью – “докинули” сложных нейронных структур – поведение усложнилось. Нет. У позвоночных, которых мы пренебрежительно называем "братьями меньшими" поведенческий адаптивный репертуар дай боже. Он порождается схожими нейронными субстратами, которые интегрируют информацию для выработки поведения на основе эволюционировавших схем принятия решений. Кенгуру или марлин не "тупее" нас. Они другие.
Эволюционное дерево (c) иллюстрирует правильную точку зрения, согласно которой животные не линейно усложняются, а радиально развиваются от общих предков. Соответствующий взгляд на эволюцию мозга (d) иллюстрирует, что все позвоночные обладают одними и теми же основными областями мозга, которые здесь разделены на передний, средний и задний мозг.
Главное заблуждение заключается в узрении параллели между анатомической эволюцией и геологическим напластованием, когда новые слои накладываются на существующие. В природе большая часть эволюционных изменений состоит в преобразовании существующих частей. Крылья летучих мышей не являются радикально новыми придатками; их передние конечности трансформировались в крылья в несколько промежуточных этапов. Так же кора головного мозга не является ВНЕЗАПНОЙ эволюционной новинкой, присущей только человеку, приматам или млекопитающим; все позвоночные обладают структурами, эволюционно родственными нашей коре головного мозга.
Нет у вас рептильного мозга в голове, лысые обезьяны.
Your Brain Is Not an Onion With a Tiny Reptile Inside
#evolution #biology #brain
Эволюция морали (Часть 1)
Попил бюджета сродни охоте на мамонта – сам не справишься. Big Game Hunting (Охота на крупную дичь), эти образы протолюдей в шкурах, которые с гиканьем загоняют дикого зверя в ловушку, как на наскальных (какнанаскальных ) рисунках, с полуголой задницей да копьецом. Или охота на мамонта. Какой альфа-самец в одиночку с таким справится? Выживание для человека это исключительно коллективное занятие. Вот, что сплотило нас.
“Следует оговориться, что я использую термин “борьба за существование” (Struggle for Existence) в широком и метафорическом смысле, включая зависимость одного существа от другого, и в том числе (что важнее) не только жизнь отдельного человека, но и успех в оставлении потомства. Можно сказать, что двое собачьих (two canine animals) во время голода действительно борются друг с другом за то, кто из них получит пищу и останется в живых."
– Charles Darwin
“On the Origin of Species”: Chapter III, Struggle for Existence
-----
Репродуктивный успех – это смысл жизни – ключевой элемент каузальных (причинно-следственных) механизмов эволюции. Зачем всё живое живёт? Передача своих генов в следующее поколение. Дети, внуки. Но просто плюнуть генами в вечность мало, эволюция требует большего. Она требует дифференциального репродуктивного успеха: передачи своих генов в следующее поколение в бóльшем количестве, чем соответствующих альтернативных генов. В этом суть естественного отбора:
Читать дальше
-----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид на такмед" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину для ДФТГ "Феникс".
-----
Art: "Shared DNA In Humans And Chimps" by Bill Sanderson
#evolution #долгострой
Попил бюджета сродни охоте на мамонта – сам не справишься. Big Game Hunting (Охота на крупную дичь), эти образы протолюдей в шкурах, которые с гиканьем загоняют дикого зверя в ловушку, как на наскальных (
“Следует оговориться, что я использую термин “борьба за существование” (Struggle for Existence) в широком и метафорическом смысле, включая зависимость одного существа от другого, и в том числе (что важнее) не только жизнь отдельного человека, но и успех в оставлении потомства. Можно сказать, что двое собачьих (two canine animals) во время голода действительно борются друг с другом за то, кто из них получит пищу и останется в живых."
– Charles Darwin
“On the Origin of Species”: Chapter III, Struggle for Existence
-----
Репродуктивный успех – это смысл жизни – ключевой элемент каузальных (причинно-следственных) механизмов эволюции. Зачем всё живое живёт? Передача своих генов в следующее поколение. Дети, внуки. Но просто плюнуть генами в вечность мало, эволюция требует большего. Она требует дифференциального репродуктивного успеха: передачи своих генов в следующее поколение в бóльшем количестве, чем соответствующих альтернативных генов. В этом суть естественного отбора:
“Более приспособленные” (fitter) организмы производят больше выживших потомков." Читать дальше
-----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид на такмед" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину для ДФТГ "Феникс".
-----
Art: "Shared DNA In Humans And Chimps" by Bill Sanderson
#evolution #долгострой
Forwarded from Нейроэкзистенциализм
Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" ($3 ).
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" (
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
Forwarded from Нейроэкзистенциализм
О человеческой природе, войне, и морали
1. Теория реляционных моделей
2. Национальный парохиализм
3. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
4. Изображая жертву
5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте
6. Фундаментализм и цена дезертирства
7. Война как моральный императив
8. Кто выбрал Дональда Трампа? Мораль, метафоры, миллениаризм
9. Социопсихологическая инфраструктура общества в трудноразрешимом конфликте
10. Коллективная виктимность
Art: "War. Triptych" by Otto Dix
#global #behavior #psychology #evolution
1. Теория реляционных моделей
2. Национальный парохиализм
3. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
4. Изображая жертву
5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте
6. Фундаментализм и цена дезертирства
7. Война как моральный императив
8. Кто выбрал Дональда Трампа? Мораль, метафоры, миллениаризм
9. Социопсихологическая инфраструктура общества в трудноразрешимом конфликте
10. Коллективная виктимность
Art: "War. Triptych" by Otto Dix
#global #behavior #psychology #evolution
Сросшийся femur
Копаясь в палеонтологической летописи рода людского, где поставить засечку отмечающую появление зачатков цивилизации? Подумайте.
В июне 2023 года The Economist опубликовали пояснение к геополитическим терминам под названием «The A to Z of international relations"». В разделе «Цивилизация» издание написало:
"Маргарет Ми(э)д, антрополог, сказала, что самым ранним признаком цивилизации был древний скелет со сломанной и зажившей бедренной костью; только благодаря заботе цивилизованного общества, по её словам, жертву не оставили умирать. Цивилизации также дают материал для споров и хвастовства (boasting) в международных отношениях. Китай и Индия утверждают, что они - древние цивилизации в современных границах и достойны особого уважения. Ценности, лежащие в основе западной и исламской цивилизаций, которые граничат между собой (cross borders), подпитывают конкурирующие заявления либо о том, что они должны быть признаны в качестве универсальных ценностей, либо о том, что универсальных ценностей не существует."
-----
Поиск источников байки про бедренную кость сам по себе увлекательнейшее занятие. Вроде как студент когда-то спросил её о первых признаках цивилизации, но вместо рыболовных крючков, глиняных горшков и мельничных камней услышал в ответ про сросшуюся бедренную кость.
Из задокументированного есть её фраза:
Looking at the past, we have called societies civilizations when they have had great cities, elaborate division of labor, some form of keeping records. These are the things that have made civilization.
-----
Про сросшееся бедро можем додумать сами, настолько притчеобразно-антропоцентрична эта история.
Упал:а, сломал:а бедро, закончился:ась.
The End
Это естественно и природно.
Мы беспомощны без других.
По теме:
• Festina lente: берегите бедро
• Почему тётя Минни сломала бедро?
• Did Anthropologist Margaret Mead Say the 'First Sign of Civilization' Is a Healed Femur?
• Did Margaret Mead Think a Healed Femur Was the Earliest Sign of Civilization?
#history #evolution #anthropology
Копаясь в палеонтологической летописи рода людского, где поставить засечку отмечающую появление зачатков цивилизации? Подумайте.
В июне 2023 года The Economist опубликовали пояснение к геополитическим терминам под названием «The A to Z of international relations"». В разделе «Цивилизация» издание написало:
"Маргарет Ми(э)д, антрополог, сказала, что самым ранним признаком цивилизации был древний скелет со сломанной и зажившей бедренной костью; только благодаря заботе цивилизованного общества, по её словам, жертву не оставили умирать. Цивилизации также дают материал для споров и хвастовства (boasting) в международных отношениях. Китай и Индия утверждают, что они - древние цивилизации в современных границах и достойны особого уважения. Ценности, лежащие в основе западной и исламской цивилизаций, которые граничат между собой (cross borders), подпитывают конкурирующие заявления либо о том, что они должны быть признаны в качестве универсальных ценностей, либо о том, что универсальных ценностей не существует."
-----
Поиск источников байки про бедренную кость сам по себе увлекательнейшее занятие. Вроде как студент когда-то спросил её о первых признаках цивилизации, но вместо рыболовных крючков, глиняных горшков и мельничных камней услышал в ответ про сросшуюся бедренную кость.
Из задокументированного есть её фраза:
Looking at the past, we have called societies civilizations when they have had great cities, elaborate division of labor, some form of keeping records. These are the things that have made civilization.
-----
Про сросшееся бедро можем додумать сами, настолько притчеобразно-антропоцентрична эта история.
Упал:а, сломал:а бедро, закончился:ась.
The End
Это естественно и природно.
Мы беспомощны без других.
По теме:
• Festina lente: берегите бедро
• Почему тётя Минни сломала бедро?
• Did Anthropologist Margaret Mead Say the 'First Sign of Civilization' Is a Healed Femur?
• Did Margaret Mead Think a Healed Femur Was the Earliest Sign of Civilization?
#history #evolution #anthropology
Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
Однажды Ричард Докинз ослепил часовщика.
Содержание:
1. По вересковым пустошам блуждая Уильям Пэйли потерял часы
2. О пандах и Cdesign Proponentsist’ах
3. Эдвардс против Агилларда
3.1. Kitzmiller v. Dover Area School District
4. Квазиthumb’ы панд
5. Петля замысла возвратного гортанного нерва
6. Дэвид Юм против разумного дизайнера
6.1. Номологический аргумент
6.2. Телеологический аргумент
7. Таксономия возражений
7.1. Restrictions on the Conclusion
7.2. The Problem of Unique Causes
7.3. Analogical Weaknesses
7.4. Problems in Explaining Order/Purpose
8. “Разумный”? “Некомпетентный”!
9. Дистелеология
10. RuBisCO: самый неэффективный фермент в мире
11. …endless forms most beautiful and most wonderful
---
❧ Читать ☙ (Много картинок!)
-----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед - 4" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
Предыдущие:
1: Эволюция морали (Часть 1)
2: Порнодуктивность
3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
По теме:
• Бесплодные девственницы телеологии
• Антревольты собора Сан Марко: почему у T-Rex'а маленькие руки
#evolution
Однажды Ричард Докинз ослепил часовщика.
Содержание:
1. По вересковым пустошам блуждая Уильям Пэйли потерял часы
2. О пандах и Cdesign Proponentsist’ах
3. Эдвардс против Агилларда
3.1. Kitzmiller v. Dover Area School District
4. Квазиthumb’ы панд
5. Петля замысла возвратного гортанного нерва
6. Дэвид Юм против разумного дизайнера
6.1. Номологический аргумент
6.2. Телеологический аргумент
7. Таксономия возражений
7.1. Restrictions on the Conclusion
7.2. The Problem of Unique Causes
7.3. Analogical Weaknesses
7.4. Problems in Explaining Order/Purpose
8. “Разумный”? “Некомпетентный”!
9. Дистелеология
10. RuBisCO: самый неэффективный фермент в мире
11. …endless forms most beautiful and most wonderful
---
❧ Читать ☙ (Много картинок!)
-----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед - 4" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
Предыдущие:
1: Эволюция морали (Часть 1)
2: Порнодуктивность
3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
По теме:
• Бесплодные девственницы телеологии
• Антревольты собора Сан Марко: почему у T-Rex'а маленькие руки
#evolution
Шекспириада по универсалиям. Эволюция морали (Часть 2)
"hold, as 'twere, the mirror up to nature."
1. Ревность мавра и макиавеллианца
2. Stigma
3. Драма
- По Аристотелю
- По Дарвину
4. "Це мєрзость, це реально мєрзость". Экзаптация отвращения
5. Поведенческая иммунная система
6. Puritania
7. No authority: страна в руинах, король обезумел и умер
8. Что мне эта квинтэссенция праха
----
♚ Читать ♕
----
Посвящается March, ШШКШ, и Харьковскому Театру Кукол.
----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
----
Предыдущие:
1: Эволюция морали (Часть 1)
2: Порнодуктивность
3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
4. Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#evolution #history #culture #долгострой
"hold, as 'twere, the mirror up to nature."
1. Ревность мавра и макиавеллианца
2. Stigma
3. Драма
- По Аристотелю
- По Дарвину
4. "Це мєрзость, це реально мєрзость". Экзаптация отвращения
5. Поведенческая иммунная система
6. Puritania
7. No authority: страна в руинах, король обезумел и умер
8. Что мне эта квинтэссенция праха
----
♚ Читать ♕
----
Посвящается March, ШШКШ, и Харьковскому Театру Кукол.
----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
----
Предыдущие:
1: Эволюция морали (Часть 1)
2: Порнодуктивность
3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
4. Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#evolution #history #culture #долгострой
Денаял
Не каждый архитектор доживёт узреть достроенный собор.
-----
1. Беккер и Ялом
2. Онтологическая безопасность и менеджмент ужаса
3. Все мы немного Гамлет
4. Снится ли дельфинам собственная смерть
4.1 Theory of Mind
4.2 Энцефализация
4.3 Самоосведомлённость
4.4 Интеллектуальная миопия животных и промискуитативные интерфейсы человека
5. Mind Over Reality: Психологический эволюционный барьер
6. The Cathedral
-----
"Мы достигаем эрзац-бессмертия, жертвуя собой ради завоевания империи, строительства храма, написания книги, создания семьи, накопления состояния, дальнейшего прогресса и процветания, создания информационного общества и глобального свободного рынка. Поскольку главная задача человеческой жизни - стать героем и преодолеть смерть, каждая культура должна предоставить своим членам сложную символическую систему, которая носит скрыто религиозный характер. Это означает, что идеологические конфликты между культурами по сути являются битвами между проектами бессмертия, священными войнами."
— Ernest Becker
"The Denial of Death"
-----
"Нелегко проживать каждое мгновение, полностью осознавая смерть. Это все равно что смотреть солнцу в лицо: вы можете выдержать только столько, сколько сможете. Поскольку мы не можем жить, застыв в страхе, мы придумываем способы смягчить ужас смерти. Мы проецируем себя в будущее через наших детей; мы становимся богатыми, знаменитыми, все более крупными; мы разрабатываем навязчивые защитные ритуалы; или мы принимаем неприступную веру в наивысшего спасителя (ultimate rescuer).
Некоторые люди, абсолютно уверенные в своей неприкосновенности, ведут героический образ жизни, зачастую не заботясь ни о других, ни о собственной безопасности. Другие пытаются преодолеть болезненную разделённость смерти (separateness of death) путем слияния (merger) с любимым человеком, делом, сообществом, Божественным существом. Тревога смерти (death anxiety) – мать всех религий, которые, так или иначе, пытаются смягчить мучения (temper the anguish) нашей конечности. Бог, сформулированный транскультурно, не только смягчает боль смертности через некое видение вечной жизни, но и смягчает страх изоляции, предлагая вечное присутствие, и дает чёткий план, как прожить осмысленную жизнь.
Но, несмотря на самые стойкие, самые почтенные средства защиты, мы никогда не сможем полностью побороть тревогу смерти: она всегда рядом, таится в каком-то скрытом овраге разума. Возможно, как говорит Платон, мы не можем лгать самой глубокой части себя."
— Irvin Yalom
"Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death"
-----
∞ Читать дальше с картинками ∞
----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед - 5" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
----
#evolution #cognition #psychology #self
Не каждый архитектор доживёт узреть достроенный собор.
-----
1. Беккер и Ялом
2. Онтологическая безопасность и менеджмент ужаса
3. Все мы немного Гамлет
4. Снится ли дельфинам собственная смерть
4.1 Theory of Mind
4.2 Энцефализация
4.3 Самоосведомлённость
4.4 Интеллектуальная миопия животных и промискуитативные интерфейсы человека
5. Mind Over Reality: Психологический эволюционный барьер
6. The Cathedral
-----
"Мы достигаем эрзац-бессмертия, жертвуя собой ради завоевания империи, строительства храма, написания книги, создания семьи, накопления состояния, дальнейшего прогресса и процветания, создания информационного общества и глобального свободного рынка. Поскольку главная задача человеческой жизни - стать героем и преодолеть смерть, каждая культура должна предоставить своим членам сложную символическую систему, которая носит скрыто религиозный характер. Это означает, что идеологические конфликты между культурами по сути являются битвами между проектами бессмертия, священными войнами."
— Ernest Becker
"The Denial of Death"
-----
"Нелегко проживать каждое мгновение, полностью осознавая смерть. Это все равно что смотреть солнцу в лицо: вы можете выдержать только столько, сколько сможете. Поскольку мы не можем жить, застыв в страхе, мы придумываем способы смягчить ужас смерти. Мы проецируем себя в будущее через наших детей; мы становимся богатыми, знаменитыми, все более крупными; мы разрабатываем навязчивые защитные ритуалы; или мы принимаем неприступную веру в наивысшего спасителя (ultimate rescuer).
Некоторые люди, абсолютно уверенные в своей неприкосновенности, ведут героический образ жизни, зачастую не заботясь ни о других, ни о собственной безопасности. Другие пытаются преодолеть болезненную разделённость смерти (separateness of death) путем слияния (merger) с любимым человеком, делом, сообществом, Божественным существом. Тревога смерти (death anxiety) – мать всех религий, которые, так или иначе, пытаются смягчить мучения (temper the anguish) нашей конечности. Бог, сформулированный транскультурно, не только смягчает боль смертности через некое видение вечной жизни, но и смягчает страх изоляции, предлагая вечное присутствие, и дает чёткий план, как прожить осмысленную жизнь.
Но, несмотря на самые стойкие, самые почтенные средства защиты, мы никогда не сможем полностью побороть тревогу смерти: она всегда рядом, таится в каком-то скрытом овраге разума. Возможно, как говорит Платон, мы не можем лгать самой глубокой части себя."
— Irvin Yalom
"Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death"
-----
∞ Читать дальше с картинками ∞
----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед - 5" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
----
#evolution #cognition #psychology #self
